Φωτογραφία: Cabrera Photo. Creative Commons BY-NC-SA (περικομμένο).

Η νομιμότητα μιας δεδομένης κοινωνικής τάξης στηρίζεται στη νομιμότητα των χρεών της. Ακόμα και στην αρχαιότητα ήταν έτσι. Στους παραδοσιακούς πολιτισμούς, το χρέος υπό την ευρεία έννοια - δώρα που πρέπει να ανταποδοθούν, αναμνήσεις βοήθειας που παρέχονται, υποχρεώσεις που δεν έχουν ακόμη εκπληρωθεί - ήταν μια κόλλα που κράτησε την κοινωνία μαζί. Όλοι τον ένα ή τον άλλο χρόνο χρωστάνε κάτι σε κάποιον άλλο. Η αποπληρωμή του χρέους ήταν αδιαχώριστη από την εκπλήρωση των κοινωνικών υποχρεώσεων. αντηχεί με τις αρχές της δικαιοσύνης και της ευγνωμοσύνης.

Οι ηθικοί σύλλογοι του να κάνουμε καλό στα χρέη κάποιου είναι ακόμα μαζί μας σήμερα, ενημερώνοντας τη λογική της λιτότητας καθώς και τον νομικό κώδικα. Μια καλή χώρα, ή ένα καλό άτομο, υποτίθεται ότι καταβάλλει κάθε προσπάθεια για την αποπληρωμή των χρεών. Κατά συνέπεια, εάν μια χώρα όπως η Τζαμάικα ή η Ελλάδα, ή ένας δήμος όπως η Βαλτιμόρη ή το Ντιτρόιτ, δεν έχει επαρκή έσοδα για να κάνει τις πληρωμές του χρέους της, είναι ηθικά υποχρεωμένη να ιδιωτικοποιήσει δημόσια περιουσιακά στοιχεία, να μειώσει τις συντάξεις και τους μισθούς, να εκκαθαρίσει τους φυσικούς πόρους και να μειώσει τις δημόσιες υπηρεσίες έτσι μπορεί να χρησιμοποιήσει τις αποταμιεύσεις για να πληρώσει τους πιστωτές. Μια τέτοια συνταγή θεωρεί δεδομένη τη νομιμότητα των χρεών της.

Σήμερα, ένα αυξανόμενο κίνημα αντίστασης χρέους αντλεί από τη συνειδητοποίηση ότι πολλά από αυτά τα χρέη δεν είναι δίκαια. Προφανώς άδικο είναι τα δάνεια που περιλαμβάνουν παράνομες ή παραπλανητικές πρακτικές - το είδος που ήταν ανεξέλεγκτο πριν από την οικονομική κρίση του 2008. Από τις ύπουλες αυξήσεις τόκων στα στεγαστικά δάνεια, στα δάνεια που εσκεμμένα έγιναν στους μη ειδικευμένους δανειολήπτες, στα ακατανόητα χρηματοοικονομικά προϊόντα που παραχωρήθηκαν στις τοπικές κυβερνήσεις που αγνοούσαν τους κινδύνους τους, αυτές οι πρακτικές είχαν ως αποτέλεσμα επιπλέον κόστος δισεκατομμυρίων δολαρίων για τους πολίτες και τα δημόσια ιδρύματα.

