Εικόνα από pasja1000
Όταν ήμουν παιδί, υπήρχε κάποτε ένας τοίχος τόσο ψηλός, παχύς και στρατιωτικά υπερασπισμένος που οι περισσότεροι από εμάς δεν μπορούσαν να φανταστούν ότι θα κατέβει ποτέ. Τραυματίστηκε στο κέντρο του Βερολίνου σαν ένα συγκεκριμένο φίδι, σφίγγοντας τις καρδιές και τα μυαλά εκείνων που είχαν πιαστεί μέσα στα πηνία του. Η ζωή για όσους κατοικούσαν κοντά στον τοίχο ήταν μια μελέτη σε αντιθέσεις. Έξω από τον τοίχο γράφεται η ελευθερία - η ελευθερία να ζεις, να κάνεις και να βιώνεις τη ζωή όπως ήθελε κάποιος να την ζήσει. Η παγίδευση πίσω από το τείχος σήμαινε υποδούλωση: υποδούλωση σε ένα σύστημα που επέβαλε τις πεποιθήσεις του στους ανθρώπους στο σημείο ενός όπλου.
Σε ποια πλευρά βρίσκονταν οι άνθρωποι ήταν κυρίως ένα ατύχημα γέννησης - που έκανε τον τοίχο να φαίνεται πολύ πιο ιδιότροπος. Όσο άδικο και παράλογο ήταν, ωστόσο, η γνώση μας ότι σε ποια πλευρά του τείχους ζούσες ήταν συνάρτηση της μοίρας και όχι η ελεύθερη επιλογή δεν το έκανε λιγότερο σταθερό.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του τείχους, έντεκα εκατοντάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν ενώ προσπαθούσαν να ξεφύγουν από το Ανατολικό Βερολίνο, όμως οι άνθρωποι που ζούσαν πίσω από το τείχος δεν σταμάτησαν ποτέ να προσπαθούν να φτάσουν στην ελευθερία. Στη συνέχεια, στις 9 Νοεμβρίου 1989, μετά τον τηλεοπτικό σταθμό ARD του Δυτικού Βερολίνου* αναμεταδίδει ανακριβώς ότι η Ανατολική Γερμανία δεν θα υπερασπίζεται πλέον τις πύλες ενάντια σε μη εξουσιοδοτημένες διαβάσεις, ένα τεράστιο πλήθος ανατολικών Βερολίνου ανέβηκε στη βάση του τείχους και ζήτησε την ελευθερία τους. [* Mary Elise Sarotte, "Πώς πήγε κάτω: Το μικρό ατύχημα που ανέτρεψε την ιστορία" Η εφημερίδα Washington Post, Νοέμβριος 1, 2009.]
Στην πραγματικότητα, οι φρουροί του τείχους δεν είχαν λάβει εντολή να τους αφήσουν να περάσουν ανυπόφοροι, αλλά μόλις είδαν ότι η θάλασσα της ανθρωπότητας ζητούσε ελευθερία, κατέβαλαν τα όπλα τους χωρίς να πυροβολήσουν πυροβολισμό. Παραδόξως, το τείχος που όλοι νομίζαμε ότι ήταν τόσο συμπαγές, τόσο αδιαπέραστο, παραχώρησε εκείνη την ημέρα με μια ευκολία που θα ήταν αδιανόητη μόνο την προηγούμενη μέρα.
Το εκπληκτικό ήταν ότι δεν πέφτει θύμα μιας βίαιης πολιτικής εξέγερσης, αλλά σε μια ειρηνική συλλογική αγκαλιά μιας νέας πεποίθησης: η πεποίθηση ότι το τείχος δεν μπορούσε πλέον να φυλακίσει τους ανθρώπους του. Εάν η ιστορία μάς διδάσκει τίποτα τότε, είναι ότι όταν οι άνθρωποι διατηρούν την αλήθεια τους και συναντιούνται γύρω από μια ιδέα που ξέρουν ότι είναι σωστές, μαζί γίνονται τόσο ισχυρή δύναμη που τίποτα δεν μπορεί να καταστείλει την αδάμαστη βούλησή τους.
Το χρήμα είναι ένας ψυχολογικός τοίχος
Η τρέχουσα οδηγική ανάγκη της ανθρωπότητας για χρήματα δεν διαφέρει πολύ από την επιθυμία των Ανατολικών Βερολίνου να ξεπεράσουν αυτό το τείχος. Τα χρήματα δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα ψυχολογικό τείχος που έχουμε κατασκευάσει για να χωριστούμε (και ο ένας από τον άλλο) από την παγκόσμια αφθονία που υπάρχει ήδη σε αυτόν τον πλανήτη.
Ό, τι χρειαζόμαστε για να ευδοκιμήσουμε ως είδος - τροφή, γη, καταφύγιο, νερό, εκπαιδευτικές ευκαιρίες, ενέργεια, ρούχα, έπιπλα, ταξίδια, υγειονομική περίθαλψη, ομορφιά, καλλιτεχνικές εμπειρίες - υπάρχει σε ποσότητα εκτός του χρηματικού τείχους. Αυτό που έχουμε εκπαιδευτεί να κάνουμε για πρόσβαση σε αυτά τα πράγματα είναι να δουλεύουμε συνεχώς για χρήματα, τα οποία δίνουμε σε αντάλλαγμα για αυτό που χρειαζόμαστε για να επιβιώσουμε μέσα στο τείχος των χρημάτων. Ο απώτερος στόχος του παιχνιδιού, ωστόσο, είναι να ξεφύγουμε, να βγούμε έξω από τον τοίχο συγκεντρώνοντας τόσα χρήματα που δεν θα χρειαστεί ποτέ να εργαστούμε για αυτό ξανά.
Το παιχνίδι χρημάτων ήταν ήδη σε πλήρη εξέλιξη για αιώνες πριν γεννηθεί κανένας από εμάς. Σίγουρα δεν το εφευρέσαμε και, σε αυτό το σημείο, όπως όλοι οι Βερολίνοι που γεννήθηκαν μετά την ολοκλήρωση του τσιμεντένιου τείχους τους το 1961, δύσκολα μπορούμε να φανταστούμε πώς θα ήταν η ζωή χωρίς αυτήν.
Το πρόβλημα είναι ότι δεν μπορούμε να σταματήσουμε να παίζουμε το παιχνίδι για αρκετό καιρό για να καταλάβουμε εάν εξακολουθεί να είναι το παιχνίδι που θέλουμε να παίξουμε οι άνθρωποι. Όλοι είμαστε τόσο απασχολημένοι που επιβιώνουμε, δεν έχουμε πολύ χρόνο να αναρωτηθούμε πώς θα μοιάζει ο κόσμος αύριο αν αποικοδομήσουμε τον τοίχο και αποφασίσαμε να μοιραστούμε όλα όσα υπάρχουν ήδη έξω από αυτόν.
Όπως και οι πρώτοι ατρόμητοι Ανατολικοί Βερολίνοι, στρέψαμε την εστίασή μας στην εξεύρεση νέων και δημιουργικών τρόπων για να ξεφύγουμε από το στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας που είναι η σύγχρονη οικονομία μας. Μερικοί από εμάς κλέβουμε από άλλους για να πετύχουμε επιτυχία.
