«Η Γέννηση», περίπου 1406-10, από τον Λορέντζο Μονακό. Heritage Images/Αρχείο Hulton μέσω Getty Images
Κάθε χρόνο τα Χριστούγεννα, οι Χριστιανοί γιορτάζουν τη γέννηση του ιδρυτή της θρησκείας τους, του Ιησού από τη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας. Μέρος αυτής της γιορτής περιλαμβάνει τον ισχυρισμό ότι ο Ιησούς γεννήθηκε από μια παρθένα μητέρα που ονομαζόταν Μαρία, το οποίο είναι θεμελιώδες για τη χριστιανική κατανόηση ότι είναι ο Ιησούς ο θεϊκός γιος του Θεού.
Μπορεί να φαίνεται η παρθενική γέννηση παράξενος σε ένα σύγχρονο κοινό – και όχι μόνο επειδή έρχεται σε αντίθεση με την επιστήμη της αναπαραγωγής. Ακόμη και στην ίδια τη Βίβλο, η ιδέα αναφέρεται σπάνια.
As ένας μελετητής της Καινής Διαθήκης, ωστόσο, υποστηρίζω ότι το αρχικό κοινό αυτής της ιστορίας δεν θα είχε αποθαρρυνθεί από την υποτιθέμενη «παραξενιά» της ιστορίας της παρθενικής γέννησης. Η ιστορία θα ήταν πολύ πιο οικεία στους ακροατές εκείνη την εποχή, όταν η αρχαία Μεσόγειος ήταν γεμάτη ιστορίες θρυλικών ανθρώπων που γεννήθηκαν από θεούς – και όταν οι πρώτοι Χριστιανοί έδιναν ιδιαίτερη προσοχή στις προφητείες της Εβραϊκής Βίβλου.
Τι λέει η Βίβλος - και τι δεν λέει
Είναι εντυπωσιακό ότι η Καινή Διαθήκη είναι σχετικά σιωπηλή για την παρθενική γέννηση εκτός από δύο σημεία. Εμφανίζεται μόνο στα ευαγγέλια του Ματθαίου και του Λουκά, που γράφτηκαν μερικές δεκαετίες μετά το θάνατο του Ιησού.
Η Βιβλίο του Ματθαίου εξηγεί ότι όταν ο Ιωσήφ αρραβωνιάστηκε τη Μαρία, αυτή «διαπιστώθηκε ότι ήταν έγκυος μέσω του Αγίου Πνεύματος». Ο συγγραφέας συνδέει αυτήν την απροσδόκητη εγκυμοσύνη με μια προφητεία της Παλαιάς Διαθήκης στο Ησαΐας 7:14, το οποίο αναφέρει «η παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει γιο, και θα τον ονομάσει Εμμανουήλ». Σύμφωνα με τον προφήτη Ησαΐα, αυτό το παιδί θα ήταν ένα σημάδι για τον εβραϊκό λαό ότι ο Θεός θα τον προστάτευε από ισχυρές αυτοκρατορίες.
Τώρα η πλειονότητα των πρώτων Χριστιανών εκτός της Ιουδαίας και σε ολόκληρη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν γνώριζε την Παλαιά Διαθήκη στα πρωτότυπα εβραϊκά, αλλά μάλλον μια ελληνική μετάφραση γνωστή ως οι Εβδομήκοντα. Όταν το Ευαγγέλιο του Ματθαίου παραθέτει το εδάφιο Ησαΐας 7:14, χρησιμοποιεί τους Εβδομήκοντα, ο οποίος περιλαμβάνει τον όρο «παρθένος», που συνήθως εννοείται ως «παρθένος». Αυτός ο όρος διαφέρει από την Εβραϊκή Παλαιά Διαθήκη, η οποία χρησιμοποιεί τη λέξη «almah», που μεταφράζεται σωστά ως «νεαρή γυναίκα». Η μικρή διαφορά στο μετάφραση μεταξύ του εβραϊκού και του ελληνικού μπορεί να μην σημαίνει πολλά, αλλά για τους πρώτους χριστιανούς που γνώριζαν ελληνικά, παρείχε προφητική απόδειξη για τη γέννηση του Ιησού από την Παναγία.
Η πίστη στην παρθενογέννηση βασίστηκε σε λάθος μετάφραση; Οχι απαραίτητα. Τέτοιοι όροι ήταν μερικές φορές συνώνυμοι στην ελληνική και την εβραϊκή σκέψη. Και η ίδια ελληνική λέξη, «παρθένος», βρίσκεται επίσης σε Η εκδοχή του Λουκά της ιστορίας. Ο Λουκάς δεν αναφέρει την προφητεία στο Ησαΐας 7:14. Αντίθετα, αυτή η εκδοχή της ιστορίας της Γέννησης περιγράφει τον άγγελο Γαβριήλ που ανακοινώνει στη Μαρία ότι θα γεννήσει παρόλο που είναι παρθένα. Όπως και στην εκδοχή του Ματθαίου της ιστορίας, η Μαίρη λέει ότι το μωρό της θα είναι «ο γιος του Θεού».
