Το πρόβλημα με τις σκέψεις δεν είναι ότι έχουμε τόσες πολλές από αυτές αλλά ότι ταυτίζουμε τόσο στενά μαζί τους. Οι σκέψεις έρχονται και φεύγουν. Μερικά είναι σαφώς πιο ενδιαφέροντα από άλλα. Όμως, ανεξάρτητα από το περιεχόμενό τους, λαμβάνουμε σοβαρά υπόψη την εμφάνιση της σκέψης επειδή τείνουμε να πιστεύουμε ότι ποιος είμαστε ο σιωπηλός ομιλητής όλων αυτών των σκέψεων, αυτός ο μυστηριώδης χαρακτήρας που όλοι ονομάζουμε «εγώ». Ποιος σχηματίζει και μιλά σιωπηλά αυτές τις σκέψεις; Δέχομαι.
Τα μωρά μπαίνουν στον κόσμο με την αίσθηση ότι συγχωνεύονται με τα πάντα, αλλά καθώς μεγαλώνουμε και ωριμάζουμε, είναι ζωτικής σημασίας να αφήσουμε την σύντηξη πίσω και να συνειδητοποιήσουμε ότι υπάρχει μια σημαντική, ποιοτική διαφορά μεταξύ του φυσικού μας σώματος και όλων των άλλων που αντιλαμβανόμαστε έξω από το σώμα μας. Και έτσι γινόμαστε όλοι Ι, μια μοναδική οντότητα ξεχωριστή από όλους και οτιδήποτε άλλο.
Αυτή η ριζική αλλαγή στην αντίληψη είναι μια εντελώς φυσική εξέλιξη και είναι επιτακτική ανάγκη να συμβεί. Σημαίνει μια ωρίμανση στην κατανόηση του κόσμου της φυσικής πραγματικότητας και της σχέσης μας με αυτόν, και εάν για οποιονδήποτε λόγο αυτή η φυσική εξέλιξη από τη συγχώνευση στο χωρισμό δεν συμβαίνει, το παιδί θα έχει συχνά μεγάλο πρόβλημα να κινείται μέσω ενός κόσμο που όλοι οι άλλοι βιώνουν διαφορετικά.
Ήρεμο μυαλό του Βούδα
Ωστόσο, από μια βουδιστική προοπτική, αυτή η εξέλιξη από τη συγχώνευση έως τον διαχωρισμό δεν είναι το τέλος της ιστορίας. Υπάρχει ακόμη μια τρίτη φάση ανάπτυξης και ανάπτυξης που θα μπορούσε να συμβεί στη ζωή ενός ώριμου ατόμου και αυτό θα ήταν να αναπτυχθεί πέρα από την άκαμπτη αποσχιστική προοπτική του Ι μέσω της ανακάλυψης του υποστρώματος της ένωσης που βασίζεται στον κόσμο των εμφανίσεων ότι το μωρό δεν είχε άλλη επιλογή αλλά να βιώσω.
Αλλά αυτή η ανακάλυψη του συγχωνευμένου αισθήματος της βρεφικής ηλικίας μας απαιτεί μια εξέλιξη της συνείδησης που βασίζεται στη χαλάρωση του σώματος και την ηρεμία του νου, όχι μια παλινδρόμηση στην αδιαφοροποίητη συνείδηση του νεογέννητου. Με αυτόν τον τρόπο, το πέρασμα της ζωής θα μπορούσε να εντοπίσει μια τέλεια εξελισσόμενη σπείρα: από τη σύντηξη με τον κόσμο έως τον διαχωρισμό από αυτόν και στη συνέχεια σε μια αισθητή συνειδητοποίηση που συμμετέχει και στα δύο.
Και αυτός ο κύκλος - από το υπόστρωμα της αδιαίρετης ολότητας που διαπερνά όλη τη φυσική μορφή, στον σαφή και διακριτό διαχωρισμό που υπάρχει μεταξύ αυτών των αντικειμένων και των μορφών, έως τη συναισθηματική και ταυτόχρονη συνειδητοποίηση και των δύο διαστάσεων - θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει τη φυσική εξέλιξη ενός ανθρώπου είναι το μυαλό του οποίου δεν είναι πλέον κολλημένο ή ταυτισμένο με σκέψεις πεποιθήσεων και προκατάληψης και του οποίου το σώμα έχει χαλαρώσει για να επιτρέψει στο ρεύμα της ζωτικής δύναμης να κινείται πιο ελεύθερα στο μήκος του.
