Πώς μπορείτε να δικαιολογήσετε τις γνώσεις σας; Η επιστημολογία έχει μερικές απαντήσεις. 

Πώς ξέρετε πώς θα είναι ο καιρός αύριο; Πώς ξέρεις πόσο χρονών είναι το Σύμπαν; Πώς ξέρετε αν σκέφτεστε λογικά;

Αυτές και άλλες ερωτήσεις του «πώς ξέρεις;» Η ποικιλία είναι το αντικείμενο της επιστημολογίας, ο τομέας της φιλοσοφίας που αφορά την κατανόηση της φύσης της γνώσης και της πίστης.

Η επιστημολογία αφορά την κατανόηση του τρόπου με τον οποίο καταλαβαίνουμε ότι κάτι συμβαίνει, είτε πρόκειται για γεγονός όπως «η Γη θερμαίνει» είτε για ζήτημα αξίας, όπως «οι άνθρωποι δεν πρέπει απλώς να αντιμετωπίζονται ως μέσα για συγκεκριμένους σκοπούς» .

Αφορά ακόμη και την ανάκριση του περίεργου προεδρικού tweet για να προσδιοριστεί η αξιοπιστία του.

Η επιστημολογία δεν θέτει απλώς ερωτήσεις σχετικά με το τι πρέπει να κάνουμε για να βρούμε πράγματα. αυτό είναι καθήκον όλων των κλάδων σε κάποιο βαθμό. Για παράδειγμα, η επιστήμη, η ιστορία και η ανθρωπολογία έχουν όλες τις δικές τους μεθόδους για να ανακαλύψουν τα πράγματα.

Η επιστημολογία έχει το καθήκον να κάνει τις ίδιες αυτές τις μεθόδους αντικείμενα μελέτης. Στόχος του είναι να κατανοήσει πώς οι μέθοδοι έρευνας μπορούν να θεωρηθούν ορθολογικές προσπάθειες.

Η επιστημολογία, επομένως, ασχολείται με την αιτιολόγηση των ισχυρισμών γνώσης.

Η ανάγκη για επιστημολογία

Όποια και αν είναι η περιοχή στην οποία εργαζόμαστε, μερικοί άνθρωποι φαντάζονται ότι οι πεποιθήσεις για τον κόσμο διαμορφώνονται μηχανικά από απλή συλλογιστική, ή ότι εμφανίζονται στην ύπαρξη πλήρως σχηματισμένες ως αποτέλεσμα σαφών και διακριτών αντιλήψεων για τον κόσμο.

Αλλά αν η δουλειά της γνώσης των πραγμάτων ήταν τόσο απλή, όλοι θα συμφωνούσαμε για μια δέσμη πραγμάτων για τα οποία διαφωνούμε επί του παρόντος - όπως πώς να αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον, τι αξία πρέπει να βάλουμε στο περιβάλλον και τον βέλτιστο ρόλο της κυβέρνησης στην μια κοινωνία.

Το ότι δεν καταλήγουμε σε μια τέτοια συμφωνία σημαίνει ότι υπάρχει κάτι λάθος με αυτό το μοντέλο σχηματισμού πεποιθήσεων.

Δεν συμφωνούμε όλοι σε όλα. Flickr / Frank, CC BY-NC

Είναι ενδιαφέρον ότι μεμονωμένα τείνουμε να θεωρούμε τους εαυτούς μας ως σαφείς στοχαστές και να βλέπουμε αυτούς που διαφωνούν μαζί μας ως λανθασμένους. Φανταζόμαστε ότι οι εντυπώσεις που έχουμε για τον κόσμο έρχονται σε εμάς χωρίς ψήγματα και χωρίς φίλτρα. Πιστεύουμε ότι έχουμε την ικανότητα να βλέπουμε τα πράγματα όπως είναι πραγματικά, και ότι άλλοι έχουν μπερδεμένες αντιλήψεις.

Ως αποτέλεσμα, θα μπορούσαμε να πιστεύουμε ότι η δουλειά μας είναι απλώς να επισημάνουμε πού άλλοι άνθρωποι έχουν κάνει λάθος στη σκέψη τους, αντί να ξεκινήσουν έναν ορθολογικό διάλογο επιτρέποντας την πιθανότητα ότι θα μπορούσαμε πραγματικά να κάνουμε λάθος.

Αλλά τα μαθήματα της φιλοσοφίας, της ψυχολογίας και της γνωστικής επιστήμης μας διδάσκουν διαφορετικά. Οι σύνθετες, οργανικές διαδικασίες που διαμορφώνουν και καθοδηγούν τη συλλογιστική μας είναι όχι τόσο κλινικά καθαρό.

Όχι μόνο βρισκόμαστε στο πιάσιμο μιας εντυπωσιακά περίπλοκης σειράς γνωστικές προκαταλήψεις και διαθέσεις, αλλά γενικά αγνοούμε τον ρόλο τους στη σκέψη μας και λήψη αποφάσεων.

Συνδυάστε αυτήν την άγνοια με την πεποίθηση της δικής μας επιστημονικής ανωτερότητας και μπορείτε να αρχίσετε να βλέπετε το μέγεθος του προβλήματος. Εκκλήσεις για "κοινός νους"Για να ξεπεραστεί η τριβή των εναλλακτικών απόψεων δεν θα το κόψει.

Χρειαζόμαστε, επομένως, έναν συστηματικό τρόπο ανάκρισης της δικής μας σκέψης, των μοντέλων ορθολογισμού και της δικής μας αίσθησης για το τι κάνει για έναν καλό λόγο. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως πιο αντικειμενικό πρότυπο για την αξιολόγηση της αξίας των αξιώσεων που γίνονται στο δημόσιο χώρο.

Αυτό είναι ακριβώς το έργο της επιστημολογίας.

Επιστημολογία και κριτική σκέψη

Ένας από τους καθαρότερους τρόπους κατανόησης της κριτικής σκέψης είναι η εφαρμοσμένη επιστημολογία. Ζητήματα όπως η φύση της λογικής συμπέρασμα, γιατί πρέπει να αποδεχτούμε τη μία συλλογιστική πάνω από μια άλλη, και πώς κατανοούμε τη φύση των αποδεικτικών στοιχείων και τη συμβολή της στη λήψη αποφάσεων, είναι σαφώς επιστημονικές ανησυχίες.

Ακριβώς επειδή οι άνθρωποι χρησιμοποιούν λογική δεν σημαίνει ότι το χρησιμοποιούν καλά.

{youtube}k3jt5ibfRzw{/youtube}

Ο Αμερικανός φιλόσοφος Harvey Siegel επισημαίνει ότι αυτά τα ερωτήματα και άλλα είναι απαραίτητα για μια εκπαίδευση για την κριτική σκέψη.

Με ποια κριτήρια αξιολογούμε τους λόγους; Πώς αξιολογούνται τα ίδια τα κριτήρια; Τι πρέπει να δικαιολογείται μια πεποίθηση ή μια πράξη; Ποια είναι η σχέση μεταξύ δικαιοσύνης και αλήθειας; […] Αυτές οι επιστημολογικές εκτιμήσεις είναι θεμελιώδεις για την επαρκή κατανόηση της κριτικής σκέψης και πρέπει να αντιμετωπίζονται ρητά σε βασικά μαθήματα κριτικής σκέψης.

Στο βαθμό που η κριτική σκέψη αφορά την ανάλυση και αξιολόγηση μεθόδων έρευνας και την αξιολόγηση της αξιοπιστίας των προκύπτοντων ισχυρισμών, είναι μια επιστημονική προσπάθεια.

Η ενασχόληση με βαθύτερα ζητήματα σχετικά με τη φύση της ορθολογικής πειθούς μπορεί επίσης να μας βοηθήσει να λάβουμε αποφάσεις για αξιώσεις ακόμη και χωρίς εξειδικευμένη γνώση.

Για παράδειγμα, η επιστημολογία μπορεί να βοηθήσει στην αποσαφήνιση εννοιών όπως «απόδειξη», «θεωρία», «νόμος» και «υπόθεση» που είναι γενικά ελάχιστα κατανοητή από το ευρύ κοινό και μάλιστα από ορισμένους επιστήμονες.

Με αυτόν τον τρόπο, η επιστημολογία δεν χρησιμεύει για να αποφανθεί για την αξιοπιστία της επιστήμης, αλλά για την καλύτερη κατανόηση των δυνατοτήτων και των περιορισμών της και ως εκ τούτου να κάνει την επιστημονική γνώση πιο προσιτή.

Η επιστημολογία και το κοινό καλό

Ένα από τα διαρκή κληρονομιά του Διαφώτιση, το πνευματικό κίνημα που ξεκίνησε στην Ευρώπη τον 17ο αιώνα, είναι μια δέσμευση για δημόσιος λόγος. Αυτή ήταν η ιδέα ότι δεν αρκεί να δηλώσετε τη θέση σας, πρέπει επίσης να δώσετε μια λογική υπόθεση για το γιατί άλλοι πρέπει να σταθούν μαζί σας. Με άλλα λόγια, για την παραγωγή και δίωξη ενός επιχειρήματος.

