Μνημείο για τον Joshua Barrick, που σκοτώθηκε από έναν πυροβολητή στην τράπεζα όπου εργαζόταν, στις 10 Απριλίου 2023, στην Καθολική Εκκλησία της Αγίας Τριάδας στο Louisville, Ky. AP Photo/Claire Galofaro

Μια άκρως ανησυχητική πτυχή της ζωής στη σύγχρονη Αμερική είναι η αυξανόμενος πολλαπλασιασμός των μαζικών πυροβολισμών ότι απαιτούν χιλιάδες αθώες ζωές χρόνο με τον επώδυνο χρόνο και να κάνουν όλους να αισθάνονται ανασφαλείς.

Το έτος 2023 είναι ακόμα νέο, και έχουν ήδη υπάρξει τουλάχιστον 146 εκδηλώσεις μαζικών πυροβολισμών στις Η.Π.Α τη δολοφονία πέντε ανθρώπων σε μια τράπεζα του Λούισβιλ του Κεντάκι, την οποία ο δράστης μετέδωσε ζωντανά. Υπήρξαν 647 μαζικοί πυροβολισμοί το 2022 και 693 το 2021, με αποτέλεσμα 859 και 920 θανάτους, αντίστοιχα, χωρίς ανάπαυλα από αυτή την φρικτή επιδημία. Από το 2015, πάνω από 19,000 άτομα έχουν πάει πυροβολήθηκε και τραυματίστηκε ή σκοτώθηκε σε μαζικούς πυροβολισμούς.

Στον απόηχο των περισσότερων πυροβολισμών, τα μέσα ενημέρωσης και το κοινό ρωτούν αντανακλαστικά: Ποιο ήταν το κίνητρο του δολοφόνου;

As ψυχολόγος που μελετά βία και εξτρεμισμό, καταλαβαίνω ότι το ερώτημα έρχεται αμέσως στο μυαλό λόγω της παράξενης φύσης των επιθέσεων, του «εκτός μπλε» σοκ που προκαλούν και της ανάγκης των ανθρώπων να κατανοήσουν και να κλείσουν αυτό που αρχικά φαίνεται να να είναι εντελώς παράλογο και παράλογο.

Τι θα αποτελούσε όμως μια ικανοποιητική απάντηση στο ερώτημα του κοινού;

Οι αναφορές των μέσων ενημέρωσης συνήθως περιγράφουν τα κίνητρα των πυροβολητών με βάση συγκεκριμένες μεμονωμένες λεπτομέρειες της υπόθεσης, στα «μανιφέστα» τους ή τις αναρτήσεις τους στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Αυτά γενικά απαριθμούν προσβολές, ταπεινώσεις ή απορρίψεις – από συναδέλφους, πιθανούς ερωτικούς συντρόφους ή συμμαθητές – που μπορεί να έχει υποστεί ένας δράστης. Ή μπορεί να αναφέρουν υποτιθέμενες απειλές προς την ομάδα του πυροβολητή από κάποιον φανταστικό εχθρό, όπως Εβραίους, έγχρωμους, Μουσουλμάνους, Ασιάτες ή μέλη της κοινότητας LGBTQ+.

Αν και ίσως ενημερωτικό για τον τρόπο σκέψης ενός συγκεκριμένου δράστη, πιστεύω ότι αυτά τα κίνητρα είναι πολύ συγκεκριμένα. Η ιστορία ζωής κάθε σκοπευτή είναι μοναδική, ωστόσο ο αυξανόμενος αριθμός μαζικών πυροβολισμών υποδηλώνει μια γενική τάση που υπερβαίνει τις προσωπικές λεπτομέρειες.

Αναζητώντας τη σημασία

Ίσως παραδόξως, το γενικό κίνητρο που οδηγεί τους μαζικούς πυροβολισμούς είναι μια θεμελιώδης ανθρώπινη ανάγκη. Είναι του καθενός αναζήτηση της σημασίας και μια αίσθηση ότι η ζωή τους έχει σημασία.

Αυτή η ανάγκη ενεργοποιείται όταν κάποιος αισθάνεται την απώλεια της σημασίας, την αίσθηση του περιφρονημένου, ταπεινωμένου ή αποκλεισμού, αλλά και όταν υπάρχει η ευκαιρία για ένα κέρδος με την έννοια της σημασίας, όντας αντικείμενο θαυμασμού, ήρωας ή μάρτυρας σε τα μάτια των άλλων.

Συμμετείχα σε μια πρόσφατη μελέτη που διεξήχθη στον απόηχο του μαζικού πυροβολισμού στο Ορλάντο το 2016. Σε αυτή τη μελέτη, με επικεφαλής τον κοινωνικός ψυχολόγος Pontus Leander του πανεπιστημίου Wayne State, υποβάλαμε Αμερικανούς ιδιοκτήτες όπλων αίσθημα απώλειας σημασίας δίνοντάς τους μια αποτυχία - ή όχι - σε μια εργασία επίτευγμα. Στη συνέχεια, ζητήσαμε από αυτό το τυχαίο δείγμα κατόχων όπλων να απαντήσει σε μια σειρά από ερωτήσεις, συμπεριλαμβανομένου του εάν θα ήταν έτοιμοι να σκοτώσουν έναν εισβολέα στο σπίτι, ακόμη κι αν επρόκειτο να φύγει από το σπίτι στο οποίο εισέβαλαν, και επίσης πόσο δύναμη ένιωθαν αυτοί οι κάτοχοι όπλων με την κατοχή ενός όπλο.

Βρήκαμε ότι η εμπειρία της αποτυχίας αύξησε την άποψη των συμμετεχόντων για τα όπλα ως μέσο ενδυνάμωσης και ενίσχυσε την ετοιμότητά τους να πυροβολήσουν και να σκοτώσουν έναν εισβολέα στο σπίτι.

Και ένα Ανασκόπηση 2020 περιστατικών μαζικών πυροβολισμών μεταξύ των ετών 2010 και 2019 διαπίστωσε ότι το 78% των μαζικών σκοποβολής εκείνη την περίοδο υποκινούνταν από την αναζήτηση της φήμης ή την αναζήτηση προσοχής – δηλαδή από την αναζήτηση της σημασίας.

Εάν η ανάγκη για σημασία είναι τόσο θεμελιώδης και καθολική, πώς γίνεται ο μαζικός πυροβολισμός να είναι ένα μεμονωμένο φαινόμενο που διαπράττεται από μια χούφτα απελπισμένα άτομα – και όχι από όλους;

Δύο παράγοντες μπορούν να ωθήσουν αυτή την κοινή ανθρώπινη προσπάθεια στον χάος και την καταστροφή.

Πρώτον, χρειάζεται ακραία ύψη λαχτάρας σημασίας να πληρώσει τόσο υψηλό τίμημα για πιθανή φήμη. Ο πυροβολισμός είναι μια ακραία πράξη που απαιτεί αυτοθυσία, όχι μόνο εγκατάλειψη της αποδοχής στην κυρίαρχη κοινωνία, αλλά επίσης δημιουργεί μεγάλη πιθανότητα θανάτου σε πυροβολισμούς με τις αρχές επιβολής του νόμου.

Η έρευνα δείχνει ότι περίπου 25% προς την 31% των μαζικών πυροβολητών παρουσιάζουν σημάδια ψυχικής ασθένειας, η οποία είναι πιθανό να τους προκαλέσει μια βαθιά αίσθηση αποδυνάμωσης και ασημαντότητας. Αλλά ακόμη και το υπόλοιπο 70%-75% χωρίς γνωστές παθολογίες είναι πιθανό να έχει υποστεί εξαιρετικά σημαντικά ζητήματα, όπως επιβεβαιώνεται από τις άφθονες δηλώσεις τους για ταπείνωση, απόρριψη και αποκλεισμό που πιστεύουν ότι αυτοί ή η ομάδα τους υπέφεραν από κάποιους πραγματικούς ή φανταστικούς ενόχους. . Αυτά τα συναισθήματα μπορούν να δημιουργήσουν α εστίαση σημασίας μιας διαδρομής που μπορεί τελικά να επισπεύσει έναν μαζικό πυροβολισμό.

Ωστόσο, ακόμη και κάποιος που πραγματικά θέλει να αισθάνεται σημαντικός δεν πρόκειται απαραίτητα να πραγματοποιήσει μαζική πυροβολισμό.

Συντόμευση για το αστέρι

Στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι άνθρωποι με υψηλά κίνητρα ικανοποιούν το εγώ τους εντελώς διαφορετικά. εστιάζουν τον εξτρεμισμό τους σε διάφορους κοινωνικά εγκεκριμένους τομείς: τις επιχειρήσεις, τον αθλητισμό, τις τέχνες, τις επιστήμες ή την πολιτική. Γιατί κάποιοι θα επέλεγαν τότε τον αποκρουστικό δρόμο προς τη δυσφημία που άνοιξε η σφαγή αθώων;

Υπάρχει μια μέθοδος σε αυτή την τρέλα: Η συγκλονισμένη προσοχή του κοινού που προσελκύει μια βολή προσδίδει στιγμιαία «σημασία». Ωστόσο, η ανάβαση στον απότομο λόφο μιας αξιοσέβαστης καριέρας είναι γεμάτη εμπόδια και αβεβαιότητες. Η επιτυχία είναι άπιαστη, χρειάζεται ηλικίες για να επιτευχθεί και παρέχεται άδικα σε όσους έχουν ασυνήθιστες ικανότητες, σκληρότητα ή προνόμια, ή κάποιο συνδυασμό αυτών.

Η πραγματοποίηση μιας μαζικής λήψης αντιπροσωπεύει μια ευρέως διαθέσιμη συντόμευση προς το "στέρι".

Έχουν τελειώσει 390 εκατομμύρια όπλα στη σημερινή Αμερική και έλλειψη ελέγχων ιστορικού σε πολλές πολιτείες. Οι άνθρωποι έχουν την ελευθερία να αγοράζουν όπλα επίθεσης σε ένα τοπικό κατάστημα. Έτσι, ο σχεδιασμός και η εκτέλεση μιας μαζικής σκοποβολής είναι ένας δρόμος προς τη φήμη ανοιχτός σε οποιονδήποτε, και η αφήγηση που συνδέει την ένοπλη βία με τη σημασία –δηλαδή, η ιδέα ότι με το να γίνεσαι μαζικός πυροβολητής γίνεσαι διάσημος– εξαπλώνεται ολοένα και ευρύτερα με κάθε διαδοχική κυνήγι.

Οι δολοφονίες γιορτάστηκαν

Ένα τελευταίο παζλ είναι το εξής: Αν οι σουτέρ επιδιώκουν τη σημασία και τον σεβασμό, πώς γίνεται να κάνουν πράγματα που οι περισσότεροι άνθρωποι περιφρονούν;

Στη σημερινή σπασμένη δημόσια σφαίρα κυριαρχείται από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, είναι εύκολο να βρεις δίκτυα υποστηρικτών και θαυμαστών για σχεδόν οτιδήποτε κάτω από τον ήλιο, συμπεριλαμβανομένων των πιο απεχθών και ασυνείδητων πράξεων σκληρότητας και σκληρότητας. Στην πραγματικότητα, υπάρχει άφθονα αποδεικτικά στοιχεία ότι οι μαζικοί σκοπευτές γιορτάζονται από το εκτιμώμενο κοινό και μπορούν να χρησιμεύσουν ως πρότυπα για άλλους επίδοξους ήρωες που επιδιώκουν να τους ξεπεράσουν σε αριθμό θυμάτων.

Αυτό που οι συνάδελφοί μου και εγώ καλέστε τα «Τρία Ν»: ανάγκη, αφήγηση και δίκτυο, αναφέρονται στην ανάγκη του επίδοξου σκοπευτή να γίνει σημαντικός ή διαβόητος, η αφήγηση που λέει ότι είναι σκοπευτής σημαίνει ότι είναι σημαντικός και το δίκτυο που υπάρχει για να υποστηρίξει μια τέτοια συμπεριφορά. Μαζί συνδυάζονται σε ένα τοξικό μείγμα, οδηγώντας ένα άτομο να πραγματοποιήσει μια μαζική βολή.

Αλλά αυτό το πλαίσιο υποδηλώνει επίσης πώς μπορεί να αναχαιτιστεί το κύμα αυτής της φρικτής επιδημίας: Άρνηση της αφήγησης που απεικονίζει τη βία ως μια εύκολη διαδρομή προς τη σημασία και εξάρθρωση των δικτύων που υποστηρίζουν αυτήν την αφήγηση.

Τα δύο πάνε μαζί. Η απόρριψη της αφήγησης ότι η ένοπλη βία είναι ένας εύκολος δρόμος προς τη φήμη, καθιστώντας δύσκολη την απόκτηση όπλων, για παράδειγμα, και η μείωση της προσοχής των μέσων ενημέρωσης στους πυροβολητές θα μείωνε την ελκυστικότητα της ένοπλης βίας στους ανθρώπους που θέλουν να αισθάνονται πιο σημαντικοί.

Είναι εξίσου σημαντικό να εντοπιστούν και να διατεθούν εναλλακτικά μονοπάτια προς τη σημασία, που μεταφέρονται σε εναλλακτικές αφηγήσεις. Αυτό πιθανότατα θα απαιτούσε συντονισμένη προσπάθεια σε όλη την κοινωνία και τους θεσμούς της. Η κατανόηση της ψυχολογίας όλων μπορεί να είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να γίνουν αποτελεσματικά βήματα προς αυτή την κατεύθυνση.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Άριε Κρουγκλάνσκι, Καθηγητής Ψυχολογίας, Πανεπιστήμιο του Maryland

βιβλία_εξαγωγή

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.