Εικόνα από Merlin Lightpainting
Αφηγείται από τον συγγραφέα.
Δείτε την έκδοση βίντεο στο InnerSelf.com or on YouTube
Πολλοί επιδέξιοι δυτικοί διαλογιστές έχουν σημειώσει ένα άβολο χάσμα μεταξύ της «πνευματικής» τους πτυχής και της καθημερινής τους προσωπικότητας. Για κάποιους, είναι δελεαστικό να χρησιμοποιούν το διαλογισμό για να αποσυρθούν από δυσάρεστα συναισθήματα ή συγκρούσεις σχέσεων σε μια διαλογιστική «ασφαλή ζώνη».
Ένα αντιπροσωπευτικό παράδειγμα βρίσκεται το διαδικτυακό περιοδικό Αιών. Τον Ιούλιο του 2019, έφερε ένα στοχαστικό άρθρο, «The Problem of Mindfulness», από μια φοιτήτρια πανεπιστημίου, τη Sahanika Ratnayake.
Η Σαχάνικα είχε αρχίσει να διαλογίζεται στα εφηβικά της χρόνια και μετά διαπίστωσε ότι η ίδια η πρακτική της ουδέτερης μαρτυρίας παρεμπόδιζε την ικανότητά της να κρίνει τις καταστάσεις στις οποίες βρισκόταν. Ένιωθε σαν να είχε σχηματιστεί μια μεμβράνη ανάμεσα σε αυτήν και στα γεγονότα της ζωής της και τα γεγονότα στις ειδήσεις.
Πολύ λογικά, κατέληξε να χρησιμοποιεί την ουδέτερη μαρτυρία με πολύ πιο φειδώ — και υποψιάζομαι ότι οι διαλογισμοί με στοργική καλοσύνη μπορεί να ήταν επίσης χρήσιμοι. Αυτό που βίωσε δεν ήταν διαλογιστική μαρτυρία αλλά διάσπαση.
Διαλογισμός και Ανωριμότητα
Άλλοι διαλογιστές λαχταρούν για λαμπερά οράματα θεϊκών μορφών ή περίπλοκα όνειρα και εικόνες της προηγούμενης ζωής της πνευματικής τους ιδιοκτησίας ή σημασίας - γεγονότα που μπορούν να αντισταθμίσουν τη χαμηλή αυτοεκτίμηση. Άλλοι φαίνεται να αναζητούν καταφύγιο στην απόδοση: μετρούν καθημερινές ώρες διαλογισμού, συλλέγουν δεδομένα για τον χρόνο που αφιερώνουν ως εγγύηση ποιότητας για μια πολύτιμη ζωή.
Επίσης, η αίσθηση του δικαιώματος μπορεί εύκολα να εισχωρήσει κρυφά: «Επειδή είμαι τόσο καλός και πνευματικός άνθρωπος, δικαιούμαι . . . (η αγάπη και ο θαυμασμός σου, τα λεφτά σου, το σεξ μαζί σου είτε το θέλεις είτε όχι, το δικαίωμα να εκρήξεις θυμού, το δικαίωμα να μην σε επικρίνουν, να μην σε ενοχλούν)»—συμπληρώστε το δικό σας αγαπημένο προνόμιο. Δεν πρόκειται βέβαια για πνευματικότητα αλλά για ανωριμότητα.
Αναζητώντας την άνεση
Είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι ο διαλογισμός και η προσευχή δεν δημιουργούν αυτόματα μια ώριμη προσωπικότητα. Αναπτύσσουν δεξιότητες στο διαλογισμό και στην προσευχή. Είναι ενδιαφέρον ότι οι σύγχρονοι Jungian ψυχολόγοι ήταν πολύ ζωντανοί σε αυτό το ζήτημα.
Ένας εξαιρετικός συγγραφέας για το θέμα είναι ο Ρόμπερτ Μουρ, του οποίου οι περιγραφές με ενθουσιάζουν πολύ. Γράφει για την ανώριμη τάση αναζήτησης άνεσης στη μεγαλοπρέπεια (Moore, 2003). Κατά την άποψή του, η μεγαλοπρέπεια μπορεί να είναι είτε άμεσα εγωκεντρική ("Είμαι καταπληκτικός") είτε αναφέρεται στην ομάδα με την οποία ταυτίζεται ένα άτομο ("έχω την αληθινή θρησκεία/ποδοσφαιρική ομάδα/κ.λπ.)" είτε σε έναν δάσκαλο (" Εγώ ο ίδιος δεν είμαι τίποτα, αλλά ο πνευματικός μου δάσκαλος ή η οργάνωσή μου είναι ο μόνος αληθινός τρόπος» ή τουλάχιστον «Ο δάσκαλος και η πνευματική μου πορεία είναι καλύτερα από τον δάσκαλο και την πνευματική σου πορεία»).
Πνευματική Ευαισθησία
Μια άλλη παγίδα είναι η «πνευματική ευαισθησία», η οποία μπορεί να γίνει κατανοητή ως πολύ ευαίσθητη για να αντέξει να αντιμετωπίσει τον πόνο άλλων ανθρώπων ή του κόσμου. Αυτή η θέση δεν είναι αποκλειστική για άτομα με πνευματική πρακτική, και επίσης δεν είναι σημάδι αγνότητας, αλλά το αποτέλεσμα της σύλληψης στο επίπεδο ωρίμανσης συναισθηματική μετάδοση.
Αυτός ο όρος αναφέρεται στη φυσιολογική συναισθηματική ωριμότητα που είναι πιο εμφανής στο βρέφος περίπου στην ηλικία των τριών έως οκτώ μηνών. Περιγράφει καταστάσεις στις οποίες αντηχούμε με το συναίσθημα ενός άλλου ατόμου αλλά παγιδευόμαστε σε αυτό το συναίσθημα αντί να μπορούμε να το αγκαλιάσουμε, να το νιώθουμε πλήρως και να το κρατάμε με καλοσύνη.
Ενσυναίσθηση και Ωρίμανση
Όταν μπορούμε να έχουμε πρόσβαση σε ελαφρώς υψηλότερα επίπεδα ωριμότητας, νιώθουμε πιο ξεχωριστοί και αυτό καθιστά δυνατή την ανάπτυξη ενσυναίσθηση. Αυτό εμφανίζεται γύρω στην ηλικία των δεκαέξι έως δεκαοκτώ μηνών και μετατρέπει τη συναισθηματική μας απήχηση σε ένα αίσθημα φροντίδας που απευθύνεται στον άλλον.
Από την ενσυναίσθηση μπορούμε να κάνουμε ένα βήμα παραπέρα στην ωρίμανση, αναπτύσσοντας την ικανότητα να δημιουργούμε μια διανοητική εικόνα αυτού που βιώνει ο άλλος και στη συνέχεια να το δοκιμάζουμε στην πραγματικότητα - ελέγχοντάς το, συνδυάζοντας τη διανοητική διαύγεια με την ενσυναίσθηση σε μια στάση συμπόνιας που προσεγγίζει τους πραγματική ανάγκη παρά στη φαντασίωση μας για την ανάγκη.
Περισσότερες παγίδες διαλογισμού
Αλλά δεν έχουμε τελειώσει με τις παγίδες. Από τη στιγμή που μπορούμε να σκεφτούμε τις εσωτερικές καταστάσεις των άλλων, μπορούμε να χάσουμε την ενσυναίσθηση του συντονισμού υπέρ ενός ασφαλούς διανοητικού ελεφαντόδοντου πύργου σκέψεων, εξηγήσεων και αποδεσμευμένων μαρτυριών σαν καθρέφτη. Η συμπόνια είναι το αντίθετο της αποδέσμευσης. Κυριολεκτικά σημαίνει «με πάθος» ή «σε επαφή». Αγγίζουμε τον πόνο και τη χαρά και του αφήνουμε να μας αγγίξει και να μας συγκινήσει, και ίσως να μας κινήσει στη δράση — αλλά όχι για να μας πνίξει.
Θα μπορούσα να προσθέσω μια τελική, καθολική, πρωτόγονη δυναμική: «εμείς» εναντίον «αυτοί». Για άλλη μια φορά, αυτά τα ζητήματα δεν προκαλούνται από στοχαστικές πρακτικές (ή τη θρησκεία γενικά), αλλά οι στοχαστικές πρακτικές δεν τα επιλύουν. Εάν το έκαναν, οι ομάδες με υψηλή αξία στην προσευχή και τον διαλογισμό θα είχαν ελάχιστη ή καθόλου σύγκρουση, η ηγεσία τους θα ήταν απαλλαγμένη από επιθετικό ή κρυφό ανταγωνισμό και οι οργανωτικές τους ιεραρχίες θα ήταν χρήσιμες και καλοήθεις. Ο χωρισμός σε «εμείς» και «αυτούς» απλά δεν θα συνέβαινε. Ίσως θα είχαμε μόνο μια περιεκτική παγκόσμια θρησκεία στην οποία όλοι θα μπορούσαν να βρουν κοινό έδαφος και να αποδεχτούν ο ένας τις αναπόφευκτες διαφορές του άλλου.
Αντίθετα, η κοινωνική δυναμική των πνευματικών οργανώσεων και της πνευματικής ηγεσίας μοιάζει ακριβώς με αυτή όλων των άλλων ανθρώπινων δραστηριοτήτων, από τον πόλεμο μέχρι την πολιτική, το ποδόσφαιρο και τη μαγειρική, με ώριμη και ανώριμη συμπεριφορά όλα μαζί, σκάνδαλα, εσωτερικές διαμάχες, μεγάλη ομαδική δουλειά εδώ κι εκεί. απληστία, παιχνίδια εξουσίας, ψέματα, συμπονετική συμπεριφορά, σεξουαλική κακοποίηση και όλο το υπόλοιπο λαμπρό χάλι της ανθρώπινης κοινωνικής ζωής.
Το δύσκολο γεγονός της ανθρώπινης ωρίμανσης και ανάπτυξης του εγκεφάλου είναι ότι γίνεσαι καλύτερος σε αυτό που κάνεις περισσότερο και χάνεις δεξιότητες που δεν χρησιμοποιείς. Η εκμάθηση του διαλογισμού και της προσευχής δεν θα μας κάνει καλύτερους στην επίλυση συγκρούσεων με άλλους ανθρώπους, επειδή οι δύο πρακτικές απαιτούν διαφορετικό σύνολο δεξιοτήτων. Ο διαλογισμός θα σας κάνει καλύτερους στο διαλογισμό.
Μαθαίνουμε να επιλύουμε συγκρούσεις στις σχέσεις
Αντιμέτωποι με ερωτήσεις μαθητών σχετικά με βαθιά προσωπικά προβλήματα και υπαρξιακά ζητήματα, πολλοί δάσκαλοι του διαλογισμού έχουν καταλήξει σε μια συμπονετική κραυγή: «Διαλογιστείτε περισσότερο! Αμολάω! Θα περάσει!" Αυτό είναι αλήθεια, όλα θα περάσουν, συμπεριλαμβανομένου και εμάς, αλλά στο μεταξύ, η ωριμότητα είναι να αναλάβουμε την ευθύνη για κάτι περισσότερο από τη δική μας άνεση ή εξέλιξη.
Σε αυτόν τον αιώνα, ξυπνάμε για να μοιραστούμε τη φροντίδα ενός ολόκληρου κόσμου. Στις καθημερινές σας σχέσεις, αυτό σημαίνει ότι ανεξάρτητα από το πόσο αθώοι, αγνοί ή πνευματικοί μπορεί να αισθάνεστε, εάν υπάρχει σύγκρουση σε μια από τις σχέσεις σας, το να κατανοήσετε τον εαυτό σας ως μέρος αυτής της σύγκρουσης είναι μια βασική δεξιότητα. Το να μάθετε να συνεργάζεστε καλά με τους άλλους και να μαθαίνετε να επιλύετε επώδυνα ζητήματα στην οικεία σας ζωή και τις φιλίες σας θα αναπτύξουν αυτή τη δεξιότητα. Θα σας δώσει επίσης περισσότερο βάθος εάν και όταν διαλογίζεστε.
Το να μάθετε να επιλύετε συγκρούσεις στις σχέσεις είναι πιθανό να ενισχύσει την πνευματική σας πρακτική, if έχεις ένα. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, μια πνευματική πρακτική είναι πιθανό να σας βοηθήσει με τα ζητήματα της σχέσης σας, if θέλετε να μάθετε πώς να επιλύετε τον πόνο της σχέσης. Κάθε μάθηση έχει μια έμφυτη δομή. Προσαρμόζεται σε άλλα πεδία. Όταν ξέρεις καλά τρεις γλώσσες, είναι πιο εύκολο να μάθεις μια τέταρτη.
Από τη δική μου εμπειρία, ισχύει ότι οι βαθιές γνώσεις σχετικά με τη μάθηση μεταφέρονται καλά σε διαφορετικά πεδία, όπως ο διαλογισμός, τα θέματα σχέσεων και η εκπαίδευση των ζώων. Καθώς συνεχίζω να μαθαίνω πώς να εκπαιδεύω έναν σκύλο ή ένα άλογο, καθώς και την πρόσφατα υιοθετημένη μου κόκκινη ουρά βόα Cassie, βελτιώνω την ικανότητά μου να ακούω τα ζώα. Κατά τη διάρκεια αυτής της συχνά απογοητευτικής διαδικασίας, αναπτύσσω μη λεκτικές ενδείξεις και ανακαλύπτω μη λεκτικές αρχές για το πώς να ακούω τη ζωντάνια και την ετοιμότητα της δικής μου συνείδησης — και πώς να ακούω τη ζωντάνια των μαθητών, των πελατών, των φίλων, και τελευταίο, αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, σύζυγος.
Πνευματικά δικαιώματα 2022. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Ανατύπωση με άδεια. Εκδότης.
Healing Arts Press, ένα αποτύπωμα του Εσωτερικές παραδόσεις Intl
Πηγή άρθρου:
Νευροσυναισθηματικός Διαλογισμός
Νευροσυναισθηματικός διαλογισμός: Ένας πρακτικός οδηγός για τη δια βίου ανάπτυξη του εγκεφάλου, τη συναισθηματική ανάπτυξη και τη θεραπεία τραυμάτων
από τη Marianne Bentzen
Βασιζόμενη στα 25 χρόνια έρευνάς της για την ανάπτυξη του εγκεφάλου καθώς και δεκαετίες πρακτικής διαλογισμού, η ψυχοθεραπεύτρια Marianne Bentzen δείχνει πώς ο νευροσυναισθηματικός διαλογισμός - η ολιστική ενσωμάτωση του διαλογισμού, της νευροεπιστήμης και της ψυχολογίας - μπορεί να χρησιμοποιηθεί για προσωπική ανάπτυξη και συνειδητή ωρίμανση. Διερευνά επίσης πώς η πρακτική μπορεί να βοηθήσει στην αντιμετώπιση των ενσωματωμένων τραυμάτων και να επιτρέψει την πρόσβαση στις καλύτερες προοπτικές της ενηλικίωσης, διατηρώντας παράλληλα τις καλύτερες ψυχολογικές στάσεις του να είσαι νέος - χαρακτηριστικό γνώρισμα της σοφίας.
Ο συγγραφέας μοιράζεται 16 καθοδηγούμενους διαλογισμούς για τη νευροσυναισθηματική ανάπτυξη του εγκεφάλου (μαζί με συνδέσμους σε ηλεκτρονικές ηχογραφήσεις), ο καθένας που έχει σχεδιαστεί για να αλληλεπιδρά απαλά με τα βαθιά, ασυνείδητα στρώματα του εγκεφάλου και να σας βοηθήσει να επανασυνδεθείτε. Κάθε διαλογισμός διερευνά ένα διαφορετικό θέμα, από την αναπνοή «να είσαι στο σώμα σου», μέχρι το αίσθημα αγάπης, συμπόνιας και ευγνωμοσύνης, μέχρι την εξισορρόπηση θετικών και αρνητικών εμπειριών. Ο συγγραφέας μοιράζεται επίσης έναν διαλογισμό 5 μερών που επικεντρώνεται σε ασκήσεις αναπνοής που έχουν σχεδιαστεί για να εξισορροπούν την ενέργειά σας.
Για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο, κάντε κλικ εδώ. Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Η Marianne Bentzen είναι ψυχοθεραπεύτρια και εκπαιδευτής στη νευροσυναισθηματική αναπτυξιακή ψυχολογία. Συγγραφέας και συν-συγγραφέας πολλών επαγγελματικών άρθρων και βιβλίων, μεταξύ των οποίων Το Νευροσυναισθηματικό Βιβλίο Εικόνων, έχει διδάξει σε 17 χώρες και έχει παρουσιάσει σε περισσότερα από 35 διεθνή και εθνικά συνέδρια.
Επισκεφτείτε τον ιστότοπό της στη διεύθυνση: MarianneBentzen.com
