Η προσωπικότητα δεν αφορά μόνο ποιος αλλά και πού βρίσκεστε

Στον τομέα της ψυχολογίας, η εικόνα είναι κανόνας: ένα παιδί που κάθεται μπροστά από ένα marshmallow, αντιστέκεται στον πειρασμό να το φάει. Εάν ωθήσει τη θέληση να αντισταθεί αρκετά καιρό, θα ανταμειφθεί όταν ο πειραματιστής επιστρέψει με ένα δεύτερο marshmallow. Χρησιμοποιώντας αυτό το «τεστ marshmallow», ο Αυστριακός γεννημένος ψυχολόγος Walter Mischel κατέδειξε ότι τα παιδιά που θα μπορούσαν να αντισταθούν στην άμεση ικανοποίηση και να περιμένουν ένα δεύτερο marshmallow συνέχισαν σε μεγαλύτερα επιτεύγματα στη ζωή. Τα πήγαν καλύτερα στο σχολείο, είχαν καλύτερη βαθμολογία SAT, και μάλιστα κατάφεραν να διαχειριστούν το άγχος τους πιο επιδέξια.

Οι πρωτοποριακές σπουδές του Mischel στο Στάνφορντ στην Καλιφόρνια και αργότερα στο Πανεπιστήμιο της Κολούμπια στη Νέα Υόρκη είχαν βαθιά επίδραση τόσο στην επαγγελματική όσο και στη δημοφιλή κατανόηση της υπομονής, της προέλευσής της και του ρόλου της στη ζωή μας. Οι άνθρωποι υποστήριξαν από αυτές τις μελέτες της δεκαετίας του '1970 και της δεκαετίας του '80 ότι πρέπει να υπάρχει κάποιο βαθύ ατομικό χαρακτηριστικό, κάποιο χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, που προετοιμάζει τα παιδιά για υψηλότερα επιτεύγματα σε όλη τη ζωή. Τι γίνεται όμως αν αυτό δεν ήταν το σωστό συμπέρασμα για να εξαχθεί από αυτές τις μελέτες;

Τι γίνεται αν η υπομονή, και ίσως και άλλα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, είναι περισσότερο προϊόν του πού είμαστε από ό, τι είμαστε;

WΌταν προσπαθούν να μελετήσουν τη σχέση μεταξύ του περιβάλλοντος και των χαρακτηριστικών της προσωπικότητάς μας, οι ερευνητές αντιμετωπίζουν δύο μεγάλες προκλήσεις.

Η πρώτη πρόκληση είναι η αμφιβολία για την τάση να βλέπουμε χαρακτηριστικά προσωπικότητας - πρότυπα συμπεριφοράς που είναι σταθερά με την πάροδο του χρόνου - ως μέρη των ταυτοτήτων μας που είναι αναπόφευκτα και προκύπτουν από μέσα. Ενώ είναι αλήθεια ότι οι άνθρωποι είναι προϊόντα γονιδίων που αλληλεπιδρούν με το περιβάλλον (η απάντηση στην ερώτηση «Είναι φύση ή ανατροφή;» είναι πάντα «Ναι»), δουλειά από τον ψυχολόγο Nick Haslam στο Πανεπιστήμιο της Μελβούρνης και άλλους ερευνητές έχουν δείξει ότι οι άνθρωποι κάνουν λάθος στην κατεύθυνση της φύσης, βλέποντας τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας πολύ πιο σταθερά. Με άλλα λόγια, είναι πιο πιθανό να πείτε ότι η φίλη σας Jane απλά is ένα υπομονετικό άτομο και θα ήταν πάντα, ακόμη και σε ένα περιβάλλον όπου δεν είναι η καλύτερη στρατηγική - για παράδειγμα, σε μια επικίνδυνη κατάσταση όπου το αύριο δεν είναι εγγυημένο. Η υπομονή, μπορεί να πείτε, είναι κάτι που προέρχεται από μέσα της, όχι από τον κόσμο γύρω της.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Η άλλη πρόκληση αφορά ποιόν οι ψυχολόγοι μελετούν τον τελευταίο αιώνα. Ενώ οι μελετητές γνωρίζουν αρκετά για το πώς αναπτύσσονται τα γνωρίσματα, αυτή η γνώση προέρχεται από έρευνα σχετικά με ένα πολύ συγκεκριμένο και περίεργο υποσύνολο των ανθρώπων: αυτούς που ζουν σε βιομηχανικές κοινωνίες. Όπως ποσοτικοποιήθηκε σε ένα πλέον ορόσημο μελέτη ονομάζεται «Οι πιο περίεργοι άνθρωποι στον κόσμο;» (2010), Ο ανθρωπολόγος Joseph Henrich και η ομάδα του στο Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας έδειξαν ότι περίπου το 96 τοις εκατό των θεμάτων σε μελέτες ψυχολογίας προέρχονταν από τις λεγόμενες κοινωνίες «WEIRD» - ή από αυτές που είναι δυτικές, μορφωμένες, βιομηχανικές, πλούσιες και δημοκρατικές.

