Η φύση και η ηθική των «ψεύτικων ειδήσεων» έχει γίνει αντικείμενο ευρείας ανησυχίας. Όμως, για πολλούς από εμάς, το ζήτημα είναι πολύ πιο προσωπικό: Τι πρέπει να κάνουμε όταν ένας τρελός θείος ή ένας άλλος ευχάριστος παλιός φίλος επιμένει να συμπληρώνει τις ειδήσεις μας με μια ροή αναρτήσεων που μπορεί να έρχονται σε αντίθεση με τις δικές μας αξίες;

Μία επιλογή είναι να φιλτράρετε άτομα που μοιράζονται υλικό που έρχεται σε αντίθεση με τις αξίες μας. Αλλά ένα σιωπηλό περιβάλλον όπου οι άνθρωποι αυτοεπιλέγονται σε θαλάμους ηχούς θα μπορούσαν επίσης να είναι ανησυχητικοί. Ως ερευνητής που ασχολείται με την ηθική των κοινωνικών τεχνολογιών, ξεκινώ με μια απίθανη πηγή: Αριστοτέλης.

Η κλασική Ελλάδα μπορεί να μοιάζει λίγο με τον σημερινό κόσμο των smartphone και των κοινωνικών μέσων. Αλλά ο Αριστοτέλης δεν ήταν ξένος στον αγώνα για την οικοδόμηση και διατήρηση κοινωνικών συνδέσεων σε ένα αμφιλεγόμενο πολιτικό κλίμα.

Αξία φιλίας

Το πρώτο ζήτημα είναι πώς πρέπει να μοιάζουν οι πραγματικές φιλίες. Αριστοτέλης υποστηρίζει ότι ένα

«Η τέλεια φιλία είναι η φιλία των ανδρών που είναι καλοί και όμοιοι στην αρετή.»

---

---

Εκ πρώτης όψεως, φαίνεται ότι οι φιλίες είναι ουσιαστικά για ομοιότητες, που προκύπτουν όταν ομότιμοι άνθρωποι ομαδοποιούνται. Αυτό θα μπορούσε να είναι ένα πρόβλημα, αν νομίζατε ότι α η καλή φιλία περιελάμβανε σεβασμό της διαφοράς. Θα ήταν επίσης ένας λόγος για τους ανθρώπους να φιλάνε αυτούς που διαφωνούσαν μαζί μας πολιτικά.

Αλλά ο Αριστοτέλης δεν λέει ότι οι φίλοι πρέπει να είναι «ίδιοι». Αυτό που λέει είναι ότι οι καλύτεροι φίλοι μπορούν να είναι διαφορετικοί και να μοιράζονται τις καλές ζωές μαζί όσο ο καθένας είναι ενάρετος με τον δικό του τρόπο. Με άλλα λόγια, η μόνη απαραίτητη ομοιότητα είναι ότι και οι δύο είναι ενάρετοι.

Με το «ενάρετο», σημαίνει τα χαρακτηριστικά των εξαιρετικών ανθρώπων, αυτά τα χαρακτηριστικά όπως το θάρρος και η καλοσύνη που βοηθούν τα άτομα να είναι καλοί στους άλλους, τους εαυτούς τους και ζήσε καλές ζωές. Τέτοια χαρακτηριστικά βοηθούν τους ανθρώπους να ανθίζουν ως λογικά, κοινωνικά ζώα.

Εκτιμώντας τις διαφορές

Και πάλι, αν νομίζατε ότι αυτά τα χαρακτηριστικά φαίνονται τα ίδια για κάθε άτομο, ίσως ανησυχείτε ότι αυτό εξακολουθεί να σημαίνει ότι οι φίλοι πρέπει να είναι πολύ παρόμοιοι. Αλλά δεν είναι αυτό που λέει για το φύση της αρετής.

Ένα χαρακτηριστικό ενάρετου χαρακτήρα, λέει, συνίσταται στο να έχεις το σωστό ποσό κοινής ανθρώπινης διάθεσης - όχι πάρα πολύ και όχι πολύ λίγο. Το θάρρος, για παράδειγμα, είναι το μέσο έδαφος μεταξύ υπερβολικού και ελλείμματος φόβου. Ο υπερβολικός φόβος θα εμπόδιζε τους ανθρώπους να υπερασπιστούν αυτό που εκτιμούσαν, ενώ πολύ λίγο θα τους έκανε ευάλωτους σε περιττό τραυματισμό.

