Κάποτε η Αμερική ήταν μια χώρα «μπροστινής βεράντας». Γνωρίζαμε τους γείτονές μας και κάναμε μπλοκ πάρτι στις 1950 Ιουλίου. Παρόλο που υπήρχαν ακόμη πολλές σκληρές γειτονιές στο κέντρο της πόλης, φτώχεια και εγκληματικότητα, και ένας τρομακτικός Ψυχρός Πόλεμος που απαιτούσε τις ασκήσεις αεροπορικής επιδρομής «κάτω από το γραφείο» στο σχολείο, τηλεοπτικά προγράμματα της δεκαετίας του XNUMX όπως Όζι και Χάριετ και Αφήστε το στο Beaver ζωγράφισε μια εντελώς διαφορετική εικόνα.
Τα νεόκτιστα σπίτια των προαστίων είχαν ένα στέισον βάγκον στο δρόμο, ένα τσέρκι για μπάσκετ πάνω από το γκαράζ, μια αίθουσα αναψυχής στο υπόγειο και ένα πιστό σκυλί που χαλαρώνει στο άψογα περιποιημένο μπροστινό γκαζόν. Αυτά ήταν ειδυλλιακά μέρη όπου όλα τα προβλήματα μπορούσαν να λυθούν σε τριάντα λεπτά με αρκετό χρόνο για διαφημίσεις.
Αλλά η δεκαετία του 1960 έφερε ανατροπές και τεράστιες αλλαγές.
Δεν θα έμενε πλέον αδιαμφισβήτητη η υποτιθέμενη εξουσία των γονέων, των δασκάλων, του κλήρου και της κυβέρνησης. Το παρελθόν δεν θα ήταν πλέον το αναμφισβήτητο σχέδιο για το μέλλον.
Οι δρόμοι γέμισαν με μαζικές διαδηλώσεις για τα πολιτικά δικαιώματα και εξίσου μαζικές αντιπολεμικές συγκεντρώσεις. Δύο πρόεδροι ανατράπηκαν από το παθιασμένο δημόσιο αίσθημα. Οι επαναστάσεις της μουσικής, της σεξουαλικής, της φεμινιστικής και της κουλτούρας των ναρκωτικών άλλαξαν το πρόσωπο της Αμερικής για πάντα. Η Αμερική έγινε μια χώρα όπου όλοι ενθαρρύνονταν να «κάνουν το δικό τους».
Η κίνηση προς τον ατομικισμό τροφοδοτήθηκε από το μπέιζμπολ
Επειδή είμαι τόσο οπαδός του μπέιζμπολ, με πονάει που το λέω αυτό, αλλά η κίνηση προς τον ατομικισμό τροφοδοτήθηκε από όλα τα πράγματα, το μεγάλο αμερικανικό χόμπι— όταν το 1972 το Ανώτατο Δικαστήριο των Ηνωμένων Πολιτειών εξουσιοδότησε την ελεύθερη αντιπροσωπεία για τους παίκτες του μπέιζμπολ.
Μέχρι τότε, κάθε ομάδα μπέιζμπολ της Major League κατείχε τις υπηρεσίες των παικτών της και οι παίκτες εξαρτώνταν πλήρως από και στο έλεος της ομάδας για συμβόλαια, μισθούς και συνθήκες εργασίας.
Ενώ αυτό αποτελούσε σχεδόν δεσμευμένη υποτέλεια των παικτών στις ομάδες, είχε ένα όφελος. Οι παίκτες ήταν μέρος μιας ομάδας που ήταν αντιπροσωπευτική της πόλης της. Υπήρχε μεγάλη πίστη οπαδών στην ομάδα και, με τη σειρά τους, οι παίκτες έγιναν μέρος της κοινότητας.
Ενώ η ελεύθερη αντιπροσωπεία δικαίως γιορτάζεται ως επιβεβαίωση των πολιτικών και εργασιακών δικαιωμάτων κάθε μεμονωμένου εργάτη και χαιρετίζεται ως μια μεγάλη νίκη για τη δύναμη των εργατικών συνδικάτων που βοήθησαν στην οικοδόμηση της Αμερικής, το μπέιζμπολ —και η Αμερική— άλλαξαν για πάντα.
