Εικόνα από Διανύσματα OpenClipart 

Βλέπουμε την κατάθλιψη να συνοδεύεται από διάφορες υπο-ποιότητες όπως ο θυμός, ο πόνος, η αδυναμία, ο φόβος, η θλίψη ή η θλίψη, αλλά η ρίζα της κατάθλιψης είναι η ίδια. Βλέπουμε τις υπο-ποιότητες να προκύπτουν ως τρόπος συσχέτισης με την κατάθλιψη ή το φαινόμενο της κατάθλιψης.

Φαίνεται ότι η κατάθλιψη συμβαίνει όταν έλκουμε τον βασικό φόβο μας ότι δεν είμαστε ικανοί για τη ζωή και τις επιπλοκές της. Αυτό προκύπτει από την αίσθηση του περιορισμένου νου. Υποψιάζομαι ότι όλη η κατάθλιψη είναι μια συνάρτηση του πώς η ταυτότητά μας, ή το αίσθημα της ύπαρξης ενός ξεχωριστού συναισθηματικού νου, σχετίζεται με τη ζωή όταν αισθανόμαστε αδύναμοι να την επηρεάσουμε όπως θέλουμε, προκαλώντας έτσι μια αίσθηση ότι είναι άχρηστη.

Είναι ξεχωριστό, αποκλειστικό και δεν αξίζει τον κόπο

Η κατάθλιψη φαίνεται να προκύπτει μόνο από την αίσθηση των αποκλειστικών εσωτερικών μας ιδιοτήτων, από την αίσθηση ότι είμαστε απόρρητοι στην αποκλειστική γνώση των εσωτερικών μας λειτουργιών - που είμαστε εμείς και οι οποίες γνωρίζουμε μόνο από εμάς. Η αίσθηση του να είσαι ξεχωριστός και αποκλειστικός είναι η πηγή της κατάθλιψης. Προκύπτει ως αντίδραση που έχει η ταυτότητά μας όταν αισθάνεται ότι δεν είναι ισχυρή στις επιπτώσεις της στον κόσμο. Ο «κόσμος» θεωρείται ως άλλος ή πράγματα, ή ένας συνδυασμός καταστάσεων και γεγονότων.

Ορισμένες καταστάσεις μπορεί να υποδηλώνουν ότι αυτός ο νους δεν είναι ικανός, δεν είναι ισχυρός σε σχέση με αυτούς, αλλά μπορεί να μην προκαλέσει κατάθλιψη. Αυτό που προκαλεί την κατάθλιψη είναι εκείνα τα γεγονότα στα οποία αισθανόμαστε ανίκανα που έχουν κάποια σημασία ή σημασία για εμάς. Μας «ταυτίζουν» ότι δεν αξίζει τον κόπο. Φυσικά αυτή είναι μια υποκειμενική ερμηνεία, που καθορίζεται από αυτό που πιστεύουμε ότι πρέπει να είμαστε «άξιοι».

Η ίδια η αίσθηση του αποκλειστικού νου προσφέρεται για να γεμίσει με παραδοχές που σε μεγάλο βαθμό δεν αμφισβητούνται λόγω της απομονωμένης ποιότητας που προκύπτει από τη ζήτηση της αποκλειστικότητας. Η βασική μας υπόθεση είναι ότι οι υποθέσεις μας (σκέψεις και συναισθήματα για το πώς είναι) είναι σωστές.

Αποσπάστε τον εαυτό σας από την κατάθλιψη

Βλέπουμε ότι η κατάθλιψη ανυψώνεται όταν αποσπώνται επαρκώς από τις παραδοχές μας από το μυαλό ή από το θέμα της κατάθλιψης ή όταν μας επιτρέπεται, μέσω της κατάστασης των πραγμάτων, να αισθανόμαστε ισχυρά. Εκτός από αυτό περιμένουμε μέχρι να ξεχάσουμε.

Ας δούμε μια πιθανή εξήγηση για ένα από τα πιο σκληρά και πιο κοινά θέματα κατάθλιψης, την απώλεια μιας παθιασμένης ερωτικής σχέσης. Πρώτον, ας εξετάσουμε τις υποθέσεις μας για την παθιασμένη αγάπη.

Θα ήθελα να χρησιμοποιήσω μια σκληρή αλλά μάλλον ακριβή αναλογία της σχέσης μας με την παθιασμένη αγάπη. Πιστεύουμε ότι είναι καλό. όχι μόνο καλό, αλλά ένα από τα μεγαλύτερα πράγματα στον κόσμο. Επίσης, υποθέτουμε ότι η εκπλήρωσή του έχει να κάνει με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, έναν άλλο άνθρωπο. Προσδιορίζουμε την «καλοσύνη» του ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι μας κάνει να νιώθουμε καλά. Παράγει πολύ ευχάριστες αισθήσεις στο σώμα-μυαλό μας. Και πάλι, όπως και η ηρωίνη.

Η παθιασμένη αγάπη και η ηρωίνη έχουν πολλά κοινά. Οι λεγόμενες απολαύσεις που σχετίζονται με την επίτευξή τους είναι το αποτέλεσμα μιας μετατόπισης των αισθήσεων που επιτρέπει στο σώμα-νου να αισθάνεται εντάξει με τον εαυτό του όταν επηρεαστεί από το αντικείμενο αυτής της επιδιόρθωσης.

Αυτές οι αισθήσεις σχετίζονται με διάφορες μορφές συναισθημάτων και αντιλήψεων. Στην ερωτική σχέση, οι ευχάριστες αισθήσεις συχνά συνδέονται με πράγματα όπως ένα σπίτι, ένα τραγούδι, ένα άγγιγμα, μια συνήθεια, ένα συναίσθημα, έναν ήχο, μια κοινή επικοινωνία, μια έννοια του τρόπου με τον οποίο είναι ο κόσμος.

Η έννοια της «πραγματικότητας» που διεγείρεται ή δημιουργεί το μεθυστικό άρωμα της αγάπης είναι μια έννοια στην οποία θεωρείτε άξια του «να είστε» - κρατά έναν σκοπό για την ύπαρξή σας. Φυσικά, αυτό που χρειάζεται για να νιώσετε άξιο να είστε μπορεί να είναι πολύ περίπλοκο και άσκοπο, ανάλογα με τις διάφορες ιδέες και τα «νοήματα» γεγονότα και πράγματα που σχετίζονται με εσάς. Ανεξάρτητα από το πώς θα φτάσετε εκεί, η ουσία είναι ότι αποκτάτε αυτές τις καλές αισθήσεις μόλις πάρετε το "χτύπημά" σας σε αυτό το πράγμα, είτε πρόκειται για άλλο άτομο ή ηρωίνη.

Όταν το "Υψηλό" γίνεται Ουδέτερο

Αυτές οι αισθήσεις θεωρούνται τελικά ως απλώς «ουδέτερη κατάσταση» και παρατηρούνται κυρίως στην απώλεια ή την απουσία τους. Έτσι, η ζωή γίνεται αρνητική με στόχο να αποκτήσει ή να διατηρήσει το πράγμα που το φέρνει από το αρνητικό σε απλώς ένα ουδέτερο, με την προσωρινή πρόσθετη έλξη μιας βιασύνης αίσθησης που συνοδεύει την είσοδο σε αυτήν την κατάσταση.

Μια άλλη ποιότητα που ισχύει και για τα δύο είναι η αυξανόμενη αίσθηση ότι η επιβίωση ή η ασφάλεια κάποιου απειλείται από την απώλεια τους. Αυτός είναι ένας εξαιρετικά ισχυρός παράγοντας παρακίνησης για τη διατήρηση της σχέσης, δημιουργώντας αρνητικότητα και φόβο ως υπόβαθρο της σχέσης.

Εάν εξετάσουμε ειλικρινά την επιθυμία για την εμπειρία της παθιασμένης αγάπης, πρέπει να παραδεχτούμε ότι το κίνητρό της έγκειται σε μεγάλο βαθμό στις αισθήσεις του σώματος-μυαλού που αποκτάμε σε σχέση με το αντικείμενο του πάθους και της αγάπης μας. Θα μπορούσαμε να πούμε με υπέροχους αέρα ότι είναι η «αγάπη» αυτού του ατόμου, που φυσικά είναι απαραβίαστη υπόθεση και εκπαίδευση μας. Λέμε ότι είμαστε πρόθυμοι να πεθάνουμε ή να σκοτώσουμε για αυτήν την «αγάπη» και είναι καλό, σωστό και ευγενικό. Πέταλο. Είμαστε πρόθυμοι να πεθάνουμε για διόρθωση ηρωίνης και δεν είμαστε τόσο επιφυλακτικοί γι 'αυτό!

Αναζητώντας το «Υψηλό» της Αγάπης ... ή της Ηρωίνης

Εάν είμαστε αδίστακτοι ειλικρινείς, παρατηρούμε ότι δεν είναι πραγματικά το «άτομο» που επιδιώκουμε - είναι η αίσθηση που προκαλεί αυτό το άτομο όταν είμαστε στην παρέα του, είτε ως παρουσία είτε ως έννοια, μια μνήμη. Αυτή η εμπειρία είναι αυτό που επιδιώκουμε. Εάν δημιουργήθηκε από κάποιον άλλο, θα μεταφερθούμε γρήγορα σε αυτό το άλλο. Δεν έχει σημασία ποιος ή ποιο είναι το αντικείμενο. Πρέπει απλώς να πληροί την απαίτηση αυτής της εμπειρίας. Οπότε αποκαλούμε αυτή την παθιασμένη αγάπη και την αποκαλούμε καλή.

Η σπανιότητα στην εμπειρία μας για αντικείμενα που παράγουν αυτές τις αισθήσεις - ή που επιτρέπουμε να παράγουμε αυτές τις αισθήσεις, ή να χρησιμοποιούμε ως δικαιολογία για να τις παράγουμε - είναι ο μεγαλύτερος υποστηρικτής της ψευδαίσθησης που σχετίζονται πραγματικά με το άτομο της εμπειρίας μας.

Φανταστείτε εάν όλοι και όλα παρήγαγαν αυτές τις αισθήσεις. Τότε η σταθερή μας κατάσταση θα ήταν πάντα έτσι, και δεν θα αναγνωρίζαμε την αγάπη ενός άλλου ως αιτία. Εφ 'όσον δεν μπορούμε να παράγουμε αυτήν την εμπειρία στον εαυτό μας χωρίς ένα αντικείμενο να εμφανίζεται ως αιτία, αρκεί να νιώθουμε την ανάγκη για το αντικείμενο να επιτύχει αυτές τις βαθιές αισθήσεις, τότε δεν μπορούμε πραγματικά να αγαπήσουμε το «ον» του αντικειμένου. Κάθε «αγαπημένος» γίνεται για εμάς μια «τσάντα ηρωίνης», και αυτή η ανάγκη θα καλύπτει πάντα την ελεύθερη σχεσιακή επικοινωνία μεταξύ των όντων.

Αγάπη που προκύπτει από το "Είναι" - Όχι από το να είσαι

Η αγάπη, που προκύπτει από το «είναι», θα είναι αληθινή μόνο όταν δεν υπάρχει συγχώνευση ή συγχώνευση με οποιαδήποτε ανάγκη ή εξάρτηση. Είναι λοιπόν με πάθος. Πρέπει απλώς να παρατηρήσουμε τι είναι τα πράγματα.

Η παθιασμένη εμπλοκή με κάθε είδους πράγματα στο επίπεδο του ενθουσιασμού, της αγάπης, της λαγνείας, του ενθουσιασμού, της πληρότητας στην έκφραση και του συναισθήματος, φαίνεται να είναι ένα πολύ λειτουργικό μέρος της ζωής. Ωστόσο, δεν μπορούμε να κάνουμε δικαιοσύνη σε αυτό το πάθος ή να αγαπήσουμε εάν δεν διακρίνουμε τι είναι αυτό - και έτσι διευκρινίζουμε το θέμα.

Επιτρέποντας στα πράγματα να είναι απλά πράγματα, χωρίς να τους προσδίδουμε κάθε είδους επιπλοκές και νοήματα για την προσωπική μας αξία ή ικανότητα, μας απαλλάσσει από αυτά. Αποφεύγουμε την κατάθλιψη αφού οι αισθήσεις που έρχονται και πηγαίνουν σημαίνουν ελάχιστα για την τελειότητα μας. Δεν χρειάζεται να παρασυρθούμε από την απουσία (ή την παρουσία) αυτών των αισθήσεων. Δεδομένου ότι οι αισθήσεις παρατηρούνται σε αντίθεση με την απουσία τους, πρέπει να κατανοήσουμε και να επιτρέψουμε να είναι και όχι. Την ίδια στιγμή, αυτό ισχύει πάντα, είτε η αίσθηση αισθάνεται ότι προκύπτει είτε όχι.

Όταν η αγάπη είναι αληθινή, τότε η αλλαγή της μορφής δεν θα το αλλάξει καθόλου. Δεν γίνεται αισθητό μόνο σε σχέση με ή ως την παρουσία ή την εμφάνιση ενός αντικειμένου που εκδηλώνει την ύπαρξη μιας τέτοιας αισθητής αγάπης. Δεδομένου ότι αυτή η αγάπη είναι λοφιοφόρη εμπειρία, παρά παράγεται στην πράξη, δεν έρχεται ούτε πηγαίνει με οποιαδήποτε μορφή.

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Βιβλία Βόρειου Ατλαντικού, Μπέρκλεϊ, Καλιφόρνια, ΗΠΑ.
© 1991, 2018. http://northatlanticbooks.com.

Πηγή άρθρου

Αντανακλάσεις της ύπαρξης
από τον Peter Ralston.

Προσωπικά, στοχαστικά και απαλά ερευνητικά, αυτά τα πρώιμα δοκίμια έχουν μια ωμή, φρέσκια ποιότητα που προηγείται της πιο επίσημης θεωρίας και πρακτικής των δύο δημοφιλών βιβλίων του Peter Ralston, Το βιβλίο της μη γνώσης και  Συνεχίζοντας τη συνείδηση. Πολλές από τις ερωτήσεις με τις οποίες μπορεί να παλέψουμε στη ζωή - ταυτότητα σε σχέση με άλλους, αυθεντικότητα απέναντι σε συστήματα πεποιθήσεων, η κλήρωση που πρέπει να ακολουθήσουμε αναποτελεσματικές παροτρύνσεις αυτοεξυπηρέτησης και η τάση μας να αντιλαμβανόμαστε παρά να βιώνουμε πράγματα - περιγράφονται εδώ σε απλή, σχεδόν συνομιλητική γλώσσα. Προσπαθώντας να καταλάβει ποια είναι η αυθεντική γνώση, τα ερωτήματα του Ralston γίνονται μια αναζήτηση για το πώς οι άνθρωποι μπορούν να αναπτύξουν μια βαθύτερη αίσθηση του εαυτού τους ως συμμετέχοντες στον κόσμο.

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου. Διατίθεται επίσης ως ηχητικό βιβλίο και ως έκδοση Kindle.

Ένας πιο πρόσφατος τίτλος από αυτόν τον συγγραφέα: 

Ζεν Σώματος: Μια διαφωτισμένη προσέγγιση στη φυσική ικανότητα, χάρη και δύναμη
των Peter Ralston και Laura Ralston

Άλλα βιβλία αυτού του συγγραφέα.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Peter Ralston συνεργάζεται με ανθρώπους για να επεκτείνει αυθεντικά και να εμβαθύνει τη «συνείδησή τους» και να γίνει πιο αληθινός, ειλικρινής και αποτελεσματικός άνθρωπος. Διευκολύνει τους ανθρώπους να κατανοήσουν τον εαυτό τους και το μυαλό τους, και να συνειδητοποιήσουν όλο και περισσότερο τη φύση της αντίληψης, της εμπειρίας και της ύπαρξης, και τη φύση του «είναι». Αυτό το κάνει επίσης διδάσκοντας στους ανθρώπους για το σώμα τους και πώς να είναι πιο αποτελεσματικά στη χρήση του, καθώς και διδάσκοντάς τους την Τέχνη της Αβίαστης Δύναμης - μια εσωτερική πολεμική τέχνη μεγάλης εμβέλειας που χρησιμοποιεί μια αβίαστη δύναμη για να "παίξει" με άλλους, μια κατανόηση της αποτελεσματικής αλληλεπίδρασης χρησιμοποιώντας αρχές όπως η ένωση, η συμπλήρωση, η καθοδήγηση και ούτω καθεξής για τη δημιουργία δεξιοτήτων διαδραστικών δεξιοτήτων. http://www.PeterRalston.com. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο www.chenghsin.com.