Ένα κίνημα δημιουργείται για να αμφισβητήσει αυτά τα χρέη. Στην Ευρώπη, το Διεθνές Δίκτυο Ελέγχου Χρέων Πολιτών (ICAN) προωθεί «ελέγχους χρέους πολιτών», στο οποίο οι ακτιβιστές εξετάζουν τα βιβλία των δήμων και άλλων δημόσιων φορέων για να προσδιορίσουν ποια χρέη προέκυψαν με δόλια, άδικα ή παράνομα μέσα. Στη συνέχεια προσπαθούν να πείσουν την κυβέρνηση ή το θεσμικό όργανο να αμφισβητήσουν ή να επαναδιαπραγματευτούν αυτά τα χρέη. Το 2012, οι πόλεις στη Γαλλία δήλωσαν ότι θα αρνούνται να πληρώσουν μέρος των υποχρεώσεων χρέους τους στην τράπεζα Dexia, υποστηρίζοντας ότι οι παραπλανητικές πρακτικές της είχαν ως αποτέλεσμα την αύξηση των επιτοκίων στο 13%. Εν τω μεταξύ, στις Ηνωμένες Πολιτείες, η πόλη της Βαλτιμόρης υπέβαλε αγωγή κατηγορίας για ανάκτηση ζημιών που προκλήθηκαν από το σκάνδαλο καθορισμού επιτοκίων Libor, απώλειες που θα μπορούσαν να ανέλθουν σε δισεκατομμύρια δολάρια.

Και το Libor είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου. Σε μια περίοδο ανεξέλεγκτης οικονομικής παραβίασης, ποιος ξέρει τι μπορεί να αποκαλύψει ο έλεγχος των πολιτών; Επιπλέον, σε μια εποχή που ο ίδιος ο νόμος υπόκειται σε χειραγώγηση από οικονομικά συμφέροντα, γιατί η αντίσταση πρέπει να περιορίζεται στα χρέη που περιλάμβαναν παραβίαση νόμου; Σε τελική ανάλυση, η συντριβή του 2008 προέκυψε από μια βαθιά συστημική διαφθορά στην οποία τα «επικίνδυνα» παράγωγα προϊόντα αποδείχτηκαν χωρίς κίνδυνο - όχι για τα δικά τους πλεονεκτήματα, αλλά λόγω των κρατικών και ομοσπονδιακών αποθεματικών διάσωσης που ισοδυναμούσαν με de facto εγγύηση.

Οι δράστες αυτών των «χρηματοοικονομικών μέσων μαζικής καταστροφής» (όπως τους χαρακτήρισε ο Warren Buffett) ανταμείφθηκαν, ενώ οι ιδιοκτήτες σπιτιού, άλλοι δανειολήπτες και φορολογούμενοι έμειναν με καταρρέουσες αξίες περιουσιακών στοιχείων και υψηλότερα χρέη.

Αυτό είναι μέρος ενός πλαισίου άδικων οικονομικών, πολιτικών ή κοινωνικών συνθηκών που αναγκάζει τον οφειλέτη να χρεωθεί. Όταν αυτή η αδικία είναι διάχυτη, δεν είναι παράνομα όλα ή τα περισσότερα χρέη; Σε πολλές χώρες, η μείωση των πραγματικών μισθών και η μείωση των δημόσιων υπηρεσιών αναγκάζουν ουσιαστικά τους πολίτες να χρεωθούν μόνο για να διατηρήσουν το βιοτικό τους επίπεδο. Είναι νόμιμο το χρέος, όταν συστηματικά παραγκωνίζεται στη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων και των εθνών; Εάν δεν είναι, τότε η αντίσταση στο παράνομο χρέος έχει βαθιές πολιτικές συνέπειες.

Αυτό το αίσθημα διείσδυσης, συστημικής αδικίας είναι αισθητό στον λεγόμενο αναπτυσσόμενο κόσμο και σε αυξανόμενες περιοχές των υπόλοιπων. Έθνη της Αφρικής και της Λατινικής Αμερικής, της νότιας και της Ανατολικής Ευρώπης, έγχρωμες κοινότητες, φοιτητές, ιδιοκτήτες σπιτιών με υποθήκες, δήμοι, άνεργοι… ο κατάλογος εκείνων που επιβαρύνονται με τεράστιο χρέος χωρίς δικό τους λάθος είναι ατελείωτος. Συμμερίζονται την αντίληψη ότι τα χρέη τους είναι κάπως άδικα, παράνομα, ακόμη και αν δεν υπάρχει νομική βάση για αυτήν την αντίληψη. Εξ ου και το σύνθημα που διαδίδεται μεταξύ των ακτιβιστών του χρέους και παραμένει παντού: «Μην χρωστάτε. Δεν θα πληρώσω. "

Οι προκλήσεις σε αυτά τα χρέη δεν μπορούν να βασίζονται σε προσφυγές στο γράμμα του νόμου μόνο όταν οι νόμοι είναι προκατειλημμένοι υπέρ των πιστωτών. Υπάρχει, ωστόσο, μια νομική αρχή για την αμφισβήτηση διαφορετικών νομικών χρεών: η αρχή του «αποπληρωμένου χρέους». Αρχικά υποδηλώνοντας το χρέος που προέκυψε για λογαριασμό ενός έθνους από τους ηγέτες του που δεν ωφελεί πραγματικά το έθνος, η ιδέα μπορεί να επεκταθεί σε ένα ισχυρό εργαλείο για συστημικές αλλαγές.

Οι στάσιμοι μισθοί αναγκάζουν τις οικογένειες να δανείζονται μόνο για να ζήσουν.

Το φτωχό χρέος ήταν μια βασική ιδέα στους πρόσφατους ελέγχους χρέους σε εθνικό επίπεδο, κυρίως εκείνο του Ισημερινού το 2008 που οδήγησε στην αθέτηση χρεών του σε δισεκατομμύρια δολάρια του εξωτερικού του χρέους. Τίποτα φοβερό δεν συνέβη σε αυτό, θέτοντας ένα επικίνδυνο προηγούμενο (από την άποψη των πιστωτών). Η Επιτροπή Αλήθειας της Ελλάδας για το δημόσιο χρέος ελέγχει όλο το κρατικό χρέος αυτού του έθνους έχοντας κατά νου την ίδια δυνατότητα. Άλλα έθνη πιθανότατα λαμβάνουν ειδοποίηση επειδή τα χρέη τους, τα οποία προφανώς δεν είναι πληρωτέα, τους καταδικάζουν σε μια αιωνιότητα λιτότητας, περικοπών μισθών, εκκαθάρισης φυσικών πόρων, ιδιωτικοποιήσεων κ.λπ., για το προνόμιο να παραμείνουν στο χρέος (και να παραμείνουν μέρος του παγκόσμιου χρηματοοικονομικού Σύστημα).

Στις περισσότερες περιπτώσεις, τα χρέη δεν εξοφλούνται ποτέ. Σύμφωνα με μια έκθεση της εκστρατείας χρέους Jubilee, από το 1970 η Τζαμάικα έχει δανειστεί 18.5 δισεκατομμύρια δολάρια και έχει επιστρέψει 19.8 δισεκατομμύρια δολάρια, αλλά εξακολουθεί να οφείλει 7.8 δισεκατομμύρια δολάρια. Την ίδια περίοδο, οι Φιλιππίνες δανείστηκαν 110 δισεκατομμύρια δολάρια, έχουν επιστρέψει 125 δισεκατομμύρια δολάρια και οφείλουν 45 δισεκατομμύρια δολάρια. Αυτά δεν είναι μεμονωμένα παραδείγματα. Ουσιαστικά αυτό που συμβαίνει εδώ είναι ότι τα χρήματα - με τη μορφή εργατικής δύναμης και φυσικών πόρων - εξάγονται από αυτές τις χώρες. Περισσότερα βγαίνουν από ό, τι έρχεται, χάρη στο γεγονός ότι όλα αυτά τα δάνεια φέρουν τόκους.

Ποια χρέη είναι «αποδόματα»; Μερικά παραδείγματα είναι προφανή, όπως δάνεια για την κατασκευή του διαβόητου Πυρηνικού Σταθμού Bataan από τον οποίο κέρδισαν τεράστια κέρδη οι Westonyhouse και Marcos kronies, αλλά που δεν παρήγαγαν ποτέ ηλεκτρισμό, ή τις στρατιωτικές δαπάνες των juntas στο Ελ Σαλβαδόρ ή την Ελλάδα.

Τι γίνεται όμως με το τεράστιο ποσό του χρέους που χρηματοδότησε μεγάλης κλίμακας, κεντρικά αναπτυξιακά έργα; Η νεοφιλελεύθερη ιδεολογία λέει ότι αυτά είναι προς όφελος ενός έθνους, αλλά τώρα γίνεται εμφανές ότι οι κύριοι δικαιούχοι ήταν εταιρείες από τα ίδια έθνη που έκαναν το δανεισμό. Επιπλέον, το μεγαλύτερο μέρος αυτής της εξέλιξης προσανατολίζεται στη δυνατότητα του παραλήπτη να παράγει συνάλλαγμα ανοίγοντας το πετρέλαιο, τα ορυκτά, την ξυλεία ή άλλους πόρους του στην εκμετάλλευση, ή μετατρέποντας τη γεωργία διαβίωσης σε αγροτικές επιχειρήσεις εμπορευμάτων, ή καθιστώντας το εργατικό δυναμικό του διαθέσιμο παγκόσμιο κεφάλαιο. Το ξένο συνάλλαγμα που απαιτείται απαιτείται για την πραγματοποίηση πληρωμών δανείου, αλλά οι άνθρωποι δεν επωφελούνται απαραίτητα. Δεν μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι το μεγαλύτερο χρέος που οφείλεται στον «αναπτυσσόμενο» κόσμο είναι οδυνηρό, γεννημένο από αποικιακές και αυτοκρατορικές σχέσεις;

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τα δημοτικά, νοικοκυριά και προσωπικά χρέη. Οι φορολογικοί νόμοι, η χρηματοπιστωτική απελευθέρωση και η οικονομική παγκοσμιοποίηση έχουν παρασύρει τα χρήματα στα χέρια των εταιρειών και των πολύ πλούσιων, αναγκάζοντας όλους τους άλλους να δανειστούν για να καλύψουν τις βασικές ανάγκες. Οι δήμοι και οι περιφερειακές κυβερνήσεις πρέπει τώρα να δανειστούν για να παρέχουν τις υπηρεσίες που φορολογούν τα έσοδα όταν χρηματοδοτηθούν προτού η βιομηχανία εγκαταλείψει τις θέσεις με τις λιγότερες ρυθμίσεις και τους χαμηλότερους μισθούς στην παγκόσμια «κούρσα προς τα κάτω». Οι μαθητές πρέπει τώρα να δανειστούν για να παρακολουθήσουν πανεπιστήμια που κάποτε είχαν επιδοτηθεί σε μεγάλο βαθμό από την κυβέρνηση.

Οι στάσιμοι μισθοί αναγκάζουν τις οικογένειες να δανείζονται μόνο για να ζήσουν. Η αυξανόμενη παλίρροια του χρέους δεν μπορεί να εξηγηθεί από μια αυξανόμενη παλίρροια τεμπελιάς ή ανευθυνότητας. Το χρέος είναι συστηματικό και αναπόφευκτο. Δεν είναι δίκαιο, και οι άνθρωποι το γνωρίζουν. Καθώς εξαπλώνεται η έννοια των παράνομων χρεών, η ηθική επιβολή για την αποπληρωμή τους θα μειωθεί και θα εμφανιστούν νέες μορφές αντίστασης στο χρέος. Πράγματι, βρίσκονται ήδη σε μέρη που πλήττονται περισσότερο από την οικονομική κρίση, όπως η Ισπανία, όπου ένα ισχυρό κίνημα κατά της εξώθησης αμφισβητεί τη νομιμότητα του ενυπόθηκου χρέους και μόλις πήρε έναν ακτιβιστή δήμαρχο της Βαρκελώνης.

Όπως μας έδειξε το πρόσφατο δράμα στην Ελλάδα, μεμονωμένες πράξεις αντίστασης συνθλίβονται εύκολα. Μόνιμη μόνη, η Ελλάδα αντιμετώπισε μια αυστηρή επιλογή: είτε συνθηκολόγησε στα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα και θεσπίζει μέτρα λιτότητας ακόμη πιο τιμωρητικά από αυτά που οι λαοί της απέρριψαν στο δημοψήφισμα ή υπέστησαν την ξαφνική καταστροφή των τραπεζών της. Επειδή η τελευταία θα προκαλούσε ανθρωπιστική καταστροφή, η κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ επέλεξε να συνθηκολογήσει. Παρ 'όλα αυτά, η Ελλάδα κατέστησε τον κόσμο μια σημαντική υπηρεσία κάνοντας απλό το γεγονός της σκλαβιάς του χρέους, καθώς και αποκαλύπτοντας τη δύναμη μη δημοκρατικών θεσμών όπως η Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα να υπαγορεύουν την εγχώρια οικονομική πολιτική.

Εκτός από την άμεση αντίσταση, οι άνθρωποι βρίσκουν τρόπους να ζουν έξω από το συμβατικό χρηματοοικονομικό σύστημα και, στη διαδικασία, να διαμορφώσουν τι θα μπορούσε να το αντικαταστήσει. Τα συμπληρωματικά νομίσματα, οι τράπεζες χρόνου, οι συνεταιρισμοί αγροτικών εκμεταλλεύσεων απευθείας προς τους καταναλωτές, οι συνεταιρισμοί νομικής βοήθειας, τα δίκτυα οικονομίας δώρων, οι βιβλιοθήκες εργαλείων, οι ιατρικοί συνεταιρισμοί, οι συνεταιρισμοί παιδικής φροντίδας και άλλες μορφές οικονομικής συνεργασίας πολλαπλασιάζονται στην Ελλάδα και την Ισπανία, σε πολλές περιπτώσεις υπενθυμίζουν τις παραδοσιακές μορφές κοινοτισμού που εξακολουθούν να υπάρχουν σε κοινωνίες που δεν εκσυγχρονίζονται πλήρως.

Το χρέος είναι ένα ισχυρό ζήτημα ράλι λόγω της πανταχού παρουσίας και της ψυχολογικής του βαρύτητας. Σε αντίθεση με την κλιματική αλλαγή, η οποία είναι εύκολο να υποβαθμιστεί στη θεωρητική σημασία όταν, τελικά, τα σούπερ μάρκετ εξακολουθούν να είναι γεμάτα τρόφιμα και το κλιματιστικό εξακολουθεί να λειτουργεί, το χρέος επηρεάζει τη ζωή αυξανόμενων αριθμών ανθρώπων άμεσα και αναμφισβήτητα: ένας ζυγό, ένα βάρος , ένας συνεχής περιορισμός στην ελευθερία τους. Τα τρία τέταρτα των Αμερικανών φέρουν κάποια μορφή χρέους. Το χρέος των φοιτητών ανέρχεται σε περισσότερα από 1.3 τρισεκατομμύρια δολάρια στις Ηνωμένες Πολιτείες και κατά μέσο όρο περισσότερα από 33,000 δολάρια ανά αποφοιτή. Οι δήμοι σε ολόκληρη τη χώρα κόβουν τις υπηρεσίες τους, απολύουν υπαλλήλους και περικοπές συντάξεων. Γιατί; Να πραγματοποιούν πληρωμές για τα χρέη τους.

Το ίδιο ισχύει για ολόκληρα έθνη, καθώς οι πιστωτές - και οι χρηματοπιστωτικές αγορές που τους οδηγούν - σφίγγουν το θάνατό τους στη νότια Ευρώπη, τη Λατινική Αμερική, την Αφρική και τον υπόλοιπο κόσμο. Οι περισσότεροι άνθρωποι χρειάζονται λίγο να πείσουν ότι το χρέος έχει γίνει τύραννος στη ζωή τους.

