Το συγκρότημα Duwamish Cohousing στο Δυτικό Σιάτλ, Ουάσινγκτον.
Πίστωσης Φωτογραφία: Τζο Μάμπελ

Τα τελευταία χρόνια, έχουμε αρχίσει να βλέπουμε περιπτώσεις υποσχόμενης κοινής χρήσης και συνεργατικών πρακτικών που πέφτουν στην παγίδα των νεοφιλελεύθερων τρόπων σκέψης και δράσης: ιδέες συνεπιβατισμού και χρονικής τραπεζικής που μετατρέπονται σε Uber και TaskRabbit, ιδέες συγχορήγησης που παράγουν κλειστές και αποκλειστικές κλειστές κοινότητες, και ούτω καθεξής.

Πώς πρέπει να αποτρέψουμε την εξουδετέρωση του κοινωνικού δυναμικού ανταλλαγής πρακτικών από τη δύναμη των νεοφιλελεύθερων ιδεών και οικονομίας; Πώς μπορούν να εξαπλωθούν υποσχόμενες συνεργατικές πρακτικές διατηρώντας παράλληλα την κοινωνική τους αξία, η οποία συμβάλλει στη μετάβαση προς μια ανθεκτική και βιώσιμη κοινωνία;

Για να απαντηθούν αυτές οι ερωτήσεις, είναι χρήσιμο να εισαχθούν τρεις αλληλένδετες έννοιες: συνεργατικοί οργανισμοί, σχέσεις αγαθών και κοινωνικά κοινά.

Συνεργατική οργανώσεις είναι σχετικά για εμάς για δύο λόγους. Βασισμένοι στη συνεργασία, μας επιτρέπουν να αντιμετωπίσουμε άλλως δυσεπίλυτα κοινωνικά, περιβαλλοντικά και οικονομικά προβλήματα. Δημιουργούν επίσης κοινωνική αξία. Στην πραγματικότητα, όταν οι άνθρωποι συνεργάζονται για να πάρουν ένα αποτέλεσμα - όπως η φροντίδα παιδιών ή ηλικιωμένων ή η δημιουργία κοινοτικών εργαστηρίων - μπορεί επίσης να προκαλέσουν, ως ένα είδος παρενέργειας, σχετικών αγαθών - άυλα αγαθά όπως η εμπιστοσύνη, η ενσυναίσθηση, η φιλικότητα και η προσοχή - η ύπαρξη των οποίων εξαρτάται από την ποιότητα των ανθρώπινων αλληλεπιδράσεων.

Με τη σειρά τους, αυτά τα σχεσιακά αγαθά μπορούν να συγκεντρωθούν στην κοινότητα όπου έχουν παραχθεί, υποθέτοντας μεγαλύτερη κοινωνική αξία. Δηλαδή γίνονται κοινωνικά κοινά. Πιο συγκεκριμένα: Τα κοινωνικά κοινά παράγονται και καλλιεργούνται από ένα πλέγμα αλληλεπιδράσεων μεταξύ των ανθρώπων και μεταξύ των ανθρώπων και των τόπων όπου ζουν. Είναι αρκετά διαφορετικές, από την αίσθηση ασφάλειας σε μια πόλη ή την αμοιβαία εμπιστοσύνη σε μια γειτονιά έως τις κοινές απόψεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη δημοκρατία, ή τις ανοικτές και χωρίς αποκλεισμούς στάσεις νεοφερμένων. Μπορεί επίσης να έχουν συγκεκριμένες ικανότητες όπως δημιουργικότητα, ικανότητα σχεδιασμού ή επιχειρηματικότητα. Και όταν διαδίδονται επαρκώς σε μια κοινωνία, γίνονται μία από τις χαρακτηριστικές πτυχές της.

Τα κοινωνικά κοινά είναι η κόλλα που το κρατά ενωμένο, δίνοντας συνοχή και κοινωνική ανθεκτικότητα. Η κοινωνική αξία των συνεργατικών οργανώσεων είναι, επομένως, η συνεισφορά που μπορούν να δώσουν σε αυτή τη διαδικασία οικοδόμησης κοινωνικών κοινών.

Οι συνεργατικές οργανώσεις μπορεί να παράγουν αυτό που είναι απελπιστικά απαραίτητο για την καταπολέμηση της κοινωνικής ασθένειας της υπερ-εξατομίκευσης, της απώλειας της κοινωνικής συνοχής και της ευθραυστότητας που χαρακτηρίζουν όλο και περισσότερο τις σημερινές κοινωνίες. Το ζήτημα είναι οπωσδήποτε θέμα σχεδιασμού. Λοιπόν, πώς κάνουμε αυτή τη δυνητική κοινωνική αξία πραγματική; Και όχι μόνο στις πολλά υποσχόμενες πρακτικές αρχικά στάδια, αλλά και όταν ωριμάσει και έχει επιτυχία, πώς θα το κάνουμε να εξαπλωθεί;   

Για την αξιολόγηση των συνεργατικών οργανώσεων, πρέπει να ληφθούν υπόψη δύο διαστάσεις: η αποτελεσματικότητά τους και η κοινωνική τους αξία. Η αποτελεσματικότητα υποδηλώνει τα αποτελέσματα που επιτυγχάνουν σε σχέση με τις προσπάθειες που ζητούν από τους εμπλεκόμενους φορείς και η κοινωνική αξία αντιπροσωπεύει την ικανότητά τους να παράγουν συγγενικά αγαθά.

Αντισταθμίζεται η αποτελεσματικότητα/η κοινωνική αξία

Η παραγωγή κοινωνικής αξίας δεν είναι δωρεάν. Τα σχετικά προϊόντα πάνω στα οποία βασίζεται απαιτεί χρόνο και προσοχή - δύο πόροι που είναι πολύ περιορισμένοι. Ως εκ τούτου, στη σύλληψη συνεργατικών οργανώσεων, εμφανίζεται μια ανταλλαγή μεταξύ αποτελεσματικότητας και κοινωνικής αξίας: η αναζήτηση μεγιστοποίησης του πρώτου, με στόχο τη μείωση του απαιτούμενου χρόνου και προσοχής, υποβαθμίζει τον δεύτερο. Και αντίστροφα.

Στην πραγματικότητα, για να είναι πιο προσιτές και ικανές να υιοθετηθούν από μεγάλο αριθμό ανθρώπων, οι συνεργατικές οργανώσεις καλούνται να είναι πιο αποτελεσματικές. Και στο όνομα αυτής της αποτελεσματικότητας, τείνουν να χάνουν την κοινωνική τους αξία. Το αποτέλεσμα είναι ότι, παρόλο που είναι επιτυχημένοι σε πρακτικό επίπεδο, δεν δημιουργούν σχέσεις, δεν συμβάλλουν στη διαδικασία οικοδόμησης των κοινωνικών κοινών. Και ως εκ τούτου, η εξάπλωσή τους δεν συμβάλλει στη βελτίωση της κοινωνικής ποιότητας όσον αφορά τη συνοχή και την ανθεκτικότητα.

Αντίθετα, εάν η κοινωνική αξία είναι πολύ υψηλή, η συνεργασία είναι επίσης πολύ απαιτητική (από άποψη χρόνου και προσοχής) και, για τον ίδιο λόγο, η αποτελεσματικότητα και η προσβασιμότητά της είναι - ή θεωρείται - χαμηλή. Επομένως, δεν έχουν πολλοί άνθρωποι τη δυνατότητα ή/και τη θέληση να συμμετάσχουν. Το αποτέλεσμα είναι ότι παρόμοιες περιπτώσεις, παρόλο που οι οργανώσεις θα μπορούσαν να κάνουν ενδιαφέρουσα και ουσιαστική δουλειά, δεν συμβάλλουν στη συνολική βελτίωση της κοινωνίας. Στην πραγματικότητα, τα σχεσιακά αγαθά που παράγουν, περιορίζονται σε μικρές ομάδες πολύ δεσμευμένων παραγόντων, δεν συσσωρεύονται, δεν συνδέονται ή δεν γίνονται κοινωνικά κοινά.

Επομένως, ο πυρήνας κάθε στρατηγικής σχεδιασμού που στοχεύει στη διάδοση συνεργατικών οργανώσεων χωρίς να χάσουν την κοινωνική τους αξία συνίσταται στον καθορισμό, κατά περίπτωση, της καταλληλότερης ισορροπίας μεταξύ αποτελεσματικότητας και κοινωνικής αξίας. Πρέπει να είναι αρκετά αποτελεσματικά ώστε να είναι προσβάσιμα σε μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων και, ταυτόχρονα, να είναι προικισμένα με εκείνα τα σχετικά προϊόντα που οι άνθρωποι που θα μπορούσαν ενδεχομένως να εμπλακούν θα εκτιμούσαν και θα ήταν διαθέσιμοι να παράγουν. Όταν αυτή η ισορροπία βρεθεί επιτυχώς, αυτές οι συνεργατικές οργανώσεις εξαπλώνονται και οι σχετικές κοινωνικές αξίες επίσης, συνεργάζονται στη διαδικασία οικοδόμησης των κοινωνικών κοινών. 

