Κατά τη διάρκεια της ομιλίας της για τη νίκη, Η Καμάλα Χάρις, η πρώτη γυναίκα που εκλέχθηκε αντιπρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών, αποτίει φόρο τιμής στους ακτιβιστές γυναικών όχι μόνο στα λόγια της, αλλά και στην εμφάνισή της.
Η απόφαση της Καμάλα Χάρις να φορέσει ένα λευκό παντελόνι ήταν ένα νεύμα για τους υπερασπιστές και για τις γυναίκες πολιτικές Χίλαρι Κλίντον και πρώην υποψήφιος αντιπρόεδρος Τζέραλντιν Φεράρο. Εν τω μεταξύ, το λευκό μεταξωτό πουκάμισο του Χάρις με ένα τόξο μουνί ήταν μια απαλή αναφορά στις διαδηλώσεις των γυναικών που ξέσπασαν πριν από τέσσερα χρόνια.
Ως ιστορικός που γράφει για τη μόδα και την πολιτική, Μου αρέσουν αυτοί οι τύποι ενδυματολογικών χειρονομιών. Δείχνουν τη συνάφεια και τη δύναμη των δηλώσεων μόδας στο πολιτικό μας σύστημα. Η Χάρις, όπως οι σοφιστές και οι πολιτικοί ηγέτες που ήρθαν μπροστά της, χρησιμοποιεί τα ρούχα της για να ελέγξει την εικόνα τους και να πυροδοτήσει μια συζήτηση.
Ωστόσο, η σημερινή ισχυρή συσχέτιση μεταξύ του λευκού χρώματος και των σατράζ δεν είναι απολύτως ακριβής. Βασίζεται περισσότερο στις ασπρόμαυρες φωτογραφίες που κυκλοφόρησαν στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, οι οποίες αποκάλυψαν δύο χρώματα που ήταν εξίσου σημαντικά για τους υπερασπιστές.
Χρησιμοποιώντας το χρώμα για να πείσει
Για το μεγαλύτερο μέρος του 19ου αιώνα, οι σαμπαράστες δεν ενσωμάτωσαν γραφικά στο κίνημά τους. Μόνο στις αρχές του 20ου αιώνα άρχισαν να συνειδητοποιούν ότι οι Σάφρατς, όπως η Γκλέντα Τίνιν, μία από τις διοργανωτές της Εθνικής Αμερικανικής Ένωσης Γυναικών Δικαιωμάτων, υποστήριξε«Μια ιδέα που οδηγείται στο μυαλό μέσα από το μάτι, παράγει μια πιο εντυπωσιακή και διαρκή εντύπωση από οποιαδήποτε άλλη που περνά μέσα από το αυτί.»
Έχοντας συνειδητοποιήσει τον τρόπο με τον οποίο τα οπτικά θα μπορούσαν να μετατοπίσουν την κοινή γνώμη, οι υπερασπιστές άρχισαν να ενσωματώνουν τακτικές των μέσων μαζικής ενημέρωσης και της δημοσιότητας στην καμπάνια τους, χρησιμοποιώντας όλα τα είδη των θεαμάτων για να διαδώσουν τον σκοπό τους. Το χρώμα έπαιξε καθοριστικό ρόλο σε αυτές τις προσπάθειες, ειδικά κατά τη διάρκεια δημόσιων διαδηλώσεων όπως διαγωνισμοί και παρελάσεις.
Ο Σουφραγκιστής Αλίς Παύλος φοράει ένα λευκό φόρεμα και σηκώνει ένα ποτήρι λίγο μετά την έγκριση της 19ης τροπολογίας το 1920. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου
Μέρος του στόχου τους ήταν να εκφράσουν ότι δεν ήταν διαβολικοί Αμαζόνες που είχαν ως στόχο να καταστρέψουν τις ιεραρχίες των φύλων, όπως ορισμένοι από τους επικριτές τους ισχυρίστηκε. Αντίθετα, οι σοφράστες προσπάθησαν να παρουσιάσουν μια εικόνα των εαυτών τους ως όμορφων και εξειδικευμένων γυναικών που θα έφερναν ευγένεια στην πολιτική και θα καθαρίσουν το σύστημα της διαφθοράς.
Οι Suffragists ανέπτυξαν λευκά για να μεταδώσουν αυτά τα μηνύματα, αλλά στράφηκαν επίσης σε μια πολύ πιο διαφορετική παλέτα.
Η 1913 Παρέλαση της Ουάσιγκτον, DC ήταν η πρώτη εθνική εκδήλωση που έθεσε την αιτία των σατράγκων στις πρώτες σελίδες των εφημερίδων σε όλη τη χώρα. Οι διοργανωτές χρησιμοποίησαν ένα περίπλοκο συνδυασμό χρωμάτων για να δημιουργήσουν μια εντύπωση αρμονίας και τάξης. Οι Marchers χωρίστηκαν από επαγγέλματα, χώρες και πολιτείες, και κάθε ομάδα υιοθέτησε ένα ξεχωριστό χρώμα. Οι κοινωνικοί λειτουργοί φορούσαν σκούρο μπλε, οι εκπαιδευτικοί και οι μαθητές φορούσαν πράσινο, οι συγγραφείς φορούσαν λευκό και μοβ και οι καλλιτέχνες φορούσαν ανοιχτό τριαντάφυλλο.
Όντας γυναίκες που γνώριζαν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, ήταν οι σαφράστες συνειδητοποίησαν ότι δεν ήταν αρκετό να δημιουργήσουν μια ελκυστική εντύπωση για τον εαυτό τους. Έπρεπε επίσης να βρουν μια αναγνωρίσιμη μάρκα. Εμπνευσμένο από τις βρετανικές σουφραγέτες και τα χρώματα της καμπάνιας τους - μοβ, λευκό και πράσινο - το Εθνικό Γυναικείο Κόμμα υιοθέτησε επίσης ένα σύνολο τριών χρωμάτων: μοβ, λευκό και χρυσό κίτρινο.
Αντικατέστησαν το πράσινο με κίτρινο για να αποτίσουν φόρο τιμής στη Susan B. Anthony και την Elizabeth Cady Stanton, που χρησιμοποίησαν το ηλιοτρόπιο - Το κρατικό λουλούδι του Κάνσας - όταν αγωνίστηκαν για ένα αποτυχημένο δημοψήφισμα σε επίπεδο πολιτείας το 1867.
Ο ηλίανθος χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια μιας εκστρατείας του 1867 για το δημοψήφισμα του κράτους του Κάνσας που απέτυχε. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου
Δημιουργία αντίθεσης
Αυτοί οι Αμερικανοί χρώματα ψηφοφορίας - μοβ, λευκό και κίτρινο - αντιστοιχούσαν στην πίστη, την καθαρότητα και την ελπίδα, αντίστοιχα. Και ενώ και οι τρεις χρησιμοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια των παρελάσεων, ήταν η φωτεινότητα του λευκού που άφησε τη μεγαλύτερη εντύπωση.
Σε εικόνες σουφραγκιστών βαδίζοντας σε σχηματισμό, τα φωτεινά ρούχα τους έρχονται σε αντίθεση με το πλήθος των ανδρών με σκούρα χρώματα κοστούμια που ευθυγραμμίζουν τα πεζοδρόμια.
Κατά τη διάρκεια των παρελάσεων, τα λευκά ρούχα των διαδηλωτών αντιπαραβάλλονταν έντονα με τους θεατές που ευθυγραμμίζουν το πεζοδρόμιο. Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου
Αυτή η οπτική αντίθεση - μεταξύ γυναικών και ανδρών, φωτεινή και σκοτεινή, τάξη και διαταραχή - έφερε την ελπίδα και τη δυνατότητα: Πώς θα μπορούσαν οι γυναίκες να βελτιώσουν την πολιτική εάν έχουν το δικαίωμα ψήφου;
Τα λευκά φορέματα ήταν επίσης ευκολότερα και φθηνότερα από τα χρωματιστά. Μια φτωχότερη ή μεσαία τάξη γυναίκα θα μπορούσε να δείξει την υποστήριξή της στην ψηφοφορία φορώντας ένα συνηθισμένο λευκό φόρεμα και προσθέτοντας ένα μοβ ή κίτρινο αξεσουάρ. Η συσχέτιση του λευκού με την ιδέα της σεξουαλικής και ηθικής καθαρότητας ήταν επίσης ένας χρήσιμος τρόπος για τους υπερασπιστές να αντικρούσουν αρνητικά στερεότυπα που τους απεικόνιζαν ως αρρενωπός ή σεξουαλικά αποκλίνουσα.
Οι μαύροι σαμπαράστες, ειδικότερα, επωφελήθηκαν από τη σχέση του λευκού με την ηθική καθαρότητα. Φορώντας λευκά, μαύρα σαμπαράστες έδειξαν ότι ήταν επίσης αξιότιμες γυναίκες - μια θέση την οποία στερούνταν από καιρό σε δημόσιο λόγο.
Πέρα από τον αγώνα για την ψηφοφορία, οι μαύρες γυναίκες θα έκαναν λευκές. Κατά τη διάρκεια του 1917 σιωπηλή παρέλαση για να διαμαρτυρηθούν για το λιντσάρισμα και τις φυλετικές διακρίσεις, φορούσαν λευκούς.
Όσο το λευκό έκανε μια ισχυρή δήλωση, ήταν ο συνδυασμός των χρωμάτων - και των ιδιοτήτων που αντιπροσωπεύει ο καθένας - που αντικατοπτρίζουν το πραγματικό πεδίο και τον συμβολισμό του κινήματος ψηφοφορίας.
Οι γυναίκες της Δημοκρατίας του Σώματος φορούσαν ασπρόμαυρες στολές για να γιορτάσουν τους σοφριστές, στις 4 Φεβρουαρίου 2020, σε ένα νεύμα για την 100ή επέτειο της επικύρωσης της 19ης τροπολογίας, η οποία απαγόρευε στα κράτη να αρνούνται το δικαίωμα ψήφου βάσει φύλου.
Την επόμενη φορά που μια γυναίκα πολιτικός θέλει να χρησιμοποιήσει τη μόδα για να γιορτάσει την κληρονομιά του κινήματος της ψηφοφορίας, θα ήταν καλή ιδέα να μην τονίσει μόνο την ηθική τους καθαρότητα, αλλά και να επισημάνει την πίστη τους στην υπόθεση και, το πιο σημαντικό, Ελπίζω.
Το λευκό είναι μια εξαιρετική χειρονομία. Αλλά μπορεί να είναι ακόμα καλύτερο αν υπάρχει μια παύλα με μοβ και κίτρινο.
Αυτή είναι μια ενημερωμένη έκδοση ενός άρθρου που δημοσιεύθηκε αρχικά στις 19 Φεβρουαρίου 2019.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Einav Rabinovitch-Fox, Επισκέπτης Επίκουρος Καθηγητής, Case Western Reserve University
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Κάστα: Η προέλευση των δυσαρεστημάτων μας
από την Isabel Wilkerson
Σε αυτό το βιβλίο, ο συγγραφέας εξετάζει την ιστορία της φυλετικής καταπίεσης στην Αμερική και διερευνά πώς συνεχίζει να διαμορφώνει τις κοινωνικές και πολιτικές δομές σήμερα.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Unbound: My Story of Liberation and the Birth of the Me Too Movement
από την Tarana Burke
Η Tarana Burke, η ιδρύτρια του κινήματος Me Too, μοιράζεται την προσωπική της ιστορία και συζητά τον αντίκτυπο του κινήματος στην κοινωνία και τον αγώνα για την ισότητα των φύλων.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Μικρά Αισθήματα: Ένας Ασιατικός Αμερικανός Απολογισμός
από την Cathy Park Hong
Η συγγραφέας αναλογίζεται τις εμπειρίες της ως Ασιάτης Αμερικανίδας και διερευνά την πολυπλοκότητα της φυλετικής ταυτότητας, της καταπίεσης και της αντίστασης στη σύγχρονη Αμερική.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Ο σκοπός της εξουσίας: Πώς ερχόμαστε μαζί όταν καταρρέουμε
από την Alicia Garza
Η συνιδρυτής του κινήματος Black Lives Matter συλλογίζεται τις εμπειρίες της ως ακτιβίστρια και συζητά τη σημασία της οργάνωσης της κοινότητας και της οικοδόμησης συνασπισμών στον αγώνα για κοινωνική δικαιοσύνη.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Πώς να γίνετε αντιρατσιστής
από τον Ιμπραμ Χ. Κέντι
Ο συγγραφέας προσφέρει έναν οδηγό για άτομα και ιδρύματα ώστε να αναγνωρίσουν και να αμφισβητήσουν τις ρατσιστικές πεποιθήσεις και πρακτικές και να εργαστούν ενεργά για τη δημιουργία μιας πιο δίκαιης και ισότιμης κοινωνίας.