Το "Δεν θα πληρώσω" είναι μια μορφή διαμαρτυρίας που είναι εύκολα προσβάσιμη στον ψεκασμένο ψηφιακό πολίτη.

Αυτό που είναι πιο δύσκολο για αυτούς να δουν είναι ότι θα μπορούσαν ποτέ να είναι απαλλαγμένα από τα χρέη τους, τα οποία συχνά περιγράφονται ως «αναπόφευκτα» ή «συντριβή». Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ακόμη και οι πιο μετριοπαθείς προκλήσεις στη νομιμότητα του χρέους, όπως οι προαναφερθέντες έλεγχοι πολιτών, έχουν επαναστατικές επιπτώσεις. Έθεσαν υπό αμφισβήτηση τη βεβαιότητα του χρέους. Εάν ένα χρέος μπορεί να ακυρωθεί, ίσως όλοι μπορούν - όχι μόνο για τα έθνη αλλά και για τους δήμους, τις σχολικές περιοχές, τα νοσοκομεία και τους ανθρώπους. Γι 'αυτό οι ευρωπαϊκές αρχές έκαναν ένα τόσο ταπεινωτικό παράδειγμα της Ελλάδας - έπρεπε να διατηρήσουν την αρχή του απαραβίαστου του χρέους. Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο εκατοντάδες δισεκατομμύρια δολάρια χρησιμοποιήθηκαν για τη διάσωση των πιστωτών που έκαναν επισφαλή δάνεια ενόψει της χρηματοπιστωτικής κρίσης του 2008, αλλά δεν δαπανήθηκε ούτε δεκάρα για τη διάσωση των χρεωστών.

Όχι μόνο το χρέος έχει τη δυνατότητα να αποτελέσει σημείο συγκέντρωσης σχεδόν καθολικής έκκλησης, αλλά συμβαίνει επίσης να είναι ένα μοναδικό σημείο πολιτικής πίεσης. Αυτό συμβαίνει επειδή τα αποτελέσματα της μαζικής αντίστασης στο χρέος θα ήταν καταστροφικά για το χρηματοπιστωτικό σύστημα. Η κατάρρευση της Lehman Brothers το 2008 έδειξε ότι το σύστημα είναι τόσο υψηλό μοχλό και τόσο στενά διασυνδεδεμένο που ακόμη και μια μικρή διαταραχή μπορεί να καταρρεύσει σε μια τεράστια συστημική κρίση. Επιπλέον, το "δεν θα πληρώσει" είναι μια μορφή διαμαρτυρίας που είναι εύκολα προσβάσιμη στον ψεκασμένο ψηφιακό πολίτη, ο οποίος έχει απορριφθεί από τις περισσότερες μορφές πολιτικής ένωσης. αναμφισβήτητα, είναι η μόνη μορφή ψηφιακής δράσης που έχει πολύ αντίκτυπο στον πραγματικό κόσμο. Δεν απαιτούνται διαμαρτυρίες στο δρόμο, χωρίς αντιπαραθέσεις με την αστυνομία ταραχών, για να σταματήσει η πληρωμή με πιστωτική κάρτα ή φοιτητικό δάνειο. Το χρηματοοικονομικό σύστημα είναι ευάλωτο σε μερικά εκατομμύρια κλικ του ποντικιού. Εδώ βρίσκεται ένα ψήφισμα για το δίλημμα που έθεσε η Silvia Federici στην Τριμηνιαία του Νοτίου Ατλαντικού: «Αντί για δουλειά, εκμετάλλευση, και πάνω απ 'όλα« αφεντικά », τόσο εξέχοντα στον κόσμο των σωρών καπνού, έχουμε τώρα οφειλέτες που δεν αντιμετωπίζουν εργοδότη αλλά τράπεζα και την αντιμετώπισή της μόνη της, όχι ως μέρος ενός συλλογικού σώματος και συλλογικής σχέσης, όπως συνέβη με τους μισθωτούς ». Ας οργανώσουμε λοιπόν και διαδώσουμε την ευαισθητοποίηση. Δεν χρειάζεται να αντιμετωπίσουμε μόνο τις τράπεζες, τις αγορές ομολόγων ή το χρηματοπιστωτικό σύστημα.

Ποιος πρέπει να είναι ο τελικός στόχος του κινήματος αντίστασης στο χρέος; Ο συστημικός χαρακτήρας του προβλήματος του χρέους συνεπάγεται ότι καμία από τις προτάσεις πολιτικής που είναι ρεαλιστικές ή εφικτές στο παρόν πολιτικό περιβάλλον δεν αξίζει να ακολουθηθεί. Η μείωση των επιτοκίων για φοιτητικά δάνεια, η παροχή ελάφρυνσης ενυπόθηκων δανείων, ο περιορισμός του payday δανεισμού ή η μείωση του χρέους στον Παγκόσμιο Νότο μπορεί να είναι πολιτικά εφικτή, αλλά με τον μετριασμό των χειρότερων καταχρήσεων του συστήματος, κάνουν αυτό το σύστημα ελαφρώς πιο ανεκτό και υπονοεί ότι το πρόβλημα είναι όχι το σύστημα - πρέπει απλώς να διορθώσουμε αυτές τις καταχρήσεις.

Το χρέος είναι ένα ισχυρό ζήτημα ράλι λόγω της πανταχού παρουσίας του.

Οι συμβατικές στρατηγικές αναδιανομής, όπως οι υψηλότεροι οριακοί συντελεστές φόρου εισοδήματος, αντιμετωπίζουν επίσης περιορισμούς, κυρίως επειδή δεν αντιμετωπίζουν τη βαθιά ρίζα της κρίσης χρέους: την επιβράδυνση της οικονομικής ανάπτυξης παγκοσμίως, ή, όπως θα έλεγε ένας μαρξιστής, η πτώση της απόδοσης στο κεφάλαιο. Όλο και περισσότεροι οικονομολόγοι ενώνουν μια διακεκριμένη γενεαλογία που περιλαμβάνει τους Herman Daly, EF Schumacher και ακόμη και (αν και αυτό είναι λίγο γνωστό) ο John Maynard Keynes υποστηρίζει ότι πλησιάζουμε στο τέλος της ανάπτυξης - κυρίως, αλλά όχι μόνο, για οικολογικούς λόγους. Όταν η ανάπτυξη σταματά, οι ευκαιρίες δανεισμού εξαφανίζονται. Δεδομένου ότι τα χρήματα ουσιαστικά δανείζονται, τα επίπεδα χρέους αυξάνονται ταχύτερα από την προσφορά χρημάτων που απαιτείται για την εξυπηρέτησή τους. Το αποτέλεσμα, όπως ο Thomas Piketty περιέγραψε τόσο ξεκάθαρα, είναι η αύξηση του χρέους και η συγκέντρωση του πλούτου.

Οι προαναφερόμενες πολιτικές προτάσεις έχουν επίσης ένα ακόμη μειονέκτημα: Είναι τόσο μετριοπαθείς και δεν έχουν πολλές δυνατότητες να εμπνεύσουν ένα μαζικό λαϊκό κίνημα. Τα μειωμένα επιτόκια ή άλλες στοιχειώδεις μεταρρυθμίσεις δεν πρόκειται να προκαλέσουν απαθές και απογοητευμένο πολίτη. Θυμηθείτε το κίνημα του Πυρηνικού Παγώματος της δεκαετίας του 1980: Ευρέως αποκηρυγμένο ως αφελές και μη ρεαλιστικό από τους φιλελεύθερους της εγκατάστασης, δημιούργησε ένα φωνητικό και αφοσιωμένο κίνημα που συνέβαλε στο κλίμα της γνώμης πίσω από τις συμφωνίες START της εποχής του Reagan. Τα κινήματα οικονομικής μεταρρύθμισης χρειάζονται κάτι εξίσου απλό, κατανοητό και ελκυστικό. Τι γίνεται με την ακύρωση όλου του φοιτητικού χρέους; Τι γίνεται με ένα ιωβηλαίο, μια νέα αρχή για τους ενυπόθηκους οφειλέτες, τους φοιτητές οφειλέτες και τα έθνη οφειλετών;

Το πρόβλημα είναι ότι η ακύρωση των χρεών σημαίνει διαγραφή των περιουσιακών στοιχείων από τα οποία εξαρτάται ολόκληρο το χρηματοοικονομικό μας σύστημα. Αυτά τα περιουσιακά στοιχεία βασίζονται στο συνταξιοδοτικό σας ταμείο, στη φερεγγυότητα της τράπεζάς σας και στον λογαριασμό ταμιευτηρίου της γιαγιάς. Πράγματι, ένας λογαριασμός ταμιευτηρίου δεν είναι τίποτα άλλο από ένα χρέος που οφείλετε από την τράπεζά σας. Για να αποφευχθεί το χάος, κάποια οντότητα πρέπει να αγοράσει τα χρέη με μετρητά και στη συνέχεια να ακυρώσει αυτά τα χρέη (εν όλω ή εν μέρει, ή ίσως απλώς να μειώσει το επιτόκιο στο μηδέν). Ευτυχώς, υπάρχουν βαθύτερες και πιο κομψές εναλλακτικές λύσεις έναντι των συμβατικών στρατηγικών αναδιανομής. Θα αναφέρω δύο από τα πιο πολλά υποσχόμενα: «θετικό χρήμα» και νόμισμα αρνητικού ενδιαφέροντος.

Και τα δύο συνεπάγονται μια θεμελιώδη αλλαγή στον τρόπο δημιουργίας του χρήματος. Τα θετικά χρήματα αναφέρονται σε χρήματα που δημιουργούνται απευθείας χωρίς χρέος από την κυβέρνηση, τα οποία μπορούν να δοθούν απευθείας στους οφειλέτες για αποπληρωμή χρέους ή να χρησιμοποιηθούν για την αγορά χρεών από πιστωτές και στη συνέχεια την ακύρωσή τους. Το νόμισμα αρνητικού επιτοκίου (το οποίο περιγράφω σε βάθος στα Ιερά Οικονομικά) συνεπάγεται τέλος ρευστότητας στα τραπεζικά αποθεματικά, ουσιαστικά φορολογώντας τον πλούτο στην πηγή του. Επιτρέπει τον μηδενικό επιτόκιο δανεισμού, μειώνει τη συγκέντρωση του πλούτου και επιτρέπει σε ένα χρηματοπιστωτικό σύστημα να λειτουργεί ελλείψει ανάπτυξης.

Ριζοσπαστικές προτάσεις όπως αυτές φέρουν από κοινού την αναγνώριση ότι το χρήμα, όπως η περιουσία και το χρέος, είναι μια κοινωνικοπολιτική δομή. Πρόκειται για μια κοινωνική συμφωνία που διαμεσολαβείται από σύμβολα: αριθμούς σε χαρτιά, κομμάτια σε υπολογιστές. Δεν είναι ένα αμετάβλητο χαρακτηριστικό της πραγματικότητας που μπορούμε παρά να προσαρμόσουμε. Οι συμφωνίες που ονομάζουμε χρήματα και χρέος μπορούν να αλλάξουν. Για να γίνει αυτό, ωστόσο, θα χρειαστεί μια κίνηση που αμφισβητεί το αμετάβλητο του τρέχοντος συστήματος και εξερευνά

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Charles Eisenstein είναι ο συγγραφέας του Ιερά οικονομικά και Ο πιο όμορφος κόσμος που γνωρίζουν οι καρδιές μας είναι πιθανός. Τα blogs στο Μια νέα και αρχαία ιστορία.

Αυτό το άρθρο αρχικά εμφανίστηκε Ο Κόσμος μας

Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη:

at InnerSelf Market και Amazon