Η προκατάληψη προς τις κοινωνίες WEIRD είναι προβληματικός για έναν αριθμό λόγους. Πρώτον, οι άνθρωποι σε αυτές τις κοινωνίες είναι ένας κακός πληρεξούσιος για τον μέσο άνθρωπο, που αντιπροσωπεύουν χώρες που αποτελούν μόνο το 12% περίπου του παγκόσμιου πληθυσμού. Αλλά αυτή η ασυμμετρία προς τις βιομηχανικές κοινωνίες είναι προβληματική για έναν άλλο λόγο: αντιπροσωπεύει ένα περιβάλλον που είναι θεμελιωδώς διαφορετικό από αυτό στο οποίο εξελίχθηκαν τα ανθρώπινα όντα.

Εάν το περιβάλλον μας διαμορφώνει τις προσωπικότητές μας, πώς καταγράφουμε αυτήν τη σημαντική διαδικασία; Εδώ, η μέθοδος του Mischel ήταν σωστή: πηγαίνετε κατευθείαν στην παιδική ηλικία, μια από τις πιο ευαίσθητες και ευέλικτες περιόδους ανάπτυξης της προσωπικότητας. Πρόσφατα, οι συνεργάτες μου και εγώ κάναμε ακριβώς αυτό, σχεδιάζοντας ένα μελέτη να δούμε δύο χαρακτηριστικά ενδιαφέροντος: πόσο υπομονετικός είναι κάποιος και πόσο ανεκτικός είναι η αβεβαιότητα. Πραγματοποιήσαμε την έρευνά μας σε τέσσερις διαφορετικές κοινωνίες σε όλο τον κόσμο: στην Ινδία, τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Αργεντινή και, δεδομένης της σημαντικής προσπάθειάς μας για την καταπολέμηση της προκατάληψης WEIRD, των αυτόχθονων παιδιών Shuar που ζουν στον Ισημερινό του Αμαζονίου.

Οι κοινότητες Shuar που επισκεφτήκαμε ήταν απομακρυσμένες: ο μόνος τρόπος για να φτάσετε σε αυτές ήταν να κάνετε μια μακρά και ελικοειδής κανό να ανεβείτε στον ποταμό Morona. Πολλά από τα Shuar που επισκεφτήκαμε σε αυτές τις περιοχές εξακολουθούν να διατηρούν έναν πιο παραδοσιακό τρόπο ζωής: κυνήγι άγριων θηραμάτων, καλλιέργεια καλλιεργειών στον κήπο, ψάρεμα. Τα βιομηχανικά προϊόντα δεν είναι τόσο κρίσιμα για τον τρόπο ζωής τους. Τουλάχιστον, όχι ακόμα.

Για να μετρήσουμε πόσο ασθενής ήταν ένα παιδί, χρησιμοποιήσαμε ένα πείραμα παρόμοιο με το τεστ marshmallow του Mischel, προσφέροντας σε παιδιά ηλικίας 18 έως XNUMX ετών μια επιλογή μεταξύ μιας καραμέλας σήμερα ή ενός αυξανόμενου αριθμού καραμελών εάν ήταν πρόθυμοι να περιμένουν μια μέρα. Αν μπορούσατε να συγκεντρώσετε την υπομονή, την επόμενη μέρα θα είστε πλούσιοι σε καραμέλες. Για αβεβαιότητα, έπρεπε να επιλέξουν ανάμεσα σε μια ασφαλή τσάντα που πάντα πλήρωνε μια καραμέλα ή μια ριψοκίνδυνη τσάντα που τους έδινε μόνο μία στις έξι πιθανότητες περισσότερων καραμελών.

Βρήκαμε πολλές παραλλαγές, ειδικά μεταξύ του Shuar και των τριών άλλων κοινοτήτων. Τα παιδιά στις ΗΠΑ, την Αργεντινή και την Ινδία συμπεριφέρθηκαν παρόμοια, τείνουν να είναι πιο υπομονετικά και πιο ανεκτικά στην αβεβαιότητα, ενώ ο Shuar έδειξε ένα πολύ διαφορετικό πρότυπο συμπεριφοράς. Ήταν πιο ανυπόμονοι και φοβούσαν την αβεβαιότητα. σχεδόν ποτέ δεν διάλεξαν την επικίνδυνη τσάντα.

Σε μια μελέτη παρακολούθησης τον επόμενο χρόνο, κοιτάξαμε εντός Οι κοινότητες Shuar και βρήκαν τα ίδια μοτίβα. Τα παιδιά Shuar που ζούσαν κοντά στις πόλεις ενήργησαν περισσότερο σαν τους Αμερικανούς από τα παιδιά Shuar στο τροπικό δάσος. Κάτι για το να ζεις κοντά σε πόλεις - και ίσως κάτι για την εκβιομηχάνιση ευρύτερα - φάνηκε να διαμορφώνει τη συμπεριφορά των παιδιών.

To να κατανοήσουμε γιατί η εκβιομηχάνιση μπορεί να είναι μια σημαντική επιρροή στην ανάπτυξη της συμπεριφοράς, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε την κληρονομιά της στην ανθρώπινη ιστορία. Η έλευση της γεωργίας πριν από 10,000 χρόνια ξεκίνησε ίσως τον πιο βαθύ μετασχηματισμό στην ιστορία της ανθρώπινης ζωής. Δεν εξαρτώνται πλέον από το κυνήγι ή τη συγκέντρωση για επιβίωση, οι άνθρωποι σχημάτισαν πιο περίπλοκες κοινωνίες με νέες πολιτιστικές καινοτομίες. Μερικές από τις πιο σημαντικές από αυτές τις καινοτομίες αφορούσαν νέους τρόπους συσσώρευσης, αποθήκευσης και εμπορίας πόρων. Ένα αποτέλεσμα αυτών των αλλαγών, από άποψη λήψης αποφάσεων, ήταν η μείωση της αβεβαιότητας. Αντί να βασίζονται σε δύσκολους προβλέψιμους πόρους, όπως το θήραμα, οι αγορές μας επέτρεψαν να δημιουργήσουμε μεγαλύτερες και πιο σταθερές ομάδες πόρων.

Ως αποτέλεσμα αυτών των ευρύτερων αλλαγών, οι αγορές ενδέχεται επίσης να έχουν αλλάξει τις αντιλήψεις μας για οικονομική προσιτότητα. Σε κοινωνίες WEIRD με περισσότερους πόρους (να θυμάστε ότι το R στο WEIRD σημαίνει πλούσιο) τα παιδιά μπορεί να αισθάνονται ότι μπορούν να αντέξουν οικονομικά σε στρατηγικές όπως υπομονή και αναζήτηση κινδύνου. Αν αποτύχουν και βγάλουν ένα πράσινο μάρμαρο και δεν κέρδισαν καραμέλα, αυτό είναι εντάξει. δεν τους κόστισε τόσο πολύ. Αλλά για τα παιδιά Shuar στο τροπικό δάσος με λιγότερους πόρους, η απώλεια αυτής της καραμέλας είναι πολύ μεγαλύτερη συμφωνία. Θα προτιμούσαν να αποφύγουν τον κίνδυνο.

Με την πάροδο του χρόνου, αυτές οι επιτυχημένες στρατηγικές μπορούν να σταθεροποιηθούν και να γίνουν επαναλαμβανόμενες στρατηγικές για αλληλεπίδραση με τον κόσμο μας. Έτσι, για παράδειγμα, σε ένα περιβάλλον όπου το κόστος της αναμονής είναι υψηλό, οι άνθρωποι μπορεί να είναι σταθερά ανυπόμονοι.

Άλλες μελέτες υποστηρίζουν την ιδέα ότι η προσωπικότητα διαμορφώνεται περισσότερο από το περιβάλλον από ό, τι πιστεύαμε προηγουμένως. Στην εργασία μεταξύ των αυτόχθονων ενηλίκων Tsimané στη Βολιβία, ανθρωπολόγοι από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, Santa Barbara Βρέθηκαν αδύναμη υποστήριξη για το λεγόμενο «Μεγάλο Πέντε» μοντέλο της παραλλαγής της προσωπικότητας, το οποίο αποτελείται από ανοιχτότητα στην εμπειρία, συνείδηση, υπερβολή, συμφωνία και νευρωτισμό. Παρόμοια μοτίβα προήλθαν από την αγροτική Σενεγάλης αγρότες και το πόνος στην Παραγουάη. Το μοντέλο Big Five της προσωπικότητας, αποδεικνύεται, είναι το WEIRD.

Σε άλλο πρόσφατο χαρτί, ο ανθρωπολόγος Paul Smaldino στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, ο Merced και οι συνεργάτες του παρακολούθησαν περαιτέρω αυτά τα ευρήματα, συνδέοντάς τα με αλλαγές που καταλύτηκαν από την εκβιομηχάνιση. Υποστηρίζουν ότι, καθώς οι κοινωνίες γίνονται πιο περίπλοκες, οδηγούν στην ανάπτυξη περισσότερων θέσεων - ή κοινωνικών και επαγγελματικών ρόλων που μπορούν να αναλάβουν οι άνθρωποι. Διαφορετικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας είναι πιο επιτυχημένα σε ορισμένους ρόλους από άλλους, και όσο περισσότεροι ρόλοι υπάρχουν, τόσο πιο διαφορετικοί τύποι προσωπικότητας μπορούν να γίνουν.

Όπως προτείνουν όλες αυτές οι νέες μελέτες, τα περιβάλλοντά μας μπορούν να έχουν σημαντικό αντίκτυπο στα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς μας. Με την επέκταση του κύκλου των κοινωνιών με τους οποίους συνεργαζόμαστε, και προσεγγίζοντας τις βασικές έννοιες της προσωπικότητας με σκεπτικισμό, μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τι μας κάνει να είμαστε ποιοι είμαστε.Μετρητής Aeon - μην το αφαιρέσετε

Σχετικά με το Συγγραφέας

Η Dorsa Amir είναι εξελικτικός ανθρωπολόγος και μεταδιδακτορικός ερευνητής στο Boston College. Η δουλειά της εμφανίστηκε Η εφημερίδα Washington Post, στο Buzzfeed και στις συνομιλίες TEDx.

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στο Αιών και έχει αναδημοσιευτεί στο Creative Commons.

σπάσει

Σχετικές Βιβλία:

Ατομικές συνήθειες: Ένας εύκολος και αποδεδειγμένος τρόπος για να οικοδομήσουμε καλές συνήθειες και να σπάσουμε τους κακούς

από τον James Clear

Το Atomic Habits παρέχει πρακτικές συμβουλές για την ανάπτυξη καλών συνηθειών και την εξάλειψη των κακών, με βάση την επιστημονική έρευνα για την αλλαγή συμπεριφοράς.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Οι τέσσερις τάσεις: Τα απαραίτητα προφίλ προσωπικότητας που αποκαλύπτουν πώς να κάνετε τη ζωή σας καλύτερη (και τη ζωή των άλλων ανθρώπων καλύτερη)

από την Γκρέτσεν Ρούμπιν

Το Four Tendencies προσδιορίζει τέσσερις τύπους προσωπικότητας και εξηγεί πώς η κατανόηση των δικών σας τάσεων μπορεί να σας βοηθήσει να βελτιώσετε τις σχέσεις σας, τις εργασιακές σας συνήθειες και τη συνολική ευτυχία.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Σκέψου ξανά: Η δύναμη του να ξέρεις τι δεν ξέρεις

από τον Άνταμ Γκραντ

Το Think Again διερευνά πώς οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν γνώμη και στάσεις και προσφέρει στρατηγικές για τη βελτίωση της κριτικής σκέψης και της λήψης αποφάσεων.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

The Body Keeps the Score: Εγκέφαλος, Νους και Σώμα στη θεραπεία του τραύματος

από τον Bessel van der Kolk

Το The Body Keeps the Score συζητά τη σύνδεση μεταξύ τραύματος και σωματικής υγείας και προσφέρει πληροφορίες για το πώς μπορεί να αντιμετωπιστεί και να θεραπευτεί το τραύμα.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

The Psychology of Money: Διαχρονικά μαθήματα για τον πλούτο, την απληστία και την ευτυχία

του Morgan Housel

Το The Psychology of Money εξετάζει τους τρόπους με τους οποίους οι στάσεις και οι συμπεριφορές μας γύρω από τα χρήματα μπορούν να διαμορφώσουν την οικονομική μας επιτυχία και τη συνολική μας ευημερία.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία