John Orlando Parry, «A London Street Scene», 1835. © Alfred Dunhill Collection (Wikimedia Commons) John Orlando Parry, «A London Street Scene», 1835. © Alfred Dunhill Collection (Wikimedia Commons)

Ζούμε, μας λένε τόσο συχνά, σε μια εποχή πληροφοριών. Είναι μια εποχή εμμονή με χώρο, χρόνο και ταχύτητα, στην οποία τα κοινωνικά μέσα εμπνέουν εικονικές ζωές που τρέχουν παράλληλα με τις «πραγματικές» ζωές μας και στην οποία οι τεχνολογίες επικοινωνιών καταρρέουν αποστάσεις σε όλο τον κόσμο. Πολλοί από εμάς αγωνιζόμαστε με τον βομβαρδισμό των πληροφοριών που λαμβάνουμε και βιώνουμε άγχος ως αποτέλεσμα των νέων μέσων, τα οποία πιστεύουμε ότι απειλούν τις σχέσεις μας και τους «συνηθισμένους» τρόπους ανθρώπινης αλληλεπίδρασης.

Αν και οι τεχνολογίες μπορεί να αλλάξουν, αυτοί οι φόβοι έχουν στην πραγματικότητα μια πολύ μακρά ιστορία: πριν από περισσότερο από έναν αιώνα οι πρόγονοί μας είχαν τις ίδιες ανησυχίες. Λογοτεχνική, ιατρική και πολιτιστική απαντήσεις Στην εποχή της Βικτώριας τα αντιληπτά προβλήματα άγχους και υπερβολικής εργασίας προβλέπουν πολλές από τις ανησυχίες της εποχής μας σε βαθμό που ίσως είναι εκπληκτικό.

Αυτός ο παράλληλος φαίνεται καλά από τα ακόλουθα γελοιογραφία του 1906 από το Punch, ένα σατιρικό βρετανικό εβδομαδιαίο περιοδικό:

Η λεζάντα γράφει: «Αυτές οι δύο φιγούρες δεν επικοινωνούν μεταξύ τους. Η κυρία λαμβάνει ένα ερωτικό μήνυμα και ο κύριος κάποια αποτελέσματα αγώνων. " Η ανάπτυξη του «ασύρματου τηλεγράφου» απεικονίζεται ως μια εξαιρετικά απομόνωση τεχνολογία.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Αντικαταστήστε αυτά τα παράξενα εργαλεία με smartphone και μας υπενθυμίζουν πολλά σύγχρονα παράπονα σχετικά με την αναστατωμένη κοινωνική και συναισθηματική ανάπτυξη των νέων, που δεν κάνουν πια παρέα αυτοπροσώπως, αλλά σε εικονικά περιβάλλοντα, συχνά σε μεγάλη φυσική απόσταση. Διαφορετική τεχνολογία, ίδια δήλωση. Και υποστηρίζεται από το ίδιο άγχος που η «πραγματική» ανθρώπινη αλληλεπίδραση απειλείται όλο και περισσότερο από τεχνολογικές καινοτομίες που, συνειδητά ή ασυνείδητα, εξομοιώνονται με την καθημερινή ζωή. Χρησιμοποιώντας τέτοιες συσκευές, έτσι ώστε η δημοφιλής παράνοια να το έχει, καταστρέφουμε κάπως τον εαυτό μας.

Κακοφωνία φωνών

Ο 19ος αιώνας γνώρισε την ταχεία επέκταση της τυπογραφικής βιομηχανίας. Νέες τεχνικές και μορφές μαζικής δημοσίευσης δημιούργησαν έναν πολύ πιο διαδεδομένο περιοδικό τύπο, φτάνοντας σε ένα ευρύτερο αναγνωστικό κοινό από ποτέ. Πολλοί γιόρτασαν τη δυνατότητα άμεσων ειδήσεων και μεγαλύτερης επικοινωνίας. Ωστόσο, εκφράστηκαν ανησυχίες σχετικά με τον συντριπτικό αναγνώστη της μεσαίας τάξης, ο οποίος, όπως πιστεύεται, δεν είχε τη διακριτικότητα να κρίνει τη νέα μάζα πληροφοριών με κριτικό τρόπο, και έτσι να διαβάσει τα πάντα με επιφανειακό, ακανόνιστο τρόπο.

Ο φιλόσοφος και δοκίμιο Thomas Carlyle, για παράδειγμα, θρήνησε τη νέα έλλειψη άμεσης επαφής με την κοινωνία και τη φύση που προκαλείται από την παρέμβαση των μηχανημάτων σε κάθε πτυχή της ζωής. Οι έντυπες εκδόσεις έγιναν γρήγορα το κύριο μέσο δημόσιας συζήτησης και επιρροής, και διαμορφώνονταν και, κατά την άποψη της Carlyle, στρέβλωση της ανθρώπινης μάθησης και επικοινωνιών.