Τώρα, οι παίκτες αλλάζουν ομάδα όσο συχνά αλλάζουν κάλτσες. Αντί να είναι προτεραιότητά τους το καλό της ομάδας ή το καμάρι μιας πόλης, με μερικές αξιοσημείωτες εξαιρέσεις, νοιάζονται κυρίως για τα προσωπικά τους επιτεύγματα και στατιστικά στοιχεία που θα τους κάνουν πιο ελκυστικούς και θα τους κερδίσουν περισσότερη αποζημίωση από την υψηλότερη προσφορά ομάδα.
Αυτή η στάση έχει ανοίξει το δρόμο της σε μεγάλο μέρος της αμερικανικής κοινωνίας. Αντί να είναι μια απαλή, αγκαλιάζουσα κουβέρτα που μας τυλίγει όλους, μεγάλο μέρος της Αμερικής έχει γίνει ένα ξεφτισμένο πάπλωμα ειδικών ενδιαφερόντων.
Για τόσους πολλούς, το κυρίαρχο θέμα έχει γίνει me. Μου. Μου. Μου.
My ανάγκες. My επιθυμίες. My αξιών. My επιλογές. My αιτήματα.
Έχουμε γίνει ένα έθνος που δεν ορίζεται από το ευρύτερο σύνολο του, αλλά από τα πιο άγρια άκρα του - μαύροι και άσπροι και καφέ, άνδρες και γυναίκες, στρέιτ και γκέι, πλούσιοι και φτωχοί, ισχυροί και ανίσχυροι. Πρόσωπο εναντίον ανθρώπου. Ομάδα εναντίον ομάδας. Αιτία εναντίον αιτίας. Έχουμε γίνει ένα έθνος που δύσκολα μπορεί πλέον να ψηφίσει νομοσχέδιο στο Κογκρέσο χωρίς να συμβιβάζεται η αρχή με τις πολιτικές σκοπιμότητες.
Έχουμε λίγες κοινές αξίες που έχουν συμφωνηθεί, ελάχιστη σαφή κατεύθυνση. Φοβόμαστε διαρκώς μήπως κατακλυστούμε από το κύμα του στενού ατομικού συμφέροντος και της μαχητικής αυτοπροστασίας του «εμένα».
Τι έχει συμβεί με το κοινό καλό; Το μεγαλύτερο καλό; Το μεγαλύτερο καλό; Τι συνέβη στην Αμερική—ένα έθνος αδιαίρετο;
Τι συμβαίνει όταν σκεφτόμαστε και ενεργούμε μόνο για τον εαυτό μας, και δεν ανταποκρινόμαστε, ούτε καν αγνοούμε τους αδελφούς και τις αδερφές μας, ειδικά σε περιόδους μεγαλύτερης ανάγκης;
Η πανούκλα του "Not-Me-ism"
Είμαστε, την ίδια στιγμή, ένα έθνος που κατακλύζεται από τη μάστιγα του «όχι εμένα». Ξανά και ξανά, βλέπουμε ανθρώπους απρόθυμους να αναλάβουν την ευθύνη των πράξεών τους, απρόθυμοι να δεχτούν τις συνέπειες της συμπεριφοράς τους, κατηγορώντας τους άλλους για τα δεινά τους.
Δεν είμαι ένοχος. Δεν είναι δικό μου λάθος. Το έκανα γιατί (διαλέξτε ένα ή πολλά): ήμουν μειονεκτικά. Ήμουν υπερβολικός. Μου έκαναν διακρίσεις λόγω του χρώματος, της φυλής, της εθνοτικής καταγωγής, της θρησκείας, του φύλου, των σεξουαλικών μου προτιμήσεων, της ηλικίας μου. Με κακοποίησαν ως παιδί. Κτυπήθηκα ως ενήλικας. Εμπιστεύτηκα κάποιον άλλον. Δεν μπόρεσα ποτέ να εμπιστευτώ κανέναν. Με πρόδωσαν, με εξαπάτησαν — με χρησιμοποίησαν πατέρας, μητέρα, παιδί, σύζυγος, σύντροφος, γιατρός, δικηγόρος, λογιστής, θεραπευτής, ιερέας, υπουργός, ραβίνος, ιμάμης, η αστυνομία, η κυβέρνηση. Οχι εγώ! Δεν είμαι υπεύθυνος. Δεν είμαι εγώ ο δράστης. Είμαι το θύμα.
Σε πάρα πολλές περιπτώσεις αυτές οι κραυγές είναι δυστυχώς σωστές. Ωστόσο, σε πάρα πολλές περιπτώσεις είναι δικαιολογίες, εξορθολογισμοί, αδύναμες δικαιολογίες.
Η Κοινότητά μας Είναι η Κιβωτός του Νώε μας
Χωρίς αποτυχία, η κοινότητά μας μπορεί και πρέπει να έχει πάντα χώρο και συμπόνια για όλους.
Δεν υπάρχει χώρος σε μια αξιοπρεπή κοινωνία για εγωισμό και εγωκεντρισμό. Και δεν υπάρχει χώρος για να αποφεύγουμε την ευθύνη, να κατηγορούμε άλλους, να απορρίπτουμε την υποχρέωση.
Υπάρχει, αντίθετα, μια επείγουσα, κρίσιμη ανάγκη για κοινή υποχρέωση, κοινή ευθύνη, αυτοθυσία και το κοινό καλό. Πετυχαίνουμε καλύτερα να είμαστε άνθρωποι και ανθρώπινοι όταν νιώθουμε μέρος μιας οικογένειας, μιας κοινότητας, μιας ομάδας, μιας φυλής, μιας φυλής. Μοιραζόμαστε σοφία, μάθηση, εμπειρία, ενέργεια, δύναμη. Είμαστε καλύτερα να είμαστε ο ένας με τον άλλον.
Ο μόνος τρόπος με τον οποίο η Αμερική και πολλές άλλες χώρες σε όλο τον κόσμο θα ευημερήσουν και θα επιτύχουν—πράγματι, σε ορισμένες περιπτώσεις θα συνεχίσουν να υπάρχουν με οποιονδήποτε εποικοδομητικό και ουσιαστικό τρόπο—είναι η αποκατάσταση του σχισμένου ιστού της κοινωνίας μας, η επιβεβαίωση της αίσθησης του κοινοτικού καλού μέσω της κοινοτικής συμμετοχής και ευθύνης.
Δεν θα είναι εύκολο να αλλάξουμε μια νοοτροπία που αναπτύσσεται και φουντώνει εδώ και δεκαετίες. Δεν θα είναι καν εύκολος ο επαναπροσδιορισμός του κοινού καλού. Αλλά είναι μια προσπάθεια που αξίζει κάθε λίγη ενέργεια που μπορούν να αφιερώσουν οι άνθρωποι και οι κυβερνήσεις. Διότι, είτε ενωνόμαστε για να σφυρηλατήσουμε μια νέα δύναμη στους αριθμούς, είτε συνεχίζουμε να μεταβαίνουμε σε μεμονωμένα κομμάτια που τελικά θα διαλυθούν και θα μας διαλύσουν.
Το σύνολο μπορεί να γίνει ισχυρότερο από το άθροισμα των μοναδικών μερών του. Μαζί.
Ολοι μας. Μαζί!
Ξεκινώντας με τους Σπόρους
Μια γυναίκα ονειρεύτηκε ότι μπήκε σε ένα νέο κατάστημα την αγορά και, προς μεγάλη της έκπληξη, βρήκε τον Θεό πίσω από τον πάγκο.
"Τι πουλάς εδώ;» ρώτησε.
"Ό,τι επιθυμεί η καρδιά σου», απάντησε ο Θεός.
"Αυτό είναι υπέροχο! Αν είναι έτσι, τότε θέλω ψυχική ηρεμία, και αγάπη, και σοφία, και ευτυχία, και ελευθερία από τον φόβο».
Και μετά από λίγο, πρόσθεσε: «Όχι μόνο για μένα. Για όλους στη Γη».
Ο Θεός χαμογέλασε. «Νομίζω ότι με κάνεις λάθος, αγαπητέ μου. Δεν πουλάμε φρούτα εδώ. Μόνο σπόροι».
Γνωρίζουμε ότι οι σπόροι της αλλαγής βρίσκονται στο Radical Loving and Awesome Holiness.
Γνωρίζουμε ότι η Αγάπη και η Αγιότητα που εκπέμπουμε από τις καρδιές μας θα εισχωρήσει στις καρδιές των ανδρών και των γυναικών, και ιδιαίτερα των μικρών παιδιών, σε όλη αυτή τη χώρα και σε όλο τον κόσμο.
Πνευματικά δικαιώματα 2021. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Επανεκτυπώθηκε με άδεια του εκδότη
Έκδοση βιβλίων Monkfish. MonkfishPublishing.com/
Πηγή άρθρου
Radical Loving: Ένας Θεός, Ένας Κόσμος, Ένας Άνθρωπος
από τον Wayne Dosick.
Για πολλούς από εμάς, φαίνεται ότι ο κόσμος μας διαλύεται. Οι μακροχρόνιες, άνετες πεποιθήσεις καταστρέφονται και αντιμετωπίζουμε πρωτοφανείς ερωτήσεις και προκλήσεις. Πώς θεραπεύουμε τις σκληρές διαιρέσεις τάξης, φυλής, θρησκείας και πολιτισμών που μας μαστίζουν; Πώς εξουδετερώνουμε τον σεξισμό, τον άκαμπτο φονταμενταλισμό, τον ατρόμητο εθνικισμό, το ανόητο μίσος και τη βίαιη τρομοκρατία; Πώς σώζουμε τον πολύτιμο πλανήτη μας από τις απειλές για την ύπαρξή του;
Σε αυτό το βιβλίο υπάρχει ένα τολμηρό, οραματιστικό, γεμάτο πνεύμα σχέδιο για τη λύτρωση, τον μετασχηματισμό και την εξέλιξη του αναδυόμενου νέου μας κόσμου μέσω της ριζοσπαστικής αγάπης και της καθημερινής αίσθησης του ιερού. Με παλιά σοφία τυλιγμένη σε μοντέρνα ρούχα, γλυκές, εμπνευσμένες ιστορίες, έντονες ιδέες και απαλή καθοδήγηση, Ριζοσπαστική αγάπη είναι ένα κάλεσμα για ανανέωση και Ενότητα; μια υπόσχεση ότι η Γη μπορεί να γίνει για άλλη μια φορά Εδέμ.
Για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο, κάντε κλικ εδώ. Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο RABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DD, είναι εκπαιδευτικός, συγγραφέας και πνευματικός οδηγός που διδάσκει και συμβουλεύει σχετικά με την πίστη, τις ηθικές αξίες, τους μετασχηματισμούς της ζωής και την εξελισσόμενη ανθρώπινη συνείδηση. Γνωστός για την ποιοτική του υποτροφία και το ιερό του πνεύμα, είναι ο ραβίνος του The Elijah Minyan, ενός συνταξιούχου επισκέπτη καθηγητή στο Πανεπιστήμιο του Σαν Ντιέγκο και παρουσιαστής του μηνιαίου διαδικτυακού ραδιοφωνικού προγράμματος, SpiritTalk Live! ακούστηκε στο HealthyLife.net.
Είναι ο βραβευμένος συγγραφέας εννέα βιβλίων που έχουν αναγνωριστεί από τους κριτικούς, συμπεριλαμβανομένου του πλέον κλασικού Ζώντας τον Ιουδαϊσμό, Χρυσοί κανόνες, Η Επιχειρηματική Βίβλος, Όταν η ζωή πονάει, 20 λεπτά Καμπάλα, Ιουδαϊσμός Ψυχής, Το καλύτερο δεν είναι ακόμη, Ενδυνάμωση του παιδιού σας Indigoκαι, πιο πρόσφατα, Το πραγματικό όνομα του Θεού: Αγκαλιάζοντας την Πλήρη Ουσία του Θείου.
Για περισσότερες πληροφορίες, επισκεφθείτε https://elijahminyan.com/rabbi-wayne
Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη.