Ωστόσο, οι περισσότεροι από εμάς παίζουμε το παιχνίδι σύμφωνα με τους κανόνες: θυσιάζοντας τον ελεύθερο χρόνο μας και τον χρόνο που περνάμε με τις οικογένειές μας ή παραδίδοντας τα όνειρα, τα ταλέντα και τα πάθη μας σε αντάλλαγμα για μια μακροπρόθεσμη οικονομική ασφάλεια.
«Κάθε άνθρωπος για τον εαυτό του»
Σε αυτό το στάδιο του παιχνιδιού χρημάτων λειτουργούμε με ένα στυλ παιχνιδιού «κάθε άνθρωπος για τον εαυτό του». Προτρέπουμε από την παιδική μας ηλικία να σηκωθούμε από τους ιμάντες μας, να αγωνιστούμε σκληρά ενάντια στους συνομηλίκους μας και να κερδίσουμε με οποιοδήποτε κόστος, να είμαστε δυνατοί και περήφανοι και να αγωνιζόμαστε ενάντια σε όλες τις πιθανότητες. Αυτά τα χαρακτηριστικά, μας λένε, είναι το σήμα ενός ευγενούς χαρακτήρα.
Μας διδάσκεται ότι το τέλος δικαιολογεί τα μέσα, ότι είναι μια πραγματικότητα-σκύλος-τρώει-σκύλο, που μπορεί να κάνει σωστό και είναι ένας κόσμος νικητής. Μας διδάσκουν ότι οι νικητές δεν σταματούν ποτέ και οι παραιτητές δεν κερδίζουν ποτέ, και ότι επιβιώνουν μόνο οι ισχυρότεροι και οι πιο ισχυροί ανάμεσά μας. Λειτουργούμε σύμφωνα με τη θεωρία του αγοραστή, προσέξτε, δεν συμπεριφέρεται ο πωλητής.
Όποιος αποτύχει στο παιχνίδι - που κλαίει ή παραπονιέται ή προσπαθεί να επιτεθεί στον τοίχο - χαρακτηρίζεται ως ηττημένος, αξίζει τιμωρίας, κατηγορίας και ταπείνωσης. Το κίνημα για τα δικαιώματα των ζώων, το κίνημα των πολιτικών δικαιωμάτων, το φεμινιστικό κίνημα και το περιβαλλοντικό κίνημα, για να αναφέρουμε, αλλά λίγοι, όλοι είχαν τους μάρτυρες τους: ηγέτες που δολοφονήθηκαν, φυλακίστηκαν ή περιθωριοποιήθηκαν για να μιλήσουν και να υπερασπιστούν υψηλότερα ιδανικά που πίστευαν να εισαι ΣΩΣΤΟΣ.
Αυτοί οι άνθρωποι τιμωρήθηκαν επειδή έβαλαν τσίμπημα στον τοίχο - ένα παράθυρο από το οποίο μπορούσαμε όλοι να δούμε πώς θα μπορούσε να είναι η ζωή από την άλλη πλευρά. Τολμώντας να μιλήσουμε για την παροχή πραγματικών ευκαιριών σε όλους τους ανθρώπους, επιμένοντας ότι όλοι ζωντανοί κατέχουν ένα δικαίωμα γέννησης σε ό, τι έχει να προσφέρει αυτός ο πλανήτης, και καταδικάζοντας τις εγγενείς ανισότητες, καταχρήσεις και εκμεταλλευτικές πρακτικές του οικονομικού συστήματος που άνοιξαν το μυαλό και την καρδιά των ανθρώπων να εναλλακτικές δυνατότητες.
Ένα παιχνίδι νίκης / ήττας
Αυτό το τείχος προσπαθούμε όλοι να κλιμακώσουμε - αυτό το οικονομικό παιχνίδι που όλοι παίζουμε - είναι ένα παιχνίδι νίκης / χαμένης. Είναι ένα όπου προσπαθούμε ο καθένας να καταβάλει όσο το δυνατόν περισσότερα χρήματα, ενώ πληρώνουμε για τις ανάγκες επιβίωσής μας όσο πηγαίνουμε, έτσι μπορούμε τελικά να ανυψωθούμε πάνω από το τείχος των χρημάτων και σε αφθονία. Εν τω μεταξύ, άλλοι άνθρωποι προσπαθούν το καλύτερό τους για να μας χωρίσουν από τα χρήματά μας, έτσι ώστε και αυτοί μπορούν να συσσωρεύσουν περισσότερα και τελικά να ξεπεράσουν τον τοίχο.
Κατά καιρούς ένα ατρόμητο άτομο - για παράδειγμα ο Μπιλ Γκέιτς, ή η Oprah Winfrey - καταφέρνει να συγκεντρώσει τόσα χρήματα που τα καταφέρνει με επιτυχία πάνω από τον τοίχο. Ξαφνικά αυτό το άτομο βρίσκει πρόσβαση σε απεριόριστες κοσμικές απολαύσεις, όπως μετράται από όλα τα καλύτερα πράγματα που μπορούν να αγοράσουν τα χρήματα. Είναι μάλλον σαν να γίνετε ο μεγαλύτερος ιδιοκτήτης γαιών στο παιχνίδι του Monopoly®. Τη στιγμή που ένας παίκτης ελέγχει το μεγαλύτερο μέρος του Μονοπωλίου® ιδιότητες που βρίσκει ότι τα χρήματα αρχίζουν να έρχονται τόσο γρήγορα, δεν υπάρχει τίποτα που απομένει να αγοράσει, οπότε απλά στοιβάζονται.
Το χρήμα μαγνητίζει τα χρήματα, αφού τα χρήματα είναι το κύριο εργαλείο που χρησιμοποιούμε για να διαχωρίσουμε τους άλλους από τα χρήματά τους. Το ονομάζουμε καπιταλισμό, ο οποίος είναι ένας καλός τρόπος για να πούμε ότι μόλις συγκεντρώσουμε αρκετά χρήματα για να ξεκινήσουμε με το (κεφάλαιο), μπορούμε να το επενδύσουμε για να εφεύρουμε νέους τρόπους για να κερδίσουμε ακόμη περισσότερα χρήματα - τα οποία «κερδίζουμε» εξάγοντας αυτό χρήματα από άλλους ανθρώπους.
Το κλειδί για το παιχνίδι χρημάτων είναι αυτό: το περισσότερο εξαρτώμενος μπορούμε να κάνουμε άλλους για τα προϊόντα και τις υπηρεσίες που προσφέρουμε σε αντάλλαγμα για τα χρήματά τους - ιδίως όσον αφορά τις καθημερινές ανάγκες επιβίωσης, όπως φαγητό, νερό, στέγη, ενέργεια κ.λπ. - όσο πιο πιθανό είναι να
δημιουργήστε μια συνεχή ροή συνεχούς πλούτου για να απολαύσετε ... στο τους δαπάνη. Δικαιολογούμε αυτήν τη συμπεριφορά εξορθολογίζοντας ότι παρέχουμε την απαραίτητη υπηρεσία σε όσους παγιδεύονται πίσω από τον τοίχο, αγνοώντας άνετα το γεγονός ότι απλά παιχνίδι το παιχνίδι αγκαλιάζουμε την προϋπόθεση ότι είναι ωραίο να αρνούμαστε τις ανάγκες ζωής σε άτομα που δεν μπορούν να πληρώσουν για αυτά.
Το παιχνίδι χρημάτων δημιουργεί τη φτώχεια
Το παιχνίδι χρημάτων, λοιπόν, δεν εξαλείφει τη φτώχεια και τον ανθρώπινο πόνο, όπως προτείνεται μερικές φορές. Δεν μπορεί, γιατί δημιουργήθηκε φτώχεια όταν κυριάρχησε σε όλη τη γη, τους φυσικούς πόρους και την ανθρώπινη εργασία που μπορούσε να συγκεντρώσει και να τα μετακινήσει σαν σκάκι στην άφθονη πλευρά του τείχους, σε αντάλλαγμα για τα περιορισμένα χαρτονομίσματα που κυκλοφόρησε πίσω ο τοίχος.
Οι δημιουργοί του παιχνιδιού άρχισαν τότε να φρουρούν όλα τα πράγματα που είχαν μετακινήσει πέρα από τον τοίχο μέσω της θέσπισης νόμων περί αστικής ιδιοκτησίας. Δημιούργησαν κυβερνήσεις για να επιβάλουν αυτούς τους νόμους περί ιδιοκτησίας, φορολογικά συστήματα για τη διατήρηση των κυβερνήσεων, και θρησκευτικά και ηθικά συστήματα πεποιθήσεων για τον έλεγχο του μυαλού και της καρδιάς των ανθρώπων που παρέμειναν παγιδευμένοι πίσω από το τείχος. Όλοι όσοι δεν μπόρεσαν να δραπετεύσουν, είτε αναγκάστηκαν να πάνε στη δουλειά για τους νικητές ή υπέφεραν από στέρηση μέχρι να πεθάνουν.
Οι νικητές του παιχνιδιού - ιδιαίτερα εκείνοι της σύγχρονης εποχής μας που δεν εφευρέθηκαν το παιχνίδι, αλλά το έχουν παίξει καλά - συχνά αισθάνονται συμπόνια για τους φίλους και τους γείτονές τους που έχουν κολλήσει πίσω από τον τοίχο. Φιλανθρωπικά φτάνουν και προσπαθούν να βοηθήσουν τους άλλους να ανέβουν πάνω από το χρηματικό τείχος, αλλά κανένας από αυτούς δεν είναι αρκετά πλούσιος για να κάνει μεγάλη διαφορά για την υπόλοιπη ανθρωπότητα.
Αυτός ακριβώς ήταν ο τρόπος που σχεδιάστηκε το παιχνίδι για να ξεδιπλωθεί. Το παιχνίδι χρημάτων απαιτεί να υπάρχουν πολλοί, πολλοί ηττημένοι των οποίων η ενέργεια, τα δάκρυα, το αίμα και ο ιδρώτας στηρίζουν τον όμορφο τρόπο ζωής των νικητών. Στη συνέχεια διατηρεί αυτούς τους νικητές ως κοινωνικά πρότυπα, για να δελεάσει τους ηττημένους να συνεχίσουν να παίζουν με την απίθανη ελπίδα ότι κάποια μέρα θα γίνουν και νικητές.
Ακόμα κι αν όλοι οι πλούσιοι άνθρωποι έδωσαν το μεγαλύτερο μέρος των αποταμιεύσεών τους στα πλήθη που είχαν κολλήσει πίσω από τον τοίχο, το μόνο που μπορούσαν να κάνουν είναι να τους βοηθήσουν να διεισδύσουν στον τοίχο για μια ή δύο μέρες, προτού οι δυνάμεις που φρουρούν τον τοίχο γίνονταν σοφές και ανάγκασαν την παίκτες πίσω από τις πύλες. Οι τιμές όλων των υπαρχόντων αγαθών μας θα ανέβαιναν αμέσως για να πάρουν αυτά τα επιπλέον χρήματα σε κυκλοφορία, και ολοκαίνουργια προϊόντα θα εφευρέθηκαν γρήγορα για να εμπνεύσουν περισσότερη κατανάλωση για να ξεφορτωθούν αυτά τα χρήματα.
Πρέπει λοιπόν να αναρωτηθούμε, τι is Αυτή η δύναμη που προστατεύει το τείχος και μας κρατά όλους αιχμάλωτους στην ατελείωτη αναζήτηση χρημάτων, έτσι δεν μπορούμε να ξεφύγουμε;
Ζώντας σε Κοινό αφθονία
Είναι δύσκολο να το παραδεχτώ, είμαστε επιβάλλοντας στον εαυτό μας το παιχνίδι χρημάτων. Η κοινή μας πεποίθηση ότι πρέπει να αγοράσουμε οτιδήποτε έχει δημιουργήσει αυτός ο πλανήτης (ή παράγει προς το παρόν) από έναν άλλο άνθρωπο που ισχυρίζεται ότι είναι ιδιοκτήτης του, είναι αυτό που μας κρατά όλους να ζούμε σε κοινή αφθονία. Προσπαθούμε πεισματικά σε αυτήν την πεποίθηση, παρόλο που αντίκειται στα συμφέροντά μας να το κάνουμε, επειδή έχουμε εκπαιδευτεί από τη γέννηση έως Πιστεύω δύο πράγματα είναι απολύτως αληθινά:
Δεν θα υπάρξει ποτέ αρκετό για να περιπλανηθούμε για να είμαστε όλοι ευτυχείς. Οι περισσότεροι από εμάς δεν θα εργαζόμασταν αν δεν χρειαζόμασταν χρήματα για να επιβιώσουν.
Έχουμε ξεχάσει εδώ και πολύ καιρό ότι εμείς οι άνθρωποι βελτιώσαμε το βιοτικό μας επίπεδο και προωθήσαμε την κοινωνική μας συμπεριφορά για δεκάδες χιλιάδες χρόνια πριν τα χρήματα γίνουν ποτέ μέρος της διαδικασίας ανταλλαγής μας. (Ονομάζεται εξέλιξη.) Το θέμα είναι, ωστόσο, επειδή παίζουμε αυτό το παιχνίδι χρημάτων για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, οι περισσότεροι από εμάς αντιμετωπίζουν προβλήματα να συλλάβουμε έναν κόσμο χωρίς την ανάγκη μισθοδοσίας που να μας συνδέει με τις δουλειές μας. Έχουμε χάσει την επαφή με το πόσο σκληρά είμαστε πρόθυμοι να εργαστούμε όταν εφαρμόζουμε τον εαυτό μας σε ένα όραμα για το μέλλον μας - το οποίο κάνουμε όταν μεγαλώνουμε τα παιδιά μας, όταν φροντίζουμε τα σπίτια μας ή εξερευνούμε τη δημιουργική ιδιοφυΐα μας. Γνωρίζουμε ότι όταν δουλεύουμε για χαρά δεν αισθάνεται σαν δουλειά, και ότι οι ανταμοιβές που αποκομίζουμε από μια δουλειά καλά - όταν είναι μια επιλογή που επιλέξαμε να κάνουμε - είναι πολύ πιο σημαντικές από τα δολάρια και τα σεντ.
Το πρόβλημα με το παιχνίδι χρημάτων, λοιπόν, είναι ότι η δουλειά που πληρώνουμε οι περισσότεροι από εμάς δεν είναι δουλειά που αγαπάμε, ούτε εμπλουτίζει ή προωθεί την κοινωνία ή τον πλανήτη μας. είναι δουλειά που παίζει τους χαμένους και καταστρέφει τον πλανήτη έτσι ώστε οι νικητές να μπορούν να κερδίσουν περισσότερα κέρδη.
Προώθηση μιας συνεχούς αίσθησης της ανάγκης
Έχουμε επίσης ξεχάσει το γεγονός ότι ένας από τους ακρογωνιαίους λίθους του παιχνιδιού χρημάτων είναι ο τρόπος με τον οποίο καλλιεργεί στους ανθρώπους μια συνεχή αίσθηση ανάγκης, καθώς και τη δημιουργία μιας εξάρτησης που κρατά τους χαμένους να εργάζονται επιμελώς για να προσπαθήσουν να «συνεχίσουν» με τους νικητές. Οι νικητές με τη σειρά τους ωθούν αδιάκοπα προς τα εμπρός στην προσπάθειά τους να κερδίσουν ακόμη περισσότερα χρήματα, παράγοντας περισσότερα πράγματα που οι χαμένοι δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά - αλλά τους λένε ότι χρειάζονται.
Είμαστε όλοι εκπαιδευμένοι από τη γέννηση (και από τις θρησκείες μας) να φοβόμαστε ότι «μένουν πίσω», σαν να είναι το χειρότερο πράγμα που θα μπορούσε να συμβεί ποτέ σε εμάς. Εν τω μεταξύ, είμαστε τόσο απασχολημένοι που συνεχίζουμε να μην παρατηρούμε πώς το τρέξιμο στη θέση του μας σκοτώνει αργά όλους.
Ζώντας την «καλή ζωή»
Ακόμα κι αν ο Μπιλ Γκέιτς έκανε δώστε σαράντα δισεκατομμύρια δολάρια για να δημιουργήσετε τέσσερις χιλιάδες νέους εκατομμυριούχους, αυτοί οι εκατομμυριούχοι θα ανταγωνίζονταν σύντομα ο ένας τον άλλον για να αγοράσουν νέα σπίτια, σπορ αυτοκίνητα και ποιοτικές μορφές εκπαίδευσης για τα παιδιά τους, ώστε να μπορούν επίσης να ζήσουν την «καλή ζωή» σε σχέση με τους χαμένους .
Το πρόβλημα είναι, τη στιγμή που οι άνθρωποι που κατασκευάζουν και εμπορεύονται πολυτελή σπίτια και αυτοκίνητα άρχισαν να παρατηρούν την αυξανόμενη ζήτηση για τα προϊόντα τους, θα αυξήσουν τις τιμές τους για να εισπράξουν περισσότερα μετρητά από αυτούς τους νέους εκατομμυριούχους. Επισημαίνουμε ότι "κερδίζετε κέρδος" και είναι ένας πολύ αποδεκτός τρόπος για να παίξετε το παιχνίδι χρημάτων. Όσο περισσότερα μετρητά τίθενται σε κυκλοφορία, λοιπόν, οι υψηλότερες τιμές θα ανεβούν γενικά για να το ξεφορτωθούν από την κυκλοφορία και σε λογαριασμούς ταμιευτηρίου. Και, δεδομένου ότι τα χρήματα τείνουν να κερδίζουν περισσότερα χρήματα, οι λογαριασμοί ταμιευτηρίου των νικητών γίνονται παχύτεροι, ενώ οι λογαριασμοί των χαμένων συνεχίζουν να συρρικνώνονται.
Δεν μπορούμε κατηγορώ ο ένας τον άλλον για τζόκεϊ για να βελτιώσουμε τις ατομικές μας οικονομικές θέσεις, έτσι κι εμείς θα μπορούσαμε κάποια μέρα να κλιμακώσουμε το τείχος και να αποκτήσουμε πρόσβαση σε όλα τα πράγματα που έχουν οι εκατομμυριούχοι. τελικά, έτσι είναι το παιχνίδι υποτιθεμένος να παιχτεί. Το αποτέλεσμα, ωστόσο, είναι ότι κάθε φορά που η κυβέρνησή μας ή το τραπεζικό μας σύστημα εκτυπώνει ή εφευρίσκει κάποια νέα μορφή χρήματος και το εισάγει στο παιχνίδι για να του δώσει μια χρέωση, αυτά τα χρήματα απορροφούνται πολύ γρήγορα αμέσως μετά την κυκλοφορία. Εν τω μεταξύ, το ποσό που χρειάζεται για να θεωρηθεί πλούσιο συνεχίζει να αυξάνεται καθώς οι τραπεζικοί λογαριασμοί των πλουσίων συνεχίζουν να αυξάνονται. Αυτό ονομάζεται πληθωρισμός.
Ο πληθωρισμός αποκαλύπτει γιατί τα πράγματα που σήμερα κοστίζουν χίλια δολάρια κοστίζουν λιγότερο από τριάντα οκτώ δολάρια το 1900. (http://www.measuringworth.com/calculators/ppowerus/) Τα χρήματα δεν μπορούν να αγοράσουν ό, τι ήταν στο παρελθόν, επειδή υπάρχουν πολλά περισσότερα από αυτά που ήταν τότε. Απλώς δεν υπάρχει στους τραπεζικούς λογαριασμούς των ανθρώπων που πραγματικά χρειάζονται πράγματα.
Φαίνεται ότι όσο περισσότερα χρήματα δημιουργούμε, δανείζουμε, μεγαλώνουμε και ανταλλάσσουμε μεταξύ μας πίσω το τείχος των χρημάτων, τόσο περισσότερο θα πρέπει ο καθένας μας να συσσωρεύσει εάν ελπίζουμε να κλιμακώσουμε τον τοίχο. Αυτό συμβαίνει επειδή η αξία του χρήματος είναι σχετική, όχι σταθερή.
Το να φτάσουμε στην αφθονία, λοιπόν, δεν είναι το ζήτημα αν καταφέρουμε να συγκεντρώσουμε εκατό χιλιάδες, πεντακόσιες χιλιάδες ή ακόμη και ένα εκατομμύριο δολάρια για τον εαυτό μας. Εξαρτάται από τον καθένα μας που συσσωρεύει σε μεγάλο βαθμό περισσότερο από ό, τι οι περισσότεροι άλλοι μπορούν να συσσωρεύσουν - δεν έχει σημασία τι αυτός ο αριθμός των πραγματικών δολαρίων μπορεί να είναι. Δεδομένου ότι όλο και περισσότεροι άνθρωποι γεννιούνται στο παιχνίδι χρημάτων κάθε μέρα (ή παρασύρονται να παίζουν μέσω της συνεχούς παγκόσμιας εξαγωγής του καπιταλισμού μας), πρέπει να εφευρίσκουμε αυξανόμενα χρηματικά ποσά για να προσελκύσουν τους νεοεισερχόμενους στο παιχνίδι.
Όπως ένα τεράστιο σχήμα Ponzi, οι πρώτοι παίκτες θα έχουν πάντα ένα τεράστιο πόδι στους νεοφερμένους που έρχονται στο παιχνίδι (ή γεννιούνται σε αυτό), χωρίς τίποτα, αλλά είναι πραγματικά μόνο οι λίγοι στην κορυφή που καταφέρνουν να συγκεντρώσουν αρκετά χρήματα να κλιμακώσει τον τοίχο.
Λογικά, πρέπει να παραδεχτούμε ότι είναι αδύνατο για τον καθένα μας να συγκεντρώσει σχετικά περισσότερα χρήματα από όλους τους άλλους. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει επίσης να παραδεχτούμε ότι το παιχνίδι χρημάτων έχει δημιουργήσει μια κοινωνία όπου, για να υπάρξει κάθε νικητές, πρέπει πάντα να υπάρχει πολύ μεγαλύτερος αριθμός ηττημένων. Για να επιβιώσει το παιχνίδι, οι ηττημένοι πρέπει να παραμείνουν συμμορφωμένοι και να συνεχίσουν να εργάζονται πολύ σκληρά στο παιχνίδι. Μπορεί να είναι πρόθυμοι ή πολύ δυσαρεστημένοι παίκτες, αλλά δεν πρέπει να τους επιτρέπεται κλείσετε το παιχνίδι ή αλλιώς ολόκληρη η δομή της πυραμίδας θα έπρεπε να παραχωρήσει.
Τα ναρκωτικά, οινοπνευματώδη ποτά, η ψυχαγωγία, ο αθλητισμός, η διαφήμιση, η πολιτική και ο κοινωνικός συνδικαλιστής - όλα αυτά είναι μέσα με τα οποία οι ηττημένοι διατηρούνται απασχολημένοι, ώστε να μην έχουν χρόνο να σκεφτούν τα προβλήματα που δημιουργεί το παιχνίδι. Αυτά είναι τα καρότα του παιχνιδιού. Τα μπαστούνια είναι τα ατελείωτα ρεύματα λογαριασμών, το άγχος, οι άγρυπνες νύχτες, οι αυξανόμενες τιμές, οι συντριβές των αγορών, οι εγκληματικές δραστηριότητες και η συνεχής ανάγκη να αγωνιστούμε για να βρούμε μια δουλειά που παρέχει έναν μισθό. Μεταξύ της αρπαγής των καρότων και της αποφυγής των ραβδιών, οι περισσότεροι παίκτες έχουν λίγο χρόνο για να επικεντρωθούν στο γιατί παίζουν ακόμη και το παιχνίδι.
Καμία κορυφή πυραμίδας δεν μπορεί να επιβιώσει χωρίς μια τεράστια βάση για να την υποστηρίξει. Οι καλύτεροι παίκτες στο παιχνίδι καταλαβαίνουν αυτήν την αλήθεια σε κάποιο επίπεδο, κάτι που εξηγεί γιατί τόσοι πολλοί είναι πρόθυμοι να χρησιμοποιήσουν τα μπαστούνια. Τα μπαστούνια δημιουργούν την ψευδαίσθηση ότι οι παίκτες του πυθμένα θα συντριβούν και θα καταστραφούν από την κορυφή εάν καταρρεύσει το παιχνίδι. Στην πραγματικότητα, όμως, όταν αποσυναρμολογούμε μια πυραμίδα, διαπιστώνουμε ότι οι πέτρες του πυθμένα είναι σταθερές και παραμένουν άθικτες. είναι το κορυφή μπλοκ που κινδυνεύουν να υποστούν τη μεγαλύτερη ζημιά καθώς καταρρέουν.
Μερικά πολύ έξυπνα οικονομικά μπαστούνια χρησιμοποιούνται από τους κορυφαίους παίκτες του παιχνιδιού, εφευρέσεις όπως τόκοι δανείου, υποθήκες, ασφαλιστήρια συμβόλαια, τέλη αδειοδότησης, φόρους ιδιοκτησίας, τέλη κοινής ωφέλειας και παρόμοια. Επειδή είναι τρέχουσες αμοιβές ή επιβάλλονται ετησίως, εγγυώνται ότι τα χρήματα αφαιρούνται συνεχώς από τους περισσότερους παίκτες προτού μπορέσουν να συσσωρευτούν αρκετά για να ξεπεράσουν τον τοίχο.
Μόλις οι παίκτες του παιχνιδιού παγιδευτούν από αυτά τα «τέλη παγίδας», δεν μπορούν να σταματήσουν να παίζουν το παιχνίδι χωρίς να χάσουν τα αντικείμενα που τους επιτρέπουν να έχουν. Άτομα που επαναστατούν και προσπαθούν να περιπλανηθούν στο τείχος των χρημάτων (ή σήραγγα κάτω από αυτό), είτε παίρνουν αυτό που χρειάζονται είτε άλλως αρνούνται να παίξουν σύμφωνα με τους κανόνες, χαρακτηρίζονται εγκληματίες ή τρελοί και τιμωρούνται ή απομονώνονται για την άρνησή τους να παίξουν το παιχνίδι . Αδελφοί, πατέρες, θείοι, αδελφές - ακόμη και τα δικά μας παιδιά - δεν έχει σημασία ποιοι είναι αυτοί οι επαναστάτες. Τους βάλαμε στη φυλακή για να τους τιμωρήσουμε επειδή προσπαθούσαν να εξαπατήσουν το παιχνίδι.
Οι νικητές έχουν πάντα τη δυνατότητα να επενδύσουν μερικά από τα χρήματά τους για να εφεύρουν νέους τρόπους να σταματήσουν να πληρώνουν τους ηττημένους που έχουν κολλήσει πίσω από τον τοίχο. Δημιουργούν φορολογικά καταφύγια, μεταφέρουν τις εγκαταστάσεις παραγωγής τους σε χώρες όπου το κόστος εργασίας είναι φθηνότερο, εγκαθιστούν αυτοματοποιημένες γραμμές συναρμολόγησης για την εξάλειψη των ανθρώπινων θέσεων εργασίας. Κάνουν τους εναπομείναντες εργαζόμενους να ανταγωνίζονται μεταξύ τους για ολοένα και πιο σπάνιες θέσεις, γεγονός που τους δίνει τη δυνατότητα να πληρώνουν χαμηλότερους μισθούς. Μειώνουν τις αμειβόμενες παροχές, εξαλείφουν τα προγράμματα συνταξιοδότησης που χρηματοδοτούνται από την εταιρεία και αναγκάζουν τους εργαζομένους τους να καλύψουν όλο και περισσότερο το καθημερινό κόστος ζωής τους.
Διατήρηση ενός ελάχιστου δικτύου ασφαλείας
Οι κυβερνήσεις μας προσπαθούν να εμποδίσουν τους ηττημένους να επαναστατούν βίαια παρέχοντας ένα ελάχιστο δίχτυ ασφαλείας για τους ανθρώπους που δεν μπορούν να καλύψουν τις καθημερινές τους ανάγκες. Ωστόσο, επειδή οι νικητές ελέγχουν την κυβέρνηση, αυτό το δίχτυ κατασκευάζεται φορολογώντας τους ημερήσιους μισθούς των ηττημένων αντί να φορολογεί τον συσσωρευμένο πλούτο των ίδιων των νικητών. Αυτό ξεχειλίζει περισσότερα χρήματα από τους χαμένους που έχουν κολλήσει πίσω από τον τοίχο, και καθιστά το πρόβλημα των ηττημένων να παρέχουν αρκετά χρήματα για να φροντίσουν τους συναδέλφους τους που χαθούν.
Πολλοί ηττημένοι αρχίζουν να αγανακτούν στους γείτονές τους, οι οποίοι λαμβάνουν λιγοστά φυλλάδια από το δίχτυ, και τους ταπεινώνουν κάνοντάς τους να ντρέπονται. Με αυτόν τον τρόπο, οι νικητές έχουν παρασύρει τους ηττημένους να γυρίσουν τα ραβδιά τους, να προσπαθήσουν να αναγκάσουν τους συνανθρώπους τους να χάσουν πίσω στο παιχνίδι.
Οι νικητές δεν θέλουν να αναλάβουν την ευθύνη για τη φτώχεια και τα δεινά που συνεχίζουν να δημιουργούν, γιατί με αυτόν τον τρόπο μειώνει τη νομισματική μόχλευση και μειώνει τη δύναμή τους. Στο παιχνίδι, τα χρήματα είναι δύναμη.
Το χρήμα δίνει στους νικητές τη δύναμη να γράφουν συνεχώς νέους κανόνες που τους διατηρούν ασφαλείς πέρα από τον τοίχο. Τους επιτρέπει να κάνουν το τείχος ψηλότερο, ευρύτερο και μακρύτερο, ώστε να μπορεί να κρατήσει περισσότερους χαμένους. Αγοράζει τους νικητές πολιτικές εύνοιες, επιτρέποντάς τους να ελέγχουν τη στρατιωτική δύναμη των κυβερνήσεών τους, τις οποίες στη συνέχεια χρησιμοποιούν ο ένας εναντίον τους σε μεγάλες μάχες για φυσικοί πόροι και πολιτικός έλεγχος σε τεράστιες εκμεταλλεύσεις χαμένων. Οι γιοι και οι κόρες των γενεών των ηττημένων έχουν γίνει τα αναλώσιμα ζωοτροφές που χρησιμοποιούν οι νικητές για να πολεμήσουν τους αιματηρούς πολέμους τους. Αυτοί οι πόλεμοι διεξάγονται κυρίως μέσα στον τοίχο, έτσι ώστε οι άνδρες, οι γυναίκες και τα παιδιά που γίνονται «παράπλευρες ζημιές» να μην προέρχονται από τις ισχυρές οικογένειες των νικητών. «Θα τους πάρουμε τον πόλεμο προτού τον φέρουν!» είναι απλώς ένας άλλος τρόπος να πούμε, «Ας παλέψουμε για όλα τα πράγματα που θέλουμε σε ένα μέρος όπου δεν θα τραυματιστούμε».
Ο κίνδυνος για εμάς να συνεχίσουμε να παίζουμε αυτό το παιχνίδι χρημάτων ατελείωτα μπορεί να αντιληφθεί παρατηρώντας τι διακυβεύεται - για εμάς ως ανθρώπους και για την ίδια τη ζωή. Σε αντίθεση με το επιτραπέζιο παιχνίδι του Monopoly®, το παιχνίδι χρημάτων επιτρέπει στους παίκτες του πεθαίνουν αν δεν μπορούν να αγοράσουν αυτό που χρειάζονται.
Ενώ όλοι ξεκινήσαμε να το παίζουμε αρκετά αθώα, γίναμε γρήγορα σκλάβοι στο παιχνίδι μέσω του πολύ πραγματικού φόβου του θανάτου αν δεν κερδίσουμε. Εν τω μεταξύ, ακόμη και εκείνοι που εμφανίζομαι Για να κερδίσετε πρέπει να συσσωρεύετε συνεχώς περισσότερα χρήματα για να διεκδικήσετε την πρόσβαση στην αφθονία και το προνόμιο που υπάρχει έξω από το τείχος. Καταβροχθίζουν τους φυσικούς πόρους του πλανήτη μας και καταστρέφουν τα ευαίσθητα οικοσυστήματά του στην αδιάκοπη προσπάθειά τους να κάνουν όλο και περισσότερα αγαθά που μπορούν να αντισταθούν στους χαμένους πίσω από τον τοίχο.
Μακροπρόθεσμα, το παιχνίδι χρημάτων δεν μπορεί να συνεχιστεί χωρίς τελικά να καταστρέψει το πεδίο της αφθονίας που δημιουργεί και στηρίζει όλους μας. Καμία ισορροπία δεν μπορεί να επιτευχθεί ποτέ σε ένα παιχνίδι όπου οι παίκτες συνεχώς αλλάζουν, η γραμμή τερματισμού συνεχίζει να κινείται και η ανάγκη για κατανάλωση περισσότερων ουσιών συνεχίζει να αυξάνεται. Δεν μπορεί να υπάρχει απόλυτος νικητές στο παιχνίδι χρημάτων, μόνο λίγοι που κέρδισαν το σύστημα βραχυπρόθεσμα (τη δική τους ζωή), αλλά που βοηθούν στο τέλος του ολόκληρου πολιτισμού μας.
Ολόκληρο το σημείο του παιχνιδιού χρημάτων - το οποίο δίνει τη μέγιστη έμφαση στην απεριόριστη κατανάλωση - είναι να απομακρύνει τα χρήματα από τους ηττημένους, ώστε να μην μπορούν ποτέ να σταματήσουν να εργάζονται, έτσι ώστε οι νικητές που το έκαναν πάνω από τον τοίχο να μπορούν να φροντίζουν πλούσια. Αυτό σημαίνει ότι οι ηττημένοι πρέπει να παραμείνουν σκλάβοι στο παιχνίδι για ολόκληρη την παραγωγική τους ζωή, μετά την οποία γίνονται οι ηλικιωμένοι απορρίψεις της κοινωνίας και φέρουν την ένδειξη οικονομικές παροχές στο δίχτυ ασφαλείας.