Αλλά αυτό που μετράει ως μεσαίο έδαφος είναι σχετικό με το άτομο, όχι απόλυτο.

Σκεφτείτε πώς αυτό που μετράει ως η σωστή ποσότητα φαγητού είναι διαφορετικό για έναν ικανό αθλητή από έναν αρχάριο. Ομοίως για θάρρος και άλλες αρετές. Αυτό που μετράει ως το σωστό ποσό φόβου εξαρτάται από το τι χρειάζεται υπεράσπιση και από τους πόρους που είναι διαθέσιμοι για άμυνα.

Έτσι το θάρρος μπορεί να φαίνεται πολύ διαφορετικό για διαφορετικά άτομα, σε διαφορετικά περιβάλλοντα. Με άλλα λόγια, κάθε άτομο θα μπορούσε να έχει το δικό του ηθικό στιλ. Αυτό φαίνεται να αφήνει περιθώρια για την εκτίμηση των διαφορών των φίλων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Θα πρέπει επίσης να δίνει στους ιδιώτες λόγους να είναι προσεκτικοί στην άσκηση της επιλογής «unfriend».

Ζώντας μαζί

Για τον Αριστοτέλη, οι κοινές ζωές είναι το κλειδί να εξηγήσουμε τόσο γιατί η φιλία έχει σημασία για εμάς και γιατί ο καλός χαρακτήρας έχει σημασία για τη φιλία. Οι φιλοι, αυτος λεει,

… Κάντε και μοιραστείτε αυτά τα πράγματα που τους δίνουν την αίσθηση ότι ζουν μαζί. Έτσι, η φιλία των κακών ανθρώπων αποδεικνύεται ένα κακό πράγμα (γιατί λόγω της αστάθειας τους ενώνουν σε κακές αναζητήσεις, και εκτός από το ότι γίνονται κακό όταν γίνονται ο ένας στον άλλο), ενώ η φιλία των κακών ανθρώπων είναι καλή, αυξάνοντας την συντροφικότητά τους…

Για τον Αριστοτέλη, οι αρετές είναι εξ ορισμού εκείνα τα χαρακτηριστικά που σας βοηθούν να ανθίσετε ως λογικό, κοινωνικό ζώο. Το να είσαι ο καλύτερος εαυτός σου σε βοηθά να ζήσεις μια καλή ζωή.

Το αντίθετο, λέει, ισχύει για τις κακίες. Αυτό που εννοεί με κακία είναι το λάθος ποσό ενός χαρακτηριστικού: για παράδειγμα, υπερβολικός φόβος ή πολύ λίγη ανησυχία για τους άλλους. Οι κακίες μπορούν να κάνουν τη ζωή των ανθρώπων χειρότερη συνολικά, ακόμη και αν είναι πιο ευχάριστη βραχυπρόθεσμα. Ο δειλός δεν μπορεί να υπερασπιστεί αυτό που εκτιμά και έτσι βλάπτει τον εαυτό της και όχι μόνο αυτά που θα έπρεπε να προστατεύσει. Το εγωιστικό άτομο κάνει τον εαυτό του ανίκανος για στενή φιλία και στερεί τον εαυτό του από ένα σημαντικό ανθρώπινο αγαθό.

Η διαφορά δεν είναι κακή και μπορεί ακόμη και να εμπλουτίσει τη ζωή μας. Όμως, οι κακοί άνθρωποι ως φίλοι μας καθιστούν χειρότερους, τόσο επειδή εμείς νοιάζονται για αυτούς και θέλουν να ζήσουν καλά και λόγω της επιρροής τους σε εμάς.

Πώς μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε το Facebook σοφά και καλά;

Αυτό που παίρνω από αυτό είναι ότι δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι οι διαφορές των φίλων, πολιτικές ή αλλιώς, θέτουν πρόβλημα φιλίας. Αλλά ταυτόχρονα, ο χαρακτήρας έχει σημασία. Οι επαναλαμβανόμενες αλληλεπιδράσεις, ακόμη και στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, μπορούν να διαμορφώσουν τον χαρακτήρα μας με την πάροδο του χρόνου.

Έτσι, κατά την εξέταση της ερώτησης, θα πρέπει να αποσυνδεθείτε από αυτόν τον «φίλο» του Facebook, η σύντομη αλλά μη ικανοποιητική απάντηση είναι, «Εξαρτάται».

Το Facebook συνδέει ανθρώπους, αλλά επιβάλλει τόσο φυσικό όσο και ψυχολογική απόσταση. Κάποιος θα μπορούσε να υποστηρίξει ότι αυτό καθιστά ευκολότερο να μοιραστούμε τις σκέψεις μας (ακόμη και εκείνες που πολλοί δεν θα αέναυσαν προσωπικά) και αποσυνδεθείτε από άλλους, ακόμη και όταν οι κοινωνικές πιέσεις μπορεί να το δυσκολεύουν όταν το αντιμετωπίζουμε.

Το να καταλάβεις πότε να ασκήσεις αυτές τις διαφορετικές ικανότητες μπορεί να απαιτήσει από τα άτομα να ασκήσουν τις αρετές. Αλλά όπως εξήγησα, δεν δίνουν σε κανέναν έναν ομοιόμορφο οδηγό δράσης. Αυτό που μετρά ως αρετή εξαρτάται από τις λεπτομέρειες της περίστασης.

Ορόσημα για πλοήγηση

Αρκετοί παράγοντες φαίνονται σχετικοί. Μεσα ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΚΤΥΩΣΗΣ κάνει τους ανθρώπους πιο ευτυχισμένους όταν το χρησιμοποιούν για να αλληλεπιδράσουν παρά παθητικά. Οι διαφορετικές συνδέσεις και οι συνομιλίες μπορούν να εμπλουτίσουν τη ζωή των ανθρώπων. Στο Facebook, έχουμε την ευκαιρία να ζήσουμε "Ιδεολογικά διαφορετικές ειδήσεις και απόψεις."

Σίγουρα, μερικές φορές η φιλία με έναν ενοχλητικό συνάδελφο ή συγγενή βοηθά στη διατήρηση της ειρήνης… αλλά αυτό μπορεί να είναι δειλό. Και μερικές φορές η διαμάχη με κάποιον διαδικτυακό ενισχύει τη δική μας διαμάχη, καθιστώντας μας χειρότερα μακροπρόθεσμα. Αυτό που θέλουμε να κάνουμε είναι να έχουμε καλές συνομιλίες που ενισχύουν καλές συνδέσεις.

Αλλά εδώ, επίσης, πρέπει να παραμείνουμε ευαίσθητοι στις λεπτομέρειες του πλαισίου. Ορισμένες συνομιλίες είναι καλύτερα σε μια απόσταση και άλλοι πρόσωπο με πρόσωπο.

Στο τέλος, ορισμένοι λόγοι σύνδεσης ή αποσύνδεσης βασίζονται σε ανησυχίες σχετικά με τον δικό μας χαρακτήρα και μερικοί περιστρέφονται γύρω από άλλους χαρακτήρες. Έχουμε λόγο να προωθήσουμε μια θαρραλέα και συμπονετική προθυμία να εξετάσουμε τις κοσμοθεωρίες των άλλων και να προσέξουμε τη δική μας τάση να βλάπτουμε θέσεις (και ανθρώπους) επειδή διαφωνούμε μαζί τους. Αλλά θέλουμε επίσης οι φίλοι μας να είναι καλοί άνθρωποι.

Αυτό που πρέπει να θυμόμαστε είναι ότι ο διάβολος βρίσκεται στις λεπτομέρειες. Νομίζω ότι ο λόγος που αντιμετωπίζουμε αυτό το ζήτημα είναι ότι αντιστέκεται σε απλές ή ομοιόμορφες απαντήσεις. Αλλά χρησιμοποιώντας τα εργαλεία που παρέχονται από τον Αριστοτέλη για να σκεφτούμε πού θέλουμε να καταλήξουμε, μπορούμε να βρούμε τρόπους σύνδεσης που μας κάνουν καλύτερους, τόσο μεμονωμένα όσο και μαζί.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Alexis Elder, Επίκουρος Καθηγητής Φιλοσοφίας, Πανεπιστήμιο της Μινεσότα Duluth

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon