Εικόνα από Alp Cem
Αφηγήθηκε από τη Marie T. Russell.
Δείτε την έκδοση βίντεο εδώ
Ο John Muir μέσα Gentle Wilderness: The Sierra Nevada παρατήρησε,
«Υπενθυμίζεται διαρκώς η απέραντη πολυτέλεια της φύσης. κανένα σωματίδιο του υλικού της δεν σπαταλιέται ή φθαρεί. Ανθίζει αιώνια από χρήση σε χρήση και ομορφιά σε ακόμα υψηλότερη ομορφιά.»
Το θαύμα αυτού που προκύπτει από τη σύντηξη ωαρίου και σπέρματος αιχμαλωτίζει την ιερή φαντασία τόσο του επιστήμονα όσο και του μυστικιστή. Αλλά αυτό που συμβαίνει πριν πολλαπλασιαστούν και εξελιχθούν τα κύτταρα είναι ύψιστης σημασίας και πρέπει να βασιστούμε στην αρχαία σοφία για να εμβαθύνουμε στο μυστήριο τέτοιων φαινομένων.
Πλάτωνας και έσχατη πραγματικότητα
Πλάτων, στο βιβλίο του Η Δημοκρατία δίδαξε ότι ο φυσικός κόσμος στον οποίο ζούμε δεν είναι παρά μια σκιά του πραγματικού κόσμου ή της τελικής πραγματικότητας και ότι η καθαρή πραγματικότητα υπάρχει πέρα από κάθε φυσικότητα. Η πεποίθησή του ήταν ότι ο φυσικός κόσμος αλλάζει για πάντα, πάντα σε μια κατάσταση εξέλιξης αλλά όχι εξελισσόμενη, επομένως είναι ατελής ή όπως θα πρότεινε η Louise B. Young, «δεν έχει τελειώσει ακόμα!»
Δεν είναι λοιπόν δύσκολο να πιστέψουμε ότι υπάρχει ένα πεδίο συνείδησης που έχει υψηλότερη δόνηση και υψηλότερη συχνότητα από τον υλικό κόσμο, και επειδή δεν υπόκειται στους νόμους της ανθρώπινης ύπαρξης είναι επίσης πέρα από τα βάσανα και την εξαφάνιση. Διότι, ό,τι έχει δημιουργηθεί πρέπει να υπακούει στους νόμους της γείωσης. Μόνο αυτό που έχει γειωθεί μπορεί να περάσει από φθορά και θάνατο ή μεταμόρφωση και αναγέννηση.
Το Αυρικό Σώμα
Φαίνεται ότι υπάρχει ένα ενεργειακό πεδίο που περιβάλλει τα εσωτερικά όργανα και όλη τη σωματικότητα. Βλέπουμε ότι αυτό το ενεργητικό ή αυρικό σώμα είναι αυτό που συντηρεί και υποστηρίζει το φυσικό. Όταν το αυρικό σώμα δεν είναι δυνατό στο ενεργειακό του σύστημα, το φυσικό σώμα καταρρέει. Μπορούμε επομένως να συμπεράνουμε ότι η ασθένεια ξεκινά με τη σταδιακή μείωση της ζωτικής δύναμης. Όταν οι σκέψεις μας, που είναι ζωντανοί οργανισμοί, δεν διατηρούν μια θετική ζωντάνια και βυθίζονται σε κατάθλιψη ή λήθαργο, αυτό επηρεάζει τη σωματική.
Υπάρχει λοιπόν ένα πεδίο που είναι ζωντανό με ζωτική δύναμη, που θεραπεύει από μόνο του και όταν το συναντάμε και φτάνουμε στην πηγή του, εμποτιζόμαστε με καθαρή ενέργεια και γεμίζουμε με καλή υγεία. Πιστεύω ότι η Συμπαντική Καρδιά, η άνευ όρων κοσμική ενέργεια, είναι το τέλειο πρότυπο της ανθρώπινης καρδιάς και την περιβάλλει συνεχώς με αυτό που ονομάζουμε αγάπη ή αρμονία. Ισορροπία. Δυστυχώς, λόγω των πληγών της καρδιάς μας και των μη επουλωμένων συναισθημάτων που έχουμε στη φυσική μας καρδιά, δεν μπορούμε πάντα να έχουμε πρόσβαση σε αυτή τη χάρη. Αλλά είναι η Συμπαντική Καρδιά που μας εμποτίζει με μια αγάπη που αποδέχεται τον εαυτό της και μια πιο αλτρουιστική αγάπη για την ανθρωπότητα και τη δημιουργία γενικότερα.
Ο Rupert Sheldrake μιλά για το μορφικό πεδίο ή το πεδίο του συντονισμού. Είναι ένα ενεργειακό πεδίο μέσα και γύρω από όλους τους ζωντανούς οργανισμούς. Στη Βίβλο διαβάζουμε:
Μέσα σε αυτό
Ζούμε
Και κινηθείτε
Και να έχουμε την ύπαρξη μας.
Αυτή η ζωτική δύναμη συντονίζεται στο μορφικό μας πεδίο έτσι ώστε ο οργανισμός να αναπτύσσεται με τον τρόπο που προτείνει το εσωτερικό πρότυπο. Αυτό είναι ενδιαφέρον από την άποψη του πώς συντονιζόμαστε με το σώμα μας. Μιλάμε για συντονισμό με άλλους οργανισμούς, αλλά για μένα είναι σημαντικό να έχω συντονισμό με τις δικές μου εσωτερικές καταστάσεις ύπαρξης.
Για παράδειγμα, όταν κάποιος έχει πονοκέφαλο, μπορεί συνήθως να σταματήσει ό,τι κάνει, να μπει μέσα και να δει ποια είναι η εσωτερική φλυαρία και ποια μελλοντικά ή περασμένα γεγονότα γεμίζουν το υποσυνείδητό του εκείνη τη στιγμή. Το αγαπητό σώμα μπορεί να καταγράψει αυτή την ανησυχία ως πονοκέφαλο.
Άλλοι θα βρουν μια αντήχηση με το στομάχι τους ή άλλα μέρη του σώματός τους. Είναι σαν το σώμα να είναι σε συμπάθεια και να είναι ο αγγελιοφόρος των σκέψεων. Και οι σκέψεις καταχωρούνται είτε ως ευτυχία είτε ως άγχος και το σωματικό ανταποκρίνεται με μια διαταραχή στη βιολογία.
Μαθαίνουμε να Συντονιζόμαστε με το Σώμα και το Νου μας
Δυστυχώς δεν είχαμε καμία εκπαίδευση για το πώς να συντονιζόμαστε με το σώμα και το μυαλό μας. Τι διαφορά θα είχε αν μας είχαν διδαχτεί ότι οι σκέψεις μας επηρεάζουν τη σωματότητά μας. Τι διαφορά θα μπορούσε να είχε κάνει στη ζωή μας αν μας είχαν μάθει ότι είμαστε η ίδια η πνοή της ζωής που επηρεάζει ολόκληρη την ύπαρξή μας.
Αν είχαμε μάθει σε νεαρή ηλικία ότι ο θεραπευτής είναι στην αναπνοή, ίσως οι εμπειρίες μας θα ήταν πιο ομοιόμορφες και αυθεντικές, οδηγώντας σε αυτοεκτίμηση, αυτοπαρακολούθηση των διαδικασιών υγείας και λιγότερη κτητικότητα και κρίση των άλλων. Κι όμως έπρεπε να μάθουμε μέσα από το να μην γνωρίζουμε. Αυτή είναι η πρόκληση που πρόσφερε η ψυχή μας στην προσωπικότητά μας!
Συχνά ξεχνάω ότι, ενώ δεν κατέχω ζωή, είμαι πλήρως υπεύθυνος για τις σκέψεις μου που παράγουν πράξεις και αντιδράσεις. Ανήκω στη ζωή αλλά δεν μου ανήκει. Έχω το προνόμιο να μου επιτρέπεται να το ζω σε κάθε ανάσα.
Σκοπός μου είναι να βιώσω όσο το δυνατόν πληρέστερα την εκπληκτική χάρη που μου προσφέρει κάθε μεμονωμένη αναπνοή εδώ και τώρα. Αυτή η σκέψη με προκαλεί καθημερινά και δεν έχω τελειώσει ακόμα, αλλά αντίθετα βρίσκομαι για πάντα στη ροή της ολοκληρωμένης πνευματικής εξέλιξης.
Πνευματικά δικαιώματα 2021. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Findhorn Press, ένα αποτύπωμα του Εσωτερικές παραδόσεις Intl.
Πηγή άρθρου
The Last Ecstasy of Life: Celtic Mysteries of Death and Dying
από τη Phyllida Anam-Áire
Στην κελτική παράδοση ο θάνατος θεωρείται μια πράξη γέννησης, της συνείδησής μας που περνά από αυτή τη ζωή στην άλλη. Πληροφορημένη από μια πρώιμη παρ' ολίγον εμπειρία, η πνευματική μαία και πρώην μοναχή Phyllida Anam-Áire προσφέρει μια οικεία επισκόπηση των ιερών σταδίων της διαδικασίας του θανάτου μέσα από τον φακό της κελτικής κληρονομιάς της. Περιγράφοντας με συμπόνια την τελική διάλυση των στοιχείων, τονίζει πόσο σημαντικό είναι να επιλύσουμε και να ενσωματώσουμε τις ψυχο-πνευματικές σκιές και τις πληγές μας σε αυτή τη ζωή.
Για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο, κάντε κλικ εδώ. Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Η Phyllida Anam-Áire, μια πρώην Ιρλανδή καλόγρια, καθώς και γιαγιά και θεραπεύτρια που εκπαιδεύτηκε με την Elisabeth Kübler-Ross, έχει εργαστεί εκτενώς με τους αρρώστους και τους ετοιμοθάνατους. Προσφέρει καταφύγια Conscious Living, Conscious Dying στην Ευρώπη και δίνει ομιλίες για τα παιδιά και τους θανάτους σε νοσοκόμες και εργαζόμενους στην ανακουφιστική φροντίδα. Επίσης τραγουδοποιός, διδάσκει Σέλτικ Γκούτα ή Καοϊνέαντ, ιρλανδικά τραγούδια ή ήχους πένθους. Είναι η συγγραφέας του Ένα κέλτικο βιβλίο του θανάτου,
