Ο κυνισμός φαίνεται να έχει πολλά πράγματα στον σύγχρονο κόσμο. Οποιοσδήποτε κυνικός αξίζει το αλάτι του θα έλεγε ότι ήταν πάντα η καλύτερη πολιτική.
Ξέρω ότι δεν εγκατέλειψα τον κυνισμό μέχρι που με απέτυχε εντελώς ως μέσο αυτοπροστασίας. Έφτασα σε ένα σημείο στη ζωή όπου δεν είχα τίποτα άλλο να χάσω εκτός από την ίδια τη ζωή, και ακόμη και αυτό δεν έμοιαζε πολύ να κρατήσω. Καθώς άρχισα να καταλαβαίνω τις ψυχολογικές ρίζες της σωματικής μου κατάρρευσης, κατέστη σαφές ότι οι κυνικές, αγχωτικές στάσεις μου απέναντι στη ζωή με είχαν παραδώσει σε αυτή την καταστροφική κατάσταση.
Αλλά αυτή δεν ήταν η μεγαλύτερη έκπληξη που έζησα. Το πραγματικό σοκ ήταν να καταλάβω ότι η πηγή του κυνισμού μου δεν ήταν ούτε η θλιβερή κατάσταση του κόσμου ούτε κάποια προδοσία που είχα βιώσει στα χέρια άλλων ανθρώπων. Η πηγή του κυνισμού μου ήταν η ίδια μου η ενοχή: για ό,τι είχα κάνει και δεν είχα κάνει στη ζωή μου, για την οικογένεια καταγωγής μου, για τις στενές μου σχέσεις, για το σεξ, για το φαγητό, σχεδόν για οτιδήποτε μπορούσατε να αναφέρετε.
Όταν όλη αυτή η αυτοδικία έγινε συντριπτική, τότε Αποφάσισα ότι ο κόσμος ήταν σε τρομερή κατάσταση και ότι έπρεπε να διατηρήσω μια επιφυλακτική, ίκτερο άποψη μήπως με πέσει θύμα κάποιος. Όλο αυτό το διάστημα, φυσικά, ήμουν αυτός που έκανε τη μεγαλύτερη ζημιά στον εαυτό μου. Είναι το περίεργο μαρτύριο του κυνικού να φοράει το φόρεμα μάχης εξωτερικά ενώ ο εχθρός είναι από μέσα, λυμαίνοντας την περιοχή της ψυχής.
Η ΕΝΟΧΗ ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΣΤΙΑ ΑΛΛΑΓΗΣ
Ο εχθρός είναι ένοχος. Η ενοχή προκύπτει από την απροθυμία για αλλαγή. Εάν βλάψουμε κάποιον ή παραβιάσουμε τη δική μας εσωτερική αίσθηση του σωστού και του λάθους, θα πρέπει να νιώθουμε μια αίσθηση συναγερμού. Ως απόκριση σε αυτόν τον εσωτερικό συναγερμό, πρέπει να αναγνωρίσουμε το λάθος μας και είτε να το διορθώσουμε είτε να προσπαθήσουμε να το επανορθώσουμε. Τουλάχιστον, πρέπει να αρχίσουμε να αλλάζουμε εσωτερικά, να μεταμορφωνόμαστε σε κάποιον που δεν θα έκανε ξανά αυτό το λάθος. Όταν δεν ενεργούμε εσωτερικά ή εξωτερικά, αρχίζουμε να συσσωρεύουμε ενοχές.
Αν και είναι αλήθεια ότι μπορεί τελικά να ενεργούμε υπεύθυνα όταν η ενοχή γίνεται αφόρητη, η ενοχή δεν πρέπει να εκλαμβάνεται ως θετικό κίνητρο από μόνη της. Κάτι άλλο μέσα μας -η ψυχή που πάντα λαχταρά για μεγαλύτερη διαύγεια και σκοπιμότητα- θα αναγνωρίσει τελικά ότι η ενοχή πρέπει να απελευθερωθεί και να αναληφθεί πραγματική αλλαγή.
Το πρώτο βήμα προς μια πνευματική πίστη είναι το πιο ριζοσπαστικό, γιατί η πίστη μας στην αξία της ενοχής είναι απίστευτα ισχυρή – όπως φαίνεται. Η αμφισβήτηση ενός μόνο σωματιδίου της ενοχής μας μπορεί να φαίνεται σαν αίρεση, ιδιαίτερα αν έχουμε ανατραφεί σε μια θρησκευτική παράδοση που διδάσκει θέματα αμαρτίας και ενοχής. Πολλοί άνθρωποι αγωνίζονται να διατηρήσουν τη θρησκευτική τους πίστη και την ενοχή τους ταυτόχρονα, και σε σχεδόν ίσες αναλογίες. Αυτό είναι εξαιρετικά ανέφικτο. Η ενοχή καταλαμβάνει τον εσωτερικό ψυχικό χώρο όπου η πίστη θα μπορούσε διαφορετικά να παραμείνει. Η ενοχή και η πίστη δεν μπορούν να έχουν μια ειρηνική συνύπαρξη. Στην επιλογή μεταξύ ενοχής και πίστης βρίσκεται η μοίρα του κόσμου, γιατί η πίστη μπορεί να νικήσει τα πάντα. Οι ενοχές θα κάτσουν στα χέρια της και δεν θα κάνουν τίποτα.
Το κλειδί για την απελευθέρωση της ενοχής είναι απίστευτα απλό, ακόμα κι αν η διαδικασία μπορεί να είναι μακρά και δύσκολη. Ζητήστε να αφαιρεθεί η ενοχή από μια δύναμη μεγαλύτερη από τη δική σας, την αρχική δημιουργική νοημοσύνη που ορισμένοι από εμάς αποκαλούμε Θεό. Για να ζητήσουμε αυτή τη θεία χάρη δεν είναι απαραίτητο να πιστεύουμε στον Θεό. είναι απαραίτητο μόνο να είσαι πρόθυμος να αλλάξεις. (Προσωπικά, πιστεύω ότι ένας Θεός αρκετά ισχυρός ώστε να έχει δημιουργήσει το σύμπαν είναι ένας Θεός που νιώθει αρκετά ασφαλής για να βοηθήσει τους άπιστους.) Ο πιο μικροσκοπικός πυρήνας της προθυμίας για αλλαγή είναι ο πρώτος σπόρος της πίστης - και η αρχή του τέλους του ενοχή.
ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ
Το να απελευθερώνεις την ενοχή δεν σημαίνει να το πολεμάς ή να το αρνείσαι. Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν μπορούν να παραμείνουν ένοχοι για πολύ χωρίς να πολεμήσουν το συναίσθημα, και αυτό υποκινεί έναν εσωτερικό πόλεμο. Αλλά είναι μόνο μια εσωτερική παράδοση που επιφέρει την αλλαγή. Όταν η ενοχή φαίνεται αδυσώπητη και η αλλαγή είναι αδύνατη, είναι καιρός να παραδοθούμε στο προφανές: δεν μπορούμε να απελευθερώσουμε την ενοχή μας μόνοι μας. Πρέπει να προσκαλέσουμε βοήθεια από αόρατες δυνάμεις.
Ο Θεός είναι σκοπός, όχι αφεντικό ή κριτής.
Αυτή η βοήθεια έρχεται με το δικό της πρόγραμμα και με ανεπαίσθητα μέσα που μπορεί να διαφύγουν την αντίληψή σας στην αρχή. Για παράδειγμα, κάποιος μπορεί να αρχίσει να σας συμπεριφέρεται πιο ελεήμονα από πριν, και στην αρχή μπορεί να μην συσχετίσετε αυτήν την αλλαγή με την προσευχή σας για απαλλαγή από τις ενοχές. Αλλά είναι η εμπειρία μου ότι η θεία βοήθεια φτάνει τελικά, και όποτε αναγνωρίζεται, μπορεί να ειπωθεί ότι η ύπαρξη του Θεού αποδεικνύεται επειδή ο Θεός έχει επιφέρει μια αλλαγή μέσα μας που δεν ξέραμε πώς να προκαλέσουμε μόνοι μας. Όταν έχουμε βρει τον δρόμο για την αυθεντική αλλαγή, έχουμε βρει τον δρόμο για έναν πραγματικό Θεό.
ΣΥΜΠΟΝΗΤΙΚΗ ΑΥΤΟΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ
Η ενοχή σπάνια είναι παρούσα χωρίς τον δυστυχισμένο σύντροφό της, την ανικανότητα. Εάν είστε βουτηγμένοι στις ενοχές, θα κρίνετε την παρούσα κατάστασή σας ως μη ικανοποιητική, ωστόσο πιστεύετε ότι είτε είστε ανάξιοι είτε ανίκανοι να αλλάξετε προς το καλύτερο.
Η προθυμία για αλλαγή ξεκινά με τη συγχώρεση του εαυτού μας — η οποία δεν είναι ένας τρόπος να δικαιολογήσει κανείς τα προβλήματά του, αλλά να τα αναγνωρίσει με συμπονετικό φως. Το να αναγνωρίζουμε με έλεος τα ελαττώματα και τις αποτυχίες κάποιου σημαίνει να αναγνωρίζουμε ότι όλοι ερχόμαστε από αυτό που είμαστε ειλικρινά (ακόμα κι αν έχουμε ένα ελάττωμα ανεντιμότητας) επειδή προσπαθούμε πάντα να κάνουμε ό,τι είναι καλύτερο για τον εαυτό μας. Μπορεί να παραπλανηθούμε πολύ από το προσωπικό μας συμφέρον, αλλά είναι πάντα εκεί και μέσα σε αυτό βρίσκεται το κλειδί για την παραγωγική αλλαγή.
Η συμπονετική αυτο-αναγνώριση μας επιτρέπει να δούμε πώς υπηρετούσαμε το προσωπικό μας συμφέρον με στενό, συγκρουσιακό ή αντιπαραγωγικό τρόπο. Η αναγνώριση και η συγχώρεση του εγωισμού μας μας δίνει τη δυνατότητα να διευρύνουμε, να επεκτείνουμε και να τελειοποιήσουμε το προσωπικό μας συμφέρον. Καθώς το συμφέρον μας ωριμάζει, διαπιστώνουμε ολοένα και περισσότερο ότι ταιριάζει με το ενδιαφέρον ολόκληρου του ανθρώπινου είδους - και στη συνέχεια με το ενδιαφέρον της φύσης, μέρος της οποίας είναι το είδος μας - και μετά με το θεϊκό ενδιαφέρον του σύμπαντος.
Η ενοχή μας κάνει να νιώθουμε μικροί και μόνοι. Η συμπονετική αυτο-αναγνώριση, που βασίζεται στη συγχώρεση, μας επιτρέπει να νιώθουμε σαν στο σπίτι μας οπουδήποτε και παντού.
ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗ ΔΗΜΟΦΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΝΟΧΗΣ
Μην κάνετε λάθος: Το να αρχίσετε να απελευθερώνετε τις ενοχές σας σημαίνει να πάτε ενάντια στον τρόπο του κόσμου. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η απελευθέρωση της ενοχής σημαίνει συγγνώμη από λάθη και παραίτηση από την ευθύνη. Αλλά η αληθινή ευθύνη εμπνέει μια απάντηση, μια πράξη αλλαγής. Η ενοχή δείχνει προς ένα πρόβλημα ενώ υποτιμά τις ικανότητες όλων των ενδιαφερομένων να κάνουν οτιδήποτε γι' αυτό.
Το να απελευθερώνεις την ενοχή δεν σημαίνει ότι «δεν το έκανα!» και να προσπαθήσουν να μεταθέσουν την ευθύνη αλλού. Η απελευθέρωση της ενοχής σημαίνει: «Έκανα ό,τι καλύτερο μπορούσα και θα προσπαθήσω να αλλάξω ή να βελτιωθώ για να διορθώσω τα ελαττώματα ή τις αποτυχίες μου». Το να απελευθερώνουμε την ενοχή σημαίνει να παραδώσουμε το γούστο μας για αυτοτιμωρία. Αυτό είναι επαναστατικό έργο, γιατί ο κόσμος τρέχει με ενοχές και τιμωρίες.
Για να μετρήσετε τη δημοτικότητα της ενοχής, ρωτήστε τα άτομα που γνωρίζετε αν πιστεύουν στην αποτελεσματικότητα της τιμωρίας. Πολύ λίγοι, αν υπάρχουν, θα απαντήσουν ότι δεν το βρίσκουν καθόλου. Τι θα γινόταν με τον κόσμο, μπορεί να ρωτήσουν, χωρίς ενοχές και τιμωρία;
Η απάντηση είναι ότι ο κόσμος θα μπορούσε να γίνει τόπος πίστης και συνεχούς μάθησης. Για να δοκιμάσετε αυτό το όραμα, αρχίστε να απαντάτε στα δικά σας λάθη με μια ειλικρινή, ανοιχτή συμπόνια και την προθυμία να μάθετε. Ποτέ μην θεωρείτε αποτυχία τον αγώνα να αλλάξετε τον εαυτό σας. θεωρήστε ότι είναι πάντα μια διαδικασία μάθησης της οποίας η διάρκεια και το τελικό αποτέλεσμα είναι άγνωστα σε εσάς. Η ενοχή θα σας πει ότι η μάχη για να βελτιώσετε τον εαυτό σας έχει χαθεί. Η υπευθυνότητα γνωρίζει ότι η διαδικασία της ανάπτυξης ξεκινά πάντα.
Καθώς μαθαίνετε να αντιμετωπίζετε τον εαυτό σας με καλοσύνη, σαφήνεια και υπευθυνότητα, η πίστη σας στην ενοχή και την τιμωρία θα υποχωρήσει. Το να αντιστέκεστε στη δημοτικότητα της ενοχής ξεκινά με το να ψηφίζετε μόνο για τη θεραπεία. Δεν έχει σημασία ότι στην αρχή θα είστε περισσότεροι, γιατί ρίχνετε τον κλήρο σας με μια μεγάλη δύναμη.
ΕΝΟΧΕΣ VS. Η ΝΕΑ ΣΤΙΓΜΗ
Συχνά είμαστε τόσο προσηλωμένοι στο παρελθόν που παραβλέπουμε τις δυνατότητες του παρόντος. Ποτέ δεν ξέραμε τόσο πολλά όσο τώρα. έχουμε ένα νέο σύνολο γνώσεων και ικανοτήτων σε κάθε νέα στιγμή. Έτσι είμαστε ικανοί για κάποιο βαθμό αλλαγής ανά πάσα στιγμή, ικανοί να συνθέσουμε όλα όσα έχουμε βιώσει σε μια νέα επίγνωση του εαυτού μας και του κόσμου γύρω μας. Και είμαστε σε θέση να ενεργήσουμε στη νέα μας επίγνωση με πρωτοφανείς τρόπους, ξεκινώντας την απελευθέρωση του εαυτού μας και των άλλων από τις ανιαρές συνήθειες του παρελθόντος.
Η ενοχή δεν αναγνωρίζει τίποτα από όλα αυτά και θα προτιμούσε να πιστέψουμε ότι ένα μεγαλύτερο σκοτάδι κλείνει πάντα επάνω μας. Οι αλυσίδες που μας δένουν με τις συνήθειες του παρελθόντος σφυρηλατούνται με ενοχές. Εάν δεν αλλάξουμε, είναι επειδή εξακολουθούμε να πιστεύουμε ότι δεν αξίζουμε τα δώρα των δικών μας δυνατοτήτων.
ΣΚΟΤΑΔΙ ΚΑΙ ΦΩΣ
Η ενοχή είναι σκοτάδι, η πίστη είναι το φως. εκεί που συνυπάρχουν είναι ένας κόσμος σκιών, δηλαδή ο κόσμος μας. Το σώμα είναι σκιά. η γη είναι σκιά. όλη η ύλη είναι σκιά. Το κλειδί για να τα δεις όλα είναι η απελευθέρωση της ενοχής. Έτσι ο κόσμος σταδιακά ελαφραίνει και το πέρασμά μας από μέσα του γίνεται λιγότερο επώδυνο.
Πηγή άρθρου
Πώς να είσαι πνευματικός χωρίς να είσαι θρησκευόμενος
από τον D. Patrick Miller
Σύμφωνα με το Pew Research Center, περίπου το 37 τοις εκατό των Αμερικανών αυτοπροσδιορίζονται ως πνευματικοί αλλά όχι θρησκευόμενοι. Πώς να είσαι πνευματικός χωρίς να είσαι θρησκευόμενος είναι ένα βιβλίο για αυτόν τον μεγάλο αριθμό ανθρώπων που αναζητούν μια πλούσια και αυθεντική εσωτερική ζωή, αλλά βρίσκουν την επίσημη θρησκευτική πίστη μη ελκυστική. Είναι ένας σαφής και μη δογματικός οδηγός για να βρει κανείς το δικό του μονοπάτι μεταμόρφωσης, για να αγκαλιάσει ένα όραμα μιας «πρακτικής πίστης» που ενισχύει μια ζωή ευτυχίας και ειρήνης.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Πάτρικ Μίλερ είναι ο συγγραφέας του Κατανόηση ενός μαθήματος για θαύματακαι Ο τρόπος της συγχώρεσης. Είναι ο κορυφαίος ιστορικός χρονογράφος του Ένα μάθημα σε θαύματα (ACIM)και μια πολύ σεβαστή αρχή στις διδασκαλίες της. Ως συνεργάτης, συγγραφέας ή κύριος συντάκτης, ο Πάτρικ βοήθησε άλλους συγγραφείς να προετοιμάσουν χειρόγραφα για εκδότες όπως οι Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads και John Wiley & Sons. Η ποίησή του έχει δημοσιευτεί σε διάφορα περιοδικά και διάφορες ανθολογίες. Είναι ο ιδρυτής του Ατρόμητα βιβλία.
Σχετικά βιβλία
at InnerSelf Market και Amazon
