Παρατηρήστε τον θυμό σας: Είναι μια πορεία προς την ευαισθητοποίηση

Όταν είμαστε πιασμένοι, θυμόμαστε πάντα από τη μεγαλύτερη εικόνα και από την αίσθηση της βασικής μας σύνδεσης. Αν μπορούσαμε να δούμε τις θυμωμένες συναισθηματικές αντιδράσεις μας, θα ήταν προφανές ότι μας εξαντλούν και περιορίζουν τη ζωή μας. Θα δούμε πώς είναι αποστροφή στη ζωή, πώς μας χωρίζουν και μας κρατούν κλειστούς.

Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι πληγώνουμε τον εαυτό μας και τους άλλους με τον θυμό μας, διατηρούμε αυτό το περιοριστικό συναίσθημα με μια αινιγματική επιμονή. Ακόμα και όταν συνεχίζουμε να προκαλούμε πόνο διαρρέοντας την ενέργειά μας μέσω θυμωμένων συναισθηματικών αντιδράσεων, ακόμη και καθώς περιορίζουμε τη ζωή μας σε μια μικροεκτίμηση, συνεχίζουμε να επιδίδουμε σε οργισμένες σκέψεις και συμπεριφορές με ένα πείσμα που αψηφά την κοινή λογική.

Τι είναι πραγματικά ο θυμός;

Τι είναι ο θυμός; Όταν η ζωή δεν είναι ο τρόπος που την θέλουμε, αντιδρούμε. Εάν έχουμε προσδοκίες, περιμένουμε να ικανοποιηθούν. Εάν έχουμε απαιτήσεις, απαιτούμε να πληρούνται. Εάν έχουμε ισχυρές επιθυμίες, δεν θα ικανοποιηθούμε εκτός εάν εκπληρωθούν. Παρόλο που η ζωή είναι ουδέτερη, χωρίς καμία προκατάληψη για την προσαρμογή των φωτογραφιών μας για το πώς θα έπρεπε, θα συνεχίσουμε να πιστεύουμε ότι η ζωή πρέπει να πηγαίνει όπως θέλουμε. Και όταν δεν συμβαίνει αυτό, το αποτέλεσμα είναι συχνά θυμός, με τη μία ή την άλλη μορφή.

Δεν μιλάω μόνο για μεγάλες εκρήξεις θυμού. Ακόμα και τις μέρες, διαρρέουμε ενέργεια μέσω του θυμού, με λεπτούς τρόπους, από το πρωί έως το βράδυ. Μπορούμε να είμαστε θυμωμένοι με τη μορφή ανυπομονησίας εάν πρέπει να περιμένουμε στην κυκλοφορία με ένα κόκκινο φως. Μπορούμε να είμαστε θυμωμένοι με τη μορφή ευερεθιστότητας εάν το τηλεχειριστήριο της τηλεόρασης σταματήσει να λειτουργεί. Μπορούμε να είμαστε θυμωμένοι με τη μορφή της δικαιοσύνης εάν κάποιος φτάσει αργά. Μπορούμε να είμαστε θυμωμένοι με τη μορφή απογοήτευσης εάν η ομάδα μας χάσει. Μπορούμε να είμαστε θυμωμένοι με τη μορφή αγανάκτησης εάν αισθανόμαστε ότι αγνοούμε ή δεν εκτιμούμε.

Τις περισσότερες φορές δεν βλέπουμε ούτε πώς διαρρέουμε ενέργεια μέσω του θυμού, πώς περιορίζουμε τη ζωή μας ή πώς διαιωνίζουμε τα δεινά μας μέσω της προσήλωσής μας στη μετάβαση της ζωής με συγκεκριμένο τρόπο. Τις περισσότερες φορές απλώς ακολουθούμε έναν από τους δύο χαρακτηριστικούς τρόπους που μας έχουν διδαχθεί να αντιμετωπίζουμε τον θυμό όταν προκύπτει.

Πώς μάθαμε να αντιμετωπίζουμε τον θυμό μας

Πρώτον, εάν η προετοιμασία μας μας πει ότι δεν είναι εντάξει να είμαστε θυμωμένοι, θα καταπιέσουμε τα συναισθήματά μας. Ακόμα και όταν γνωρίζουμε ότι αυτή η προσέγγιση δεν είναι καλή για τη σωματική ή συναισθηματική υγεία μας, εάν η ρύθμιση είναι ισχυρή, θα τείνουμε ακόμα να γεμίζουμε τον θυμό μας. Είναι ενδιαφέρον ότι συνεχίζουμε να το κάνουμε αυτό ακόμη και στην πνευματική πρακτική. Δεν είναι ασυνήθιστο για τους διαλογιστές να καταστέλλουν ανειδίκευτα τον θυμό τους σε μια προσπάθεια να εκπληρώσουν μια ιδανική εικόνα για το πώς θα έπρεπε να είναι. Αλλά αν χρησιμοποιούμε διαλογιστική παράκαμψη ή άλλες εκτροπές, όπως φαγητό ή τηλεόραση, η έξοδος του θυμού μας από την επίγνωση δεν μας απαλλάσσει από αυτό. Συνεχίζει να μας αποτυπώνει, φουσκωμένος στο εσωτερικό ως πόνος που δεν έχει θεραπευτεί. Είτε μας επισκέπτεται ως ασθένεια, κατάθλιψη, παθητική επιθετικότητα ή έκρηξη οργής, αργά ή γρήγορα θα προκύψει.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Ο δεύτερος, πιο συνηθισμένος τρόπος αντιμετώπισης του θυμού είναι να τον εκφράσουμε. Το εκφράζουμε εσωτερικά μέσω μηρυκαστικών ή τσαλακωμάτων. το εκφράζουμε εξωτερικά με φταίξιμο. Το θέμα είναι ότι η έκφρασή μας συνεπάγεται πάντα πίστη στην αντίδρασή μας, με όλη την επακόλουθη αυτο-δικαιολόγηση. Έχουμε μια ισχυρή αποφασιστικότητα να είμαστε σωστοί και να επικρατήσουμε, ακόμα κι αν μόνο στο μυαλό μας.

Είτε καταπιέζουμε ή εκφράζουμε τον θυμό μας, σε καμία περίπτωση δεν τον ξεκαθαρίζουμε, ούτε τον βιώνουμε πραγματικά. Ακόμα και όταν έχουμε παγιδευτεί να εκφράζουμε θυμό, σπάνια έχουμε επαφή με την ενέργειά του. Είμαστε τόσο χαμένοι στο να πιστεύουμε στις σκέψεις μας και να κατηγορούμε ότι δεν βιώνουμε τον θυμό. Στην πραγματικότητα, μια από τις λειτουργίες του θυμού φαίνεται ότι μας επιτρέπει να αποφύγουμε να αντιμετωπίσουμε αυτό που πραγματικά συμβαίνει. Τι αποφεύγουμε; Θα μπορούσαμε να αποφύγουμε τα πιο οδυνηρά συναισθήματα του πόνου ή της θλίψης. Θα μπορούσαμε να αποφύγουμε να αντιμετωπίσουμε τους βασικούς φόβους που σχεδόν πάντα κρύβονται κάτω από τον θυμό μας. Είναι πολύ πιο εύκολο να είσαι θυμωμένος - ειδικά όταν ρέουν οι χυμοί - από το να βρεις πόνο ή θλίψη ή φόβο. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ξοδεύουμε τόσο πολύ χρόνο επιδίδοντας τον θυμό μας! Αλλά ακόμα και όταν νιώθουμε τη δύναμη και τη ζουμερότητα του να είμαστε θυμωμένοι, να είμαστε σωστοί, κλείνουμε τη ζωή και κλείνουμε τις καρδιές μας.

Θυμός: Μου αρέσει; Το μισώ? Αποδέξου το?

Είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε ότι συχνά αγαπάμε τον θυμό μας, ακόμα και όταν κάνει τη ζωή μας άθλια. Συχνά κάνουμε λάθος το αίσθημα της δύναμης που συνοδεύει τον θυμό μας ως κάπως αυθεντικό και αυτο-επικυρωμένο. Αυτό είναι το λεγόμενο εγώ στο έργο του για τη διαιώνιση του εγωκεντρικού ονείρου.

Μία από τις κύριες δυσκολίες στην εργασία με τον θυμό είναι ότι συχνά προκύπτει ξαφνικά ή ακριβώς στη μέση των ακατάστατων και σύνθετων περιστάσεων που δεν ευνοούν την εστιασμένη προσοχή στο ίδιο το συναίσθημα. Ίσως το καλύτερο που μπορούμε να κάνουμε είναι να παρακολουθούμε τον εαυτό μας να περνάει από την οικεία θυμωμένη μας απάντηση. Ή ίσως έχουμε βιώσει τον ίδιο παλιό πόνο ώστε να γνωρίζουμε τουλάχιστον για να κρατήσουμε το στόμα μας κλειστό, για να αποφύγουμε να προκαλέσουμε περαιτέρω βλάβη. Αυτό από μόνο του θα μπορούσε να είναι ένα μεγάλο βήμα προς τα εμπρός.

Πρέπει να καταλάβουμε ότι δεν είναι κακό να αισθανόμαστε θυμό. Ο θυμός είναι απλώς η προσαρμοσμένη απάντησή μας στη ζωή όταν δεν ταιριάζει με τις φωτογραφίες μας. Κάνουμε τα πράγματα χειρότερα προσθέτοντας στον θυμό την αυτο-κρίση και το μίσος του εαυτού μας, που και οι δύο έχουν τις ρίζες τους σε περισσότερες εικόνες για το πώς πρέπει να είμαστε ή η ζωή. Αντ 'αυτού, μπορούμε να προσφέρουμε στοργική καλοσύνη - η ουσία της οποίας δεν είναι κρίσιμη για την πρακτική μας, ελαφρύνοντας τη βαρύτητα και την αυτο-σημασία του δικού μας δράματος.

Για να εξασκηθούμε με θυμό, πρέπει να είμαστε πρόθυμοι να συνεργαστούμε μαζί του, όχι ως εχθρός, όχι ως το αρχαίο φορτίο της «ταλαιπωρίας μου», αλλά ως απλώς τα πράγματα της διαμορφωμένης ζωής μας. Όταν το βλέπουμε ξεκάθαρα, βλέπουμε επίσης ότι το να μην βλέπουμε τον θυμό μας σε άλλους είναι ένα πολύ μεγάλο βήμα για να μάθουμε να το ξεκαθαρίζουμε. Το να μαθαίνουμε να κλείνουμε το στόμα μας όταν διαφορετικά θα εξαεριζόμασταν δεν είναι μικρό έργο. Αυτό δεν είναι για να καταστέλλουμε, αλλά για να θέσουμε σε κίνδυνο την πιθανώς επιβλαβή συμπεριφορά μας προς το παρόν.

Επανεξέταση του θυμού μας

Παρατηρήστε τον θυμό σας: Είναι μια πορεία προς την ευαισθητοποίησηΣτη συνέχεια, όπως το επιτρέπει ο χρόνος, μπορούμε να επανεξετάσουμε τι πραγματικά συνέβη. Όταν καθίσουμε στη συνέχεια για διαλογισμό, μπορούμε να ξαναδημιουργήσουμε την αναστάτωση στο μυαλό μας. Όλοι το κάνουμε ούτως ή άλλως όταν βυθίζουμε και αυτο-δικαιολογούμαστε, αλλά μιλώ για να το κάνω ως πρακτική, σκόπιμα και με επίγνωση. Όταν ξαναδημιουργήσαμε σκόπιμα μια αναστάτωση, θυμόμαστε τι πραγματικά συνέβη - πού ήμασταν, τι ειπώθηκε, πώς αισθανθήκαμε. Εάν είναι δύσκολο να αποκτήσετε πρόσβαση στην ίδια συναισθηματική γροθιά, μπορούμε να υπερβάλλουμε τις περιστάσεις απλώς για να επανασυνδεθούμε με τα αρχικά συναισθήματα. Το θέμα είναι να βιώσετε τον θυμό (ή οποιοδήποτε συναίσθημα) μέσα σε ένα περιβάλλον εξάσκησης. Ακόμα κι αν δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε εκ νέου την ακριβή συναισθηματική αντίδραση, μπορούμε ακόμα να εργαστούμε μαζί της με έναν τρόπο που δεν θα ήταν δυνατό στη σύγχυση και την ταχύτητα του αρχικού επεισοδίου.

Ένα χρήσιμο εργαλείο που έμαθα από τον Joko [Charlotte Joko Beck, συγγραφέας του Καθημερινά Ζεν, Συνηθισμένο μυαλό και νωρίτερα Τίποτα το ιδιαίτερο: Living Zen] είναι να χωρίσουμε την αναδημιουργημένη συναισθηματική εμπειρία σε τρία στοιχεία: την αντικειμενική κατάσταση, το ίδιο το συναίσθημα και τη στρατηγική συμπεριφοράς που ακολούθησε τη συναισθηματική αντίδραση. Αυτό συμβάλλει στη σαφήνεια της διαδικασίας.

Για παράδειγμα, ο σύντροφός σας ή ο συνάδελφός σας σας επικρίνει, και προτού το ξέρετε, είστε σε μια θυμωμένη ανταλλαγή. Αργότερα, όταν ξαναδημιουργείτε αυτήν την εμπειρία, ρωτάτε πρώτα, "Ποια ήταν η αντικειμενική κατάσταση; Τι συνέβη στην πραγματικότητα;" Συχνά το μόνο που συνέβη είναι ότι οι λέξεις μίλησαν, ή ακόμα πιο αντικειμενικά, ήχοι που συνδέονται με την τυμπανική μεμβράνη στο αυτί σας. Οι ίδιες οι λέξεις δεν είχαν συναισθηματικό φορτίο. Εμπλουτίσατε τη συναισθηματική αντίδραση στα αντικειμενικά γεγονότα. Μόλις το δείτε αυτό, μπορείτε να δείτε το δεύτερο συστατικό: την ίδια τη συναισθηματική αντίδραση. Τι συγκεκριμένο συναίσθημα ή συναισθήματα αισθανθήκατε; Να είστε όσο πιο ακριβείς και ειλικρινείς μπορείτε να προσδιορίσετε τα συναισθήματά σας. συχνά δεν γνωρίζουμε καν τι είναι. Στη συνέχεια, μεταβείτε στο τρίτο στοιχείο, τη στρατηγική συμπεριφοράς. Ποια ήταν η στρατηγική σας - να συμμορφωθείτε, να επιτεθείτε, να αποσύρετε; Αν και η στρατηγική δεν είναι η ίδια με την αντίδραση, συνδέονται συχνά με το ίδιο προβλέψιμο μοτίβο.

Όταν έχουμε παγιδευτεί στη στρατηγική συμπεριφοράς, έχουμε λίγη ελπίδα να ξεκαθαρίσουμε τον θυμό μας. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα εάν η στρατηγική μας συνεπάγεται κατηγορίες και αυτοδικαιολόγηση, με τη σωστή αίσθηση δύναμης να είναι σωστή. Εάν δεν μπορούμε να κατηγορούμε, μπορούμε να επικεντρωθούμε στην ίδια την αρχική αντίδραση. Αρχικά ρωτάμε, "Ποιες είναι οι πιστεύουσες σκέψεις;" Μερικές φορές οι θεωρητικές σκέψεις είναι στην επιφάνεια. άλλες φορές ενδέχεται να μην είναι προσβάσιμα. Είτε έτσι είτε αλλιώς, το επόμενο και πιο κρίσιμο βήμα είναι να μπείτε στη φυσική εμπειρία του συναισθήματος. Η αληθινή κατοίκηση του θυμού μας έχει τη δυνατότητα να μας οδηγήσει στους βασικούς φόβους που προκαλούν συχνά τις επιφανειακές μας αντιδράσεις. Η επανειλημμένη άσκηση με αυτόν τον τρόπο θα διευρύνει την αίσθηση ευρυχωρίας γύρω από τις θυμωμένες αντιδράσεις μας. Καθώς τους θεωρούμε λιγότερο ως "εγώ", γινόμαστε λιγότερο πιθανό να τους πιάσουμε.

Θυμός: Η ζωή δεν ταιριάζει στις μικρές μας εικόνες

Όταν βλέπουμε ξεκάθαρα πώς προκύπτει ο θυμός απλά επειδή η ζωή δεν ταιριάζει στις μικρές μας εικόνες, η πτώση του θυμού δεν είναι τόσο δύσκολη. Αυτό που είναι δύσκολο είναι ότι θέλουμε να είμαστε θυμωμένοι. Μπορούμε να δούμε πώς ο θυμός μας προέρχεται από τις ανεκπλήρωτες εικόνες μας και από το ότι θέλουμε να δικαιολογήσουμε τον θυμό. Μπορούμε επίσης να δούμε ότι όταν προκύπτει θυμός, δεν χρειάζεται να το εκφράσουμε, ούτε πρέπει να το δικαιολογήσουμε υπερασπιζόμενοι τις πιστεύουσες σκέψεις.

Μερικές φορές μπορεί να έχουμε τη σκέψη ότι πρέπει να είμαστε θυμωμένοι για να ασχοληθούμε με τη ζωή. Ίσως πιστεύουμε ότι ορισμένες καταστάσεις απαιτούν δράση και ότι αν δεν είμαστε θυμωμένοι, δεν θα ενεργήσουμε. Όταν βλέπουμε αυτό που πιστεύουμε ότι είναι σαφώς μια αδικία, δεν είναι ο θυμός μας ο καταλύτης για τις ενέργειές μας για την αποκατάσταση της κατάστασης; Εάν δεν ήμασταν θυμωμένοι, τι θα μας παρακινούσε να δημιουργήσουμε θετική αλλαγή;

Από πρακτική άποψη, ο θυμός δεν δικαιολογείται ποτέ, ανεξάρτητα από το πόσο δίκαιοι μπορεί να αισθανόμαστε. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να ενεργούμε όταν η κατάσταση απαιτεί δράση. Αυτό σημαίνει ότι μπορούμε να δράσουμε χωρίς την αρνητική πτυχή του θυμού μας. Όσο τροφοδοτούμε αυτήν την αρνητικότητα πιστεύοντας στις σκέψεις μας, εμποδίζουμε τον εαυτό μας να ενεργούμε με σαφήνεια. Όσο μας τρέχει η ισχυρή αρνητική ενέργεια του θυμού, κλείνουμε τις καρδιές μας σφιχτά κλειστές. Στις περισσότερες περιπτώσεις εξακολουθούμε να βρισκόμαστε κυρίως στον φόβο, στον οποίο ζούμε - είτε με το πρόσχημα ενός ατόμου, μιας ομάδας ή ενός θεσμού - του εχθρού. Αυτό μας ριζώνει σταθερά με μια στενή έννοια του "εαυτού". Όταν δικαιολογούμε τον θυμό μας με αυτόν τον τρόπο, έχουμε χάσει όλα τα βλέμματα της μεγαλύτερης εικόνας, της βασικής μας σύνδεσης.

Path to Awakening: Παρατηρώντας τον θυμό μας

Γι 'αυτό, παρατηρήστε τον θυμό σας όποτε αναδύεται. Θεωρήστε το ως το δρόμο σας στο ξύπνημα. Δείτε πώς προκύπτει από τις ανεκπλήρωτες φωτογραφίες σας. Παρατηρήστε εάν το γεμίζετε ή το εκφράζετε. Εάν το εκφράζετε, παρατηρήστε τη γεύση σας: το εκφράζετε εσωτερικά μέσω του μαγειρέματος ή το βάζετε εκεί έξω, ακόμη και με λεπτούς τρόπους; Δείτε αν μπορείτε να προσδιορίσετε τις πιστεύουσες σκέψεις σας. Στη συνέχεια, επαναφέρετε τον εαυτό σας στη φυσική εμπειρία του ίδιου του θυμού.

Να είστε ανοιχτοί για να βιώσετε τους βασικούς σας φόβους. Θυμηθείτε, μπορείτε να το κάνετε αυτό μόνο όταν επιλέξετε να σταματήσετε να κατηγορείτε. Θέλετε να κρατήσετε την καρδιά σας κλειστή σε θυμό; Νιώστε τον πόνο να συνεχίσετε να ζείτε με αυτόν τον τρόπο και αφήστε αυτή την απογοήτευση να διεισδύσει στην καρδιά σας.

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Εκδόσεις Shambhala. © 2002. http://www.shambhala.com

Πηγή άρθρου

Όντας Ζεν: Φέρνοντας το Διαλογισμό στη Ζωή
από την Ezra Bayda.

Όντας Ζεν από την Έζρα Μπάιντα.Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ό, τι παρουσιάζει η ζωή, διδάσκει η Ezra Bayda, για να ενισχύσουμε την πνευματική μας πρακτική - συμπεριλαμβανομένης της αναταραχής της καθημερινής ζωής. Αυτό που χρειαζόμαστε είναι η προθυμία να είμαστε απλά με τις εμπειρίες μας - είτε είναι επώδυνες είτε ευχάριστες - ανοίγοντας τον εαυτό μας στην πραγματικότητα της ζωής μας χωρίς να προσπαθήσουμε να διορθώσουμε ή να αλλάξουμε τίποτα. Αλλά αυτό απαιτεί να αντιμετωπίσουμε τους βαθύτερα ριζωμένους φόβους και τις υποθέσεις μας για να απελευθερωθούμε σταδιακά από τους περιορισμούς και τα δεινά που δημιουργούν. Τότε μπορούμε να ξυπνήσουμε στην αγάπη-καλοσύνη που βρίσκεται στην καρδιά της ύπαρξής μας.

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του χαρτόδετου βιβλίου ή αγοράστε το Kindle έκδοση.

Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ερζά Μπάιντα

Το EZRA BAYDA είναι δάσκαλος Zen που σχετίζεται με το Συνηθισμένη Σχολή Mind Zen, έχοντας λάβει επίσημη μετάδοση Dharma το 1998 από τον ιδρυτή του σχολείου, Charlotte Joko Beck. Ένας μαθητής διαλογισμού για περισσότερα από τριάντα χρόνια, ζει, γράφει και διδάσκει στο Κέντρο Σεν Ντιέγκο Ζεν στο Σαν Ντιέγκο, Καλιφόρνια.

Βίντεο / Παρουσίαση με την Ezra Bayda: Σχέσεις, αγάπη και πνευματική πρακτική
{vembed Y=VB_ns3eqvJA}