Ο φιλόσοφος και οικονομολόγος John Stuart Mill συμφώνησε θερμά, εκφράζοντας τους φόβους του σε ένα δοκίμιο με τίτλο «Πολιτισμός». Σκέφτηκε ότι η κακοφωνία των φωνών που υποτίθεται ότι κατακλύζουν το ευρύ κοινό δημιουργεί:

Μια κατάσταση της κοινωνίας όπου κάθε φωνή, που δεν έχει υπερβολικό πλήκτρο, χάνεται στη χαβούρα. Η επιτυχία σε ένα τόσο γεμάτο πεδίο δεν εξαρτάται από το τι είναι ένα άτομο, αλλά από το τι φαίνεται: οι απλές εμπορεύσιμες ιδιότητες γίνονται αντικείμενο αντί για ουσιαστικές και το κεφάλαιο και η εργασία ενός ανθρώπου δαπανώνται λιγότερο για να κάνουν οτιδήποτε παρά για να πείσουν άλλους ανθρώπους ότι το έχει κάνει. Η εποχή μας έχει δει αυτό το κακό να ολοκληρώνεται.

Οι μεμονωμένοι συγγραφείς και συγγραφείς αδυνατούνταν, χάθηκαν σε μια γεμάτη αγορά ιδέες, απόψεις, διαφημίσεις και κουβέντες.

Παλιά παράπονα

Τα παράλληλα με τις ανησυχίες της κοινωνίας μας είναι εντυπωσιακά. Προβλήθηκαν επιχειρήματα με καθόλου ανόμοιες γραμμές ενάντια σε σύγχρονα μέσα απόκτησης πληροφοριών, όπως Twitter, Facebook, και η συνεχής μας πρόσβαση στο Internet σε γενικές γραμμές.

Στο άρθρο του 2008, «Το Google μας κάνει ανόητο;", Ο δημοσιογράφος Νικολά Καρρ εικάζει ότι" μπορεί να είμαστε εν μέσω μιας αλλαγής στη θάλασσα στον τρόπο που διαβάζουμε και σκέφτουμε ". Διαβάζοντας στο Διαδίκτυο, θέτει, αποθαρρύνει τη μακρά και προσεκτική εμβάπτιση σε κείμενα υπέρ μιας μορφής παράλειψης, σάρωσης και αποκλίσεων μέσω υπερσυνδέσμων που τελικά θα μειώσουν την ικανότητά μας για συγκέντρωση και στοχασμό.

Οι συγγραφείς έχουν επίσης μοιραστεί τις ανησυχίες του Carr. Φίλιπ Ροθ και Θα Μόνος, για παράδειγμα, και οι δύο προφήτευσαν αυτές τις τάσεις ως συμβάλλοντας στο θάνατο του μυθιστορήματος, υποστηρίζοντας ότι οι άνθρωποι είναι όλο και περισσότερο αχρησιμοποίητοι και ανεπαρκώς εξοπλισμένοι για να ασχοληθούν με τη χαρακτηριστική μακρά, γραμμική του μορφή.

Φυσικά, όλες οι παλαιές τεχνολογίες ήταν κάποτε νέες. Οι άνθρωποι σε κάποιο σημείο ανησυχούσαν πραγματικά για πράγματα που θεωρούμε δεδομένα ως απολύτως ακίνδυνα τώρα. Τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα θεωρήθηκε ότι το τηλέφωνο θα προκαλούσε κώφωση και ότι οι θείοι ατμοί ήταν ασφυκτικοί επιβάτες στο Μετρό του Λονδίνου. Αυτές οι καινούργιες εξελίξεις αντικατέστησαν παλαιότερες ακίνητες τεχνολογίες που είχαν οι ίδιες παρόμοιες ανησυχίες για την εισαγωγή τους. Ο Πλάτωνας, καθώς η προφορική του κουλτούρα άρχισε να μεταβαίνει σε λογοτεχνικό, ανησυχεί σοβαρά ότι η γραφή από μόνη της θα διαβρώσει τη μνήμη.

Αν και δεν μπορούμε να κάνουμε μια πολύ αυστηρή γραμμή σύγκρισης μεταξύ στάσεων του 19ου αιώνα σε τέτοιες τεχνολογίες όπως ο τηλεγράφος, το τρένο, το τηλέφωνο και η εφημερίδα και οι δικές μας απαντήσεις ως κουλτούρα στην έλευση του Διαδικτύου και του κινητού τηλεφώνου, υπάρχουν παραλληλισμοί που σχεδόν διαφωνούν κατά του Luddite θέση. Όσο δραματικά αλλάζει η τεχνολογία, εμείς, τουλάχιστον με τον τρόπο που το θεωρούμε, παραμένει εκπληκτικά αμετάβλητο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Melissa Dickson, Μεταδιδακτορικός Ερευνητής, Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon