Pure Altruism - Η σύνδεση που εξηγεί γιατί βοηθάμε τους ξένους
Shutterstock / Φώτα

Στις 22 Μαΐου 2017, η πατρίδα μου, το Μάντσεστερ υπέστη τρομοκρατική επίθεση. Περιμένοντας στο φουαγιέ της αρένας μετά από μια συναυλία της Ariana Grande, ένας νεαρός άνδρας πυροδότησε μια βόμβα δεμένη στο στήθος του, σκοτώνοντας 22 άτομα και τραυματίζοντας αρκετές εκατοντάδες. Αλλά μέσα στην παράλογη αγριότητα της επίθεσης, υπήρξαν πολλές ιστορίες ηρωισμού και ανιδιοτέλειας.

Ένας γιατρός εκτός υπηρεσίας που έφευγε από το χώρο έτρεξε πίσω στο φουαγιέ για να βοηθήσει τα θύματα. Μια γυναίκα που είδε πλήθη μπερδεμένων και φοβισμένων εφήβων, οδήγησε περίπου 50 από αυτούς στην ασφάλεια ενός κοντινού ξενοδοχείου όπου μοιράστηκε τον αριθμό τηλεφώνου της στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να έρθουν οι γονείς να πάρουν τα παιδιά τους.

Οι οδηγοί ταξί σε όλη την πόλη έκλεισαν τους μετρητές τους και πήγαν στο σπίτι τους επισκέπτες της συναυλίας και άλλα μέλη του κοινού. Ως ένας παραϊατρός στη σκηνή σχολίασε: «Υπήρχε ένας απίστευτος αριθμός ανθρώπων που έκαναν ό,τι μπορούσαν για να βοηθήσουν… Είδα ανθρώπους να μαζεύονται με τρόπο που δεν έχω ξαναδεί».

Και πρόσθεσε: «Αυτό που θα θυμάμαι περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο είναι η ανθρωπιά που επιδείχθηκε. Οι άνθρωποι τραβούσαν το βλέμμα ο ένας τον άλλον, ρωτούσαν αν είναι καλά, ακουμπούσαν τους ώμους, προσέχοντας ο ένας τον άλλον».

Τέτοιες πράξεις αλτρουισμού είναι σχεδόν πάντα χαρακτηριστικό των καταστάσεων έκτακτης ανάγκης. Σε έναν δρόμο του Λονδίνου το 2015, ένας ποδηλάτης παγιδεύτηκε κάτω από το τιμόνι ενός διώροφου λεωφορείου. Ένα πλήθος περίπου 100 ατόμων συγκεντρώθηκε και σε μια εκπληκτική πράξη συντονισμένου αλτρουισμού, σήκωσε το λεωφορείο για να ελευθερωθεί ο άντρας.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


{vembed Y=72-obuscJ-E}

Το ερώτημα γιατί τα ανθρώπινα όντα μερικές φορές είναι διατεθειμένα να ρισκάρουν τη ζωή τους για να σώσουν άλλους απασχολεί φιλοσόφους και επιστήμονες εδώ και αιώνες. Σύμφωνα με την σύγχρονη νεοδαρβινική άποψη, οι άνθρωποι είναι βασικά εγωιστές, οι «φορείς» χιλιάδων γονιδίων, των οποίων ο μόνος στόχος είναι να επιβιώσουν και να αναπαραχθούν.

Σύμφωνα με αυτήν την άποψη, είναι λογικό να βοηθάμε ανθρώπους που έχουν στενή σχέση με εμάς γενετικά, όπως μέλη της οικογένειας ή μακρινά ξαδέρφια, γιατί αυτό που μπορεί να φαίνεται σαν αυτοθυσία ωφελεί στην πραγματικότητα το γονιδιακό μας απόθεμα. Τι γίνεται όμως όταν βοηθάμε ανθρώπους με τους οποίους δεν έχουμε στενή γενετική σχέση, ή ακόμα και ζώα;

Έχουν προταθεί ποικίλες διαφορετικές εξηγήσεις για να εξηγηθεί αυτό. Κάποιος το προτείνει ίσως δεν υπάρχει καθόλου «καθαρός» αλτρουισμός. Όταν βοηθάμε αγνώστους (ή ζώα), πρέπει πάντα να υπάρχει κάποιο επίπεδο οφέλους για τον εαυτό μας, όπως να μας κάνει να νιώθουμε καλά με τον εαυτό μας ή να κερδίσουμε τον σεβασμό των άλλων.

Ή ίσως ο αλτρουισμός είναι μια επενδυτική στρατηγική: κάνουμε καλές πράξεις στους άλλους με την ελπίδα ότι θα ανταποδώσουν την εύνοια (γνωστή ως [αμοιβαίος αλτρουισμός]. Θα μπορούσε ακόμη και να είναι ένας τρόπος να δείξουμε τους πόρους μας, να δείξουμε πόσο πλούσιοι ή ικανοί είμαστε, ώστε να γίνουμε πιο ελκυστικοί και να ενισχύσουμε τις αναπαραγωγικές μας δυνατότητες.

Βασισμένο στην ενσυναίσθηση

Δεν αμφιβάλλω ότι αυτοί οι λόγοι ισχύουν μερικές φορές. Πολλές πράξεις καλοσύνης μπορεί να υποκινούνται κυρίως (ή απλώς εν μέρει) από το προσωπικό συμφέρον. Είναι όμως αφελές να προτείνουμε ότι μπορεί να υπάρχει και «καθαρός» αλτρουισμός; Ότι ακριβώς τη στιγμή που λαμβάνει χώρα μια αλτρουιστική πράξη, το κίνητρό μας είναι καθαρά να ανακουφίσουμε τα βάσανα κάποιου άλλου;

Κατά την άποψή μου, ο καθαρός αλτρουισμός έχει τις ρίζες του στην ενσυναίσθηση. Η ενσυναίσθηση μερικές φορές περιγράφεται ως η ικανότητα να βλέπεις τα πράγματα από την οπτική γωνία ενός άλλου ατόμου. Αλλά με τη βαθύτερη έννοιά της, η ενσυναίσθηση είναι η ικανότητα να αισθάνεσαι, όχι απλώς να φαντάζεσαι, αυτό που βιώνουν οι άλλοι. Είναι η ικανότητα να εισέλθετε πραγματικά στο χώρο του μυαλού ενός άλλου ατόμου (ή ενός όντος) ώστε να μπορείτε να αισθανθείτε τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του. Με αυτόν τον τρόπο, η ενσυναίσθηση μπορεί να θεωρηθεί ως πηγή συμπόνιας και αλτρουισμού.

Η ενσυναίσθηση δημιουργεί μια σύνδεση που μας δίνει τη δυνατότητα να νιώθουμε συμπόνια. Μπορούμε να αισθανθούμε τα βάσανα των άλλων και αυτό δημιουργεί μια παρόρμηση να ανακουφίσουμε τον πόνο τους, που με τη σειρά του προκαλεί αλτρουιστικές πράξεις. Επειδή μπορούμε να αισθανόμαστε με άλλους ανθρώπους, έχουμε κίνητρο να τους βοηθήσουμε όταν έχουν ανάγκη.

Pure Altruism - Η σύνδεση που εξηγεί γιατί βοηθάμε τους ξένους
Συνδεδεμένο Shutterstock/vectorfusionart

Όπως προτείνω στο βιβλίο μου, Πνευματική Επιστήμη, είναι λάθος να θεωρούμε τα ανθρώπινα όντα ως εντελώς ξεχωριστές οντότητες, που αποτελούνται από εγωιστικά γονίδια που ασχολούνται μόνο με τη δική τους επιβίωση και αναπαραγωγή. Η ικανότητα για ενσυναίσθηση υποδηλώνει μια βαθιά διασύνδεση μεταξύ μας.

Υπάρχει μια αίσθηση στην οποία βρισκόμαστε μέρος ενός κοινού δικτύου συνείδησης. Είναι αυτό που μας δίνει τη δυνατότητα να ταυτιστούμε με άλλους ανθρώπους, να αισθανθούμε τον πόνο τους και να ανταποκριθούμε σε αυτό με αλτρουιστικές πράξεις. Μπορούμε να αισθανθούμε τον πόνο των άλλων επειδή, κατά μία έννοια, είμαστε αυτοί. Έτσι νιώθουμε την ανάγκη να ανακουφίσουμε τον πόνο των άλλων ανθρώπων – και να προστατέψουμε και να προωθήσουμε την ευημερία τους – όπως θα κάναμε τη δική μας.

Με τα λόγια του Ο Γερμανός φιλόσοφος Άρθουρ Σοπενχάουερ:

Το δικό μου αληθινό εσωτερικό ον υπάρχει στην πραγματικότητα σε κάθε ζωντανό πλάσμα…[Αυτό] είναι το έδαφος της συμπόνιας… και του οποίου η έκφραση βρίσκεται σε κάθε καλή πράξη.

Με άλλα λόγια, δεν χρειάζεται να δικαιολογούμε τον αλτρουισμό. Αντίθετα, θα πρέπει να το γιορτάσουμε ως υπέρβαση της φαινομενικής χωρικότητας. Αντί να είναι αφύσικος, ο αλτρουισμός είναι μια έκφραση της πιο θεμελιώδους φύσης μας – της σύνδεσης.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Steve Taylor, Ανώτερος Λέκτορας Ψυχολογίας, Πανεπιστήμιο του Leeds Beckett

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

σπάσει

Σχετικές Βιβλία:

Ατομικές συνήθειες: Ένας εύκολος και αποδεδειγμένος τρόπος για να οικοδομήσουμε καλές συνήθειες και να σπάσουμε τους κακούς

από τον James Clear

Το Atomic Habits παρέχει πρακτικές συμβουλές για την ανάπτυξη καλών συνηθειών και την εξάλειψη των κακών, με βάση την επιστημονική έρευνα για την αλλαγή συμπεριφοράς.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Οι τέσσερις τάσεις: Τα απαραίτητα προφίλ προσωπικότητας που αποκαλύπτουν πώς να κάνετε τη ζωή σας καλύτερη (και τη ζωή των άλλων ανθρώπων καλύτερη)

από την Γκρέτσεν Ρούμπιν

Το Four Tendencies προσδιορίζει τέσσερις τύπους προσωπικότητας και εξηγεί πώς η κατανόηση των δικών σας τάσεων μπορεί να σας βοηθήσει να βελτιώσετε τις σχέσεις σας, τις εργασιακές σας συνήθειες και τη συνολική ευτυχία.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Σκέψου ξανά: Η δύναμη του να ξέρεις τι δεν ξέρεις

από τον Άνταμ Γκραντ

Το Think Again διερευνά πώς οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν γνώμη και στάσεις και προσφέρει στρατηγικές για τη βελτίωση της κριτικής σκέψης και της λήψης αποφάσεων.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

The Body Keeps the Score: Εγκέφαλος, Νους και Σώμα στη θεραπεία του τραύματος

από τον Bessel van der Kolk

Το The Body Keeps the Score συζητά τη σύνδεση μεταξύ τραύματος και σωματικής υγείας και προσφέρει πληροφορίες για το πώς μπορεί να αντιμετωπιστεί και να θεραπευτεί το τραύμα.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

The Psychology of Money: Διαχρονικά μαθήματα για τον πλούτο, την απληστία και την ευτυχία

του Morgan Housel

Το The Psychology of Money εξετάζει τους τρόπους με τους οποίους οι στάσεις και οι συμπεριφορές μας γύρω από τα χρήματα μπορούν να διαμορφώσουν την οικονομική μας επιτυχία και τη συνολική μας ευημερία.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία