Η ιστορία για το πώς η ψυχολογία πλαισίωσε τις γυναίκες για τις δικές τους επιθέσεις ξεκίνησε, όπως κάνουν πολλές από τις ιστορίες της ψυχολογίας, με μερικά παγιδευμένα ζώα. Στα τέλη της δεκαετίας του 1960, ο ψυχολόγος Martin Seligman διεξήγαγε ένα σειρά πειραμάτων συμπεριφοράς με σκύλους. Τους έπληξε ηλεκτρικά τυχαία και παρατήρησε τις απαντήσεις τους.

Αφού κλείστηκαν σε κλουβιά και υπέστησαν πόνο που ήταν απρόβλεπτος και ανεξέλεγκτος, τα σκυλιά τελικά εγκατέλειψαν τις προσπάθειές τους να διαφύγουν, ακόμη και όταν άνοιξαν οι πόρτες του κλουβιού τους. Σε μια κλασική περίπτωση αναμόρφωσης, ο Seligman επινόησε τον όρο «έμαθε αδυναμίαΓια να περιγράψουν τις απαντήσεις τους.

Αυτή η νέα θεωρία ήταν απίστευτα ελκυστική. Εντοπίζει και βολικά το πρόβλημα στα θύματα της βίας και χειραγωγεί τις αντιλήψεις τους που βασίζονται στην πραγματικότητα για ένα τοξικό και απειλητικό για τη ζωή περιβάλλον.

Η εκμαθημένη αδυναμία ήταν μια κοινωνικά εύγευστη ετικέτα για επανειλημμένη θυματοποίηση που εξακολουθεί να εφαρμόζεται συχνά σε πολλά θύματα κοινωνικής, θεσμικής και διαπροσωπικής βίας. Αυτό περιλαμβάνει, κυρίως, γυναίκες που υφίστανται ενδοοικογενειακή βία.

Όπως και οι ολισθηρές έννοιες της χαμηλής αυτοεκτίμησης, του συνδρόμου της Στοκχόλμης, της συν-εξάρτησης ή των τραυματικών δεσμών, η μάθημα της αδυναμίας έχει εισέλθει στην κοινή μας γλώσσα. Έχει καταπιεί κοινωνικά ακριβείς εξηγήσεις για τη βία, έως ότου δεν έχει απομείνει παρά να κατηγορήσει το θύμα.

Πέρυσι, κλινικός ψυχολόγος Η Sallee McLaren υποστήριξε η μισή ευθύνη για την ενδοοικογενειακή βία βαρύνει το θύμα.

Δημοσιογράφος Julia Baird's Η πολύκροτη κριτική τοποθέτησε με ακρίβεια το κομμάτι του Δρ McLaren στο πλαίσιο μιας μακράς ιστορίας θεωριών «πρόκλησης». Αυτές προσπαθούν να εξηγήσουν την ενδοοικογενειακή βία ως προβλέψιμη απάντηση στην αδυναμία μιας γυναίκας να ακολουθήσει τους κανόνες της κατάλληλης επικοινωνίας.

Ο Baird ορθώς αμφισβήτησε επίσης την εμπειρογνωμοσύνη του Δρ McLaren στην ανάθεση ευθύνης για την ενδοοικογενειακή βία.

Δυστυχώς όμως, για τις γυναίκες που αναζητούν θεραπευτική υποστήριξη, προκειμένου να επιβιώσουν και να ξεφύγουν από την ενδοοικογενειακή βία, οι θεραπευτές όλων των πειθειών έχουν εκπαιδευτεί ειδικά για να εντοπίσουν το πρόβλημα στους πελάτες τους. Ο Δρ McLaren δεν αποτελεί εξαίρεση σε ένα επάγγελμα που συνεχίζει εστίαση στην έρευνα σχετικά με τις ατομικές ιδιότητες των θυμάτων βίας και για την προώθηση των θεραπευτικών τεχνικών τους προς την ευθύνη των θυμάτων.

Αυτό συμβάλλει στην αδυναμία των γυναικών και στη συνολική αδυναμία μας να δούμε το βίαιο δάσος για τα δέντρα.

