Εικόνα από Γκόρντον ΤζόνσονΤο Ιστορικό από FelixMittermeier.
Το 1959, αρκετά χρόνια πριν πεθάνει, ο Καρλ Γιουνγκ είπε:
«Χρειαζόμαστε περισσότερη ψυχολογία. Χρειαζόμαστε περισσότερη κατανόηση της ανθρώπινης φύσης, γιατί ο μόνος πραγματικός κίνδυνος που υπάρχει είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. Αυτός είναι ο μεγάλος κίνδυνος και δυστυχώς τον αγνοούμε. Δεν ξέρουμε τίποτα για τον άνθρωπο. Πολύ λίγο. Η ψυχή του πρέπει να μελετηθεί γιατί εμείς είμαστε η αρχή όλου του κακού που έρχεται».
Αυτή η νοοτροπία είναι εγγενής στους ανθρώπους. αυτοπροσδιοριζόμαστε ως μέρος διαφόρων ειδών ομάδων με βάση τη φυλή, τη φυλή, την εθνικότητα, τη θρησκεία, το φύλο, τον σεξουαλικό προσανατολισμό, την τάξη και ούτω καθεξής, με ορισμένα άτομα εντός της ομάδας σας και ορισμένα άτομα εκτός της ομάδας σας. Ενώ ο προσδιορισμός της φυλής ή της ομάδας είναι σημαντικός και χρήσιμος και δεν αποτελεί εγγενώς πρόβλημα, οι άνθρωποι πολύ συχνά υποτιμούν και ακόμη και απανθρωποποιούν όσους βρίσκονται εκτός της ομάδας τους. Στην ακραία περίπτωση, αυτό μπορεί να οδηγήσει σε οικονομική εκμετάλλευση, σκλαβιά, βιασμό, δολοφονία και γενοκτονία.
Σε αντίθεση με αυτό το «άλλο», οι ενιαίες μυστικιστικές εμπειρίες που δημιουργούνται συχνά από τα κλασικά ψυχεδελικά μπορούν να παρέχουν βιωματική επιβεβαίωση της ουσιαστικής κοινότητάς μας με όλους τους άλλους ανθρώπους - στην πραγματικότητα με όλη τη ζωή στον πλανήτη μας - ανεξάρτητα από τους τρόπους με τους οποίους αναγνωρίζουμε και διαιρούμε τον εαυτό μας . Αυτές οι ενωτικές μυστικιστικές εμπειρίες μπορούν δυνητικά, αλλά όχι σε όλες τις καταστάσεις, να προκαλέσουν ταύτιση και συμπόνια για άτομα που είναι διαφορετικά από εμάς κατά κάποιο τρόπο.
Ωστόσο, η κουλτούρα και το πλαίσιο είναι πιο καθοριστικά για τις αλλαγές στάσης και συμπεριφοράς που απορρέουν από ενιαίες μυστικιστικές εμπειρίες από αυτές τις εμπειρίες από μόνες τους. Ένα παράδειγμα είναι οι πατριαρχικές και ομοφοβικές συμπεριφορές κάποιων συγκρετικών εκκλησιών Ayahuasca της Νότιας Αμερικής που, στον αγώνα τους να επιβιώσουν, έχουν αναμειχθεί με την Καθολική Εκκλησία και τις απόψεις της.
Η δύναμη του πλαισίου και της κουλτούρας για τη διαμόρφωση ψυχεδελικών εμπειριών είναι μια βασική πτυχή της ψυχεδελικής υποβοηθούμενης θεραπείας, στην οποία μια υποστηρικτική θεραπευτική συμμαχία αποτελεί αναπόσπαστο συστατικό της θεραπευτικής διαδικασίας.
Αντίδοτο στον Φονταμενταλισμό
Το 1983, ο Robert Muller, βοηθός γενικός γραμματέας των Ηνωμένων Εθνών, έγραψε New Genesis: Shaping a Global Spirituality ότι η ενιαία μυστικιστική εμπειρία ήταν αντίδοτο στον φονταμενταλισμό. Το εξώφυλλο του βιβλίου του Muller είχε μια εικόνα της Γης από το διάστημα. Αυτό είναι ένα παράδειγμα «επισκόπησης εφέ», το οποίο, σύμφωνα με τη Wikipedia,
«Είναι μια γνωστική αλλαγή στην επίγνωση που αναφέρεται από ορισμένους αστροναύτες κατά τη διάρκεια διαστημικών πτήσεων, συχνά ενώ βλέπουν τη Γη από το διάστημα. Είναι η εμπειρία του να βλέπεις από πρώτο χέρι την πραγματικότητα της Γης στο διάστημα, η οποία γίνεται αμέσως κατανοητό ότι είναι μια μικροσκοπική, εύθραυστη μπάλα ζωής, «κρεμασμένη στο κενό», θωρακισμένη και τροφοδοτημένη από μια ατμόσφαιρα λεπτή σαν χαρτί. Το αποτέλεσμα μπορεί επίσης να προκαλέσει μια αίσθηση υπέρβασης και σύνδεσης με την ανθρωπότητα στο σύνολό της, από την οποία τα εθνικά σύνορα φαίνονται ασήμαντα».
Αυτή η αίσθηση της συλλογικής μας φύσης μπορεί, στο άκρο, να γίνει και επικίνδυνη. Ζούμε σε μια εποχή έντασης, με αυταρχικές κυβερνήσεις που δίνουν έμφαση στο συλλογικό έναντι του ατόμου, με τα ατομικά ανθρώπινα δικαιώματα να υφίστανται επίθεση και να καταπατούνται σε όλο τον κόσμο, και με την ίδια τη δημοκρατία να απειλείται στις Ηνωμένες Πολιτείες – το λίκνο της σύγχρονης δημοκρατίας. Η ιεράρχηση της ατομικής ελευθερίας, σε άκρα, μπορεί επίσης να είναι επικίνδυνη με τρόπους που υπονομεύουν τη συλλογική δράση και τις κοινές ευθύνες, για παράδειγμα για την αντιμετώπιση της πανδημίας COVID-19, της εισοδηματικής ανισότητας και της παγκόσμιας κλιματικής αλλαγής.
Από την Αυτοπραγμάτωση στην Αυτο-Υπέρβαση
Ο ψυχολόγος Abraham Maslow, ένας από τους ιδρυτές της ανθρωπιστικής ψυχολογίας, στην ευρέως διδασκόμενη ιεραρχία των ανθρώπινων αναγκών, είναι κοινώς κατανοητό ότι έχει θέσει την υψηλότερη ανάγκη ως αυτοπραγμάτωση - την ορμή για να βρει και να αναπτύξει τη δική του μοναδικά ατομική φύση. Κατά κάποιο τρόπο, η αυτοπραγμάτωση είναι ένα ελευθεριακό ιδανικό που εστιάζει στην υπεροχή του ατόμου έναντι του συλλογικού.
Αυτό που δεν διδάσκεται ευρέως είναι ότι η άποψη του Maslow για τις ανθρώπινες ανάγκες εξελίχθηκε τα τελευταία χρόνια της ζωής του καθώς μελετούσε μη συνηθισμένες καταστάσεις συνείδησης και μυστικιστικές ενωτικές εμπειρίες και καθώς συμμετείχε σε διαλόγους με ψυχεδελικούς ερευνητές όπως ο Δρ. Stanislav Grof. Η τελική άρθρωση της ιεραρχίας των ανθρώπινων αναγκών από τον Maslow εκτόπισε την αυτοπραγμάτωση ως την υψηλότερη ανάγκη και τοποθέτησε πάνω από αυτήν την ανάγκη για υπέρβαση του εαυτού, δίνοντας έμφαση στη δράση για το κοινό καλό από την κατανόηση της συλλογικής φύσης της ύπαρξής μας. Αυτό που επισημαίνει η μετέπειτα διορατικότητα του Maslow είναι ότι όσο περισσότερο κατανοούμε και ενεργούμε υπό το φως της συλλογικής μας φύσης, τόσο περισσότερο μπορούμε να αναπτύξουμε μια πορεία προς μια πληρέστερη αυτοπραγμάτωση.
