Για τα τελευταία σαράντα χρόνια του λεγόμενου Κινήματος Νέας Εποχής, άτομα από κάθε πολιτισμό και παράδοση έχουν μεταδώσει όγκους πληροφοριών και έμπνευσης σχετικά με την προέλευση και την αλλαγή του ανθρώπινου πόνου. Όσοι από εμάς γεννηθήκαμε στη γενιά του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου μπήκαμε σε έναν κόσμο που ξεδιπλώνεται από το ναζιστικό ολοκαύτωμα και ταυτόχρονα σπρώχνει απότομα τον πυρηνικό αφανισμό.
Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 'XNUMX, επανεξετάσαμε τις παραβάσεις των προγόνων μας εναντίον Αφρικανών που απήχθησαν από την πατρίδα τους και μεταφέρθηκαν ανελέητα στις ακτές μας για να πουληθούν ως ανθρωπίνων αγώνων για να φυτέψουμε τις καλλιέργειες μας, να μεγαλώσουμε τα παιδιά μας και να εκτελέσουμε βίαια και αποτρόπαια καθήκοντα όπως νομίζαμε ότι ήμασταν. Οι ίδιες γενιές που αγόρασαν, πούλησαν, βίασαν και βάδισαν τους σκλάβους της ταυτόχρονα γενοκτονία εκατομμυρίων ιθαγενών Αμερικανών στο όνομα του χριστιανισμού και του μανιφέστου πεπρωμένου. Και τότε ο πόλεμος του Βιετνάμ μας ανάγκασε να αντιμετωπίσουμε την υποκρισία μας για άλλη μια φορά καθώς "επίσημα" χάσαμε, για άλλη μια φορά, μια άλλη προσπάθεια να υποτάξουμε έναν αυτόχθονες πληθυσμούς.
Αέρας το βρώμικο πλυντήριο μας ???
Στη δεκαετία του ογδόντα, με τον θάνατο του κομμουνισμού και έναν εξωτερικό εχθρό, ξυπνήσαμε με την ανησυχητική πραγματικότητα ότι δύο καυτοί πόλεμοι και ένας ψυχρός πόλεμος μας είχαν κρατήσει αρκετά απασχολημένους, ώστε να μην χρειαστεί να αναγνωρίσουμε τον επιπολασμό και τη σοβαρότητα κάθε είδους κακοποίησης αχαλίνωτα στα σπίτια, τα σχολεία, τους χώρους εργασίας και τις εκκλησίες μας. Έτσι γεννήθηκε ένα νέο αμερικανικό ίδρυμα, το talk show, στο οποίο μεταφέραμε τα βρώμικα ρούχα μας, χωρίς αναστολή, σε όλη την περίεργη περιφρόνησή του.
Naively, ήμασταν έκπληκτοι όταν, μετά από μια δεκαετία σωστών επιζώντων από τρομερή κακοποίηση που έλεγαν τις ιστορίες τους στην τηλεοπτική τηλεόραση, τονίζοντας ότι ήταν και μπορεί να συνεχίσουν να παραμένουν στη θεραπεία για δεκαετίες, οι εταιρείες ασφάλισης υγείας μας τράβηξαν το βύσμα και καθιέρωσαν ένα μαζική πολιτική διαχειριζόμενης φροντίδας, γνωστή και ως «διαχειριζόμενος φόβος», για να αποθαρρύνει, μεταξύ άλλων, τη «χρόνια» θεραπεία ψυχικής υγείας. Ξαφνικά, με μεγάλη αγωνία, συνειδητοποιήσαμε ότι ίσως είχαμε πυροβολήσει το πόδι μας με την αδιάφορη προσέγγιση "πείτε σε όλους" στην οποία ορισμένοι αποδίδουν το όριο των δώδεκα έως είκοσι συνεδριών στα περισσότερα οφέλη ασφάλισης υγείας για ψυχοθεραπεία.
Η εμπιστοσύνη σε προγράμματα δώδεκα βημάτων και βιβλία και εργαστήρια αυτοβοήθειας, τα οποία διευκόλυναν την αποκάλυψη της κακοποίησης, έγινε πιο απαραίτητη καθώς το κόστος της θεραπείας αυξήθηκε και η ασφαλιστική κάλυψη μειώθηκε. Καθώς ενισχύσαμε την ευαισθητοποίηση μας, καλλιεργήσαμε την αυτοεκτίμησή μας, και αρχίσαμε να βιώνουμε θεραπεία και ανάκαμψη, αρχίσαμε επίσης να στρέφουμε την προσοχή μας στο θέμα της συγχώρεσης - μια προοπτική ιδιαίτερα ελκυστική για τους κουρασμένους από τον πόλεμο βετεράνους ετών και δεκαετιών επεξεργασίας της κακοποίησης τους ζητήματα, και μια προοπτική που ενισχύεται έντονα από μια κουλτούρα που είναι πολύ ελλιπής στην κατανόηση της θεραπευτικής διαδικασίας και έχει εμμονή με την ηρωική στάση «να το βάζεις πίσω σου».
Το συνεχές ταξίδι της συγχώρεσης
Πιστεύω πραγματικά ότι μετά από περίπου τριάντα έως σαράντα χρόνια εμβάθυνσης της συνείδησής μας και παρακολούθησης της αυτοδιέγερσής μας, είμαστε τώρα πιο προετοιμασμένοι να αντιμετωπίσουμε το ζήτημα της συγχώρεσης από ό, τι κάποτε στη σύγχρονη ιστορία. Ωστόσο, οι προσπάθειές μας σε αυτήν την αρένα, όπως και με όλα τα άλλα ζητήματα του να γίνουμε ολόκληροι άνθρωποι, απαιτούν αποσαφήνιση και βελτίωση.
Η συγχώρεση, όπως και η ανάκαμψή μας, δεν είναι ένα γεγονός αλλά ένα από τα πολλά ταξίδια, που οδηγούν σε ακόμα άλλα ταξίδια, στο πολύτιμο έπος κάθε ατομικής ζωής. Επομένως, η πρόθεσή μου είναι να υπογραμμίσω την ανάγκη προσέγγισης της συγχώρεσης ως μιας διαδικασίας που είναι εκτεταμένη, συχνά απαιτητική και ποτέ εύκολη. Κατά τη γνώμη μου, πάρα πολλές γρήγορες διορθώσεις για τη συγχώρεση, διαπερνούν βιβλία και ταινίες αυτοβοήθειας και τα κυκλώματα εργαστηρίου μερικών από τους πιο αξιόλογους γκουρού αυτογνωσίας μας.
Θα ήθελα να μεταφέρω εδώ, την δυσκολία του έργου που ονομάζεται συγχώρεση, καθώς και να προσφέρω την άδεια να μην δεσμευτεί για την εργασία, εάν κάποιος δεν το κάνει. Πολύ συχνά, οι άνθρωποι αποφασίζουν να «συγχωρήσουν» ως αποτέλεσμα της εξωτερικής πίεσης ενός συγγραφέα αυτοβοήθειας ή ενός διευθυντή εργαστηρίου ή ενός μέλους του κληρικού.
Ενώ τονίζω ότι η συγχώρεση είναι μια επιθυμητή επιλογή με αδιανόητες ανταμοιβές, γνωρίζω εξίσου ότι κανείς δεν έχει συγχωρήσει ποτέ κανέναν αυθεντικά ως αποτέλεσμα ηθικής πίεσης ή προτροπών αιώνιας ηρεμίας. Με άλλα λόγια, το ταξίδι της συγχώρεσης δεν είναι για τους αδύναμους. Είναι ένα ακόμη βήμα σε μια παρατεταμένη, κουραστική, φορολογική διαδικασία θεραπείας και μετασχηματισμού.
Είναι ακόμη δυνατή η συγχώρεση;
Προέρχομαι από μια μακρά σειρά ατόμων που διέπραξαν σοβαρές φρικαλεότητες εναντίον των δικών τους παιδιών και κατά μειονοτήτων. Οι πρόγονοί μου, προδοτικοί πρωτοπόροι που μετανάστευσαν από τη Γερμανία, άφησαν πίσω τους μια κληρονομιά βαρβαρότητας και ρατσισμού, πολλοί από αυτούς είχαν συμμετάσχει στη σφαγή ιθαγενών Αμερικανών τον XNUMXο αιώνα, και στο Ku Klux Klan κατά τον εικοστό αιώνα. Καθώς έχω σκεφτεί τη φρικτή συμπεριφορά ορισμένων από τους πρεσβύτερους μου, προσευχήθηκα για τη συγχώρεσή τους, γνωρίζοντας ταυτόχρονα ότι κάποιες παραβάσεις είναι τόσο φρικτές ώστε να είναι ασυγχώρητα ανθρώπινα.
Πολύ πιο ενοχλητικό για μένα προσωπικά είναι η επιρροή τους στη ζωή μου μέσω των γονέων και των παππούδων μου με τη μορφή βιαιοπραγιών εναντίον μου και άλλων μελών της οικογένειας της γενιάς μου. Η θεραπευτική μου δουλειά με τις πληγές και τα σημάδια που υπέστησαν στην παιδική ηλικία από αυτήν την αδίστακτη κληρονομιά με οδήγησε τελικά στο δίλημμα της συγχώρεσης και ερωτήσεις όπως: Μπορώ να τα συγχωρήσω; Πρέπει να τους συγχωρήσω; Τι σημαίνει πραγματικά η συγχώρεση; Είναι ακόμη δυνατό;
Πολλά άτομα αγωνίζονται με ανθρώπους και καταστάσεις στην τρέχουσα περίοδο που μπορεί να αισθάνονται απελπιστικά ασυγχώρητοι. Επιπλέον, η συγχώρεση ισχύει όχι μόνο για τραυματισμούς στο παρελθόν, αλλά και για παραβάτες που ενδέχεται να μην είναι πλέον παρόντες στη ζωή κάποιου. Το έργο κάποιου να συγχωρεί έναν γονέα μπορεί επίσης να μεταφραστεί στη διαδικασία συγχώρεσης ενός πρώην εραστή ή πρώην συζύγου, ενός πρώην φίλου ή ενός παιδιού.
Όπως και με την εξέλιξη της συνείδησης τον εικοστό αιώνα, η συγχώρεση συμβαίνει, όχι στην αρχή, αλλά στα μεταγενέστερα στάδια της προσωπικής και συλλογικής θεραπείας. Το δικό μου ταξίδι συγχώρεσης έχει αποδείξει πόσο σημαντικό είναι η αυτο-συγχώρεση ως βασικό συστατικό της συνολικής διαδικασίας. Απαιτείται επαρκής συναισθηματική και πνευματική προετοιμασία για το ταξίδι συγχώρεσης και δεν μπορεί να ξεκινήσει έως ότου έρθει η ώρα. Ωστόσο, το ταξίδι πρέπει να ξεκινήσει κάπου, κάπως.
ΕΙΜΑΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕ
Εγώ πρέπει να ξεκινήσω ...
Μόλις ξεκινήσω, μόλις δοκιμάσω -
εδώ και τώρα,
ακριβώς που είμαι,
δεν με συγχωρείτε
λέγοντας πράγματα
θα ήταν ευκολότερο αλλού,
χωρίς μεγάλες ομιλίες και
εμφανείς χειρονομίες,
αλλά ακόμη πιο επίμονα
- να ζουν αρμονικά
με τη «φωνή της ύπαρξης», όπως εγώ
το καταλαβαίνω μέσα μου
- μόλις το ξεκινήσω,
Ξαφνικά ανακαλύπτω,
με έκπληξη, αυτό
Δεν είμαι ο μόνος,
ούτε το πρώτο,
ούτε το πιο σημαντικό
να έχουν ξεκινήσει
σε αυτόν τον δρόμο ...
Αν όλα έχουν χαθεί
ή όχι εξαρτάται εξ ολοκλήρου από
είτε είμαι χαμένος είτε όχι.
- Vaclav Havel
Πηγή άρθρου:
Το Ταξίδι της Συγχώρεσης - Εκπλήρωση της Θεραπευτικής Διαδικασίας
από την Carolyn Baker, Ph.D.
Ο συγγραφέας, πρώην ψυχοθεραπευτής, πίστευε ότι η συγχώρεση δεν είναι ένα γεγονός που θέλει ένα εγώ που επιθυμεί να είναι απαλλαγμένο από ενοχές, το οποίο μπορεί να επιθυμεί να συνδεθεί με εκείνους που έχουν βλάψει τον εαυτό του ή που ελπίζει να συμμορφωθεί με τις σύγχρονες προειδοποιήσεις γκουρού ευαισθητοποίησης. Αντίθετα, η συγχώρεση είναι ένα συνειδητό ταξίδι που απαιτεί μια εμπεριστατωμένη γνώση των αδικημάτων και των επιπτώσεών του, καθώς και την πιο απαραίτητη προϋπόθεση, αυτο-συγχώρεση. Το βιβλίο προσφέρει μια συμπονετική αλλά θαρραλέα πρόκληση για να εξετάσουμε βαθιά τις πληγές που προκαλούνται, τα συναισθηματικά και πνευματικά αποτελέσματα των πληγών και την ψυχή των παραβατών για να μπείτε και να ολοκληρώσετε αυτό που δεν είναι τίποτα λιγότερο από μια τρομακτική τελετή μετάβασης. . Το στιλ του συγγραφέα, οδυνηρό, ποιητικό και συχνά ενοχλητικό, διαλύει αδιάκοπα όλες τις ψευδαισθήσεις της συγχώρεσης γρήγορης επιδιόρθωσης, αλλά προσφέρει υποστηρικτικές ασκήσεις χωρίς ανοησίες για την έναρξη ενός μεταμορφωτικού ταξιδιού που αλλάζει τη ζωή. Δημοσιεύθηκε από το iuniverse.com, © 2000.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή για να παραγγείλετε το βιβλίο
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο CAROLYN BAKER, Ph.D., είναι αφηγητής, ντράμερ και εκπαιδευτικός που ζει στα σύνορα του Μεξικού των Νοτιοδυτικών Ηνωμένων Πολιτειών. Ηγείται εργαστηρίων και υποχωρήσεων σχετικά με την τελετουργία και τη μυθολογία των οποίων υπήρξε δια βίου μαθητή. Είναι συγγραφέας του Ανακτώντας το σκοτεινό θηλυκό: Η τιμή της επιθυμίας καθώς και το πρόσφατο βιβλίο της: Το Ταξίδι της Συγχώρεσης - Εκπλήρωση της Θεραπευτικής Διαδικασίας. Για να προγραμματίσετε ένα εργαστήριο JOURNEY OF FORGIVENESS στην περιοχή σας, επικοινωνήστε με την Carolyn Baker στον ιστότοπό της: http://www.carolynbaker.net
