Πώς η ασθένεια μπορεί να μας διδάξει να ζούμε ανακλαστικά

Η σοβαρή ασθένεια είναι μεγάλη συμφορά. Είναι ανεπιθύμητο, βίαιο, τρομακτικό και επώδυνο. Εάν είναι απειλητική για τη ζωή, απαιτεί από τον άρρωστο και τα αγαπημένα του πρόσωπα να αντιμετωπίσουν το θάνατο. Η ασθένεια προκαλεί πόνο, άγχος, ανικανότητα. περιορίζει τι μπορεί να κάνει ο άρρωστος. Μπορεί να κόψει μια ζωή, να σταματήσει τα σχέδιά τους και να αποκολλήσει τους ανθρώπους από τη ζωή, αναστέλλοντας την προηγούμενη ροή της καθημερινής δραστηριότητας. Εν ολίγοις, η ασθένεια είναι σχεδόν πάντα ανεπιθύμητη, αλλά πρέπει να υπομείνει, καθώς είναι επίσης αναπόφευκτη. «Ο καθένας μας οφείλει έναν θάνατο στη φύση», όπως Freud βάλε το.

Αλλά η ασθένεια έχει και αποκαλυπτική δύναμη. Σπρώχνει τον άρρωστο στα άκρα και αποκαλύπτει πολλά για εμάς, πώς ζούμε και για τις αξίες και τις υποθέσεις που στηρίζουν τη ζωή μας. Η ασθένεια μπορεί επίσης να προσφέρει τόσο φιλοσοφικά κίνητρα όσο και οδηγίες, δείχνοντας τις συνήθειες και τις υποθέσεις μας και θέτοντάς τα υπό αμφισβήτηση. Θα πρέπει λοιπόν να θεωρήσουμε την ασθένεια ως ένα νόμιμο και χρήσιμο φιλοσοφικό εργαλείο.

Τι είδους φιλοσοφικό εργαλείο είναι η ασθένεια; Πρώτον, η ασθένεια αποκαλύπτει πτυχές της ενσαρκωμένης εμπειρίας με τεράστια δύναμη. Μας δείχνει την αδυναμία και την αποτυχία της σάρκας, αποκαλύπτοντας διαστάσεις της ανθρώπινης ύπαρξης που είναι ταυτόχρονα σιωπηλές και εκπληκτικές. Η ασθένεια είναι επομένως μια ευκαιρία για εμάς να σκεφτούμε τη φύση μιας τέτοιας σωματικής ύπαρξης, τα όριά της και τον τρόπο με τον οποίο καθορίζει τη ζωή μας.

Δεύτερον, η ασθένεια είναι (προς το παρόν) αναπόσπαστο μέρος της βιολογικής ζωής και έτσι πρέπει να λαμβάνεται υπόψη όταν εξετάζεται η ανθρώπινη ζωή, οι αξίες, το νόημα και οι κοινωνικές ρυθμίσεις. Είμαστε όλοι προορισμένοι να πεθάνουμε, και οι περισσότεροι από εμάς θα αρρωστήσουμε (ή είναι άρρωστοι) στη διαδικασία. Αυτό είναι ένα σημαντικό γεγονός για την ανθρώπινη ζωή που τη διαμορφώνει και την οριοθετεί.

Τρίτον, η ασθένεια έχει τι Αποκαλώ «φαινόμενο απόστασης». Μας απομακρύνει από προηγούμενες συνήθειες, ρουτίνες και πρακτικές, οι οποίες καθίστανται αδύνατες σε ασθένειες και μας αναγκάζει να σκεφτούμε αυτές τις συνήθειες και πρακτικές. Η ασθένεια μπορεί να καταστρέψει τις προσδοκίες που έχουμε για τη ζωή μας, όπως υποθέσεις για το πόσο θα ζήσουμε και πόσο ανεξάρτητοι θα πρέπει να είμαστε, και αποκαλύπτει με αυτόν τον τρόπο τις αξίες που θεωρούμε δεδομένες, πολλές από τις οποίες εκφράζονται ρητά μόνο όταν κάποιος αρρωστήσει .

Αντανακλαστική ζωή

Εν ολίγοις, η ασθένεια μας οδηγεί να αναρωτηθούμε πώς ζούμε, γιατί ζούμε όπως ζούμε και πώς μπορούμε να συνεχίσουμε να κάνουμε κάποια πράγματα εντός των περιορισμών της ασθένειας. Η ασθένεια είναι μια πρόκληση, μια απαίτηση, που απαιτεί αντανακλαστική απάντηση. Η ασθένεια αλλάζει ριζικά τη σχέση μας με το σώμα, το περιβάλλον και τον κοινωνικό μας κόσμο.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Αλλάζει τη στάση μας απέναντι στο χρόνο και το μέλλον. Συχνά μας αναγκάζει να εξετάσουμε τι είναι σημαντικό και τι ασήμαντο. Μπορεί να μας δώσει νέα σαφήνεια και εστίαση και μπορεί να μας οδηγήσει να εκτιμήσουμε πράγματα που ήμασταν πολύ απασχολημένοι προηγουμένως για να παρατηρήσουμε. Ως εκ τούτου, η ασθένεια μπορεί να ξυπνήσει τον προβληματισμό στο άρρωστο άτομο απλά αναγκάζοντας την αλλαγή σε αυτό το άτομο. Αυτός ο προβληματισμός είναι, με απλά λόγια, φιλοσοφώντας.

Για μένα λοιπόν, η ασθένεια είναι μια μοναδική μορφή φιλοσοφίας. Συνήθως σκεφτόμαστε τη φιλοσοφία ως μια επιλεγμένη δραστηριότητα, όχι κάτι που μπορεί να επιβληθεί σε κάποιον. Αλλά σε περίπτωση ασθένειας, ο άρρωστος βυθίζεται σε μεγάλη αβεβαιότητα, αγωνία, ανικανότητα και άγχος και αυτά μπορεί να οδηγήσουν το άτομο αυτό να κάνει φιλοσοφικές ερωτήσεις σχετικά με τη δικαιοσύνη, την τύχη και την ατυχία, την αυτονομία και την εξάρτηση και το νόημα της ζωής του. .

Η ασθένεια είναι α βίαιη πρόσκληση να φιλοσοφεί. Φτάνει, ανεπιθύμητος, προκαλεί όλεθρο σε μια ζωή που είχε προηγηθεί παραγγελία και ρίχνει στον αέρα πολλές από τις υποθέσεις και τις ιδέες μας για το πώς θα μπορούσε και θα έπρεπε να είναι η ζωή μας. Ως εκ τούτου, μπορεί να είναι ένα αποτελεσματικό φιλοσοφικό εργαλείο που μπορεί να αποφέρει σημαντικές γνώσεις. Η ασθένεια μπορεί να απαιτήσει πιο ριζοσπαστικές και προσωπικές μεθόδους φιλοσοφίας. Μπορεί να επηρεάσει τις φιλοσοφικές ανησυχίες του άρρωστου. Προκαλεί προβληματισμό για το πεπερασμένο, την αναπηρία, τα βάσανα και την αδικία. Μπορεί επίσης να αλλάξει τον επείγοντα χαρακτήρα και την ιδιαιτερότητα συγκεκριμένων φιλοσοφικών θεμάτων.

Φυσικά, η ασθένεια δεν θα το κάνει αυτό σε κάθε περίπτωση. Εάν η ασθένεια είναι πολύ επώδυνη ή εξουθενωτική, δεν υπάρχει χώρος για προβληματισμό. Εάν η θλίψη και το τραύμα είναι πολύ μεγάλα, δεν μπορεί να υπάρξει "μετατραυματική ανάπτυξη", ως ψυχολόγος Τζόναθαν Χίντ το αποκαλεί. Αλλά σε άλλες περιπτώσεις, η ασθένεια μπορεί να είναι μια μετασχηματιστική εμπειρία, ως φιλόσοφος LA Paul το ορίζει. Μπορεί να αλλάξει αυτό που γνωρίζουμε και τι εκτιμούμε με τρόπους που αλλάζουν βαθιά τη ζωή.

Σχετικά με τον Συγγραφέα

καρελ χαβιHavi Carel, Καθηγήτρια Φιλοσοφίας, Πανεπιστήμιο του Μπρίστολ. Η τρέχουσα έρευνά της διερευνά τη φαινομενολογία της ασθένειας. Ενδιαφέρεται να αυξήσει τη φυσιοκρατική προσέγγιση της ασθένειας με μια φαινομενολογική προοπτική. Πιστεύει ότι ως ενσαρκωμένα άτομα βιώνουμε την ασθένεια κυρίως ως διαταραχή του ζωντανού σώματος και όχι ως δυσλειτουργία του βιολογικού σώματος.

Αυτό το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στο The Conversation

Σχετικό βιβλίο:

at InnerSelf Market και Amazon