Μπορεί να είναι ενοχλητικό να το βλέπεις – αλλά αυτό είναι μέρος του ζητήματος της καύσης μιας σημαίας και ένας βασικός λόγος που προστατεύεται από την Πρώτη Τροποποίηση. Michael Ciaglo / Getty Images
Ο Έλον Μασκ ισχυρίστηκε ότι πιστεύει στην ελευθερία του λόγου ό,τι κι αν γίνει. Το ονομάζει α προπύργιο κατά της τυραννίας στην Αμερική και υπόσχεται να ανακατασκευάσει το Twitter, το οποίο τώρα κατέχει, έτσι ώστε η πολιτική του για την ελεύθερη έκφραση».ταιριάζει με το νόμο.» Ωστόσο, η αντίληψή του για την Πρώτη Τροποποίηση – τον νόμο που διέπει την ελευθερία του λόγου στις ΗΠΑ – φαίνεται να είναι αρκετά περιορισμένη. Και δεν είναι μόνος.
Είμαι δικηγόρος και καθηγητής που έχω διδάξει συνταγματικές έννοιες σε προπτυχιακούς φοιτητές για περισσότερα από 15 χρόνια και έχω γράψει ένα βιβλίο για μη μυημένους ελευθερία του λόγου; Μου κάνει εντύπωση ότι δεν είναι πολλοί άνθρωποι που εκπαιδεύονται σε αμερικανικά σχολεία, είτε δημόσια είτε ιδιωτικά – συμπεριλαμβανομένων δικηγόρων, δασκάλων, διευθυντών και μελών σχολικών συμβουλίων – φαίνεται να έχουν γνώσεις σχετικά με το δικαίωμα στην ελευθερία του λόγου ενσωματωμένο στο Πρώτη τροποποίηση του Συντάγματος των ΗΠΑ.
Αλλά αυτό δεν χρειάζεται να συμβαίνει.
Εν ολίγοις, η Πρώτη Τροποποίηση κατοχυρώνει την ελευθερία να εκφράζει κανείς τη γνώμη του. Δεν είναι γραμμένο σε κώδικα και δεν απαιτεί προχωρημένο πτυχίο για να το κατανοήσει. Απλώς δηλώνει: «Το Κογκρέσο δεν θα θεσπίσει νόμο ... που θα περιορίζει την ελευθερία του λόγου». Οι ελευθερίες που αγκαλιάζει αυτή η φράση ανήκουν σε όλους εμάς που ζούμε στις Ηνωμένες Πολιτείες και όλοι μπορούμε να αποκτήσουμε γνώση του εύρους και των περιορισμών τους.
Υπάρχουν μόνο τέσσερις βασικές αρχές.
1. Είναι μόνο για την κυβέρνηση
Η Διακήρυξη των Δικαιωμάτων – το άλλο όνομα για τις πρώτες 10 τροποποιήσεις του Συντάγματος των ΗΠΑ – όπως το ίδιο το Σύνταγμα και όλες οι άλλες τροπολογίες, θέτει όρια μόνο στη σχέση μεταξύ της κυβέρνησης των ΗΠΑ και του λαού της.
Δεν ισχύει για αλληλεπιδράσεις σε άλλα έθνη, ούτε αλληλεπιδράσεις μεταξύ ανθρώπων στις ΗΠΑ ή εταιρειών. Εάν δεν εμπλέκεται η κυβέρνηση, δεν εφαρμόζεται η Πρώτη Τροποποίηση.
Η Πρώτη Τροποποίηση διασφαλίζει ότι το Twitter είναι, στην πραγματικότητα, απαλλαγμένο από κυβερνητικούς περιορισμούς διάδοση παραπληροφόρησης και παραπληροφόρησης ή σχεδόν οτιδήποτε άλλο. Η εταιρεία είναι επίσης ελεύθερη να αποβολή οποιουδήποτε χρήστη που προσβάλλουν τις προσωπικές ευαισθησίες του Μασκ. Μπορεί να είναι εκκινήθηκε από το Twitter και τυχόν κατηγορίες για "λογοκρισία!" μην ισχύει.
2. Για δεκαετίες ο λόγος αντιμετώπιζε πολύ λίγα όρια
Η ελευθερία της έκφρασης έγινε κατανοητή από τους ιδρυτές του έθνους ως α φυσικό, αναφαίρετο δικαίωμα που ανήκει σε κάθε άνθρωπο.
Κατά τη διάρκεια των πρώτων 120 και πλέον ετών του δημοκρατικού πειράματος της χώρας, η δικαστική ερμηνεία αυτού του δικαιώματος εξελίχθηκε σιγά-σιγά από μια περιορισμένη σε μια επεκτατική άποψη. Στα μέσα του 20ου αιώνα, το Ανώτατο Δικαστήριο κατέληξε στο συμπέρασμα ότι επειδή το δικαίωμα του ελεύθερου λόγου είναι τόσο θεμελιώδες, υπόκειται σε περιορισμούς μόνο σε περιορισμένες περιπτώσεις.
Είναι πλέον αποδεκτό δόγμα ότι η ανοχή στη διχόνοια είναι ενσωματωμένη στον ίδιο τον ιστό της Πρώτης Τροποποίησης. Σύμφωνα με τα λόγια ενός από τους πιο σεβαστούς δικαστές του Ανωτάτου Δικαστηρίου, του Louis D. Brandeis, «Είναι επικίνδυνο να αποθαρρύνεις τη σκέψη, την ελπίδα και τη φαντασία; … ο φόβος γεννά την καταστολή. … η καταστολή γεννά μίσος. …το μίσος απειλεί τη σταθερή κυβέρνηση».
Απόψεις, απόψεις και πεποιθήσεις –που άλλοτε βασίζονται σε αποδεδειγμένα γεγονότα, άλλοτε σε υποθετικές θεωρίες και περιστασιακά σε ψέματα και συνωμοσίες– όλα συμβάλλουν σε αυτό που οι συνταγματολόγοι και οι νομικοί αναφέρουν ως «αγορά ιδεών.» Παρόμοια με την εμπορική αγορά, η αγορά ιδεών υποβάλλει όλα τα προϊόντα στον ανταγωνισμό. Η ελπίδα είναι ότι μόνο οι καλύτεροι θα επιβιώσουν.
Ως εκ τούτου, μέλη της Η Βαπτιστική Εκκλησία του Westboro μπορεί να σηκώσει τις κηδείες των πεσόντων στρατιωτών με ταμπέλες που υποτιμούν την LGBTQ+ κοινότητα, Ναζιστικές ομάδες μίσους μπορεί να κάνει συλλαλητήρια και ομάδες πολιτικών δικαιωμάτων μπορούν να συμμετέχουν σε μεσημεριανές αντιδιαδηλώσεις. Οι ιδέες που εκφράζονται από κάθε μία από αυτές τις ομάδες αντιπροσωπεύουν μια οπτική γωνία στη δημόσια συζήτηση σχετικά με τα δικαιώματα και τα προνόμια, την κυβερνητική ευθύνη και τη θρησκεία. Άλλα άτομα και ομάδες μπορεί να διαφωνούν, αλλά οι προοπτικές τους προστατεύονται επίσης από την κυβερνητική λογοκρισία και την καταστολή.
Τα μηνύματα που μεταδίδονται με άλλα μέσα εκτός από την ομιλία ή τη γραφή προστατεύονται γενικά και από την Πρώτη Τροποποίηση. Ένα τζιν μπουφάν που φέρει το αντιπολεμικό σύνθημα της εποχής του Βιετνάμ "F*ck το προσχέδιο” προστατεύεται, όπως και η πράξη του καίγοντας μια σημαία των Ηνωμένων Πολιτειών μπροστά σε ένα πλήθος. Αυτές ήταν δυνητικά πιο ισχυρές συναισθηματικά από τις ευγενικά διατυπωμένες δηλώσεις που αντιτίθενται στις κυβερνητικές πολιτικές.
3. Αλλά δεν προστατεύεται όλη η ομιλία
Η κυβέρνηση, στην πραγματικότητα, έχει τη δύναμη να ρυθμίζει κάποιο λόγο. Όταν τα δικαιώματα και οι ελευθερίες των άλλων τίθενται σε σοβαρό κίνδυνο, οι ομιλητές που προκαλούν τους άλλους σε βία, άδικα και απερίσκεπτα βλάπτουν τη φήμη or υποκινούν άλλους να συμμετάσχουν σε παράνομη δραστηριότητα μπορεί να φιμωθεί ή να τιμωρηθεί.
Άτομα των οποίων τα λόγια προκαλούν πραγματικό κακό σε άλλους μπορεί να θεωρηθούν υπεύθυνοι για αυτή τη ζημία. Ο δεξιός σχολιαστής Alex Jones το ανακάλυψε όταν τα δικαστήρια τον διέταξαν να πληρώσει αποζημίωση άνω των 1 δισεκατομμυρίων δολαρίων ΗΠΑ για τις δηλώσεις του σχετικά με και τη μεταχείριση των γονέων των παιδιών που σκοτώθηκαν στον πυροβολισμό του 2012 στο Δημοτικό Σχολείο Sandy Hook στο Newtown του Κονέκτικατ.
Έτσι, οι αντίπαλοι των αμβλώσεων μπορούν να πουν ό,τι θέλουν αλλά δεν μπορεί να απειλήσει ή να τρομοκρατήσει τους παρόχους αμβλώσεων. Και οι λευκοί υπερασπιστές που συγκεντρώθηκαν στο Charlottesville της Βιρτζίνια το 2017 μπορούν να φωνάξουν στους δοκούς ότι οι Εβραίοι δεν θα τους αντικαταστήσουν, αλλά μπορούν να θεωρούνται υπεύθυνοι για τον εκφοβισμό, την παρενόχληση και τη βία συνήθιζαν να ενισχύουν τα λόγια τους.
Οι κανόνες σχετικά με την υποκίνηση σε παράνομη δράση αποτελούν μέρος του Έρευνα του Υπουργείου Δικαιοσύνης των ΗΠΑ για το αν ο πρώην πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ είναι καθόλου υπεύθυνος για τη βία στο Καπιτώλιο στις 6 Ιανουαρίου 2021. Εκείνη την ημέρα, αναφέροντας αναπόδεικτα, ακόμη και διαψευσμένα, γεγονότα, Τραμπ εκφώνησε ομιλία επιμένοντας ότι οι προεδρικές εκλογές του 2020 ήταν γεμάτες νοθεία.
Ωστόσο, η Πρώτη Τροποποίηση δεν προστατεύει μόνο αληθείς δηλώσεις. Ο Τραμπ έχει συνταγματικό δικαίωμα να υπερασπίζεται την προοπτική του. Ακόμη και οι αναφορές του στη βία θα μπορούσαν να θεωρηθούν προστατευμένες από την ποινική δίωξη από την υπερδύναμη της Πρώτης Τροποποίησης. Αυτή η υπερδύναμη θα εξατμιζόταν μόνο αν ένα δικαστήριο διαπιστώσει ότι, όταν είπε τα λόγια εκείνη την ημέρα, «Και αν δεν πολεμήσεις σαν την κόλαση, δεν θα έχεις πια χώρα», η πρόθεσή του ήταν να υποκινούν τη βία που ακολούθησε.
4. Ό,τι είναι νόμιμο δεν είναι πάντα ηθικά σωστό
Τέλος, και ίσως το πιο σημαντικό: Τα ηθικά όρια στον αποδεκτό λόγο είναι διαφορετικά και συχνά πολύ πιο στενά από τα συνταγματικά όρια. Δεν πρέπει να συγχέονται ή να συγχέονται.
Το δικαίωμα της Πρώτης Τροποποίησης να μιλάμε ελεύθερα ως άσκηση των φυσικών δικαιωμάτων των ανθρώπων δεν σημαίνει ότι όλα όσα λέει ο καθένας οπουδήποτε είναι ηθικά αποδεκτά. Συνταγματικά μιλώντας, ο αδαής, ταπεινωτικός και επιθετικός λόγος –συμπεριλαμβανομένης της ρητορικής μίσους– προστατεύονται από την κυβερνητική καταστολή, παρόλο που μπορεί να είναι ηθικά προσβλητικοί για την πλειοψηφία.
Ωστόσο, μερικοί άνθρωποι επιμένουν σε αυτόν τον κακόβουλο και συναισθηματικά βλαβερό λόγο δεν προσθέτει αξία στην κοινωνία. Αυτός είναι ένας λόγος που χρησιμοποιείται από ανθρώπους που το επιδιώκουν ακυρώστε ή απαγορεύστε αμφιλεγόμενους ομιλητές από τις πανεπιστημιουπόλεις.
Πράγματι, η επιθετική ομιλία μπορεί ακόμη και αποδυνάμωση της δημοκρατικής ανταλλαγής ιδεών, αποθαρρύνοντας ορισμένα άτομα από τη συμμετοχή σε δημόσια συζήτηση και συζήτηση, για να αποφευχθεί πιθανή παρενόχληση και περιφρόνηση.
Ωστόσο, αυτού του είδους ο λόγος παραμένει σταθερά κάτω από την ομπρέλα των υπερασπιστών της Πρώτης Τροποποίησης. Κάθε άτομο πρέπει να αποφασίσει πώς η δική του ανθρωπιά και ηθική του επιτρέπει να μιλά για τον εαυτό του.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Λιν Γκρίνκι, Αναπληρωτής Καθηγητής Επικοινωνίας και Ρητορικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο των Συρακουσών
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Για την Τυραννία: Είκοσι Μαθήματα από τον Εικοστό Αιώνα
του Τίμοθι Σνάιντερ
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μαθήματα από την ιστορία για τη διατήρηση και την υπεράσπιση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένης της σημασίας των θεσμών, του ρόλου των μεμονωμένων πολιτών και των κινδύνων του αυταρχισμού.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η ώρα μας είναι τώρα: Δύναμη, σκοπός και αγώνας για μια δίκαιη Αμερική
από την Stacey Abrams
Η συγγραφέας, πολιτικός και ακτιβίστρια, μοιράζεται το όραμά της για μια πιο περιεκτική και δίκαιη δημοκρατία και προσφέρει πρακτικές στρατηγικές για πολιτική δέσμευση και κινητοποίηση ψηφοφόρων.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Πώς πεθαίνουν οι δημοκρατίες
από τους Steven Levitsky και Daniel Ziblatt
Αυτό το βιβλίο εξετάζει τα προειδοποιητικά σημάδια και τις αιτίες της δημοκρατικής κατάρρευσης, αξιοποιώντας περιπτωσιολογικές μελέτες από όλο τον κόσμο για να προσφέρει πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο προστασίας της δημοκρατίας.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
The People, No: A Brief History of Anti-Populism
από τον Thomas Frank
Ο συγγραφέας προσφέρει μια ιστορία λαϊκιστικών κινημάτων στις Ηνωμένες Πολιτείες και ασκεί κριτική στην «αντι-λαϊκιστική» ιδεολογία που υποστηρίζει ότι έχει καταπνίξει τη δημοκρατική μεταρρύθμιση και την πρόοδο.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η δημοκρατία σε ένα βιβλίο ή λιγότερο: Πώς λειτουργεί, γιατί δεν λειτουργεί και γιατί η διόρθωσή της είναι πιο εύκολη από όσο νομίζετε
από τον David Litt
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια επισκόπηση της δημοκρατίας, συμπεριλαμβανομένων των δυνατών και των αδυναμιών της, και προτείνει μεταρρυθμίσεις για να καταστήσει το σύστημα πιο ανταποκρινόμενο και υπεύθυνο.
