Τα παιδιά ηλικίας 7 έως 12 ετών εκτιμούν το φύλο ως πιο σημαντικό για τις κοινωνικές τους ταυτότητες από ό, τι η φυλή, λένε οι ερευνητές. Η έρευνα προτείνει επίσης ότι τα παιδιά του χρώματος σκέφτονται τη φυλή διαφορετικά από ό, τι οι λευκοί τους συνομηλίκους.
«Τα παιδιά σκέφτονται τη φυλή και το φύλο, και όχι μόνο από την άποψη ότι μπορούν να ταυτιστούν με αυτές τις κοινωνικές κατηγορίες, αλλά και τι σημαίνουν και γιατί έχουν σημασία», λέει η επικεφαλής συγγραφέας Leoandra Onnie Rogers, πρώην μεταδιδακτορικός συνεργάτης στο University of Washington's Institute for Learning & Brain Sciences (I-LABS) που είναι τώρα επίκουρη καθηγήτρια ψυχολογίας στο Northwest University.
Ο Andrew Meltzoff, συν-διευθυντής του I-LABS και συν-συγγραφέας της εφημερίδας, λέει: «Τα παιδιά βομβαρδίζονται από μηνύματα σχετικά με τη φυλή, το φύλο και τα κοινωνικά στερεότυπα. Αυτά τα άρρητα και ρητά μηνύματα επηρεάζουν γρήγορα τις αντιλήψεις και τις φιλοδοξίες τους για τον εαυτό τους.
«Καταφέραμε να ρίξουμε μια ματιά στο πώς ο πολιτισμός επηρεάζει τα παιδιά σε μια τρυφερή περίοδο της ζωής τους. Τα παιδιά μιλούν για τη φυλή και το φύλο με διαφορετικούς τρόπους ήδη από την ηλικία των 7 ετών».
Κατάταξη καρτών «εγώ».
Δημοσιεύτηκε διαδικτυακά στο περιοδικό Πολιτισμική Ποικιλομορφία & Ψυχολογία Εθνοτικών Μειονοτήτων, η έρευνα περιελάμβανε συνεντεύξεις με 222 παιδιά των τάξεων δεύτερης έως έκτης τάξης σε τρία δημόσια σχολεία με διαφορετική φυλή στην Τακόμα της Ουάσιγκτον. Κανένα από τα σχολεία δεν είχε περισσότερο από το 50 τοις εκατό μιας φυλετικής ομάδας και περισσότερο από το 75 τοις εκατό των μαθητών ήταν επιλέξιμοι για δωρεάν γεύμα ή γεύμα σε μειωμένη τιμή.
Πρώτα εμφανίστηκαν στα παιδιά κάρτες με διαφορετικές ετικέτες ταυτότητας—αγόρι, κορίτσι, γιος, κόρη, μαθητής, Ασιάτης, Ισπανός, μαύρος, λευκός και αθλητής— και τους ζητήθηκε να τοποθετήσουν κάθε κάρτα σε ένα σωρό «εγώ» εάν η κάρτα τα περιέγραφε ή σε ένα σωρό «όχι εγώ» εάν δεν το περιέγραφε.
Στη συνέχεια ζητήθηκε από τα παιδιά να κατατάξουν τις κάρτες «εγώ» κατά σπουδαιότητα και, στη συνέχεια, να βαθμολογήσουν χωριστά πόσο σημαντική ήταν η φυλετική και φυλετική τους ταυτότητα σε μια κλίμακα τριών βαθμών — είτε «όχι πολύ», «λίγο» ή «πολύ». Η κατάταξη έγινε ξεχωριστά, ώστε τα παιδιά να μπορούν να αξιολογήσουν τη φυλή και το φύλο ως εξίσου σημαντικά.
Στη συνέχεια τέθηκαν στα παιδιά δύο ανοιχτές ερωτήσεις — «τι σημαίνει να είσαι (αγόρι/κορίτσι)»; και «τι σημαίνει να είσαι (μαύρο/άσπρο/μεικτό)»; Και οι 222 απαντήσεις σε κάθε ερώτηση ταξινομήθηκαν στη συνέχεια σε πέντε ευρείες κατηγορίες που αντικατοπτρίζουν το ευρύτερο νόημα πίσω από αυτές τις απαντήσεις, συμπεριλαμβανομένης της φυσικής εμφάνισης, της ανισότητας και της ομαδικής διαφοράς, της ισότητας ή ομοιότητας, της οικογένειας και της υπερηφάνειας και των θετικών χαρακτηριστικών. Οι κώδικες δεν ήταν αμοιβαία αποκλειόμενοι, επομένως μια απάντηση μπορεί να αναφέρεται σε πολλά θέματα.
Οι απαντήσεις, τις οποίες συνέλεξε ο Rogers κατά τη διάρκεια ενός έτους που πέρασε στα σχολεία, διαπίστωσαν ότι:
- Από τις πέντε κοινωνικές ταυτότητες που αντιπροσωπεύονταν στο τεστ «εγώ/όχι εγώ» (φύλο, φυλή, οικογένεια, μαθητής και αθλητής), η οικογένεια - το να είσαι γιος ή κόρη - ήταν κατά μέσο όρο η πιο σημαντική για τα παιδιά
- Ως μαθητής κατατάχθηκε δεύτερος, ακολουθούμενος από το φύλο και μετά ο αθλητής
- Η φυλή επιλέχθηκε με μεγαλύτερη συνέπεια τελευταία, ως η λιγότερο σημαντική ταυτότητα
- Τα μαύρα και μικτά παιδιά κατέταξαν τη φυλή ως πιο σημαντική από τα λευκά παιδιά
Σε απάντηση στις ερωτήσεις ανοιχτού τύπου, τα μαύρα και μικτά παιδιά ανέφεραν τη φυλετική υπερηφάνεια πολύ πιο συχνά από τα λευκά παιδιά - Η οικογενειακή ταυτότητα ήταν πιο σημαντική για τα κορίτσια παρά για τα αγόρια
- Τα αγόρια ήταν αθλητές υψηλότερα από τα κορίτσια και τα μαύρα αγόρια το κατέταξαν σημαντικά υψηλότερα από όλα τα άλλα παιδιά
- Οι έννοιες που αποδίδονταν στα παιδιά στην ταυτότητα φύλου έτειναν να τονίζουν την ανισότητα και τις ομαδικές διαφορές, ενώ οι έννοιες της φυλής έδιναν έμφαση στη φυσική εμφάνιση και την ισότητα
- Δεν υπήρχε διαφορά μεταξύ αγοριών και κοριτσιών σχετικά με το πόσο σημαντικό ήταν το φύλο, αλλά τα κορίτσια ανέφεραν τη φυσική εμφάνιση ως μέρος της ταυτότητας φύλου τους πολύ πιο συχνά από τα αγόρια
- Τα κορίτσια αποτελούσαν το 77 τοις εκατό των αναφορών στη φυσική εμφάνιση όταν καθόριζαν τι σημαίνει φύλο (για παράδειγμα, "νομίζω ότι [το να είσαι κορίτσι] σημαίνει γοητεία. Σαν να φαίνεσαι λαμπερή και όμορφη για όλους.")
«Τα περισσότερα λευκά παιδιά θα έλεγαν ότι [η φυλή] δεν είναι σημαντική, δεν έχει σημασία, αλλά τα έγχρωμα παιδιά θα έλεγαν, «Ναι, η φυλή έχει σημασία για μένα».
Περίπου τα μισά μαύρα και μικτά παιδιά κατέταξαν τη φυλή ως «πολύ» ή «λίγο» σημαντική, ενώ το 89 τοις εκατό των λευκών παιδιών θεωρούσαν τη φυλή ως «μη σημαντικό» μέρος της ταυτότητάς τους. Αυτό το κενό είναι ενδεικτικό, λέει ο Rogers, ιδιαίτερα δεδομένου ότι τα σχολεία που συμμετέχουν είναι πολύ διαφορετικά.
«Κατά κάποιους τρόπους, υποδηλώνει ότι τα λευκά παιδιά και τα έγχρωμα παιδιά περιηγούνται σε πολύ διαφορετικούς κόσμους όσον αφορά τον αγώνα και σκέφτονται τη φυλή με πολύ διαφορετικούς όρους», λέει ο Rogers. «Τα περισσότερα λευκά παιδιά θα έλεγαν ότι [η φυλή] δεν είναι σημαντική, δεν έχει σημασία, αλλά τα έγχρωμα παιδιά θα έλεγαν, «Ναι, η φυλή έχει σημασία για μένα».
Στην ανοιχτή ερώτηση σχετικά με τη φυλετική ταυτότητα, το 42 τοις εκατό των απαντήσεων που καθόρισαν την έννοια της φυλής μέσω των αξιών της ισότητας ή του ανθρωπισμού προέρχονταν από λευκά παιδιά (για παράδειγμα, "Πιστεύω ότι η φυλή δεν έχει καθόλου σημασία. Έχει μόνο σημασία ποιος είσαι."). Αντίθετα, μόλις το ένα τέταρτο των μαύρων και των μικτών παιδιών ανέφεραν την ισότητα όταν μιλούσαν για τη φυλή.
Ο αγώνας ως «θέμα ταμπού»
Αν και η έμφαση στην ισότητα μεταξύ των λευκών παιδιών μπορεί να φαίνεται ενθαρρυντική, ο Rogers λέει ότι ορισμένα λευκά παιδιά που ρωτήθηκαν ήταν απρόθυμα να θίξουν το θέμα της φυλής. Όταν ρωτήθηκε τι σημαίνει να είσαι λευκός, θυμάται ότι ένας λευκός μαθητής της τρίτης δημοτικού αρνήθηκε να μιλήσει γι' αυτό.
«Η ιδέα ότι το να μιλάμε για τη φυλή είναι ταμπού ήταν διαδεδομένη», λέει. Παραδόξως, αυτό δεν είναι ασυνήθιστο σε διαφορετικά σχολεία. Η αφήγηση της πολυπολιτισμικότητας τονίζεται πραγματικά με τέτοιο τρόπο που όλοι είναι ίδιοι και οι διαφορές ελαχιστοποιούνται».
«Αυτό συνήθως προέρχεται από το καλό κίνητρο της ενθάρρυνσης των παιδιών να φέρονται μεταξύ τους σεβασμό και να μην επιτρέπονται οι διακρίσεις», λέει ο Rogers. «Αλλά μπορεί επίσης να μεταφέρει τη φυλετική σιωπή, αυτή η φυλή είναι κάτι για το οποίο δεν είναι εντάξει να μιλήσουμε».
Αντίθετα, λέει, είναι λογικό τα παιδιά να βλέπουν το φύλο ως πιο σημαντικό από τη φυλή, καθώς οι διαφορές των φύλων συζητούνται ανοιχτά, γίνονται αποδεκτές και γιορτάζονται στην ευρύτερη κοινωνία, καλώς ή κακώς.
«Τα παιδιά ταξινομούνται ανά κορίτσια και αγόρια όλη την ώρα», λέει. «Θα ήταν εξωφρενικό να κάνουμε κάτι τέτοιο με βάση τη φυλή σήμερα. Υπάρχει τρόπος να προσχεδιάζουμε τις διαιρέσεις των φύλων και να τις αποδεχόμαστε ως γεγονός. Μερικά παιδιά το πιέζουν, αλλά σημαίνει ότι υπάρχει χώρος για να μιλήσουμε γι' αυτό, ότι δεν είναι μια συζήτηση ταμπού».
Πώς να μιλήσετε για τη φυλή με τα παιδιά
Η έρευνα συνδυάζεται με δύο διαδικτυακές εκπαιδευτικές ενότητες που αναπτύχθηκαν από τον Rogers και την ομάδα του I-LABS που επικεντρώθηκαν στο πώς τα παιδιά μαθαίνουν για τη φυλή και πώς οι γονείς και οι δάσκαλοι μπορούν να μιλήσουν μαζί τους για τη φυλή με χρήσιμο τρόπο. Οι ενότητες είναι δωρεάν και συνοδεύονται από οδηγούς συζήτησης που προορίζονται να διευκολύνουν τους προσωπικούς προβληματισμούς και τις ομαδικές συνομιλίες.
«Ως γονείς, διδάσκουμε αξίες μέσω των συνομιλιών που κάνουμε με τα παιδιά μας», λέει ο Meltzoff. "Ελπίζουμε ότι αυτές οι ενότητες μπορούν να βοηθήσουν στον εμπλουτισμό της συζήτησης γονέα-παιδιού για κοινωνικά ευαίσθητα θέματα."
Συνολικά, λέει ο Rogers, η μελέτη ενισχύει την ανάγκη να κατανοήσουμε καλύτερα πώς πολλοί παράγοντες, από τη σχολική κουλτούρα έως τα κοινωνικά στερεότυπα, επηρεάζουν τη διαμόρφωση των κοινωνικών ταυτοτήτων των παιδιών.
«Το θέμα δεν είναι ότι είμαστε διαφορετικοί. Είναι στην ιεραρχία και η αξία που δίνεται σε αυτές τις διαφορές», λέει ο Rogers. «Χρειαζόμαστε πραγματικά περισσότερα δεδομένα και κατανόηση για το ποια μηνύματα προωθούν την κοινωνική δικαιοσύνη και ισότητα και ποια προάγουν την τύφλωση, την αποφυγή και τη σιωπή».
Σχετικά με τους Συγγραφείς
Το Εθνικό Ίδρυμα Επιστημών και το Ίδρυμα Spencer/National Academy of Education χρηματοδότησαν το έργο.
πηγή: University of Washington
Σχετικά βιβλία
at InnerSelf Market και Amazon