Τα παιδιά γεννιούνται σε αυτό το παιχνίδι
Τα παιδιά μας, επίσης, δεν είναι σεβαστά ως τα πολύτιμα δώρα ζωής που είναι πραγματικά. Έρχονται στο παιχνίδι χρημάτων γυμνό, χωρίς τίποτα, που σημαίνει ότι είναι μια συνεχής αποστράγγιση στους γονείς τους που έχουν χρήματα. Οι χαμένοι, οι οποίοι υποχρεούνται να πληρώσουν για τις ανάγκες των παιδιών τους από τους πενιχρούς και τους υψηλά φορολογημένους μισθούς τους, δεν μπορούν να ενθαρρύνουν τα παιδιά τους να εξερευνήσουν τα ταλέντα, τα βαθύτερα πάθη και τα όνειρά τους στην επιθυμία της καρδιάς τους. Αντ 'αυτού, τα αυξάνουν για να είναι πρακτικά και να γίνουν έσοδα από μελλοντικά εμπορεύματα: πιστοί, ενεργητικοί εργαζόμενοι που θα εισέλθουν πρόθυμα στο παιχνίδι χρημάτων και θα υποστηρίξουν τη συνέχισή του, έτσι ώστε ο καθένας να μπορεί τελικά να αντέξει οικονομικά τον εαυτό του. Επομένως, εκπαιδεύουμε τα παιδιά μας μόνο στο βαθμό που οι γνώσεις τους μπορούν να τυποποιηθούν ώστε να τους επιτρέψουν να μετακινούνται απρόσκοπτα στο παιχνίδι και να το παίζουν καλά μόλις ωριμάσουν.
Αυτό που χάσαμε είναι ότι η εστίασή μας σε τυποποιημένες δοκιμές, η οποία απαιτεί από κάθε παιδί να απομνημονεύει συγκεκριμένες πληροφορίες και να το αναπαράγει με όσο το δυνατόν λιγότερες αλλαγές, αναστέλλει τη δημιουργική σκέψη. Αντί να διδάσκεις παιδιά πως για να σκεφτούμε, τους διδάσκουμε τι σκέφτομαι.
Πώς μπορούμε να περιμένουμε από τις μελλοντικές γενιές να βοηθήσουν στην επίλυση των προκλήσεων της ανθρωπότητας, εάν κάθε νεαρός ενήλικος είναι ψυχικά κωδικοποιημένος με τις ίδιες πληροφορίες και το ίδιο στενό φάσμα ιδεών με όλους τους άλλους;
Το παιχνίδι χρημάτων δεν προσφέρει θαυμάσιο όραμα για ένα λαμπρότερο ανθρώπινο μέλλον. Υποβαθμίζει τη βιωσιμότητα του πλανήτη μας και εκμεταλλεύεται τη φυσική του αφθονία για βραχυπρόθεσμο κέρδος. Εμπορεύεται τη ζωή και δεν σέβεται αυτό που είναι μοναδικό και πολύτιμο σε καθένα από εμάς, και μέσα
Κάτι τέτοιο μειώνει όλους μας στο χαμηλότερο κοινό παρονομαστή του: τιμή. Όλο το παιχνίδι χρημάτων υπόσχεται πραγματικά να κάνει για εμάς σιγά-σιγά ξεσπά την ενέργεια ζωής από τους περισσότερους από εμάς σε αντάλλαγμα για μια ατελείωτη προσπάθεια να επιβιώσουμε.
Οι ερωτήσεις που πρέπει να αναρωτηθούμε
Οι ερωτήσεις που πρέπει να αναρωτηθούμε λοιπόν είναι αυτές: Θέλουμε πραγματικά να συνεχίσουμε να παίζουμε αυτό το παιχνίδι; Εάν όχι, πώς εμείς στάση?
Μπορούμε να σταματήσουμε να παίζουμε χωρίς να κατεβαίνουμε στο κοινωνικό χάος, χωρίς να προκαλούμε βία και εξέγερση και να παραδοθούμε στον φόβο; Μπορούμε να το κάνουμε χωρίς να δημιουργήσουμε τεράστιες ελλείψεις αναγκών που θα προκαλέσουν ακόμη περισσότερο πόνο προτού καταλάβουμε πώς να διανείμουμε δίκαια αυτό που έχουμε
Τι είδους νοοτροπία (και εγκάρδια προσέγγιση) απαιτείται από εμάς για να μας εμπνεύσει να αγαπήσουμε το έργο που πρέπει να κάνουμε για να ευδοκιμήσουμε; Πώς καταστρέφουμε αυτό το νοητικό τείχος που έχουμε δημιουργήσει μέσα στα κεφάλια μας;
Είναι δυνατόν να - αν αφιερώσουμε χρόνο για να εξετάσουμε τι κάνουμε ορθολογικά και να δούμε τα μακροπρόθεσμα αποτελέσματά του - αναγνωρίζουμε συλλογικά ότι το παιχνίδι χρημάτων είναι ένα αποτυχημένο πείραμα στον κοινωνικό σχεδιασμό. Κάθε καλός επιστήμονας θα μας πει ότι χρειάζεται συχνά πολλά αποτυχημένα πειράματα προτού βρεθεί τελικά ο καλύτερος τρόπος για να προχωρήσουμε.
Εάν μπορούμε να μάθουμε να εκτιμούμε το παιχνίδι χρημάτων από βιωματική άποψη, και αν συμφωνήσουμε να συνεργαστούμε για να αποφασίσουμε τι μας άρεσε και ποιες πτυχές του δεν θέλουμε να δούμε να επαναλαμβάνονται, τότε θα μπορούσαμε να αρχίσουμε να διαμορφώνουμε ένα ολοκαίνουργιο κοινωνικό σχέδιο που υφαίνει τις καλύτερες ιδέες από το παιχνίδι χρημάτων με τα καλύτερα των νεότερων ιδεών μας.
Δημιουργία ενός παιχνιδιού αγάπης, νίκης / συνεργασίας
Ένα σημείο εκκίνησης μπορεί να είναι να σχεδιάσουμε ένα αγαπημένο, συνεργατικό παιχνίδι νίκης / νίκης αντί ενός διαγωνισμού νίκης / νίκης που βασίζεται στο φόβο. Θα μπορούσαμε τότε να ξεκινήσουμε και πάλι από ένα μέρος βαθύτερης σοφίας και μεγαλύτερης κοινωνικής συμπόνιας, με την κατανόηση ότι, ενώ ακόμα δεν μπορούμε να το κάνουμε ακριβώς σωστό, θα είμαστε πολύ πιο κοντά σε αυτό που ελπίζουμε να γίνουμε καθώς εξελισσόμαστε.
Αυτό το βιβλίο εξετάζει τόσο τι πήγε σωστά στο παιχνίδι χρημάτων όσο και τι θα μπορούσαμε να μάθουμε από τους πολλούς τρόπους που παραπλανήθηκαν. Θέτει σκληρές ερωτήσεις που προκαλούν τις κοινές μας πεποιθήσεις. Δεν προορίζεται αλλαγή μυαλά, όσο τους προσκαλούν να αναρωτηθούν και να αποφασίσουν τι γνωρίζουν ότι είναι σωστό. Είναι, στο κάτω μέρος, μια ιστορία αγάπης: μια ωδή στην άγρια, υπέροχη, τρελή ανθρώπινη εμπειρία μας.
Τιμώ όλους μας για την προθυμία μας να αισθανόμαστε, να σκεφτόμαστε αρουραίους που διατρέχουν αυτόν τον πειραματικό εργαστηριακό λαβύρινθο που ονομάζουμε «ζωή». Είμαστε πράγματι οι ιππόδρομοι, οι ήρωες, οι πολεμιστές και οι θαρραλέοι εξερευνητές του κόσμου. Είμαστε αυτοί που καλούμαστε τώρα να εμπιστευτούμε ο ένας τον άλλον - και να εμπιστευτούμε μια ανώτερη εξελικτική διαδικασία - καθώς παραδίδουμε τις περιπέτειες στο άγνωστο.
Είμαστε οι εκπληκτικά υπομονετικοί, ευγενικοί και περιστασιακά πολύ φοβισμένοι, ωστόσο συνεχίζουμε γενναία να πολεμούμε. Είμαστε αυτοί που έχουμε μάθει, πέραν των αιώνων, να νιώθουμε θλίψη, να ανησυχούμε, να ονειρευόμαστε, να φανταζόμαστε, να μοιραζόμαστε, να δημιουργούμε, να εκφράζουμε, να δίνουμε ελεύθερα από εμάς σε αυτούς που αγαπάμε. Είμαστε αυτοί που μόλις πρόσφατα συνειδητοποίησα ότι είμαστε ικανοί για όλα, από τη μαζική καταστροφή έως την άνευ όρων αγάπη. Και we είναι αυτοί που πρέπει να ζήσουν με αυτήν την τρομερή σοφία.
Στην πραγματικότητα, είμαστε αυτοί που περιμέναμε: το δικό μας μεσσία. Δεν a Ένα, αλλά πλήθος καταπληκτικών. Επειδή εμείς κουτί δημιουργήστε τα όλα, εξαρτάται από εμάς να αποφασίσουμε — τώρα — τι θέλουμε να δημιουργήσουμε για τον εαυτό μας και μετά να το δημιουργήσουμε.
Σας προσκαλώ τώρα να δοκιμάσετε ένα πείραμα. Δείτε αν μπορείτε να αναιρέσετε τις προσωπικές σας πεποιθήσεις σχετικά με τα χρήματα και τη σημασία και τον ρόλο της στη ζωή σας καθώς ερευνούμε πώς και γιατί συσχετίζουμε όπως κάνουμε μεταξύ μας. Σας υπόσχομαι ότι οι πεποιθήσεις σας δεν θα εξαφανιστούν απλά ανοίγοντας λίγο χώρο γύρω τους και ρίχνοντας φως σε κάποιες εναλλακτικές απόψεις. Οι πεποιθήσεις σας θα είναι ακριβώς εκεί που τις αφήσατε σε περίπτωση που χρειαστεί να τις κρατήσετε ξανά.
Το κρίσιμο ερώτημα που πρέπει να αναρωτηθείτε καθώς εξερευνούμε νέες ιδέες είναι το εξής: Θέλω να ζήσω σε έναν κόσμο γεμάτο αγάπη ή καταστροφή, χαρά ή φόβο, υποδούλωση ή ειρηνική ελευθερία;
Πιστεύω ότι κάθε ανθρώπινη καρδιά έχει ήδη την απάντηση. Εναπόκειται λοιπόν στον καθένα μας να ευθυγραμμίσει τις σκέψεις και τις πράξεις μας με τις υψηλότερες πνευματικές μας αλήθειες, έτσι μπορούμε συνειδητά να οραματιστούμε και να σχεδιάσουμε συλλογικά τον καλύτερο δρόμο για την ανθρωπότητα. Θετική ταχύτητα και ασφαλή ταξίδια σε όλους μας καθώς συνεχίζουμε σε αυτόν τον άγριο δρόμο που είναι η ζωή.
υπότιτλοι που προστέθηκαν από το InnerSelf
Πνευματικά δικαιώματα 2012 από τον Eileen Workman. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ανατυπώθηκε με άδεια από το "Ιερά οικονομικά: Το νόμισμα της ζωής".
Πηγή άρθρου
Ιερά οικονομικά: Το νόμισμα της ζωής
από τον Eileen Workman
«Αυτό που μειώνει έναν από εμάς μας μειώνει όλους, ενώ αυτό που ενισχύει έναν από εμάς μας βελτιώνει όλους». Αυτή η φιλοσοφία για την αλληλεπίδραση μεταξύ τους για τη δημιουργία ενός νέου και υψηλότερου οράματος για το μέλλον της ανθρωπότητας αποτελεί τον ακρογωνιαίο λίθο Ιερά οικονομικά, που εξερευνά την ιστορία, την εξέλιξη και τη δυσλειτουργική κατάσταση της παγκόσμιας οικονομίας μας από μια νέα προοπτική. Ενθαρρύνοντας μας να σταματήσουμε να βλέπουμε τον κόσμο μας μέσω ενός νομισματικού πλαισίου, Ιερά οικονομικά Μας καλεί να τιμήσουμε την πραγματικότητα και όχι να την εκμεταλλευτούμε ως μέσο βραχυπρόθεσμου οικονομικού κέρδους. Ιερά οικονομικά δεν κατηγορεί τον καπιταλισμό για τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε. εξηγεί γιατί έχουμε ξεπεράσει την επιθετική μηχανή ανάπτυξης που οδηγεί την παγκόσμια οικονομία μας. Ως ωριμάζοντας είδος, χρειαζόμαστε νέα κοινωνικά συστήματα που αντικατοπτρίζουν καλύτερα την κατάσταση της σύγχρονης ζωής μας. Αποδομώντας τις κοινές μας (και συχνά μη εξεταζόμενες) πεποιθήσεις για το πώς λειτουργεί η οικονομία μας, Ιερά οικονομικά δημιουργεί ένα άνοιγμα μέσω του οποίου επαναπροσδιορίζεται και επαναπροσδιορίζεται η ανθρώπινη κοινωνία.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Eileen Workman αποφοίτησε από το Whittier College με πτυχίο Πολιτικής Επιστήμης και ανηλίκους στα οικονομικά, την ιστορία και τη βιολογία. Άρχισε να εργάζεται για την Xerox Corporation και στη συνέχεια πέρασε 16 χρόνια σε χρηματοοικονομικές υπηρεσίες για τον Smith Barney. Μετά από μια πνευματική αφύπνιση το 2007, η κα Workman αφιερώθηκε στο γράψιμο «Ιερά οικονομικά: Το νόμισμα της ζωήςΩς μέσο για να μας καλέσετε να αμφισβητήσουμε τις μακροχρόνιες υποθέσεις μας σχετικά με τη φύση, τα οφέλη και το πραγματικό κόστος του καπιταλισμού. Το βιβλίο της επικεντρώνεται στον τρόπο με τον οποίο η ανθρώπινη κοινωνία μπορεί να κινηθεί επιτυχώς μέσα από τις πιο καταστροφικές πτυχές του εταιρικού χαρακτήρα στα τελευταία στάδια. Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα της στο www.eileenworkman.com
Παρακολουθήστε ένα βίντεο με τον Eileen: On Capitalism
{vembed Y=t-3em74YZ5E}
Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη
at InnerSelf Market και Amazon
