Πώς θα μπορούσα να το χάσω αυτό;

το πρόσωπο της γυναίκας που κοιτάζει τον εαυτό της
Εικόνα από Gerd Altmann 

Πρώτον, ξέρετε, μια νέα θεωρία θεωρείται παράλογη. Τότε, είναι παραδεκτό ότι είναι αληθινό, αλλά προφανές και ασήμαντο. Τέλος, φαίνεται ότι είναι τόσο σημαντικό που οι αντίπαλοί του ισχυρίζονται ότι οι ίδιοι το ανακάλυψαν. ~ ΓΟΥΙΛΙΑΜ ΤΖΕΪΜΣ

Πώς θα μπορούσα να έχω χάσει τις τρύπες στην τρέχουσα επιστημονική μας κοσμοθεωρία; Είμαι το ίδιο ένοχος όσο κανένας. Ξεκίνησα αυτό το ταξίδι χωρίς να περιμένω να βρω επιστημονικές αποδείξεις για τις εμπειρίες μου, επειδή η κύρια επιστημονική υλιστική αφήγηση υποδηλώνει ότι δεν υπάρχουν στοιχεία για ανεξήγητα φαινόμενα, και το να πιστεύεις σε αυτά τα φαινόμενα σημαίνει ότι είσαι είτε ανόητος είτε ανόητος. Αντίθετα, έψαχνα για προσωπική δικαιολογία στο να είμαι τουλάχιστον λίγο ανοιχτός σε πνευματικές ή μεταφυσικές πεποιθήσεις μιλώντας με άλλους ομοϊδεάτες. Ενώ το ανακάλυψα αυτό (ναι!), συνάντησα επίσης ένα τεράστιο πρόβλημα στον επιστημονικό υλισμό: Πώς θα μπορούσαμε να ελπίζουμε ότι θα έχουμε μια θεωρία των πάντων όταν ορίζουμε τόσο στενά τι είδους στοιχεία από ποια πεδία γνώσης μπορούν να συμπεριληφθούν;

Για να δανειστεί τη γλώσσα του Richard Tarnas, εξετάζει «τις μεγάλες φιλοσοφικές, θρησκευτικές και επιστημονικές ιδέες και κινήματα που, με την πάροδο των αιώνων, έφεραν σταδιακά τον κόσμο και την κοσμοθεωρία που κατοικούμε και αγωνιζόμαστε σήμερα». Αυτή είναι μια κοσμοθεωρία που καθοδηγείται από τις αρχές της Επιστημονικής Επανάστασης και της Εποχής του Διαφωτισμού που χώρισαν τον άνθρωπο από τη φύση και έδωσαν έμφαση στη λογική πάνω από άλλες ανθρώπινες ικανότητες. Για να αναφερθώ σε αυτήν την κοσμοθεωρία στο μέλλον, χρησιμοποιώ το "society" για συντομογραφία.

Ο μεγαλύτερος θησαυρός που ανακαλύφθηκε στην περιπέτειά μου ήταν η ανακάλυψη ότι έχω να προσφέρω περισσότερα από την καθαρά εξυπνάδα, τη λογική και την ικανότητά μου να παράγω έργο, παρόλο που η κοινωνία προτείνει ότι αυτά είναι τα πιο πολύτιμα χαρακτηριστικά που μπορώ να προσφέρω. Αλλά, στην πραγματικότητα, η συμπόνια, η καλοσύνη και η παροχή άνεσης στους άλλους αξίζουν εξίσου.

Το να είσαι γυναίκα στην επιστήμη είναι ήδη δύσκολο. Υπάρχουν επίμονες ανησυχίες μήπως τους πάρουν στα σοβαρά οι άντρες συνάδελφοι, για το πώς να ντυθούν, για το πόσο μακιγιάζ θα φορέσουν, για το πώς να μιλήσουν και πολλά άλλα. Προσθήκη πνευματικής πίστης στο αδύνατο σε αυτή τη λίστα; Ξέχνα το.

Αλλά, τελικά, κουράστηκα τόσο πολύ να συμμορφώνομαι με ένα φανταστικό ιδανικό που έθεσα ως προτεραιότητα τον αυθεντικό εαυτό μου. Ποιος είναι ο αυθεντικός εγώ; Α, αυτό είναι το σημείο του ταξιδιού της ζωής, η αυτοπραγμάτωση.

Ακαδημαϊκοί, Πνευματικότητα, και Ανεξήγητα φαινόμενα

Η επικρατούσα στάση στους πνευματικούς κύκλους είναι ότι κανένας σοβαρός άνθρωπος δεν πιστεύει, ούτε ενδιαφέρεται καν για ανεξήγητα ή πνευματικά φαινόμενα. Αυτό απλά δεν είναι αλήθεια. Πολλοί εξέχοντες επιστήμονες, γιατροί, φιλόσοφοι και συγγραφείς σε όλη την ιστορία έχουν ενδιαφερθεί για τη γεφύρωση της πνευματικότητας και της επιστήμης, η οποία μερικές φορές περιελάμβανε τη μελέτη ανεξήγητων φαινομένων.

Για παράδειγμα, ο Γουίλιαμ Τζέιμς ήταν μέλος της Εταιρείας Ψυχικής Έρευνας (SPR)—μια μη κερδοσκοπική οργάνωση που ξεκίνησε από το Πανεπιστήμιο του Κέμπριτζ που εξακολουθεί να υπάρχει σήμερα και διεξάγει επιστημονική έρευνα έκτακτων και ανεξήγητων φαινομένων. Άλλα μέλη ήταν: ο νομπελίστας και φυσιολόγος Charles Richet, ο νομπελίστας και φυσικός Sir JJ Thomson και ο Sir Arthur Conan Doyle.

Ο θρυλικός ψυχολόγος Carl Jung και ο φυσικός Wolfgang Pauli είχαν έναν ολόκληρο διάλογο γύρω από τη σχέση μεταξύ νου και ύλης, συγχρονισμού και πνεύματος, και εν μέρει ήταν να βρουν μια εξήγηση για το φαινόμενο Pauli, ένα φαινόμενο όπου οι επιδράσεις του μυαλού πάνω από την ύλη εκδηλώνονταν συνήθως. γύρω από το Pauli.

Ο βραβευμένος με Νόμπελ φυσικής Μπράιαν Τζόζεφσον, ο οποίος ενδιαφερόταν για τις πνευματικές ανώτερες καταστάσεις συνείδησης και το φαινόμενο psi, όπως η τηλεπάθεια και η ψυχοκίνηση, χαρακτήρισε την απόρριψη από την επιστημονική κοινότητα οτιδήποτε μυστικιστικού ή της Νέας Εποχής ως «παθολογική δυσπιστία».


 Λάβετε τα πιο πρόσφατα μέσω email

Εβδομαδιαίο περιοδικό Καθημερινή έμπνευση

Η Μαρί Κιουρί, η πρώτη γυναίκα που κέρδισε το βραβείο Νόμπελ, παρακολούθησε συνεδρίες και μελέτησε τη φυσική των παραφυσικών φαινομένων. Ο Francis Bacon έκανε μαντεία, ο Galileo Galilei διάβαζε ωροσκόπια, ο Isaac Newton μελέτησε αλχημεία και ο Albert Einstein έγραψε τον πρόλογο στο βιβλίο του Upton Sinclair για την τηλεπάθεια, Ψυχικό Ραδιόφωνο (1930).

Οι επιστήμονες δεν είναι όλοι άθεοι

Δεν είναι μόνο εξέχοντες ιστορικοί επιστήμονες. Μια έρευνα της Pew Research του 2009 (Rosentiel 2009) σε επιστήμονες που ήταν μέλη της Αμερικανικής Ένωσης για την Πρόοδο της Επιστήμης διαπίστωσε ότι λίγο περισσότεροι από τους μισούς επιστήμονες (51%) πίστευαν σε κάποιο είδος ανώτερης δύναμης (33% πίστευαν στον «Θεό», Το 18% πίστευε σε ένα παγκόσμιο πνεύμα ή ανώτερη δύναμη). Το σαράντα ένα τοις εκατό δεν πίστευε σε κανένα είδος ανώτερης δύναμης. Αυτό είναι σχεδόν ένα μοίρασμα 50/50! έμεινα έκπληκτος.

Η κατανομή των πιστών επιστημόνων διαφέρει πολύ από τον αμερικανικό γενικό πληθυσμό. Η πλειοψηφία των Αμερικανών (95%) πιστεύει στον Θεό ή σε κάποια ανώτερη δύναμη ή πνευματική δύναμη (Pew Research Center 2009a), 24% πιστεύει στη μετενσάρκωση (Pew Research Center 2009b), 46% πιστεύει στην ύπαρξη άλλων υπερφυσικών όντων (Ballard 2019 ), και το 76% αναφέρει ότι έχει τουλάχιστον μία παραφυσική πεποίθηση (το ESP είναι το πιο κοινό με 41%) (Moore 2006).

Πιστεύουν οι επιστήμονες στο παραφυσικό;

Αν και μια έρευνα της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών του 1991 με τα μέλη της αποκάλυψε ότι μόνο το 4% πίστευε στο ESP (McConnell and Clarke 1991), το 10% πίστευε ότι έπρεπε να διερευνηθεί. Ωστόσο, μια άλλη μελέτη που συμμετείχε ανώνυμα σε 175 επιστήμονες και μηχανικούς διαπίστωσε ότι το 93.2% είχε τουλάχιστον μία «εξαιρετική ανθρώπινη εμπειρία» (π.χ. ένιωθε τα συναισθήματα ενός άλλου ατόμου, ήξερε κάτι να είναι αληθινό που δεν θα είχαν τρόπο να μάθουν, έλαβε σημαντικές πληροφορίες μέσω όνειρα, ή εμφανή χρώματα ή ενεργειακά πεδία γύρω από ανθρώπους, μέρη ή πράγματα) (Wahbeh et al. 2018).

Τι ενδιαφέρουσα ασυμφωνία που κάτω από μια σειρά περιστάσεων, οι επιστήμονες αρνούνται ότι πιστεύουν στο ESP, ενώ σε μια άλλη, παραδέχονται ότι έχουν εμπειρίες από αυτό. Μπορεί να υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό, όπως οι επιστήμονες να νιώθουν άβολα να αναφέρουν το ενδιαφέρον τους για το ESP σε ένα αναγνωρισμένο επιστημονικό ίδρυμα και λιγότερο άβολα να το κάνουν σε μια μικρή, ανώνυμη μελέτη. Ή, θα μπορούσε να οφείλεται στις διαφορές στη διατύπωση που χρησιμοποιούνται στις έρευνες, όπως η χρήση της «εξαιρετικής ανθρώπινης εμπειρίας» αντί της «ESP», μιας πολύ πιο στιγματισμένης λέξης στην πνευματική κοινότητα.

Εάν το τελευταίο ισχύει, αυτό θα ήταν ένα εξαιρετικό παράδειγμα του βάρους που φέρει η γλώσσα στην κατανόηση και την έκφραση των εμπειριών μας. Πολύ πρόσφατα, περισσότεροι από εκατό αξιόλογοι επιστήμονες ζήτησαν μια μετα-υλιστική επιστήμη όπου τέτοια θέματα θα διερευνώνται ανοιχτά, αντί να βουρτσίζονται σιωπηλά κάτω από το χαλί (“The Manifesto for a Post-Materialist Science: Campaign for Open Science”).

Ο Dean Radin, Ph.D., επικεφαλής επιστήμονας στο Ινστιτούτο Νοητικών Επιστημών, έχει εκπαιδευτεί στην ηλεκτρική μηχανική, τη φυσική και την ψυχολογία και εκτελεί έρευνα psi. Με βάση τις αλληλεπιδράσεις του με επιστήμονες σε επιστημονικές συναντήσεις, όπως αυτές που πραγματοποιήθηκαν στην Εθνική Ακαδημία Επιστημών των ΗΠΑ, σε συνδυασμό με τις έρευνες που λαμβάνει, δηλώνει ότι «η εντύπωσή του είναι ότι η πλειοψηφία των επιστημόνων και των μελετητών ενδιαφέρεται προσωπικά για το psi, αλλά έχουν μάθει να σιωπούν τα ενδιαφέροντά τους. Το ίδιο ισχύει για πολλούς κυβερνητικούς, στρατιωτικούς και επιχειρηματικούς ηγέτες. . . . Το ταμπού είναι πολύ ισχυρότερο στον δυτικό κόσμο (π.χ. Ηνωμένες Πολιτείες, Ευρώπη, Αυστραλία) από ό,τι στην Ασία και τη Νότια Αμερική» (Radin, 2018).

Δεν είμαστε μόνο εγώ και εσύ!

Μέσα από τους διαλόγους που είχα με μερικούς από τους συναδέλφους μου στη νευροεπιστήμη, συνειδητοποίησα ότι ήταν πολύ πιο ανοιχτοί σε μη κυρίαρχα θέματα επιστημονικής έρευνας από ό,τι πίστευα ότι θα ήταν. Είχα μάλιστα έναν συνάδελφο που μου διηγήθηκε πώς ο αδερφός του, όταν ήταν κάτω των τριών ετών, είχε μοιραστεί αναμνήσεις που δεν μπορούσε να γνωρίζει από τη ζωή της γιαγιάς τους σε μια χώρα που ζούσε προηγουμένως πριν παντρευτεί. Ένας άλλος συνάδελφος, που κάποια στιγμή είχε ενδιαφερθεί για την έρευνα psi, είχε αγοράσει ακόμη και ραβδοσκοπικές ράβδους για να τις δοκιμάσει. Είχα έναν ακόμη συνάδελφο που, όταν πήγα να περιγράψω την έρευνα που διάβαζα σχετικά με την τηλεπάθεια, τη διόραση και την πρόγνωση, ήταν ήδη εξοικειωμένος με αυτήν και είχε διαβάσει πολλά από αυτήν ο ίδιος.

Δεν ισχυρίζομαι ότι είναι όλοι πιστοί, αλλά υπογραμμίζω το γεγονός ότι όλοι ενδιαφερόμασταν για αντισυμβατικά θέματα και δεν το γνωρίζαμε ο ένας για τον άλλον. Τι διασκεδαστικές συζητήσεις είχαμε χάσει;—Κατηγορώ τον επιστημονικό υλισμό.

Επειδή τα πνευματικά, μυστικιστικά ή ανεξήγητα θέματα είναι ταμπού στην επιστήμη, ένιωθα ότι οι εμπειρίες μου ήταν μοναδικές για μένα και ήμουν μόνος που ήμουν περίεργος για αυτές. Γι' αυτό τονίζω εδώ ότι πολλοί, πολλοί ακαδημαϊκοί ενδιαφέρονται για πνευματικά και ανεξήγητα φαινόμενα, ή τυπικές ανθρώπινες εμπειρίες, όπως τα σκέφτομαι τώρα.

Στην πραγματικότητα δεν είμαστε καθόλου μόνοι. Εάν περισσότεροι ακαδημαϊκοί, και ειδικά επιστήμονες, μπορούσαν να αποτινάξουν τα αόρατα, αλλά περιοριστικά, δεσμά του πολιτισμού και να παραδεχτούν δημόσια το ενδιαφέρον τους για ανεξήγητα μυστήρια, ίσως μπορούσαμε να εξηγήσουμε το ανεξήγητο.

Τι άλλο μας λείπει;

Εξαιρώντας ορισμένα θέματα από την επιστημονική έρευνα, θα μπορούσαμε να χάσουμε άλλα σημαντικά ευρήματα στην επιστήμη;

Εάν είναι αλήθεια ότι η συνείδηση ​​είναι θεμελιώδης και το μυαλό μας αλληλεπιδρά με την ύλη, ποιες είναι οι συνέπειες για την επιστημονική μέθοδο, η οποία προϋποθέτει έναν ανεξάρτητο, αντικειμενικό παρατηρητή/πειραματιστή; Τι μας λείπει αγνοώντας αυτή τη σύνδεση;

Τι γίνεται αν όταν τα πράγματα ενώνονται, όπως ένας πειραματιστής και ένα θέμα, σχηματίζουν ένα σύνολο ή ένα σύστημα και δεν είναι πλέον ανεξάρτητα (σκεφτείτε πώς κολυμπούν κοπάδια ψαριών ή κοπάδια πουλιών μαζί); Και τι γίνεται με τα στατιστικά; Στην καθομιλουμένη και επιστημονικά πετάμε τις λέξεις «κατά τύχη». Ποια δύναμη ή νόμος διέπει την «τυχαιότητα»; Σκεφτείτε την καμπύλη καμπάνας, πώς δείχνει ότι η πλειονότητα των ατόμων σε έναν πληθυσμό θα πέσει στη μέση της καμπύλης για κάποιο χαρακτηριστικό (ας πούμε αλτρουισμό) και θα μειώνεται στα κατώτερα και ψηλότερα άκρα.

Όταν εκτελούμε ένα πείραμα και στρατολογούμε συμμετέχοντες, ελπίζουμε να διαπιστώσουμε ότι στη μελέτη μας ο αλτρουισμός μεταξύ των συμμετεχόντων μας πέφτει κατά μήκος μιας καμπύλης καμπάνας που δείχνει ότι έχουμε μια κατανομή που είναι αντιπροσωπευτική του γενικού πληθυσμού. Στην πραγματικότητα, η στατιστική μας ανάλυση μπορεί να εξαρτηθεί από αυτό.

Αλλά ποια δύναμη διέπει ποια θέματα εμφανίζονται στη μελέτη σας δίνοντάς σας τη δυνατότητα να επιτύχετε αυτήν την καμπύλη καμπάνας; Υπάρχει ποτέ κάτι τέτοιο όπως κάτι να οφείλεται πραγματικά στην τύχη; Η σκέψη με αυτόν τον τρόπο εγείρει πολλά ερωτήματα σχετικά με το τι πιστεύουμε ότι ισχύει στην επιστήμη.

Όλο και περισσότερο, ο επιστημονικός υλισμός προτείνει ότι οι πεποιθήσεις και οι συμπεριφορές μας θα πρέπει να είναι σταθερά εμφυτευμένες σε ακλόνητα στοιχεία και εμπειρικά δεδομένα. Εκτός από το κραυγαλέο πρόβλημα ότι οι άνθρωποι σαφώς δεν λειτουργούν με αυτόν τον τρόπο, όπως αποδεικνύεται από ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας, κατά την οποία έχουν ληφθεί πολλές κακές και φαινομενικά παράλογες αποφάσεις ηγεσίας, υπάρχει ένα άλλο πρόβλημα.

Το πρόβλημα με αυτή την έννοια είναι η εγγενής υπόθεση ότι οι άνθρωποι έχουν τα τεχνολογικά ή μεθοδολογικά μέσα για να μετρήσουν και να συλλέξουν στοιχεία και δεδομένα για τα πάντα στο Σύμπαν, πράγμα που σημαίνει ότι έχουμε ήδη ανακαλύψει όλες τις ιδιότητες του κόσμου. Εάν αυτή η υπόθεση δεν είναι αληθινή, αλλά συμπεριφερόμαστε σαν να είναι αληθινή, θα χάσουμε δυνητικά την πλήρη κατανόηση του Σύμπαντος. Γιατί να το κάνουμε αυτό;

Υπερβολική έμφαση στα κριτήρια «βασισμένα σε στοιχεία».

Η πρόσφατη υπερβολική έμφαση που δίνει η δυτική κοινωνία στα κριτήρια «βασισμένα σε αποδεικτικά στοιχεία» και «βασισμένα σε δεδομένα» με έχει προβληματίσει, επειδή τα στοιχεία και τα δεδομένα κοστίζουν χρήματα. ΑΣΕ με να εξηγήσω. Είναι σαφές ότι είναι ωφέλιμο να υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι κάτι λειτουργεί όπως προβλέπεται, για παράδειγμα μια ιατρική συσκευή. Το πρόβλημα προκύπτει όταν συμπεραίνουμε λανθασμένα ότι κάτι δεν λειτουργεί ή δεν υπάρχει απλώς και μόνο επειδή δεν υπάρχουν διαθέσιμα στοιχεία που να το υποστηρίζουν.

Η φράση, «Δεν υπάρχουν στοιχεία που να το υποστηρίζουν», χρησιμοποιείται μερικές φορές από επιστήμονες και δημοσιογράφους με ανειλικρινή τρόπο. Όταν το κοινό ακούει αυτή τη φράση, υποθέτει ότι το πράγμα έχει ερευνηθεί και δεν βρέθηκαν στοιχεία που να το υποστηρίζουν, ενώ στην πραγματικότητα, αυτό που συνήθως εννοείται είναι ότι το πράγμα έχει δεν έχει διερευνηθεί. Γιατί λοιπόν να μην το πούμε μόνο αυτό;

Είναι παραπλανητικό και χρησιμοποιείται συνεχώς για να γκρεμίσει οτιδήποτε δεν είναι αποδεκτό από τον επιστημονικό υλισμό. Επιπλέον, συνήθως, η έλλειψη έρευνας δεν οφείλεται συνήθως σε έλλειψη ενδιαφέροντος - συνήθως οφείλεται σε έλλειψη χρηματοδότησης.

Η πλειοψηφία της χρηματοδότησης της επιστήμης στις Ηνωμένες Πολιτείες προέρχεται από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση. Οι ερευνητικές ατζέντες των περισσότερων ερευνητών επιστημόνων σε ακαδημαϊκά ιδρύματα σε όλη τη χώρα καθορίζονται από το τι πιστεύει ο επιστήμονας ότι θα λάβει χρηματοδότηση. 

Η χρηματοδότηση της έρευνας για άλλα θέματα μπορεί να προέρχεται από ιδιωτικά ιδρύματα, αλλά αυτές οι ροές χρηματοδότησης καθοδηγούνται από τα προσωπικά συμφέροντα των πλούσιων ατόμων που ίδρυσαν τα ιδρύματα. Λοιπόν, σκεφτείτε αυτό όταν ακούτε κάποιον να πετάει τη λέξη «βάσει αποδεικτικών στοιχείων». Θα ήταν πολύ ωραίο να υπάρχουν αρκετά χρήματα για τους ερευνητές για να ερευνήσουν οτιδήποτε ήθελαν και όλα τα ενδιαφέροντα ερωτήματα στο Σύμπαν, αλλά στην πραγματικότητα, οι ερευνητικές ατζέντες, και επομένως τα στοιχεία και τα δεδομένα, υπαγορεύονται από τα χρήματα, τα συμφέροντα της κυβέρνησης και πλούσια άτομα.

Κάνοντας αυτό ένα βήμα παραπέρα

Τι γίνεται αν υπάρχουν πράγματα που δεν μπορούν να μετρηθούν ή να εξηγηθούν από την ίδια την επιστημονική μέθοδο; Θεωρώντας την επιστημονική μέθοδο το αποκλειστικά σημαντικός τρόπος μέτρησης και κατανόησης του κόσμου γύρω μας, λέμε εγγενώς ότι αν υπάρχει κάτι στο Σύμπαν που δεν μπορεί να μετρηθεί με αυτή τη μέθοδο, τότε δεν είναι σημαντικό ή αξίζει να το γνωρίζουμε.

Υπάρχει μια αντίφαση ανάμεσα στο να πιστεύουμε ότι γνωρίζουμε μόνο με βεβαιότητα τι μπορούμε να μετρήσουμε και να παρατηρήσουμε και στο γεγονός ότι χρησιμοποιούμε τον εγκέφαλό μας για να μετρήσουμε και να παρατηρήσουμε. Γνωρίζουμε ότι τόσο η φυσική όσο και η κβαντική φυσική είναι αληθινές, αλλά δεν μπορούμε να τις συμβιβάσουμε, και ωστόσο επιμένουμε να δηλώνουμε ότι η επιστημονική μέθοδος είναι ο μέθοδος.

Ο περιορισμός της επιστημονικής μεθόδου είναι κάτι που συνάντησα στο ταξίδι μου και με βοήθησε να αποδεχτώ την προσωπική απόδειξη εκτός από την επιστημονική απόδειξη, και είναι επίσης ο λόγος που η ίδια η συνείδηση ​​είναι τόσο δύσκολο να μελετηθεί.

Υπάρχουν μόνο μερικά πράγματα σχετικά με την ανθρώπινη εμπειρία που είναι δύσκολο να ποσοτικοποιηθούν και που δεν μπορούν να αναπαραχθούν. Η επιστήμη δεν μπορεί να μετρήσει αυτές τις εμπειρίες, και συνήθως ανατίθενται στις ανθρωπιστικές επιστήμες - αλλά τότε δεν υπάρχει επικοινωνία μεταξύ των ανθρωπιστικών επιστημών και της επιστήμης όταν αναπτύσσονται θεωρίες για το Σύμπαν.

Δεν βιώνουμε τη ζωή σε δύο διαστάσεις, με ξεχωριστές επιστημονικές και ανθρωπιστικές εμπειρίες. είναι μόνο μια εμπειρία ζωής. Πρέπει να συμπεριλάβουμε τόσο τις επιστήμες όσο και τις ανθρωπιστικές επιστήμες στην κατασκευή θεωριών αυτού του εκπληκτικού, φρικτού, ευδαιμονικού, σκληρού πράγματος που ονομάζουμε ζωή.

Ένα νόημα και μυστικιστικό σύμπαν

Καταλαβαίνοντας ότι η συνείδηση ​​θα μπορούσε να είναι το θεμέλιο του Σύμπαντος, αναδιαμόρφωσε τη σκέψη μου με τέτοιο τρόπο που τα ανεξήγητα φαινόμενα δεν φαίνονται πλέον ασυνήθιστα. Όλα έμοιαζαν πολύ απλά, στην πραγματικότητα, και όχι σπουδαία.

Όταν πέρασα έξω από την επιστημονική βιβλιογραφία στην προτεινόμενη ανάγνωση από τους «ανθρώπους που γνωρίζουν», έμαθα ότι οι Έλληνες χρησιμοποιούσαν τη λέξη Σύμπαν να περιγράψει το Σύμπαν ως ένα τακτοποιημένο σύστημα. Αυτή είναι μια αρχαία ιδέα που βρέθηκε στους περισσότερους πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο από την αρχή της εμφάνισης της ανθρωπότητας.

Στη συμβολή της επιστήμης και της πνευματικότητας, μια νέα κοσμοθεωρία εμφανίστηκε για μένα: Το Σύμπαν έχει νόημα και υπάρχει μια πνευματική και μυστικιστική διάσταση στη ζωή. Το να πιστεύουμε ότι είμαστε συνυφασμένοι με τον Κόσμο και ότι δεν υπάρχει αληθινή διάκριση μεταξύ νου και ύλης, έξω και μέσα, ή εσύ και εγώ ήταν στην πραγματικότητα το θεμέλιο της πραγματικότητας για περισσότερο από ό,τι δεν ήταν.

Πνευματικά δικαιώματα 2022. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Τυπώθηκε με άδεια της Park Street Press,
ένα αποτύπωμα του Εσωτερικές παραδόσεις Intl.

Πηγή άρθρου:

ΒΙΒΛΙΟ: Απόδειξη πνευματικών φαινομένων

Απόδειξη πνευματικών φαινομένων: Η ανακάλυψη ενός νευροεπιστήμονα για τα άφατα μυστήρια του σύμπαντος
από τη Mona Sobhani

Εξώφυλλο βιβλίου Απόδειξη πνευματικών φαινομένων της Mona SobhaniΗ νευροεπιστήμονας Mona Sobhani, Ph.D., περιγράφει λεπτομερώς τη μεταμόρφωσή της από σκληροπυρηνική υλίστρια σε ανοιχτόμυαλη πνευματική αναζητήτρια και μοιράζεται την εκτενή έρευνα που ανακάλυψε για προηγούμενες ζωές, το κάρμα και τις περίπλοκες αλληλεπιδράσεις του νου και της ύλης. Παρέχοντας μια βαθιά κατάδυση στη λογοτεχνία της ψυχολογίας, της κβαντικής φυσικής, της νευροεπιστήμης, της φιλοσοφίας και των εσωτερικών κειμένων, διερευνά επίσης τη σχέση μεταξύ των φαινομένων psi, της υπέρβασης του χώρου και του χρόνου και της πνευματικότητας.

Με αποκορύφωμα τη σοβαρή εκτίμηση του συγγραφέα με μια από τις θεμελιώδεις αρχές της νευροεπιστήμης - τον επιστημονικό υλισμό - αυτό το διαφωτιστικό βιβλίο δείχνει ότι τα μυστήρια της ανθρώπινης εμπειρίας υπερβαίνουν κατά πολύ αυτό που μπορεί να κατανοήσει το παρόν επιστημονικό παράδειγμα και αφήνει ανοιχτή τη δυνατότητα μιας συμμετοχικής, ουσιαστικής Σύμπαν.

Για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο, Κάνε κλικ εδώ. Διατίθεται επίσης ως ηχητικό βιβλίο και ως έκδοση Kindle.

Σχετικά με το Συγγραφέας

φωτογραφία της Mona Sobhani, Ph.D.,Η Mona Sobhani, Ph.D., είναι γνωστική νευροεπιστήμονας. Πρώην ερευνήτρια, είναι κάτοχος διδακτορικού διπλώματος στις νευροεπιστήμες από το Πανεπιστήμιο της Νότιας Καλιφόρνια και ολοκλήρωσε μεταδιδακτορική υποτροφία στο Πανεπιστήμιο Vanderbilt με το Πρόγραμμα Νομικής και Νευροεπιστήμης του Ιδρύματος MacArthur. Ήταν επίσης υπότροφος στο Saks Institute for Mental Health Law, Policy, and Ethics.

Το έργο της Mona έχει παρουσιαστεί στους New York Times, στο VOX και σε άλλα μέσα ενημέρωσης. 

Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα της στο MonaSobhaniPhD.com/
  

Περισσότερα άρθρα από αυτόν τον συντάκτη

Μπορεί να σου αρέσει επίσης

ακολουθήστε το InnerSelf

εικονίδιο facebookicon twittericon youtubeεικονίδιο instagramεικονίδιο πινέλουεικονίδιο rss

 Λάβετε τα πιο πρόσφατα μέσω email

Εβδομαδιαίο περιοδικό Καθημερινή έμπνευση

ΔΙΑΘΕΣΙΜΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΡΘΡΑ

Διαβάστε περισσότερα

εξάπλωση ασθένειας στο σπίτι 11 26
Γιατί τα σπίτια μας έγιναν hotspot για τον COVID
by Becky Tunstall
Η παραμονή στο σπίτι προστάτευσε πολλούς από εμάς από το να κολλήσουμε τον COVID στη δουλειά, στο σχολείο, στα καταστήματα ή…
χριστουγεννιάτικες παραδόσεις εξηγούνται 11 30
Πώς τα Χριστούγεννα έγιναν αμερικανική παράδοση διακοπών
by Τόμας Άνταμ
Κάθε εποχή, ο εορτασμός των Χριστουγέννων έχει δημοσίως θρησκευτικούς ηγέτες και συντηρητικούς…
πένθος για το κατοικίδιο 11 26
Πώς να βοηθήσετε να θρηνήσετε την απώλεια ενός αγαπημένου κατοικίδιου στην οικογένεια
by Μελίσα Στάρλινγκ
Έχουν περάσει τρεις εβδομάδες από τότε που ο σύντροφός μου και εγώ χάσαμε τον αγαπημένο μας σκύλο, 14.5 ετών, Kivi Tarro. Του…
ένας άνδρας και μια γυναίκα σε ένα καγιάκ
Being in the Flow of Your Soul Αποστολή και Σκοπός Ζωής
by Κάθριν Χάντσον
Όταν οι επιλογές μας μας απομακρύνουν από την αποστολή της ψυχής μας, κάτι υποφέρει μέσα μας. Δεν υπάρχει λογική…
αιθέριο έλαιο και λουλούδια
Χρησιμοποιώντας αιθέρια έλαια και βελτιστοποιώντας το σώμα-μυαλό-πνεύμα μας
by Heather Dawn Godfrey, PGCE, BSc
Τα αιθέρια έλαια έχουν πολλές χρήσεις, από αιθέριες και καλλυντικές έως ψυχοσυναισθηματικές και…
πώς να μαγέψεις αν κάτι είναι αλήθεια 11 30
3 Ερωτήσεις που πρέπει να κάνετε εάν κάτι είναι αλήθεια
by Μπομπ Μπρίτεν
Η αλήθεια μπορεί να είναι δύσκολο να προσδιοριστεί. Κάθε μήνυμα που διαβάζετε, βλέπετε ή ακούτε προέρχεται από κάπου και ήταν…
γκριζομάλλα γυναίκα φορώντας funky ροζ γυαλιά ηλίου τραγουδώντας κρατώντας ένα μικρόφωνο
Βάζοντας το Ritz και βελτιώνοντας την ευημερία
by Julia Brook και Colleen Renihan
Ο ψηφιακός προγραμματισμός και οι εικονικές αλληλεπιδράσεις, που αρχικά θεωρήθηκαν ως μέτρα διακοπής κατά τη διάρκεια…
δύο ορειβάτες, με τον έναν να δίνει στον άλλο ένα χέρι βοήθειας
Γιατί είναι καλό να κάνετε καλές πράξεις
by Michael Glauser
Τι συμβαίνει με αυτούς που κάνουν καλές πράξεις; Πολυάριθμες μελέτες επιβεβαιώνουν ότι όσοι ασχολούνται τακτικά…

Νέες στάσεις - Νέες δυνατότητες

Innerself.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Αγορά InnerSelf
Πνευματικά δικαιώματα © 1985 - 2021 Εκδόσεις InnerSelf. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.