image Οι άνθρωποι δεν ήταν τόσο παράλογοι κατά τη διάρκεια της πανδημίας, όπως πίστευαν ορισμένοι αρχικά. Jennifer M. Mason / Shutterstock

Κατά τη διάρκεια της πανδημίας, έγιναν πολλές υποθέσεις για το πώς συμπεριφέρονται οι άνθρωποι. Πολλές από αυτές τις παραδοχές ήταν λανθασμένες και οδήγησαν σε καταστροφικές πολιτικές.

Αρκετές κυβερνήσεις ανησυχούσαν ότι οι περιορισμοί πανδημίας τους θα οδηγούσαν γρήγορα σε «κόπωση συμπεριφοράς», ώστε οι άνθρωποι να σταματήσουν να τηρούν τους περιορισμούς. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, ο πρώην επικεφαλής σύμβουλος του πρωθυπουργού Dominic Cummings το παραδέχτηκε πρόσφατα αυτός ήταν ο λόγος γιατί δεν κλείσατε τη χώρα νωρίτερα.

Εν τω μεταξύ, ο πρώην υπουργός Υγείας Ματ Χάνκοκ αποκάλυψε ότι η αποτυχία της κυβέρνησης να παράσχει οικονομική και άλλες μορφές υποστήριξης στους ανθρώπους να αυτοαπομονωθεί οφείλεται στο φόβο τους ότι το σύστημα "θα μπορούσε να παίξει". Προειδοποίησε ότι τα άτομα που έδειξαν θετικά μπορεί τότε να ισχυριστούν ψευδώς ότι είχαν έρθει σε επαφή με όλους τους φίλους τους, ώστε να μπορούν όλοι να λάβουν πληρωμή.

Αυτά τα παραδείγματα δείχνουν πόσο βαθιά εμπιστεύονται ορισμένες κυβερνήσεις τους πολίτες τους. Σαν να μην ήταν αρκετός ο ιός, το κοινό απεικονίστηκε ως ένα επιπλέον μέρος του προβλήματος. Αλλά αυτή είναι μια ακριβής άποψη της ανθρώπινης συμπεριφοράς;


innerself subscribe graphic


Η δυσπιστία βασίζεται σε δύο μορφές αναγωγισμού - περιγράφοντας κάτι περίπλοκο από την άποψη των θεμελιωδών συστατικών του. Το πρώτο περιορίζει την ψυχολογία στα χαρακτηριστικά - και πιο συγκεκριμένα στους περιορισμούς - των μεμονωμένων μυαλού. Σε αυτήν την άποψη, η ανθρώπινη ψυχή είναι εγγενώς ατελής, γεμάτη με προκαταλήψεις που στρεβλώνουν τις πληροφορίες. Θεωρείται ανίκανο να αντιμετωπίσει την πολυπλοκότητα, την πιθανότητα και την αβεβαιότητα - και τείνει να πανικοβληθεί σε μια κρίση.

Αυτή η άποψη είναι ελκυστική για όσους έχουν την εξουσία. Δίνοντας έμφαση στην αδυναμία των ανθρώπων να κυβερνούν τον εαυτό τους, δικαιολογεί την ανάγκη μιας κυβέρνησης να τους φροντίζει. Πολλές κυβερνήσεις προσυπογράφουν αυτήν την άποψη, έχοντας καθιερώσει οι λεγόμενες μονάδες ώθησης - ομάδες επιστημονικής συμπεριφοράς που είναι επιφορτισμένες με τη διακριτική χειραγώγηση των ανθρώπων για να πάρουν τις «σωστές» αποφάσεις, χωρίς να συνειδητοποιήσουν γιατί, από την κατανάλωση λιγότερης ζάχαρης έως την κατάθεση των φόρων τους εγκαίρως. Όμως γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρο ότι αυτή η προσέγγιση είναι περιορισμένη. Όπως έχει δείξει η πανδημία, είναι ιδιαίτερα ελαττωματικό όσον αφορά τη συμπεριφορά σε μια κρίση.

Τα τελευταία χρόνια, η έρευνα έχει δείξει ότι η έννοια των ανθρώπων που πανικοβάλλονται σε μια κρίση είναι κάτι μύθο. Οι άνθρωποι ανταποκρίνονται γενικά σε κρίσεις με μετρημένο και ομαλό τρόπο - φροντίζουν ο ένας τον άλλον.

Ο βασικός παράγοντας πίσω από αυτήν τη συμπεριφορά είναι η εμφάνιση μιας αίσθησης κοινής ταυτότητας. Αυτή η επέκταση του εαυτού για να συμπεριλάβει άλλους μας βοηθά να φροντίζουμε τους γύρω μας και περιμένετε υποστήριξη από αυτούς. Η ανθεκτικότητα δεν μπορεί να μειωθεί στις ιδιότητες των μεμονωμένων ανθρώπων. Το τείνει να είναι κάτι που εμφανίζεται σε ομάδες.