Πάρτε, για παράδειγμα, τους 500 περίπου κοινοτικούς κήπους στη Νέα Υόρκη που περιλαμβάνουν μεγάλο αριθμό ανθρώπων που λειτουργούν με πνεύμα κοινότητας. Αυτό το είδος συνεργατικής συμπεριφοράς έχει τη δυνατότητα να διαρκέσει στο χρόνο - ορισμένοι κήποι υπάρχουν πλέον για περισσότερα από 30 χρόνια. Αυτό το φανταστικό αποτέλεσμα επιτεύχθηκε χάρη στην αμοιβαία κατανόηση των εμπλεκομένων και, το σημαντικότερο, και στην υποστήριξη ενός δημόσιου οργανισμού, GreenThumb, το οποίο ενισχύει απαλά τις κοινότητες των κηπουρών και τους δίνει μερικούς απλούς κανόνες.

Κατά τη γνώμη μου, αυτό το παράδειγμα μας λέει ξεκάθαρα πώς η ισορροπία μεταξύ αποτελεσματικότητας και κοινωνικής αξίας μπορεί να επιτευχθεί με ένα κατάλληλα σχεδιασμένο-ή, ακόμη καλύτερα, συν-σχεδιασμένο-σύστημα προϊόντων, υπηρεσιών, διαδικασιών, κανόνων και οικονομικής υποστήριξης. Όντας πολύ γνωστό, αυτό το παράδειγμα έχει το πλεονέκτημα ότι απαιτεί μόνο λίγες λέξεις για να παρουσιαστούν.

Ευτυχώς, αρκετοί άλλοι λιγότερο γνωστοί μπορούν να βρεθούν σε όλους τους τομείς της καθημερινής ζωής. Ένα από τα αγαπημένα μου είναι ένα πρόγραμμα συνεργατικής ζωής που αναπτύχθηκε στο Μιλάνο από την Socialδρυμα Κοινωνικής Στέγασης που μπορεί να θεωρηθεί ως μια ώριμη εξέλιξη της ιδέας της συστέγασης. Σε αυτή την περίπτωση, εκατοντάδες οικογένειες, σε πολλά διαφορετικά έργα, έχουν υποστηριχθεί σε διαδικασίες οικοδόμησης κοινότητας που συνέβησαν παράλληλα με τις μελλοντικές διαδικασίες οικοδόμησης σπιτιού τους. Ο στόχος ήταν να υποστηριχθεί η συνεργασία τους στο σχεδιασμό και τη διαχείριση των σπιτιών και των κοινόχρηστων χώρων τους. Και σε αυτήν την περίπτωση, ο ρόλος ενός ιδρύματος - του Ιδρύματος Κοινωνικής Στέγασης - ήταν να δημιουργήσει ένα σύστημα ικανό να υποστηρίξει απαλά μια διαδικασία μάθησης: οι άνθρωποι, που αρχικά δεν γνωρίζονταν μεταξύ τους, έπρεπε να μάθουν πώς να συνεργάζονται αποτελεσματικό τρόπο (στο σχεδιασμό και στη συνέχεια στη συλλογική διαχείριση των σπιτιών τους). Το πρόγραμμα καθιέρωσε φιλικές αλληλεπιδράσεις και άνοιγμα μεταξύ της ομάδας.

Τι μας δείχνουν αυτά τα παραδείγματα και τα πολλά άλλα παρόμοια που θα μπορούσαν να προταθούν; 

Όσον αφορά την πορεία της καινοτομίας, αποκαλύπτουν ότι είναι δυνατόν να περάσουμε από λύσεις κατάλληλες για λίγους, αφοσιωμένους ανθρώπους (οι κοινωνικοί ήρωες που ξεκίνησαν τις πρώτες τους εφαρμογές), σε οικοσυστήματα που προσφέρουν ευκαιρίες για την επίλυση προβλημάτων που παράγουν κοινωνικές αξίες σε πολλούς, λιγότερο αφοσιωμένους συμμετέχοντες : φυσιολογικοί άνθρωποι των οποίων οι κανονικές επιλογές έρχονται σε αντίθεση με τις κυρίαρχες τάσεις προς την υπερ-εξατομίκευση και την κοινωνική ευθραυστότητα. Θα ονομάσω τις πολύ ειδικές συνθήκες στις οποίες αυτές οι επιλογές μπορούν να γίνουν «διαταρακτική κανονικότητα».

Σχεδιασμός για μια διαταρακτική κανονικότητα

Με τον όρο διαταρακτική κανονικότητα εννοώ μια σειρά πρακτικών που, παρόλο που μπορεί να γίνουν φυσιολογικές σε ένα δεδομένο πλαίσιο (και ως εκ τούτου μπορούν να διαδοθούν τοπικά), θα μπορούσαν να είναι ενοχλητικές σε άλλα πλαίσια, όπου οι συνήθεις πρακτικές εξακολουθούν να είναι κυρίαρχες. Για παράδειγμα, σε πολλά μέρη στον κόσμο σήμερα, όπως στο παράδειγμα της Νέας Υόρκης, δεν χρειάζεται να είστε κοινωνικός ήρωας εάν σας αρέσει να περνάτε μερικές ώρες την εβδομάδα σε έναν κοινοτικό κήπο.

Το ίδιο ισχύει για να υιοθετήσετε κάποιες μορφές συνεργατικής ζωής ή να πάτε με την οικογένειά σας για να αγοράσετε είδη παντοπωλείου σε μια αγορά αγροτών. Παρ 'όλα αυτά, άτομα και οικογένειες που το κάνουν, με τις επιλογές τους, με την κανονικότητα-γι' αυτούς-των ενεργειών τους, φέρνουν επανάσταση στον πολεοδομικό σχεδιασμό και τη διαχείριση και αντιστέκονται ενάντια στις μεγάλες και μη βιώσιμες εταιρείες αγροδιατροφής.

Δεδομένου αυτού, τι μπορεί να γίνει για να επεκταθεί η διαταρακτική κανονικότητα σε μεγαλύτερες περιοχές; Η απάντηση, κατά τη γνώμη μου, είναι η ανάπτυξη τριών δραστηριοτήτων σχεδιασμού που συνδέονται μεταξύ τους:

1. Βρείτε, κατά περίπτωση, την καλύτερη ισορροπία μεταξύ αποτελεσματικότητας και κοινωνικής αξίας.

2. Βελτίωση του υπάρχοντος κοινωνικο-τεχνικού οικοσυστήματος, προκειμένου να δημιουργηθεί ένα περιβάλλον όπου οι συνεργατικές οργανώσεις μπορούν να αναδυθούν και να εξαπλωθούν. Αυτό σημαίνει τη σύλληψη και την ανάπτυξη κατάλληλων υλικών και άυλων στοιχείων, όπως ψηφιακές πλατφόρμες, προϊόντα, μέρη, υπηρεσίες, πρότυπα και κίνητρα.

3. Δημιουργήστε αφηγήσεις σχετικά με τη συνεργατική ευημερία και τα σχετικά προϊόντα και τα κοινωνικά κοινά στα οποία πρέπει να βασίζεται. Στην πραγματικότητα, για να επεκτείνουμε τους τομείς της διαταρακτικής κανονικότητας χρειαζόμαστε τόσο νέες πρακτικές όσο και νέες ιδέες. Πιο συγκεκριμένα, χρειαζόμαστε διαταρακτικές πρακτικές που βασίζονται σε νέες ιδέες για την ευημερία. 

Τελειώνοντας, θα ήθελα να υπογραμμίσω αυτό το τελευταίο σημείο: Παρόλο που τα πρακτικά ζητήματα σχεδιασμού της αποτελεσματικότητας και της προσβασιμότητας είναι σημαντικά για τον σχεδιασμό συνεργατικών οργανώσεων, τα πολιτιστικά ζητήματα είναι εξίσου σημαντικά. Δίνουν σε τέτοιες οργανώσεις την ευκαιρία να ευδοκιμήσουν και να διατηρήσουν μια ουσιαστική κοινωνική αξία. Στην πραγματικότητα, κατά τη δημιουργία συνεργατικών οργανώσεων για την παροχή μιας υπηρεσίας, ένα κοινό όραμα για το τι γίνεται μαζί και γιατί πρέπει να γίνει είναι πολύτιμο. Ειδικότερα, χρειαζόμαστε ένα όραμα που αναγνωρίζει την αξία των σχετικών αγαθών και των κοινωνικών κοινών για την προσωπική και κοινωνική μας ευημερία.

Κοιτάζοντας προσεκτικά γύρω μας, μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι αυτό το όραμα αναδύεται. Αλλά, κατά τη γνώμη μου, είναι ακόμα αδύναμο και, μερικές φορές, πολύ ρηχό. Το να το βοηθήσετε να γίνει ισχυρότερο και βαθύτερο είναι ένα πολύ σημαντικό θέμα σχεδιασμού.

Αυτό το άρθρο αρχικά εμφανίστηκε κοινόχρηστο

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Ezio Manzini, κορυφαίος στοχαστής στο σχεδιασμό της βιωσιμότητας, ίδρυσε το DESIS, ένα διεθνές δίκτυο σχεδιασμού για κοινωνική καινοτομία και βιωσιμότητα. Είναι Επίτιμος Καθηγητής στο Politecnico di Milano, Πρόεδρος Καθηγητής στο University of the Arts London και επί του παρόντος προσκεκλημένος Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Tongji της Σαγκάης και στο Πανεπιστήμιο Jiangnan, Wuxi.

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon