Είναι εύκολο να εξηγήσουμε την έκκληση ναρκωτικών όπως ηρωίνη και κοκαΐνη, τα οποία διεγείρουν άμεσα τα κέντρα ανταμοιβής του εγκεφάλου. Αυτό που είναι λιγότερο εύκολο να εξηγηθεί είναι η έκκληση ψυχεδελικών φαρμάκων όπως το LSD και η ψιλοκυβίνη που παράγουν αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης. Σε τελική ανάλυση, δεν υπάρχει προφανής λόγος για τον οποίο τα ασυνήθιστα πρότυπα σκέψης και αντίληψης - συνήθως, τα συμπτώματα της δηλητηρίασης ή της ασθένειας - πρέπει να είναι ελκυστικά. Και όμως, οι άνθρωποι όχι μόνο πληρώνουν χρήματα για αυτές τις εμπειρίες, αλλά διατρέχουν τον κίνδυνο να φυλακιστούν ή χειρότερα για να το κάνουν. Γιατί είναι αυτό?
Μια απάντηση είναι ότι αυτά τα φάρμακα παρέχουν συντομεύσεις σε θρησκευτικές και υπερβατικές εμπειρίες που έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανθρώπινη εξέλιξη. Η λογική πίσω από αυτήν την ιδέα γίνεται πιο ξεκάθαρη όταν εξετάζουμε πώς ο ανθρώπινος πολιτισμός διαμορφώθηκε από θρησκευτικές ιδέες.
Για κάποιο χρονικό διάστημα, οι ανθρωπολόγοι υποστήριξαν ότι οι θρησκευτικοί άνθρωποι είναι πιο συνεργάσιμο από μη θρησκευτικούς. Για μικρές ομάδες, η επίδραση της θρησκείας είναι αμελητέα ή ακόμη και αρνητική. Ωστόσο, καθώς το μέγεθος της ομάδας αυξάνεται, φαίνεται ότι η θρησκεία παίζει όλο και πιο σημαντικό ρόλο δημιουργώντας δεσμούς μεταξύ ξένων. Στην πραγματικότητα, κάποια υποτροφία υποδηλώνει ότι η εμφάνιση των πρώτων πόλεων της Μέσης Ανατολής σχεδόν πριν από 12,000 χρόνια έγινε δυνατή από πίστη στους «μεγάλους θεούς», που υποτίθεται ότι επέβλεπε κάθε ανθρώπινη δράση και καθοδήγησε τις ανθρώπινες υποθέσεις
Γιατί η θρησκεία κάνει τους ανθρώπους πιο συνεργάσιμους; Από τη μία πλευρά, η πεποίθηση ότι ένας ηθικά ενδιαφερόμενος, αόρατος πράκτορας σας παρακολουθεί πάντα σας κάνει λιγότερο πιθανό να παραβιάσετε τους κανόνες για προσωπικό κέρδος. Αυτό το αποτέλεσμα είναι αρκετά ισχυρό. Η έρευνα δείχνει ότι ακόμη και κάτι τόσο ασήμαντο όσο η εικόνα ενός ζεύγους ματιών σε ένα κουτί τιμιότητας είναι αρκετό για να κάνει τους ανθρώπους να πληρώσουν τρεις φορές περισσότερο για τα ποτά τους.
Παντόφλες ρουμπίνι LSD. William Rafti, CC BYΑπό την άλλη πλευρά, η θρησκεία συνδέει τους ανθρώπους με μια πραγματικότητα μεγαλύτερη από τον εαυτό τους. Αυτή μπορεί να είναι η κοινωνική ομάδα στην οποία ανήκουν, μπορεί να είναι η ζωή μετά το θάνατο, ή ίσως και ο κόσμος στο σύνολό του. Η σύνδεση είναι σημαντική διότι κάνει τους ανθρώπους πιο πρόθυμους να συνεργαστούν όταν δεν είναι τα αποτελέσματα αμέσως ευεργετικό. Αν πιστεύω ότι είμαι μαζί με τη φυλή μου, την εκκλησία μου ή το ίδιο το σύμπαν, είναι ευκολότερο να δεχτώ τους άλλους να έχουν τα οφέλη της σκληρής δουλειάς μου.
Είναι πιθανώς αυτή η δεύτερη πτυχή της θρησκευτικής συνεργασίας παρά να εξηγεί την έκκληση των ψυχεδελικών ναρκωτικών. Με την προσομοίωση των επιπτώσεων της θρησκευτικής υπέρβασης, μιμούνται τις καταστάσεις του νου που έπαιξαν εξελικτικά πολύτιμο ρόλο στο να καταστήσουν δυνατή την ανθρώπινη συνεργασία - και μαζί της, μεγαλύτερος αριθμός επιζώντων απογόνων. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι εξελίχθηκαν για να πάρουν ψυχεδελικά φάρμακα. Αλλά αυτό σημαίνει αυτό ψυχεδελική χρήση ναρκωτικών μπορεί να εξηγηθεί με εξελικτικούς όρους ως «χάκετ» που επιτρέπει την επίτευξη των υπερβατικών καταστάσεων γρήγορα.
Τα νομικά συστήματα δεν μπορούν να αλλάξουν την ανθρώπινη φύση
Εάν αυτή η ιστορία είναι αληθινή, ποιες είναι οι επιπτώσεις της; Το ένα είναι ότι η χρήση ψυχεδελικών ναρκωτικών δεν διαφέρει, κατ 'αρχήν, από πρακτικές όπως ψαλμωδία, νηστεία, προσευχή και διαλογισμό που συνήθως χρησιμοποιούν οι θρησκείες για να προκαλέσουν αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης. Οι καθαριστές μπορεί να αντιταχθούν στη λήψη ναρκωτικών επειδή δεν διαθέτει την πνευματική πειθαρχία που εμπλέκεται σε τέτοιες διαδικασίες. Αυτό είναι αλήθεια, αλλά θα μπορούσε εξίσου εύκολα να υποστηριχθεί ότι η αγορά αυτοκινήτου στερείται πρακτικής πειθαρχίας για την κατασκευή κινητήρα εσωτερικής καύσης από το μηδέν. Και σε κάθε περίπτωση, υπάρχουν πολλές θρησκείες που χρησιμοποιούν ψυχοδραστικές ουσίες στις τελετές τους.
Μια δεύτερη επίπτωση είναι ότι τα ψυχεδελικά φάρμακα μπορεί να διαδραματίσουν θετικό ρόλο στη βελτίωση της νοητικής προοπτικής. Ήδη, υπάρχουν πολλά υποσχόμενα αποτελέσματα σχετικά με τις επιδράσεις των ψυχεδελικών για την κατάθλιψη και την τελικώς άρρωστος. Αν και αυτό δεν αποτελεί εγγύηση ότι τέτοια αποτελέσματα θα είναι καλά για όλους, αυτό δίνει λόγους να πιστεύουμε ότι υπάρχει ένα μέρος του πληθυσμού για τον οποίο τα ψυχεδελικά φάρμακα μπορούν να παράγουν πολύτιμα αποτελέσματα.
Η απαγόρευση των ψυχεδελικών φαρμάκων είναι πιθανό να είναι αντιπαραγωγική. Ακριβώς όπως η απαγόρευση της σεξουαλικής δραστηριότητας δεν σταματά τη σεξουαλική επιθυμία, η απαγόρευση των ψυχεδελικών ναρκωτικών δεν κάνει τίποτα για να αλλάξει την έμφυτη ανάγκη για υπερβατικές εμπειρίες. Μια λογική νομική προσέγγιση θα δημιουργούσε ένα πλαίσιο που επιτρέπει στους ανθρώπους να χρησιμοποιούν ψυχεδελικά ναρκωτικά ελαχιστοποιώντας ταυτόχρονα τις βλάβες. Το γεγονός είναι ότι κανένα νομικό σύστημα δεν έχει καταφέρει ακόμη να αλλάξει την ανθρώπινη φύση και δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η απαγόρευση των ψυχεδελικών ναρκωτικών θα είναι διαφορετική.
Σχετικά με το Συγγραφέας
James Carney, Senior Research Associate (Psychology), Πανεπιστήμιο του Λάνκαστερ. Η έρευνά του ασχολείται με τους γνωστικούς και πολιτιστικούς παράγοντες που ενημερώνουν πώς σκέφτονται τα ανθρώπινα όντα, δημιουργούν και επικοινωνούν παραστάσεις. Από αυτήν την άποψη, διασχίζει τόσο τις ανθρωπιστικές όσο και τις κοινωνικές επιστήμες.
Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικά βιβλία
at InnerSelf Market και Amazon