Το πρόβλημα με τον «ψυχολογία»

Ένας άλλος τύπος αναγωγισμού που υιοθετούν οι κυβερνήσεις είναι ο «ψυχολογία» - όταν εσείς Μειώστε την εξήγηση της συμπεριφοράς των ανθρώπων στην ψυχολογία. Αλλά υπάρχουν πολλοί άλλοι παράγοντες που διαμορφώνουν αυτό που κάνουμε. Συγκεκριμένα, στηριζόμαστε σε πληροφορίες και πρακτικά μέσα (κυρίως χρήματα!) Για να αποφασίσουμε τι πρέπει να γίνει - και για να μπορέσουμε να το κάνουμε.

Εάν μειώσετε τους ανθρώπους σε μια ψυχολογία, καθιστά τις ενέργειές τους εντελώς συνέπεια της ατομικής επιλογής. Εάν μολυνθούμε, είναι επειδή επιλέξαμε να δράσουμε με τρόπους που οδήγησαν σε λοίμωξη: αποφασίσαμε να βγούμε έξω και να κοινωνικοποιηθούμε, αγνοήσαμε τις συμβουλές σχετικά με τη φυσική απόσταση.

Αυτό το μάντρα ατομικής ευθύνης και ευθύνης ήταν σίγουρα ο πυρήνας της αντίδρασης της βρετανικής κυβέρνησης σε όλη την πανδημία. Όταν οι υποθέσεις άρχισαν να αυξάνονται το φθινόπωρο, η κυβέρνηση το κατηγόρησε για τους μαθητές που έχουν πάρτι. Ο Χάνκοκ προειδοποίησε ακόμη και τους νέους «μην σκοτώνεις τον κόκκο σου". Και καθώς η κυβέρνηση προβλέπει την πλήρη κατάργηση των περιορισμών, η εστίαση σε αυτό που πρέπει να κάνουν οι άνθρωποι έχει γίνει ακόμη ισχυρότερη. Ως πρωθυπουργός το έθεσα πρόσφατα: «Θέλω να εμπιστευόμαστε τους ανθρώπους να είναι υπεύθυνοι και να κάνουμε το σωστό».

Τέτοιες αφηγήσεις αγνοούν το γεγονός ότι, σε διάφορα κρίσιμα σημεία της πανδημίας, οι λοιμώξεις αυξήθηκαν όχι επειδή οι άνθρωποι παραβίαζαν τους κανόνες, αλλά μάλλον προσοχή, όπως "πάω στη δουλειά"Και"φάτε έξω για να βοηθήσετε". Και αν οι άνθρωποι παραβίαζαν τους κανόνες, ήταν συχνά επειδή δεν είχαν άλλη επιλογή. Σε πολλές στερημένες περιοχές, οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να εργαστούν από το σπίτι και έπρεπε να πάω στη δουλειά για να βάλεις φαγητό στο τραπέζι.

Αντί να αντιμετωπίζει αυτά τα ζητήματα και να βοηθά τους ανθρώπους να αποφύγουν να εκθέσουν τον εαυτό τους και τους άλλους, η ατομικιστική αφήγηση προσωπικής ευθύνης κατηγορεί το θύμα και, πράγματι, θύματα περαιτέρω ευάλωτων ομάδων. Καθώς η παραλλαγή του δέλτα έγινε σε πόλεις του Ηνωμένου Βασιλείου, ο Χάνκοκ πήρε την ευκαιρία να σταθεί στο κοινοβούλιο και επανειλημμένα κατηγορώ τους ανθρώπους που «επέλεξαν» να μην κάνουν το εμβόλιο.

Αυτό μας φέρνει σε κρίσιμο σημείο. Το βασικό ζήτημα της δυσπιστίας της κυβέρνησης και της ατομικιστικής ψυχολογίας της είναι ότι δημιουργεί τεράστια προβλήματα.

Δημιουργία κρίσης

Η κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου υπέθεσε ότι η γνωστική ευθραυστότητα των ανθρώπων θα οδηγούσε - και θα εξηγήσει - τη χαμηλή συμμόρφωση με τα απαραίτητα μέτρα για την καταπολέμηση του COVID-19. Αλλά τα στοιχεία έδειξαν ότι η τήρηση ήταν υψηλή λόγω της αίσθησης κοινότητας μεταξύ του κοινού - εκτός από περιοχές όπου είναι δύσκολο να τηρηθεί χωρίς επαρκή μέσα. Αντί να δοθεί έμφαση στην ατομική ευθύνη και ευθύνη, μια επιτυχής αντίδραση στην πανδημία εξαρτάται από την ενίσχυση της κοινότητας και την παροχή υποστήριξης.

Εικόνα μιας γυναίκας που δίνει μια τσάντα για ψώνια σε μια ηλικιωμένη γυναίκα. Οι άνθρωποι βοηθούν ο ένας τον άλλον σε μια κρίση. encierro / Shutterstock

Αλλά εδώ είναι το τρίψιμο. Εάν μια κυβέρνηση σας λέει συνεχώς ότι το πρόβλημα έγκειται σε εκείνους που βρίσκονται γύρω σας, διαβρώνει την εμπιστοσύνη και την αλληλεγγύη με τα μέλη της κοινότητάς σας - κάτι που εξηγεί γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι (92%) δηλώστε ότι συμμορφώνονται με τους κανόνες, ενώ άλλοι δεν το κάνουν.

Τελικά, η μεγαλύτερη απειλή για τον έλεγχο της πανδημίας είναι η αποτυχία των ανθρώπων να εξεταστούν αμέσως μόλις εμφανίσουν συμπτώματα και να παρέχουν τις επαφές τους και να απομονωθούν. Παροχή επαρκούς υποστήριξης για απομόνωση είναι κρίσιμο για όλα αυτά. Έτσι, με την υποβάθμιση της υπόθεσης για υποστήριξη, η ευθύνη του κοινού τροφοδοτεί την πανδημία. Οι ψυχολογικές υποθέσεις της κυβέρνησης, στην πραγματικότητα, σπατάλησαν το μεγαλύτερο πλεονέκτημα που έχουμε για την αντιμετώπιση μιας κρίσης: μια κοινότητα που κινητοποιήθηκε και ενοποιήθηκε σε αμοιβαία βοήθεια.

Όταν διεξάγεται τελικά έρευνα σχετικά με την απάντηση του Ηνωμένου Βασιλείου στο COVID-19, είναι σημαντικό να δώσουμε πλήρη προσοχή στις ψυχολογικές και συμπεριφορικές διαστάσεις της αποτυχίας, όπως και οι αποφάσεις και οι πολιτικές που εφαρμόζονται. Μόνο αποκαλύπτοντας τον τρόπο με τον οποίο η κυβέρνηση ήρθε να αποδεχθεί και να βασιστεί σε λάθος μοντέλο ανθρώπινης συμπεριφοράς, μπορούμε να αρχίσουμε να χτίζουμε πολιτικές που λειτουργούν.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Stephen Reicher, Επίσκοπος Wardlaw Καθηγητής στη Σχολή Ψυχολογίας & Νευροεπιστήμης, Πανεπιστήμιο του Αγίου Ανδρέα

break

Σχετικές Βιβλία:

Ατομικές συνήθειες: Ένας εύκολος και αποδεδειγμένος τρόπος για να οικοδομήσουμε καλές συνήθειες και να σπάσουμε τους κακούς

από τον James Clear

Το Atomic Habits παρέχει πρακτικές συμβουλές για την ανάπτυξη καλών συνηθειών και την εξάλειψη των κακών, με βάση την επιστημονική έρευνα για την αλλαγή συμπεριφοράς.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Οι τέσσερις τάσεις: Τα απαραίτητα προφίλ προσωπικότητας που αποκαλύπτουν πώς να κάνετε τη ζωή σας καλύτερη (και τη ζωή των άλλων ανθρώπων καλύτερη)

από την Γκρέτσεν Ρούμπιν

Το Four Tendencies προσδιορίζει τέσσερις τύπους προσωπικότητας και εξηγεί πώς η κατανόηση των δικών σας τάσεων μπορεί να σας βοηθήσει να βελτιώσετε τις σχέσεις σας, τις εργασιακές σας συνήθειες και τη συνολική ευτυχία.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Σκέψου ξανά: Η δύναμη του να ξέρεις τι δεν ξέρεις

από τον Άνταμ Γκραντ

Το Think Again διερευνά πώς οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν γνώμη και στάσεις και προσφέρει στρατηγικές για τη βελτίωση της κριτικής σκέψης και της λήψης αποφάσεων.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

The Body Keeps the Score: Εγκέφαλος, Νους και Σώμα στη θεραπεία του τραύματος

από τον Bessel van der Kolk

Το The Body Keeps the Score συζητά τη σύνδεση μεταξύ τραύματος και σωματικής υγείας και προσφέρει πληροφορίες για το πώς μπορεί να αντιμετωπιστεί και να θεραπευτεί το τραύμα.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

The Psychology of Money: Διαχρονικά μαθήματα για τον πλούτο, την απληστία και την ευτυχία

του Morgan Housel

Το The Psychology of Money εξετάζει τους τρόπους με τους οποίους οι στάσεις και οι συμπεριφορές μας γύρω από τα χρήματα μπορούν να διαμορφώσουν την οικονομική μας επιτυχία και τη συνολική μας ευημερία.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στο The Conversation