Ανθρώπινο και θεϊκό;
Για τους πρώτους Χριστιανούς, η ιδέα της παρθενικής γέννησης έβαλε τέλος σε κάθε φήμη για την τιμή της Μαρίας. Συνέβαλε επίσης στην πεποίθησή τους ότι ο Ιησούς ήταν ο Υιός του Θεού και η Μαρία η Μήτηρ Θεού. Αυτές οι ιδέες έγιναν ακόμη πιο σημαντικές κατά τον δεύτερο αιώνα, όταν ήταν ορισμένοι Χριστιανοί συζητώντας την καταγωγή του Ιησού: Ήταν απλά γεννήθηκε ένα ανθρώπινο ον αλλά έγινε Υιός του Θεού μετά που βαφτίζεται? Ήταν α ημι-θεϊκό ον, δεν είναι πραγματικά ανθρώπινο; Ή ήταν και εντελώς θεϊκός και πλήρως ανθρώπινος;
Η τελευταία ιδέα, που συμβολίζεται με την παρθενική γέννηση, έγινε περισσότερο αποδεκτή – και είναι πλέον η τυπική χριστιανική πίστη. Αλλά η σχετική σιωπή για αυτό τις πρώτες δεκαετίες του Χριστιανισμού δεν υποδηλώνει απαραίτητα ότι οι πρώτοι Χριστιανοί δεν το πίστευαν. Αντίθετα, ως βιβλιολόγος Ρέιμοντ Μπράουν Σημειώθηκε επίσης, ότι η παρθενική γέννηση πιθανότατα δεν αποτελούσε σημαντική ανησυχία για τους Χριστιανούς του πρώτου αιώνα. Επιβεβαίωσαν ότι ήταν ο Ιησούς ο θεϊκός Υιός του Θεού που είναι υπεύθυνοι για την επικύρωση των εργαλείων στο δικό τους πλαίσιο, φέρνοντας τις ανάγκες και τις προκλήσεις τους έγινε άνθρωπος, χωρίς να προσπαθήσω να εξηγήσω πώς ακριβώς συνέβη αυτό.
ελληνορωμαϊκές ρίζες
Ο ισχυρισμός ότι κάποιος γεννήθηκε θεϊκά δεν ήταν μια νέα έννοια κατά τον πρώτο αιώνα, όταν γεννήθηκε ο Ιησούς. Πολλοί ελληνορωμαϊκοί ήρωες είχαν θεϊκές ιστορίες γέννησης. Πάρτε τρεις διάσημες φιγούρες: τον Περσέα, τον Ίωνα και τον Μέγα Αλέξανδρο.
Ένας από τους παλαιότερους ελληνικούς θρύλους βεβαιώνει ότι ο Περσέας, αρχαίος πρόγονος του ελληνικού λαού, γεννήθηκε από μια παρθένα μητέρα ονόματι Danaë. Η ιστορία ξεκινά με τη Δανάη που φυλακίζεται από τον πατέρα της, τον βασιλιά του Άργους, ο οποίος τη φοβόταν επειδή είχε προφητευτεί ότι ο εγγονός του θα τον σκότωνε. Σύμφωνα με το μύθο, ο Έλληνας θεός Δίας μεταμορφώθηκε σε χρυσή βροχή και την εμπότισε.
Όταν η Danaë γέννησε τον Περσέα, διέφυγαν και τελικά αποβιβάστηκαν σε ένα νησί όπου μεγάλωσε. Τελικά έγινε ένας διάσημος ήρωας που σκότωσε τη φιδομάλλη Μέδουσα, και το δισέγγονο του ήταν ο Ηρακλής, γνωστός για τη δύναμη και τον ανεξέλεγκτο θυμό του.
Ο θεατρικός συγγραφέας Ευριπίδης, που έζησε τον πέμπτο αιώνα π.Χ., περιγράφει την ιστορία του Ίωνα, πατέρας του οποίου ήταν ο Έλληνας θεός Απόλλωνας. Ο Απόλλων βίασε την Κρέουσα, τη μητέρα του Ίωνα, η οποία τον εγκατέλειψε όταν γεννήθηκε. Ο Ίων μεγάλωσε χωρίς να γνωρίζει τον θεϊκό του πατέρα, αλλά τελικά συμφιλιώθηκε με την Αθηναία μητέρα του και έγινε γνωστός ως Ο ιδρυτής από διάφορες ελληνικές πόλεις της σύγχρονης Τουρκίας.
Τέλος, οι θρύλοι υποστήριζαν ότι ο Δίας ήταν ο πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του Μακεδόνα ηγεμόνα που κατέκτησε την τεράστια αυτοκρατορία του πριν από την ηλικία των 33 ετών. Ο Αλέξανδρος υποτίθεται ότι συνελήφθη τη νύχτα πριν η μητέρα του ολοκλήρωσε το γάμο της με τον βασιλιά της Μακεδονίας, όταν ο Δίας την κύησε με ένας κεραυνός από τον ουρανό. Ο Φίλιππος, ο βασιλιάς της Μακεδονίας, μεγάλωσε τον Αλέξανδρο ως γιο του, αλλά υποψιαζόταν ότι υπήρχε κάτι διαφορετικό στη σύλληψή του.
Ένας γνώριμος τύπος ήρωα
Συνολικά, οι ιστορίες θεϊκής σύλληψης ήταν γνωστές στον αρχαίο μεσογειακό κόσμο. Τον δεύτερο αιώνα μ.Χ., ο Ιουστίνος μάρτυρας, ένας χριστιανός θεολόγος που υπερασπίστηκε τον Χριστιανισμό, αναγνώρισε αυτό το σημείο: εκείνη την παρθενική γέννηση δεν θα είχε θεωρηθεί ως «εξαιρετικό” σε κοινωνίες εξοικειωμένες με ελληνορωμαϊκές θεότητες. Σε μια προσφώνηση μάλιστα προς τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Αντωνίνο Πίο και τους φιλοσόφους Ιουστίνο υποστήριξε ότι θα έπρεπε να ανεχτούν τη χριστιανική πίστη στην παρθενική γέννηση, όπως έκαναν την πίστη στις ιστορίες του Περσέα.
Η ιδέα της θεϊκής συμμετοχής στη σύλληψη ενός παιδιού που προορίζεται για μεγαλεία δεν θα φαινόταν τόσο ασυνήθιστη σε ένα αρχαίο κοινό. Ακόμη περισσότερο, η ερμηνεία των πρώτων Χριστιανών της προφητείας στον Ησαΐα 7:14 από τους Εβδομήκοντα υποστήριξε την πεποίθησή τους ότι η καταγωγή του Ιησού δεν ήταν μόνο θεϊκή, αλλά προειπώθηκε στις προφητικές τους γραφές.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Rodolfo Galvan Estrada III, Επίκουρος Καθηγητής της Καινής Διαθήκης, Πανεπιστήμιο Vanguard
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Περιοδικό Προσευχής για Γυναίκες: Γραφές 52 Εβδομάδων, Λατρευτικό & Καθοδηγούμενο Περιοδικό Προσευχής
από τους Shannon Roberts και Paige Tate & Co.
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα καθοδηγούμενο ημερολόγιο προσευχής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις γραφών, προτροπές λατρείας και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Βγείτε από το κεφάλι σας: Διακοπή της σπείρας των τοξικών σκέψεων
από την Jennie Allen
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για να ξεπεραστούν οι αρνητικές και τοξικές σκέψεις, βασιζόμενοι σε βιβλικές αρχές και προσωπικές εμπειρίες.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η Βίβλος σε 52 Εβδομάδες: Μια Ετήσια Μελέτη της Βίβλου για γυναίκες
από τον Δρ Kimberly D. Moore
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ένα ετήσιο πρόγραμμα μελέτης της Γραφής για γυναίκες, με εβδομαδιαίες αναγνώσεις και προβληματισμούς, ερωτήσεις μελέτης και προτροπές προσευχής.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Η αδίστακτη εξάλειψη της βιασύνης: Πώς να παραμείνετε συναισθηματικά υγιείς και πνευματικά ζωντανοί στο χάος του σύγχρονου κόσμου
του Τζον Μαρκ Κόμερ
Αυτό το βιβλίο προσφέρει ιδέες και στρατηγικές για την εύρεση της ειρήνης και του σκοπού σε έναν πολυάσχολο και χαοτικό κόσμο, με βάση τις χριστιανικές αρχές και πρακτικές.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Το βιβλίο του Ενώχ
μετάφραση RH Charles
Αυτό το βιβλίο προσφέρει μια νέα μετάφραση ενός αρχαίου θρησκευτικού κειμένου που είχε αποκλειστεί από τη Βίβλο, προσφέροντας γνώσεις για τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές των πρώιμων εβραϊκών και χριστιανικών κοινοτήτων.
