Εικόνα από Στέφαν Κέλερ 

Αρχαία μαρτυρία από παγκόσμιες γηγενείς πηγές, πρώιμοι μεσογειακοί πολιτισμοί και τόσο η Παλαιά όσο και η Καινή Διαθήκη, πιστοποιούν ότι το θείο επικοινωνεί με τους ανθρώπους με χαρακτηριστικούς μη ορθολογικούς τρόπους. Λαμβάνουμε αυτά που θεωρούμε ότι είναι υπερπροσωπικά μηνύματα μέσω ονείρων, οραμάτων, χρησμών και συγχρονικών γεγονότων. Οι αρχαίοι βιβλικοί και ελληνικοί πολιτισμοί, καθώς και σύγχρονοι αναλυτές όπως ο Jung και ο Hillman, επιβεβαιώνουν ότι μπορούμε να λάβουμε ψυχοπνευματικά και μη ορθολογικά μηνύματα, εικόνες, συνταγές ή ιδέες για θεραπεία και καθοδήγηση ζωής.

Οι αρχαίοι αναζήτησαν τέτοιες μη κανονιστικές εμπειρίες με πολλούς τρόπους σε πολυάριθμες τοποθεσίες που προέρχονταν από πολυάριθμες υπερανθρώπινες πηγές. Ο Όμηρος επιβεβαίωσε στην Οδύσσεια ότι το numinous είναι ο τρόπος με τον οποίο έρχεται ένας θεός. Ο Μάρκος Αυρήλιος έγραψε ότι «οι θεοί επίσης βοηθούν με όλους τους τρόπους, με όνειρα, με σημάδια, για την επίτευξη των στόχων τους». Η σύγχρονη ψυχολογία βάθους ερμηνεύει ότι το θείο έχει μεταφερθεί μέσα μας ως Εαυτός και τέτοια μηνύματα προκύπτουν ως εικόνες και σύμβολα από το συλλογικό ασυνείδητο στο οποίο συμμετέχουμε όλοι.

Δυτικός Πολιτισμός και Επιστήμη: Ορθολογικός και Σκεπτικιστής

Ο δυτικός πολιτισμός και οι επιστήμες του έχουν εξελιχθεί ώστε να είναι λογικοί, εμπειρικοί, αντικειμενικοί και σκεπτικιστές. Αυτές είναι πράγματι διαστάσεις της λογικής αλλά όχι το πλήρες εύρος της. Οι αρχαίοι εννοούσαν περισσότερα από αυτό με τον λόγο. Ο Απόλλωνας ήταν ο θεός της αλήθειας και της λογικής καθώς και ο δωρητής των χρησμών. Ο Απόλλων ήταν το εσωτερικό φως του μυαλού, η επίγνωσή μας, η ίδια η ικανότητά μας να γνωρίζουμε. Ένα από τα επίθετά του θα μπορούσε να είναι το Clear Mind.

Ο Απόλλωνας ήταν ο μόνος θεός που δημιουργήθηκε και εξελίχθηκε από την ελληνική εμπειρία αντί να εισήχθη και αναδημιουργήθηκε από άλλους προγενέστερους πολιτισμούς. Αυτή η μοναδικά ελληνική θεότητα είναι ο θεός του φωτός του νου και η πηγή της αυτογνωσίας, η δύναμη που αφύπνισε για πρώτη φορά στην Ελλάδα, μάγεψε τους κληρονόμους της και έκτοτε διαμόρφωσε τον δυτικό πολιτισμό. Ο Λόγος και ο Απόλλων εισήλθαν μαζί στον δυτικό ανθρώπινο κόσμο και ψυχή.

Ο Απόλλων εκφώνησε επίσης χρησμούς. Έδωσε το χρησμό που έλεγε ότι κανείς δεν ήταν σοφότερος από τον Σωκράτη και έτσι ήταν ο θεός του φιλοσόφου. Το διάσημο απόφθεγμα του Σωκράτη, «Το μόνο πράγμα που ξέρω είναι ότι δεν ξέρω τίποτα», είναι μια ανακριβής μετάφραση της αμετάφραστης παροιμίας του δασκάλου Εν οίδα ότι οϋδεν οίδα. Έλεγε κάτι σαν αυτό: «Γνωρίζοντας ότι δεν ξέρουμε». Δηλαδή, στην ίδια την πράξη της γνώσης βιώνουμε και το θαύμα και τον περιορισμό της λογικής και της νόησης και συνειδητοποιούμε ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε πραγματικά ή πλήρως τίποτα.

Αυτός ο περιορισμός στην ανθρώπινη γνώση επιβεβαιώθηκε από άλλους φιλοσόφους. Ο Δημόκριτος, ο εμπνευστής της ατομικής θεωρίας, είπε, «Δεν γνωρίζουμε τίποτα αληθινά, γιατί η αλήθεια βρίσκεται κρυμμένη στο βάθος» και «Ο άνθρωπος πρέπει να μάθει από αρχή ότι απέχει πολύ από την αλήθεια». Ο μαθητής του Σωκράτη, Πλάτωνας, δήλωσε ότι «η λογική είναι ο καλύτερος οδηγός μας για να ζήσουμε καλά . . .» Ωστόσο, αναγνώρισε τα όριά της στην απόκτηση της τελικής γνώσης, γιατί πρόσθεσε: «Το μόνο καλύτερο είναι η θεία αποκάλυψη».

Η αποκάλυψη μπορεί να αποκαλύψει αυτό που ο λόγος δεν μπορεί και λαμβάνεται πέρα ​​από τα όριά του. Δεν εξαλείφουμε τη λογική, αλλά την χρησιμοποιούμε για να εξετάσουμε, να αξιολογήσουμε και να ενσωματώσουμε την αποκάλυψη στη ζωή.

Λαμβάνοντας υπόψη τον ίδιο τον Μύθο

Πριν εξετάσετε διάφορες μορφές αποκάλυψης, σκεφτείτε τον ίδιο τον μύθο. Η σύγχρονη λαϊκή και επιστημονική σκέψη γενικά κατανοεί τη μυθολογία ως δεισιδαιμονία—προεπιστημονικές ιστορίες που εξηγούν φυσικά φαινόμενα που οι άνθρωποι δεν έχουν ακόμη κατανοήσει. Μόλις αποδείχθηκε από την επιστήμη ότι ο ήλιος ήταν μια βολίδα αερίων εκατομμύρια μίλια μακριά γύρω από την οποία περιστρεφόταν η Γη, δεν ήταν πλέον το άρμα του τιτάνα να καλπάζει καθημερινά στην οροφή του ουρανού με τη Γη στο κέντρο όλων.

Αποκτήσαμε ρεαλιστική κατανόηση του φυσικού κόσμου και την ικανότητα να τον χειριζόμαστε. Χάσαμε τη μαγεία, το μυστήριο, τον σεβασμό, τη διαισθητική γνώση, τον πλούτο των συμβολισμών και την αισθητή εμπειρία ότι είμαστε ένα μικρό αλλά γνωστό και συνδεδεμένο μέρος του Κόσμου και πρέπει να το φροντίζουμε.

Η μυθολογία είναι ένας μοναδικός τρόπος γνώσης. Είναι μια ψυχολογία του Κόσμου και της ψυχής και της αλληλεπίδρασής τους.

Ο Τζέιμς Χίλμαν προσπάθησε να αναδημιουργήσει την ψυχολογία ως ένα ποιητικό εγχείρημα που ενημερώθηκε σε μεγάλο βαθμό από τη μυθολογία, τις ανθρωπιστικές επιστήμες και τον ανθρωπισμό. Ο Τζόζεφ Κάμπελ έδειξε ότι βρισκόμαστε όλοι στο ταξίδι του παγκόσμιου ήρωα/ηρωίδας και η μυθολογία χαρτογραφεί το μονοπάτι που κατά τα άλλα είναι ασυνείδητο και κρυμμένο.
Η μυθολογία είναι από μόνη της ένας διαφορετικός τρόπος να βιώνουμε και να γνωρίζουμε τον εαυτό μας και τη σύνδεσή μας με το Όλο. Ο Kerenyi ονομάζει «αρχέγονη μυθολογία

"... η αναπαράσταση του ανθρώπου του εαυτού του... και επίσης μια αποκάλυψη του κόσμου. Στη μυθολογία η ύπαρξη του ίδιου του ανθρώπου και η πραγματικότητα του όντος που τον περικλείει εκφράζονται ταυτόχρονα και με έναν τρόπο που προσιδιάζει στη μυθολογία Τίποτα ανθρώπινο, καμία πτυχή του Ο κόσμος του περιβάλλοντος αποκλείεται από τη μυθολογία, αν και σε άλλες μορφές τα ίδια στοιχεία μπορεί να είναι αντικείμενα.

Μυθολογία: Μια μοναδική μορφή συνείδησης

 Ο Χίλμαν εκφράζει την ουσιαστική μας σχέση και την ανάγκη του μύθου απλά και άμεσα: «Είμαστε μάσκες μέσω των οποίων ηχούν οι Θεοί» και «Στον μύθο Θεοί και άνθρωποι συναντώνται». Ο Jungian αναλυτής Edward Edinger εξηγεί, οι μύθοι είναι «αιώνια δράματα που ζουν επανειλημμένα στη δική μας προσωπική ζωή και σε αυτό που βλέπουμε γύρω μας.

. . . Είναι αιώνια πρότυπα του τρόπου με τον οποίο η ζωή συμβαίνει κάτω από την επιφάνεια».

Η μυθολογία είναι μια μοναδική μορφή συνείδησης που περιλαμβάνει, συνδέει, αναδιπλώνει και ενεργοποιεί αντί να διαχωρίζει, απομονώνει και αναλύει. Μας παρέχει εικόνες και ιστορίες που αποκαλύπτουν τις κρυμμένες διαστάσεις και πτυχές της ταυτότητάς μας.

Η λήψη χρησμών ή ονείρων στον αρχαίο κόσμο, η εμπειρία του πόνου της ενοχής ή των ασθενειών όπως αποστέλλονται θεϊκά, η πίστη ότι οι σεισμοί πρέπει να στέλνονται από τον θεό της θάλασσας για να εξισορροπήσουν τις ανθρώπινες σχέσεις με τη φυσική τάξη, ήταν μόνο μερικές από τις μορφές μυθικής ζωής που κάποτε περιέγραφε και κατεύθυνε το μυαλό, την καρδιά, το πνεύμα και τον πολιτισμό.

Θεία Επικοινωνία στη Βίβλο

Σε όλη τη Βίβλο, ακούμε άμεσες επικοινωνίες και οδηγίες από τις θεϊκές, εκστατικές και έκστασης καταστάσεις στις οποίες κάποιος εμπνέεται και μιλά ως άλλος ή οι θεϊκές οδηγίες, συγχρονικά γεγονότα ως σημάδια σημασίας και θεραπευτές με το χάρισμα της επικοινωνίας με το θείο , και τέτοιες επικοινωνίες που έρχονται μέσω ονείρων, χρησμών, προφητών και επισκέψεων από φαντάσματα και πνεύματα.

Πολλά γνωστά αποσπάσματα πιστοποιούν την υπεροχή των ονείρων και των οραμάτων στον βιβλικό κόσμο. Από τις Παροιμίες: «Όπου δεν υπάρχει όραμα, ο λαός χάνεται.» Από την Καινή Διαθήκη, «Θα εκχύσω από το Πνεύμα μου σε κάθε σάρκα: και οι γιοι σας και οι κόρες σας θα προφητεύουν, και οι νέοι σας θα δουν οράματα και σας Οι γέροι θα ονειρεύονται όνειρα». Ο Ιωάννης έλαβε Αποκαλύψεις ως άμεση επικοινωνία που μετέγραψε.

Αυτά είναι αρχεία πραγματικών εμπειριών και μορφών συνείδησης που οι αρχαίοι αναζήτησαν και έλαβαν, εκτιμούσαν και χρησιμοποιούσαν για να καθοδηγήσουν τη ζωή τους. Οι αναφορές ονείρων, οραμάτων, χρησμών ή οιωνών είναι καταγραφές βιωμένων εμπειριών. Είναι μαρτυρίες που επεκτάθηκαν με την πάροδο του χρόνου και της ιστορίας σε μύθο, αλλά καταγράφουν πραγματικές μη κανονικές εμπειρίες και αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης. Επειδή έγιναν μύθος δεν σημαίνει ότι δεν έγινε ποτέ τίποτα «φανταστικό».

Η Προοπτική της Ψυχολογίας Βάθους για τα όνειρα και τα οράματα

*Στην πρακτική μου ψυχοθεραπείας με συμβουλεύτηκαν συχνά άτομα που είχαν μεγάλα όνειρα ή όνειρα με σύνθετο μυθολογικό ή αρχετυπικό περιεχόμενο που είναι σταθερά και ψυχολογικά υγιή. Η λανθασμένη διάγνωση ως ψυχωτική είναι συχνή σε αυτές τις περιπτώσεις στις οποίες ο θεραπευτής έχει λίγη εμπειρία, εκπαίδευση ή επίγνωση του μυθολογικού και αρχετυπικού συμβολισμού ή θεωρίας.

Από τη σκοπιά της ψυχολογίας του βάθους ως κοινωνικής επιστήμης, αυτές οι μαρτυρίες, τα όνειρα, οι αναφορές οράματος και οι προφυσικές εμπειρίες είναι ψυχικά φαινόμενα. Είναι «αποδείξεις» και με αυτή την έννοια, οι ψυχολόγοι του βάθους είναι εμπειριστές, συλλέγοντας και αναλύοντας αμέτρητες αναφορές πραγματικών εμπειριών του εσωτερικού κόσμου.

Τα όνειρα και τα οράματα είναι, πράγματι, τρόποι διαπροσωπικής επικοινωνίας. Μερικές φορές οι πιο αγνοί από τους αγνούς, οι πιο δίκαιοι, αυτοθυσιαστικοί και υπάκουοι, μπορεί να λάβουν άμεση και σαφή επικοινωνία. Άλλοι, συμπεριλαμβανομένων των προφητών που παραδίδουν εμπνευσμένα λόγια, πρέπει να τα λάβουν μέσω μη ορθολογικών καναλιών σε διφορούμενη μορφή. Αυτό μπορεί να υποδηλώνει ότι οι μη κανονιστικές εμπειρίες ποικίλλουν ανάλογα με τα ανθρώπινα και πολιτισμικά αναπτυξιακά στάδια και τα συμφραζόμενά τους. Επισημαίνει τις δυσκολίες και τις προκλήσεις του να φτάσουμε σε ακριβείς ερμηνείες τέτοιων μυστηριωδών γεγονότων και διφορούμενων σημείων και μηνυμάτων.

Πίσω από όλα αυτά κρύβεται η κατανόηση ότι τα οράματα προέρχονται από υπερπροσωπικές πηγές και δεν είναι μόνο για τα άτομα αλλά για την ευημερία όλων. Όταν οι άνθρωποι χάνονται, περιπλανώνται και ταλαιπωρούνται, χρειάζονται τόσο καθοδηγητικό όραμα όσο και κάποια μορφή διαπροσωπικής σύνδεσης. 

Copyright ©2023. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Προσαρμόστηκε με άδεια του εκδότη,
Healing Art Press, αποτύπωμα του Εσωτερικές παραδόσεις Intl.

Πηγή άρθρου:

Ιατρική ψυχής: Θεραπεία μέσω της επώασης των ονείρων, των οραμάτων, των χρησμών και του προσκυνήματος
από τον Edward Tick, PhD

Χρησιμοποιώντας τόσο την αρχαία σοφία όσο και τη σύγχρονη ψυχολογία βάθους μαζί με ιστορίες θεραπειών από τα περισσότερα από 25 χρόνια καθοδήγησης βετεράνων του Βιετνάμ στα ελληνικά προσκυνήματα, ο Edward Tick διερευνά πώς μπορούμε όλοι να χρησιμοποιήσουμε αρχαίες θεραπευτικές φιλοσοφίες και πρακτικές για να επιτύχουμε ολιστική θεραπεία σήμερα. Εξετάζει την αλληλεπίδραση μεταξύ νου και σώματος (ψυχή και σώμα) και μεταξύ σωματικής ασθένειας και ψυχής για να θεραπεύσει το PTSD και το τραύμα. Εξηγεί την τέχνη του να κάνεις ακριβείς και ολιστικές ερμηνείες σημείων, συμβόλων και συμπτωμάτων για να καθορίσει τι αποκαλύπτουν για την ψυχή.

Δείχνοντας πώς τα όνειρα και άλλες υπερπροσωπικές εμπειρίες είναι βασικά συστατικά της ιατρικής της ψυχής, ο συγγραφέας αποκαλύπτει πώς η αποκατάσταση της ψυχής διευκολύνει την αληθινή θεραπεία.

Περισσότερα για περισσότερες πληροφορίες ή/και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο με χαρτόδετο βιβλίο. Διατίθεται και ως έκδοση Kindle.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Edward Tick, Ph.D., είναι μετασχηματιστικός ψυχοθεραπευτής, διεθνής οδηγός προσκυνήματος, εκπαιδευτικός, συγγραφέας και ποιητής. Ειδικός στην αρχετυπική ψυχοθεραπεία και τη θεραπεία βίαιων τραυμάτων, είναι συγγραφέας τεσσάρων βιβλίων μη λογοτεχνίας, μεταξύ των οποίων Η πρακτική της θεραπείας των ονείρων και  Ο πόλεμος και η ψυχή. 

Είναι ιδρυτικός διευθυντής της μη κερδοσκοπικής οργάνωσης Soldier's Heart, Inc. Τιμήθηκε για το πρωτοποριακό έργο του στην πνευματική, ολιστική και βασισμένη στην κοινότητα θεραπεία βετεράνων και τη διαταραχή μετατραυματικού στρες (PTSD), ο Δρ. Τικ είναι ψυχοθεραπευτής για περισσότερα από 35 χρόνια, με εξειδίκευση στην εργασία με βετεράνους από τη δεκαετία του 1970. Ο Δρ. Τικ είναι ένας ταλαντούχος θεραπευτής, δάσκαλος και οδηγός που ειδικεύεται στη χρήση ψυχο-πνευματικών, διαπολιτισμικών και διεθνών πρακτικών συμφιλίωσης για να φέρει θεραπεία και ελπίδα σε βετεράνους, κοινότητες και έθνη που αναρρώνουν από τα τραύματα του πολέμου και της βίας. 

Είναι ένας ακούραστος υπέρμαχος της θεραπείας του πολέμου και της ειρήνης, δίνει διαλέξεις σε όλο τον κόσμο και οδηγεί εξαμηνιαία εκπαιδευτικά, θεραπευτικά και συμφιλιωτικά ταξίδια στο Βιετνάμ και την Ελλάδα.

Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα του: https://www.edwardtick.com/

Περισσότερα βιβλία από τον συγγραφέα.