Θάνατος και θάνατος

Η ιστορία τελειώνει ή μήπως;

σκηνή από τον Ρωμαίο και την Ιουλιέτα
Εικόνα από Николай Обермченко 


Αφηγήθηκε από τη Marie T. Russell.

Έκδοση βίντεο

Όταν κοιτάζω τα δέντρα στον κήπο μου, βλέπω πώς εκφράζουν πλήρως τη ζωή στις μεταβαλλόμενες εποχές τους. Φυσάει ο άνεμος και παραδίδονται. Ο ήλιος πέφτει πάνω τους και δεν ενοχλούνται. Το χιόνι σκεπάζει τη γύμνια τους και πλάθονται στο κρύο του κάλυμμα.

Το φθινόπωρο τραγουδά το θρήνο της και τα χρωματιστά φύλλα πέφτουν κάτω, στον σκοτεινό πηλό που περιμένει. Αυτό γίνεται με σιωπηλή κατάπληξη καθώς το δέντρο υποκλίνεται στους ιερούς νόμους της φύσης που κρύβονται στο DNA του. Και όλη την ώρα το δέντρο είναι σίγουρο ότι στέκεται. σίγουρη για τη θέση της στην οικογένεια της φύσης.

Αναρωτιέμαι πόσο σίγουρος είμαι για τη θέση μου στη γη; Πόσο δύσκολο είναι για μένα να καλωσορίσω και μετά να παραδώσω τα δάκρυά μου, τα χρόνια μου, τις ανασφάλειες και τους φόβους μου; Πόσο δύσκολο είναι επίσης να υποδεχτώ και να παραδώσω τις χαρές μου, τις απολαύσεις μου, τις επιλογές, τις προτιμήσεις μου, τις αγάπες και τα ταλέντα μου. Με άλλα λόγια πόσο σίγουρος είμαι για αυτό τι μου? Το θεϊκό Είμαι?

Φαντάζομαι αν θα μπορούσα να ζήσω τη ζωή μου όπως ζει ένα πουλί, τραγουδώντας απλώς το τραγούδι μου, ζώντας τον θεϊκό μου σκοπό και αν αυτό θα μπορούσε να είναι αρκετό; Ίσως έτσι θα ζούσα αυτή τη θεϊκή ζωή αν ζούσα το θείο εγώ. Τότε θα υπήρχε ένα τέλος σε κάθε αγώνα και ταλαιπωρία γιατί θα έβλεπα τις εμπειρίες ζωής και θανάτου μέσα από τα μάτια της Αγάπης με τη φύση ως πνευματικό θεραπευτή και οδηγό μου.

Ο φόβος του θανάτου

Στις 3 το μεσημέρι σήμερα
Έγινα μάρτυρας ενός θανάτου
Μια αργή πτώση στη γη
Και το φύλλο βελανιδιάς
Μου έδειξε ότι πεθαίνω
Δεν χρειάζεται να είναι αγώνας
Εμείς όμως στον αγώνα μας
Κάντε μια τέτοια συμφωνία.

Επειδή έχω βιώσει κάποιες Εμπειρίες Κοντά στον Θανάτο, ο θάνατος δεν με φοβίζει. Το βλέπω ως τη φυσική μεταμόρφωση που βλέπω στη φύση. Οι τέσσερις εποχές μου δείχνουν πώς να βρίσκομαι στην παρούσα στιγμή και να απολαμβάνω το θαύμα της αναπνοής μέσα και έξω, σε αρμονία με αυτές. Θάνατος για μένα θα είναι απλώς να βγάλω την εξωτερική μάσκα και να ζήσω ελεύθερα χωρίς το βάρος ενός πυκνού σώματος.

Το να είσαι ελεύθερος σημαίνει να ζεις καθαρή χαρά σε όποιο πεδίο συνείδησης επιλέξω. Το αγαπητό σώμα μπορεί να αναπαυθεί ξανά στη γη ενώ το τι από εμένα, έχοντας διεισδύσει στην προσωπικότητά μου θα είμαι ελεύθερος να συμμετάσχω ξανά στην πηγή. ο άσωτος πήγε σπίτι.

Όταν φύγω από αυτόν τον κόσμο και μπω σε έναν άλλον, το πώς έζησα αυτήν την πολύτιμη ενσάρκωση στη γη θα είναι σημαντικό για μένα. Το να ζω συνειδητά καθορίζει τότε πώς θα πεθάνω, ή μπορώ να αποφασίσω στο τέλος να αλλάξω τη στάση και τις πεποιθήσεις μου για να μπορέσω να πεθάνω αυτό που θα είναι για μένα, ένας ευτυχισμένος θάνατος;

Πεθαίνοντας όπως έχουμε ζήσει

Πιστεύω ότι οι περισσότεροι από εμάς θα πεθάνουμε όπως έχουμε ζήσει και για κάθε άνθρωπο αυτό θα είναι διαφορετικό. Κανένας άνθρωπος δεν έχει την ίδια ιστορία γέννησης και κανένας δεν έχει την ίδια ιστορία θανάτου.


 Λάβετε τα πιο πρόσφατα μέσω email

Εβδομαδιαίο περιοδικό Καθημερινή έμπνευση

Αυτό που μπορεί να θεωρηθεί ευτυχισμένος θάνατος για κάποιον μπορεί να μην είναι για κάποιον άλλο. Έχει να κάνει με τη συνείδηση ​​κατά τη διάρκεια της ζωής και τη συνείδηση ​​στο θάνατο, και φυσικά έχει να κάνει με την κουλτούρα σχετικά με τον θάνατο και τον θάνατο εκείνη την εποχή. 

Καθοδηγούμαστε από την πολιτιστική και πνευματική μας εξελικτική πρόοδο. Για παράδειγμα, για κάποιον που πέθαινε το 1980, έγινε αποδεκτό ότι θα αναζωογονούνταν πολλές φορές και θα του ζητούσαν να παραμείνουν ζωντανοί. Πολλές φορές άκουσα νοσοκόμες και γιατρούς να λένε: «Κάναμε ό,τι μπορούσαμε και στο τέλος τη χάσαμε. Λυπάμαι», λες και η ζωή και ο θάνατος του ασθενούς κρατούνταν στα χέρια του ιατρικού προσωπικού.

Αυτή η αίσθηση της αποτυχίας διείσδυσε στην ψυχολογία και modus operandi πολλών ξενώνων εκείνη την εποχή. Το φυσικό πρέπει να διατηρηθεί ζωντανό, προφανώς επειδή η ιδέα μιας άλλης πτυχής της ζωής έξω από το φυσικό ήταν πολύ δύσκολο να κατανοηθεί. Εξακολουθούμε να ενθαρρύνουμε τους ετοιμοθάνατους να «καταπολεμήσουν την ασθένεια» ή να «παλέψουν με το θάνατο». Αυτή η μαχητική γλώσσα δεν τιμά την ψυχή στο χρόνο της.

Μένοντας ζωντανός?

Θεωρήθηκε ως μια μορφή αγάπης των ετοιμοθάνατων να τους κρατήσει «ζωντανούς» όσο το δυνατόν περισσότερο, παρόλο που η ψυχή είχε σχεδόν αδειάσει τη μορφή. Το να μείνεις «ζωντανός» με τέτοιο τρόπο, με την υποστήριξη μηχανημάτων θεωρήθηκε καλύτερο από το θάνατο. Για ποιόν? Ομοίως, όταν παροτρύνουμε έναν αγαπημένο, (κυρίως για τους δικούς μας εγωιστικούς λόγους) να συνεχίσει να αγωνίζεται, αυτό είναι μια τέτοια εισβολή στη ζωή που φεύγει. Ας ελπίσουμε ότι εκπαιδευόμαστε όλο και περισσότερο στους τρόπους θανάτου.

Έχω δει πολλούς ετοιμοθάνατους να εκφράζουν συναισθήματα ότι είχαν απογοητεύσει την οικογένειά τους με το να μην βελτιωθούν. Οδεν είναι ηλικιωμένος είπε«Προσεύχονται για μένα και ο Θεός δεν τους ακούει». Ήταν έτοιμος να πεθάνει, αλλά οι ικεσίες της οικογένειάς του ότι ο Θεός μπορεί να τον επιστρέψει σε καλή υγεία του προκαλούσαν πόνο.

Πολλοί άνθρωποι στο παρελθόν που βίωσαν τη φοβερή δοκιμασία της ανάνηψης πολλές φορές με το χέρι και με μηχανήματα, πέθαναν σε μια εποχή που τέτοιες μέθοδοι και τέτοιες πεποιθήσεις ήταν διαδεδομένες. Ωστόσο, η νοημοσύνη της ψυχής του ετοιμοθάνατου γνώριζε τα πάντα για αυτό και την επιλογή του να έχουν ενσαρκωθεί σε τέτοια εποχή και με τέτοιες πεποιθήσεις.

Όλα ήταν μέρος της επιλογής της ενσαρκωτικής ψυχής, επομένως δεν πρέπει κανείς να νιώθει ντροπή ή ενοχή αν οι γονείς του είχαν τέτοιες εμπειρίες στο θάνατο. Στο μεταξύ, μάθαμε πολλά και επομένως η συμπόνια μας για τον εαυτό μας θα είναι μεγαλύτερη τη στιγμή του θανάτου καθώς θα έχει εξελιχθεί η γνώση μας για τη διαδικασία του θανάτου.

Τώρα που έχουμε περισσότερη πνευματική εκπαίδευση σχετικά με τις ενεργειακές διαδικασίες που εμπλέκονται, μπορούμε να επιλέξουμε μια άλλη πραγματικότητα. Αυτό που περιλαμβάνει συνείδηση ​​για τις ανάγκες της ψυχής που αναχωρεί και λιγότερη έμφαση στην παρέμβαση στην ιερή διαδικασία του θανάτου.

Η ιστορία τελειώνει ή μήπως;

Πιστεύω ότι η ζωή είναι ένα ταξίδι πνευματικής εξέλιξης και ο θάνατος δεν είναι λιγότερο. Στα επόμενα είκοσι ή τριάντα χρόνια, θα δούμε την τεράστια διαφορά στο πώς εμείς ως παγκόσμιος πολιτισμός βλέπουμε τις διαδικασίες γείωσης και θανάτου.

Δεν υπάρχει κρίση. Πρόκειται για την αρμονία και την υπακοή στους νόμους του πνεύματος. Στο γήινο επίπεδο πρέπει να υπακούμε στους ιερούς νόμους του σύμπαντος και στον θάνατο έχουμε ακόμα νόμους του πνεύματος να ακολουθήσουμε. Δεν πρόκειται για κρίση, αλλά για ισορροπία και ισορροπία.

Και η ιστορία μας αρχίζει ξανά και ξανά και ξανά.

Πνευματικά δικαιώματα 2021. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Findhorn Press, ένα αποτύπωμα του Εσωτερικές παραδόσεις Intl.

Πηγή άρθρου

The Last Ecstasy of Life: Celtic Mysteries of Death and Dying
από τη Phyllida Anam-Áire

εξώφυλλο: The Last Ecstasy of Life: Celtic Mysteries of Death and Dying by Phyllida Anam-ÁireΣτην κελτική παράδοση ο θάνατος θεωρείται μια πράξη γέννησης, της συνείδησής μας που περνά από αυτή τη ζωή στην άλλη. Πληροφορημένη από μια πρώιμη παρ' ολίγον εμπειρία, η πνευματική μαία και πρώην μοναχή Phyllida Anam-Áire προσφέρει μια οικεία επισκόπηση των ιερών σταδίων της διαδικασίας του θανάτου μέσα από τον φακό της κελτικής κληρονομιάς της. Περιγράφοντας με συμπόνια την τελική διάλυση των στοιχείων, τονίζει πόσο σημαντικό είναι να επιλύσουμε και να ενσωματώσουμε τις ψυχο-πνευματικές σκιές και τις πληγές μας σε αυτή τη ζωή. 

Για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο, Κάνε κλικ εδώ. Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.

Σχετικά με το Συγγραφέας

φωτογραφία: Phyllida Anam-ÁireΗ Phyllida Anam-Áire, μια πρώην Ιρλανδή καλόγρια, καθώς και γιαγιά και θεραπεύτρια που εκπαιδεύτηκε με την Elisabeth Kübler-Ross, έχει εργαστεί εκτενώς με τους αρρώστους και τους ετοιμοθάνατους. Προσφέρει καταφύγια Conscious Living, Conscious Dying στην Ευρώπη και δίνει ομιλίες για τα παιδιά και τους θανάτους σε νοσοκόμες και εργαζόμενους στην ανακουφιστική φροντίδα. Επίσης τραγουδοποιός, διδάσκει Σέλτικ Γκούτα ή Καοϊνέαντ, ιρλανδικά τραγούδια ή ήχους πένθους. Είναι η συγγραφέας του Ένα κέλτικο βιβλίο του θανάτου

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη.
    

Περισσότερα άρθρα από αυτόν τον συντάκτη

Μπορεί να σου αρέσει επίσης

ακολουθήστε το InnerSelf

εικονίδιο facebookicon twittericon youtubeεικονίδιο instagramεικονίδιο πινέλουεικονίδιο rss

 Λάβετε τα πιο πρόσφατα μέσω email

Εβδομαδιαίο περιοδικό Καθημερινή έμπνευση

ΔΙΑΘΕΣΙΜΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΡΘΡΑ

Διαβάστε περισσότερα

παίκτης του μπέιζμπολ με λευκά μαλλιά
Μπορούμε να είμαστε πολύ μεγάλοι;
by Μπάρι Βίσσελ
Όλοι γνωρίζουμε την έκφραση, «Είσαι τόσο μεγάλος όσο νομίζεις ή αισθάνεσαι». Πάρα πολλοί άνθρωποι παραιτούνται από…
κλιματική αλλαγή και πλημμύρες 7 30
Γιατί η κλιματική αλλαγή χειροτερεύει τις πλημμύρες
by Φράνσις Ντάβενπορτ
Αν και οι πλημμύρες είναι ένα φυσικό φαινόμενο, η κλιματική αλλαγή που προκαλείται από τον άνθρωπο προκαλεί σοβαρές πλημμύρες…
φτιαγμένος να φοράει μάσκα 7 31
Θα ενεργούμε μόνο βάσει συμβουλών για τη δημόσια υγεία εάν κάποιος μας κάνει;
by Holly Seale, UNSW Σίδνεϊ
Στα μέσα του 2020, προτάθηκε ότι η χρήση μάσκας ήταν παρόμοια με τη χρήση ζώνης ασφαλείας στα αυτοκίνητα. Οχι όλοι…
πληθωρισμός σε όλο τον κόσμο 8 1
Ο πληθωρισμός εκτινάσσεται σε όλο τον κόσμο
by Κρίστοφερ Ντέκερ
Η αύξηση 9.1% στις τιμές καταναλωτή στις ΗΠΑ τους 12 μήνες που έληξαν τον Ιούνιο του 2022, η υψηλότερη σε τέσσερις…
καφές καλός ή κακός 7 31
Ανάμικτα μηνύματα: Είναι ο καφές καλός ή κακός για εμάς;
by Τόμας Μέριτ
Ο καφές σου κάνει καλό. Ή δεν είναι. Ίσως είναι, μετά δεν είναι, μετά είναι πάλι. Αν πίνετε…
είναι covid ή κόπρανα σανού 8 7
Δείτε πώς μπορείτε να καταλάβετε εάν είναι Covid ή Hay Fever
by Samuel J. White και Philippe B. Wilson
Με ζεστό καιρό στο βόρειο ημισφαίριο, πολλοί άνθρωποι θα υποφέρουν από αλλεργίες στη γύρη.…
αλλάζοντας τη γνώμη των ανθρώπων 8 3
Γιατί είναι δύσκολο να αμφισβητήσεις τις ψευδείς πεποιθήσεις κάποιου
by Λάρα Μίλμαν
Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι αποκτούν τις πεποιθήσεις τους χρησιμοποιώντας ένα υψηλό επίπεδο αντικειμενικότητας. Πρόσφατα όμως…
μουντζούρες φασκόμηλου, φτερά και μια ονειροπαγίδα
Καθαρισμός, γείωση και προστασία: Δύο θεμελιώδεις πρακτικές
by MaryAnn DiMarco
Πολλοί πολιτισμοί έχουν μια τελετουργική πρακτική καθαρισμού, που συχνά γίνεται με καπνό ή νερό, για να βοηθήσει στην απομάκρυνση…

Νέες στάσεις - Νέες δυνατότητες

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Αγορά InnerSelf
Πνευματικά δικαιώματα © 1985 - 2021 Εκδόσεις InnerSelf. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.