Το Heart Sutra, ένα από τα πιο σεβαστά κείμενα του Βουδισμού, μας λέει ότι όλα συμμετέχουν σε αυτές τις δύο διαστάσεις. Από τη μία είναι η συμβατική πραγματικότητα του κόσμου με την οποία είμαστε τόσο εξοικειωμένοι, του οποίου οι φυσικές μορφές και αντικείμενα φαίνονται στερεά, διακριτά και αιώνια χωριστά το ένα από το άλλο. Από την άλλη πλευρά είναι μια απόλυτη πραγματικότητα που διαπερνά ολόκληρο τον κόσμο της φυσικής μορφής, της οποίας η διεισδυτική ουσία, τόσο λεπτή είναι η αφή της, μοιάζει πολύ με ένα τεράστιο κενό, και του οποίου ο συναισθηματικός τόνος δίνει έμφαση στην αίσθηση της ένωσης, όχι στον χωρισμό.
Το Heart Sutra μας προειδοποιεί για την ύπαρξη αυτού του παράλληλου σύμπαντος του διεισδυτικού κενού, του πολικού απέναντι από τις ορατές μορφές και τα αντικείμενα του συμβατικού μας κόσμου, και υπονοεί ότι ο σκοπός της πρακτικής είναι να αφυπνίσει την επίγνωση της ταυτόχρονης ύπαρξης αυτών των δύο διαστάσεις, για να είστε σε θέση να λειτουργούν ευμετάβλητα και στα δύο, κινούνται μεταξύ τους όπως υπαγορεύουν τα γεγονότα στη ζωή σας. Και για να το κάνουμε αυτό πρέπει να αφήσουμε την ταυτοποίησή μας με τη συνεχιζόμενη παρέλαση σκέψεων στο κεφάλι μας και να υποχωρήσουμε στην ενσωματωμένη ώθηση για να μετακινηθούμε σε αυτό το ανώτερο μητρώο της εξελικτικής σπείρας.
Σε αντίθεση με την εφηβεία, δεν υπάρχει εύκολα προκαθορισμένη ηλικία κατά την οποία αυτή η ώθηση γίνεται ελεύθερη και αυτή η αντίληψη του κενού έγινε πρώτη. Μπορεί να συμβεί σε μερικούς από εμάς όταν είμαστε πολύ νέοι. Μπορεί να συμβεί όταν είμαστε μεγαλύτεροι. Μπορεί να συμβεί οποιαδήποτε στιγμή ή να μην συμβεί καθόλου.
Κρατώντας την εγωική προοπτική
Σε αντίθεση με τις ισχυρές ορμονικές ενέργειες της εφηβείας που ουσιαστικά κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί, έχουμε την ικανότητα να εμποδίσουμε αυτό το αποκορύφωμα της εξελικτικής σπείρας της ζωής από ποτέ. Τόσο ισχυρή είναι η εγωική σταθεροποίηση στο δεύτερο επίπεδο διαχωρισμού (εξάλλου, είναι μια σαφής και έντονη οριοθέτηση του διαχωρισμού) που μένουμε ως επί το πλείστον προσκολλημένοι στην αυτονομιστική του προοπτική καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής μας.
Τείνουμε να αντισταθούμε στην εντελώς φυσική εξελικτική ώθηση για να προχωρήσουμε πέρα από τον περιορισμένο εαυτό μας και στην ξεκούραστη αγκαλιά αυτού που ο Βούδας αναφέρεται ως νιβανική κατάσταση, όπου βλέπουμε ότι οι κόσμοι της μορφής και ο διαπερατός χώρος είναι μόνο διαφορετικές προοπτικές της μίας πραγματικότητας. Είναι σαν να διατηρούμε τον εαυτό μας, αλλά καταλήγουμε να χάνουμε ό, τι δικαίως είναι δικό μας.
Επιπλέον, ο τρόπος που διατηρούμε την εγωική προοπτική και περιορίζουμε αυτήν την εξελικτική δύναμη είναι να φέρουμε ένταση στο σώμα, και μόλις εισέλθει άσκοπη ένταση στο σώμα, η αναταραχή στο μυαλό δεν είναι πολύ πίσω.
Παράδοση στα αφυπνισμένα εξελικτικά ρεύματα
Ο Βούδας πίστευε ότι η ταλαιπωρία που βιώνουμε - η αναταραχή στο μυαλό μας και η ταλαιπωρία στο σώμα μας - είναι το άμεσο αποτέλεσμα της αντίστασης στην τρέχουσα και έμφυτη νοημοσύνη της ζωτικής δύναμης και στο να θέλει τα πράγματα να είναι διαφορετικά από το πώς είναι.
Η ζωή συμβαίνει, είτε το θέλουμε είτε όχι. Οι ενέργειες της εφηβείας εκτοξεύονται, είτε θέλουμε να είναι είτε όχι. Και αν απλώς παραδοθούμε σε αυτά τα αφυπνισμένα εξελικτικά ρεύματα, θα μας οδηγήσουν στην τρίτη φάση της εξελικτικής σπείρας - και τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο φυσικό.
Και όμως, για τους περισσότερους από εμάς, τις περισσότερες φορές, το ανεξέλεγκτο τροχόσπιτο των σκέψεων, με την εγγενή γλωσσική μεροληψία του που υποστηρίζει την προοπτική του διαχωρισμού (λέξεις, τελικά, ονομάτων αντικειμένων και καταστάσεων ως μοναδικά και διαφορετικά μεταξύ τους), απλά παρελάσεις συνεχώς χωρίς καμία προφανή ικανότητα εκ μέρους μας να κάνουμε κάτι για αυτό.
Αλλά, για άλλη μια φορά, εάν αρχίσουμε να ξυπνάμε με αυτό που στο παρελθόν ήταν τόσο ασυνείδητο - την αναπνοή που στηρίζει τη ζωή μας, καθώς και τα διαρκώς μεταβαλλόμενα, μεταβαλλόμενα και μορφοποιημένα αξιοθέατα, ήχους και συναισθήματα αυτής της στιγμής - το σώμα μπορεί Θυμηθείτε να χαλαρώσετε και οι σκέψεις μπορούν να μειωθούν και καθώς η σκέψη εξατμίζεται και διαλύεται, το ίδιο κάνει και ο ομιλητής αυτών των σκέψεων.
Τραβώντας το βύσμα στην παρέλαση των σκέψεων
Όταν το μυαλό είναι ήσυχο και η γλώσσα απουσιάζει, δεν έχω κανένα σταθερό έδαφος στο οποίο να στέκω. Και όταν το χαλί τραβιέται από κάτω από το I, τότε αμέσως και φυσικά εγκατασταθούμε πίσω στη διάσταση της συνείδησης που ο Βούδας θεωρούσε το εγγενές μας δικαίωμα γέννησης.
Τραβήξτε το βύσμα στην παρέλαση των σκέψεων και η κλειστοφοβική μας ταυτότητα που σχετίζεται μόνο με τον κόσμο της στερεάς μορφής διαλύεται στη μεγαλύτερη κατάσταση του εδάφους, όχι σε αντίθεση με το πώς ένα μεμονωμένο σταγονίδιο νερού επιστρέφει τελικά στον ωκεανό και γίνεται μέρος αυτού .
Οι Σούφι έχουν μια θεμελιωδώς παρόμοια έκφραση για την απαλότητα της εγωικής φαντασίας και τη διευθέτηση της ταραχώδους παρέλασης σκέψεων που συνήθως καταναλώνουν το νου. Λένε ότι πρέπει να «πεθάνεις πριν πεθάνεις». Σε καμία περίπτωση δεν μιλούν για πρόωρο θάνατο του φυσικού σώματος.
Αυτό που δείχνουν αντ 'αυτού είναι η τήξη της ποιότητας του νου και της έντασης στο σώμα που το στηρίζει και το τροφοδοτεί, που σχετίζεται με τη ζωή μόνο μέσω της προοπτικής του διαχωρισμού, του «Ι». Εάν μπορούμε να επιτύχουμε αυτήν τη διάλυση, αυτή την τήξη της ακαμψίας της εγωικής προοπτικής, αυτό που αρχίζει να αναδύεται στη θέση του είναι ένα είδος ενθουσιασμένης παρουσίας και συνειδητοποίησης που δεν χρειάζεται να βλέπει τον κόσμο μέσω του παραμορφωτικού φακού της αυτονομιστικής ιδέας " ΕΓΩ."
Με παρόμοιο τρόπο, ο δυτικός θρησκευτικός φιλόσοφος William James επινόησε τον όρο κούραση να περιγράψει την ίδια κατάσταση του νου, ένα νου ήρεμο και καθαρό, έναν καθρέφτη συνειδητοποίησης χωρίς τα παραμορφωμένα κύματα σκέψης που διαταράσσουν τόσο την έμφυτη ηρεμία και σαφήνεια του νου, μια συνείδηση που δεν χρειάζεται τη διαμεσολάβηση ενός Ι για να εμπλακεί ο κόσμος.
Αντικατάσταση στροβιλισμού με ηρεμία
Ένας νους που έχει αντικαταστήσει την αναταραχή με ησυχία είναι ένας νους στον οποίο η ανεξέλεγκτη πομπή σκέψεων έχει επιβραδυνθεί σε σημείο ασήμαντου. Και, όταν η σκέψη επιβραδύνεται με ρυθμό και αμελητέα, τι συμβαίνει στον ομιλητή όλων αυτών των σκέψεων, το «εγώ»; Επίσης ξεθωριάζει και λιώνει, υποχωρώντας μέχρι τώρα στο υπόβαθρο της συνειδητοποίησης για να αποκαλυφθεί ως απατηλή.
Από την προοπτική του κόσμου του χωρισμού, η εγωική σταθεροποίηση του νου είναι πολύ πραγματική. Αυτό που είναι φανταστικό γι 'αυτό είναι ότι πιστεύει ότι είναι η μόνη προοπτική που υπάρχει και αυτή η πεποίθηση δεν επιτρέπει την περαιτέρω εξέλιξη στο τρίτο επίπεδο της σπείρας. Επιπλέον, η προσήλωσή μας στη συνείδηση του διαχωρισμού και στην αντίστασή μας στο εξελικτικό ρεύμα που θέλει να μας βοσκήσει στην τρίτη φάση της σπείρας απαιτεί να εισαγάγουμε ένα εκλεπτυσμένο μοτίβο συγκράτησης και στήριξης στους ιστούς του σώματος, και αυτό δεν είναι απαραίτητο η ένταση πονάει.
Ο πρωταρχικός δρόμος προς αυτήν την τήξη του νου, από την οπτική γωνία του Βούδα, είναι να δώσετε όσο το δυνατόν μεγαλύτερη προσοχή στο φαινόμενο και τη διαδικασία της αναπνοής ενώ επαναπροσανατολίζετε την επίγνωσή σας στους ήχους, τα οράματα και τις αισθήσεις που μπορείτε να ακούσετε, δείτε, και νιώθω τώρα.
Αυτό που είναι επίσης απαραίτητο είναι να μην είστε τόσο προσκολλημένοι σε τίποτα - κανένα όραμα, ήχο, αίσθηση, μοτίβο αναπνοής - που θέλετε να το κρατήσετε για πάντα, το οποίο δεν μπορεί ποτέ να συμβεί ή να το σπρώξετε γιατί δεν το κάνετε » μου αρέσει ή το θέλω.
Τόσο το κράτημα όσο και το σπρώξιμο είναι εκφράσεις αντίστασης στα συνεχώς μεταβαλλόμενα γεγονότα και τη ροή αυτού που σας παρουσιάζει η ζωή αυτή τη στιγμή και ο Βούδας μας λέει ότι για να ευθυγραμμιστείτε πιο ορατά με αυτή τη ροή πρέπει να αναπνέετε, να χαλαρώνετε και να παραμένετε ενήμερος. Αναπνοή. . . αναπνέει. Βλέπων. Ακρόαση. Συναισθημα. Απλώς αναπνέει και παραμένει ενήμερος. Και θυμάμαι να χαλαρώσεις.
Ο δρόμος που μας περιγράφει ο Βούδας δεν είναι ένας επιθετικός δρόμος στον οποίο προσπαθούμε να επιτεθούμε στο ταραχώδες μυαλό, να το κατεδαφίσουμε και να το καταστρέψουμε, να το βάλουμε από τη δυστυχία του και της δικής μας. Δεν μπορείς να σταματήσεις το μυαλό. Μπορείτε μόνο να αναπνέετε και να γνωρίζετε. Τελικά, με την πάροδο του χρόνου, οι συσσωρευμένες στιγμές συνειδητοποίησης λειτουργούν τη μαγεία τους. Η ρυθμισμένη ακαμψία του σώματος και του νου αρχίζει να λιώνει, αντικαθίσταται από μια αισθητή αίσθηση ροής στα επίπεδα τόσο της αίσθησης παρουσίας του σώματος όσο και των μορφών σκέψης στο μυαλό.
Αν θέλετε να μάθετε τι γνώριζε ο Βούδας, πρέπει να κάνετε ό, τι έκανε ο Βούδας. Αν θέλετε να μάθετε τι γνώριζε ο Βούδας, καθίστε και αναπνέετε. Και παραμείνετε ενήμεροι. Δεν χρειάζεται να προσπαθήσετε να επιτύχετε κάποια ειδική κατάσταση ή κάποια μοναδική εικόνα.
Γνωρίστε όσο μπορείτε την αίσθηση της παρουσίας του σώματος, της αναπνοής καθώς εισέρχεται και φεύγει από το σώμα, των οπτικών πεδίων, του ήχου και της αίσθησης που σας περιβάλλουν και σας διεισδύουν. Και, όσο το δυνατόν περισσότερο, μείνετε σε επαφή με το μυστήριο της παρούσας στιγμής, του οποίου η μόνη σταθερά είναι ότι το περιεχόμενό του αλλάζει πάντα.
Απλώς κάντε την εξάσκηση και παρακολουθήστε καθώς το σώμα χαλαρώνει και το μυαλό γίνεται πιο ήσυχο. Τι συμβαίνει στο I όταν αυτή η χαλάρωση και ησυχία αντικαθιστούν την ένταση και την αναταραχή;
Πνευματικά δικαιώματα 2018 από τον Will Johnson. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Ανατυπώθηκε με άδεια. Εκδότης: Inner Traditions Intl
www.innertraditions.com
Πηγή άρθρου
Η κάνναβη στην πνευματική πρακτική: Η έκσταση του Σίβα, η ηρεμία του Βούδα
από τον Will Johnson
Με το τέλος της απαγόρευσης της μαριχουάνας στον ορίζοντα, οι άνθρωποι τώρα αναζητούν ανοιχτά ένα πνευματικό μονοπάτι που αγκαλιάζει τα οφέλη της κάνναβης. Βασιζόμενος στις δεκαετίες εμπειρίας του ως καθηγητής Βουδισμού, αναπνοής, γιόγκα και ενσωματωμένης πνευματικότητας, ο Will Johnson εξετάζει τις ανατολικές πνευματικές προοπτικές για τη μαριχουάνα και προσφέρει συγκεκριμένες οδηγίες και ασκήσεις για την ενσωμάτωση της κάνναβης στην πνευματική πρακτική.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Will Johnson είναι διευθυντής του Ινστιτούτου Εκπαίδευσης Ενσωμάτωσης, μιας σχολής διδασκαλίας στην Κόστα Ρίκα που βλέπει το σώμα ως την πόρτα, όχι το εμπόδιο, στην πραγματική πνευματική ανάπτυξη και μεταμόρφωση. Ο συγγραφέας πολλών βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Αναπνοή ολόκληρου του σώματος, Οι Πνευματικές Πρακτικές του Ρούμι, να Ανοιχτά τα μάτια, διδάσκει μια βαθιά προσανατολισμένη στο σώμα προσέγγιση στο καθιστικό διαλογισμό σε βουδιστικά κέντρα σε όλο τον κόσμο. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο http://www.embodiment.net.
Βίντεο με τον Will Johnson: Χαλάρωση στο σώμα του διαλογισμού
{vembed Y=37nRdptKlOU}
Σχετικά βιβλία
Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη
at InnerSelf Market και Amazon