Οι θεραπευτές που εργάζονται για να υποστηρίξουν τις γυναίκες σε καταστάσεις ενδοοικογενειακής βίας πρέπει να απομακρυνθούν από την ατομική ψυχολογία και να φύγουν από τη θεραπεία. Πρέπει να ονομάσουν το ευρύτερο πρόβλημα και να αντιμετωπίσουν άμεσα πώς οι κοινωνικοί καθοριστικοί παράγοντες της βίας λόγω φύλου επηρεάζουν την υγεία και την ασφάλεια των γυναικών με τις οποίες εργάζονται.

Για να γίνει αυτό απαιτείται ένα πλήρης αναθεώρηση και μια απόρριψη πολλών από τη δική μας διδασκαλία. Οι θεραπευτές πρέπει να μάθουν εκ νέου ένα φεμινιστικό πλαίσιο ανδρικού δικαιώματος, εξουσίας και ελέγχου και να σταματήσουν να αγκαλιάζουν απολογητικές απαντήσεις όπως διαχείριση θυμού.

Μετά το "χαλασμένος άνθρωπος"Που είναι πολύ τραυματισμένος για να ελέγξει τον εαυτό του και χρειάζεται την κατανόησή μας εξαφανίζεται Γίνεται, με μεγαλύτερη ακρίβεια, ένας άνθρωπος που χρησιμοποιεί επιδέξια βία για να διαχειριστεί την οργή του και πρέπει να ελεγχθεί.

Αντί της γυναίκας που έχει μάθει να είναι αβοήθητη, οι απαντήσεις των γυναικών στη βία των ανδρών μπορούν να θεωρηθούν ως προσαρμοστική συμπεριφορά. Αυτό συμβαίνει σε ένα θεμελιωδώς τοξικό κοινωνικό περιβάλλον στο οποίο η βία αντιμετωπίζεται ως προσωπική αποτυχία και όπου κάθε απόκριση είναι λυπημένη ή παθολογική.

Μια τέτοια αναθεώρηση απαιτεί από τους θεραπευτές να συμμετάσχουν στην οδυνηρή διαδικασία αντιμετώπισης της συνενοχής του επαγγέλματός μας στη βία κατά των γυναικών. Οτιδήποτε λιγότερο δεν είναι μόνο επικίνδυνο και αναποτελεσματικό, αλλά μια σημαντική και ευρέως εξουθενωτική συμβολή στο πρόβλημα.

Είναι αλήθεια ότι οι γυναίκες που έχουν βιώσει βία είναι διαφορετικές από άλλες που δεν έχουν. Είμαστε διαφορετικοί επειδή μας έχουν παραβιαστεί. Δεν έχουμε "ζητήματα εμπιστοσύνης". μας ντροπιάστηκαν και προδώσαμε. Έχουμε υγιείς, εμπειρικούς λόγους για να μην εμπιστευόμαστε.

Δεν «συνεχίζουμε να επιλέγουμε βίαιους άντρες». Υπάρχουν απλά αρκετά από αυτά για να τα βάλεις μια γυναίκα σε αυτή τη χώρα στο νοσοκομείο κάθε τρεις ώρες. Και η βία όλων των ειδών έχει τόσο μεγάλο αντίκτυπο στους διαθέσιμους πόρους μας που γινόμαστε όλο και πιο ευάλωτοι στη βία όσο περισσότερο αναγκαζόμαστε να υποφέρουμε.

Δεν έχουμε μάθει να είμαστε αβοήθητοι. μάθαμε από τις ιστορίες μας. Στις ψυχές μας, στις καρδιές και στο μυαλό μας έχουμε αλλάξει. Πώς να μην ήμασταν;

Όπως τα σκυλιά του Seligman, έχουμε μάθει ότι το εσωτερικό του κλουβιού και το εξωτερικό του κλουβιού δεν είναι πάντα τόσο πολύ διαφορετικά. Εάν η θεραπεία πρόκειται να βοηθήσει στην αλλαγή του μυαλού, της καρδιάς και των απαντήσεών μας, τότε πρέπει να βοηθήσει στην αλλαγή του κόσμου μας.

Σχετικά με το Συγγραφέας