Η σοφία που μπορεί να δημιουργηθεί από ψυχεδελικές εμπειρίες είναι ότι δεν υπάρχει εγγενής σύγκρουση μεταξύ της ατομικής αυτοπραγμάτωσης και της υπέρβασης του εαυτού που προέρχεται από το να δούμε τον εαυτό μας ως μέρος ενός ευρύτερου συνόλου. Μπορούμε να εκτιμήσουμε καλύτερα τις διαφορές, παρά να φοβηθούμε από αυτές, όταν καταλάβουμε τα βάθη της κοινότητάς μας. Η μετάβαση του Maslow από την αυτοπραγμάτωση στην υπέρβαση του εαυτού μας υποδηλώνει ότι δεν χρειάζεται να εντάξουμε τον ατομικό μας εαυτό στο συλλογικό ούτε να χάσουμε την αίσθηση της συλλογικής μας φύσης στον αχαλίνωτο ατομικισμό.
Ψυχεδελική Θεραπεία και Σοφία
Καθώς η ψυχεδελική θεραπεία κινείται όλο και περισσότερο στο mainstream και άλλες μορφές εξερεύνησης γίνονται νόμιμα διαθέσιμες, η εκπαίδευση του κοινού είναι απαραίτητη για την ενσωμάτωση των ψυχεδελικών στον σύγχρονο κόσμο. Με τη σωστή εκπαίδευση, μπορούμε να αποφύγουμε τις αντιδράσεις που συνέβησαν πριν από μισό αιώνα. Ελπίζουμε ότι η μαρτυρία των ψυχεδελικών πρεσβυτέρων θα έχει ως αποτέλεσμα τη βιωματική σοφία τους να διαδοθεί ευρύτερα από εκατομμύρια και δισεκατομμύρια ανθρώπους.
Η χρήση ψυχεδελικών για εμπειρίες διασύνδεσης και για προσωπικά ψυχοδυναμικά ζητήματα από τους συνεντευξιαζόμενους Ψυχεδελική Σοφία, και από δεκάδες εκατομμύρια άλλους, είναι μια περαιτέρω απάντηση στον Γιουνγκ ο οποίος παρατήρησε: «Η καλύτερη πολιτική, κοινωνική και πνευματική δουλειά που μπορούμε να κάνουμε είναι να αποσύρουμε την προβολή της σκιάς μας στους άλλους».
Copyright ©2022. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Ανατύπωση με την άδεια.
Πηγή άρθρου:
Ψυχεδελική Σοφία: Οι εκπληκτικές ανταμοιβές των ουσιών που αλλάζουν το μυαλό
από τον Δρ. Richard Louis Miller. Πρόλογος Rick Doblin.
Σε αυτό το βαθύ βιβλίο, ο Δρ Richard Louis Miller μοιράζεται ιστορίες ψυχεδελικής μεταμόρφωσης, διορατικότητα και σοφία από τις συνομιλίες του με 19 επιστήμονες, γιατρούς, θεραπευτές και δασκάλους, ο καθένας από τους οποίους έχει πειραματιστεί με ψυχεδελικά φάρμακα, sub rosa, για δεκαετίες.
Αποκαλύπτοντας την ψυχεδελική σοφία που αποκαλύφθηκε παρά τις δεκαετίες του «Πόλεμου κατά των Ναρκωτικών», ο Δρ Μίλερ και οι συνεργάτες του δείχνουν πώς το LSD και άλλα ψυχεδελικά προσφέρουν ένα μονοπάτι προς τη δημιουργικότητα, τη θεραπεία, την καινοτομία και την απελευθέρωση.
Περισσότερα για περισσότερες πληροφορίες ή/και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο με χαρτόδετο βιβλίο. Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle και ως Audiobook.
Σχετικά με τον συγγραφέα αυτού του άρθρου
Ο Rick Doblin, PhD, είναι ο εκτελεστικός διευθυντής του Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS), ενός μη κερδοσκοπικού οργανισμού που ιδρύθηκε το 1986 με στόχο την ανάπτυξη νομικών πλαισίων για τις ευεργετικές χρήσεις των ψυχεδελικών ως συνταγογραφούμενων φαρμάκων. Ο προσωπικός του στόχος είναι να γίνει τελικά ένας νομίμως εξουσιοδοτημένος ψυχεδελικός θεραπευτής.
Ο Ρικ έγραψε τον Πρόλογο του βιβλίου Ψυχεδελική Σοφία: Οι εκπληκτικές ανταμοιβές των ουσιών που αλλάζουν το μυαλό από τον Δρ. Richard Louis Miller.