Αυτή η δέσμευση προβλέπει, ή τουλάχιστον καθιστά δυνατή, μια αντικειμενική μέθοδο αξιολόγησης των αξιώσεων χρησιμοποιώντας επιστημολογικά κριτήρια που όλοι μπορούμε να έχουμε λόγο στη σφυρηλάτηση.

Το ότι δοκιμάζουμε τη σκέψη του άλλου και ότι συνεργαζόμαστε σε πρότυπα επιστημονικής αξιοπιστίας ανυψώνει την τέχνη της δικαιολόγησης πέρα ​​από τους περιορισμούς των μεμονωμένων μυαλού και το στηρίζει στη συλλογική σοφία των αντανακλαστικών και αποτελεσματικών κοινοτήτων έρευνας.

Η ειλικρίνεια της πεποίθησης κάποιου, ο όγκος ή η συχνότητα με την οποία δηλώνεται ή οι διαβεβαιώσεις για «πιστέψτε με» δεν πρέπει να είναι πειστικά λογικά από μόνες τους.

Απλές εκκλήσεις που πιστεύουν ότι δεν έχουν θέση στη δημόσια ζωή.

{youtube}https://youtu.be/lAiv83yU9_8{/youtube}

Εάν ένας συγκεκριμένος ισχυρισμός δεν πληροί δημόσια συμφωνημένα επιστημολογικά κριτήρια, τότε είναι η ουσία του σκεπτικισμού να ανασταλεί η πίστη. Και είναι η ουσία της απαλότητας να παραδοθεί σε αυτό.

Μια άμυνα ενάντια στην κακή σκέψη

Υπάρχει ένας τρόπος να βοηθήσουμε στην προστασία από την κακή λογική - τη δική μας και άλλων "- που αντλεί όχι μόνο από το Διαφωτισμό αλλά και από τη μακρά ιστορία της φιλοσοφικής έρευνας.

Επομένως, την επόμενη φορά που θα ακούσετε μια αμφισβητούμενη αξίωση από κάποιον, σκεφτείτε πώς μπορεί να υποστηριχθεί αυτή η αξίωση εάν ή εσείς επρόκειτο να την παρουσιάσετε σε ένα αμερόληπτο ή μη ενδιαφερόμενο άτομο:

• προσδιορίστε τους λόγους που μπορούν να δοθούν για την υποστήριξη της αξίωσης

• εξηγήστε πώς η ανάλυσή σας, η αξιολόγηση και η αιτιολόγηση του ισχυρισμού και της συλλογιστικής που εμπλέκονται αποτελούν ένα πρότυπο αξίας πνευματικής επένδυσης κάποιου

• γράψτε αυτά τα πράγματα όσο το δυνατόν πιο ξεκάθαρα και ανεπιθύμητα.

Με άλλα λόγια, δεσμευτείτε για τη δημόσια συλλογιστική. Και απαιτούν από άλλους να το κάνουν επίσης, να απογυμνωθούν από συναισθηματικούς όρους και μεροληπτική διαμόρφωση.

Εάν εσείς ή αυτοί δεν μπορείτε να παράσχετε μια ακριβή και συνεκτική αλυσίδα συλλογισμού, ή εάν οι λόγοι παραμένουν μολυσμένοι με σαφείς προκαταλήψεις ή εάν εγκαταλείπετε με απογοήτευση, είναι ένα πολύ καλό σημάδι ότι υπάρχουν και άλλοι παράγοντες στο παιχνίδι.

Είναι η δέσμευση για αυτήν την επιστημονική διαδικασία, αντί για οποιοδήποτε συγκεκριμένο αποτέλεσμα, αυτό είναι το έγκυρο εισιτήριο για τον ορθολογικό αγωνιστικό χώρο.

Σε μια εποχή που η πολιτική ρητορική αντανακλάται με παραλογισμό, όταν η γνώση θεωρείται λιγότερο ως μέσο κατανόησης του κόσμου και περισσότερο ως επιβάρυνση που μπορεί να παραμεριστεί εάν εμποδίζει την ευσεβής σκέψη και όταν οι αυταρχικοί ηγέτες είναι προσελκύοντας ολοένα μεγαλύτερα πλήθη, η επιστημολογία πρέπει να έχει σημασία.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Peter Ellerton, Λέκτορας Κριτικής Σκέψης, Διευθυντής του UQ Critical Thinking Project, Το Πανεπιστήμιο του Κουίνσλαντ

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon