Σκεφτείτε το πιο ξεκαρδιστικό βίντεο που έχετε δει ποτέ στο διαδίκτυο. Γιατί είναι τόσο αστείο;

Ως ερευνητής που ερευνά μερικές από τις πιθανές παρενέργειες του χιούμορ, Αφιερώνω αρκετό χρόνο στην επαλήθευση της αστείας αστείας, φωτογραφιών και βίντεο που παρουσιάζουμε στους συμμετέχοντες στις μελέτες μας. Η ποσοτικοποίηση της αντίληψης του χιούμορ είναι υψίστης σημασίας για να διασφαλίσουμε ότι τα ευρήματά μας είναι έγκυρα και αξιόπιστα. Συχνά στηριζόμαστε σε προκαταρκτικό έλεγχο - δηλαδή, δοκιμάζοντας αστεία και άλλα πιθανά ερεθίσματα σε διαφορετικά δείγματα ανθρώπων - για να μας δώσει μια αίσθηση για το αν θα μπορούσαν να λειτουργήσουν στις σπουδές μας.

Για να κάνουμε προβλέψεις για το πώς τα αστεία υλικά μας θα γίνουν αντιληπτά από τα άτομα της μελέτης, στρεφόμαστε επίσης σε ένα αυξανόμενο σώμα θεωρίες χιούμορ που εικάζουν γιατί και πότε ορισμένες καταστάσεις θεωρούνται αστείες. Από την αρχαία Ελλάδα μέχρι σήμερα, πολλοί στοχαστές από όλο τον κόσμο λαχταρούσαν να καταλάβουν τι μας κάνει να γελάμε. Αν οι λόγοι για τη μελέτη του χιούμορ ήταν στρατηγικοί (όπως μερικές από τις σκέψεις του Πλάτωνα για τη χρήση του χιούμορ) χειραγωγήσουν τις πολιτικές απόψεις των ανθρώπων) ή απλά διερευνητικά, οι γνώσεις τους ήταν καθοριστικές για την ανάπτυξη της έρευνας χιούμορ σήμερα.

Πάρτε το παρακάτω βίντεο ως παράδειγμα αστείου ερεθίσματος που θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει κάποιος στην έρευνα χιούμορ:

Άνδρας εναντίον Μους στη Σουηδία 

Συνοψίζοντας: Ένας άντρας και η σύντροφός του απολαμβάνουν μια ευχάριστη μέρα παρατηρώντας μια άλκη σε ένα από τα δάση της Σουηδίας. Η γυναίκα κάνει μια ξαφνική κίνηση, προκαλώντας την άλκη να φορτίσει το ζευγάρι. Ο άντρας στέκεται όρθιος, με αποτέλεσμα η άλους να σταματήσει στα ίχνη του. Μετά από μερικές προσποιήσεις με ένα μεγάλο ξυλάκι και αρκετές γκρίνιες από τον άνδρα, ο ηττημένος άλκος υποχωρεί ενώ ο άντρας διακηρύσσει τη νίκη του (με πιο γκρίνια).

Το βίντεο έχει προβληθεί στο YouTube σχεδόν τρεις εκατομμύρια φορές και τα σχόλια καθιστούν σαφές ότι πολλοί άνθρωποι που το παρακολουθούν είναι LOLing. Γιατί όμως είναι αστείο αυτό;

Θεωρία υπεροχής: Άλαλος άλκος

Είναι η παλαιότερη από όλες τις θεωρίες χιούμορ: Φιλόσοφοι όπως π.χ. Αριστοτέλης και Πλάτων αναφέρθηκε στην ιδέα πίσω από τη θεωρία της ανωτερότητας πριν από χιλιάδες χρόνια. Υποδηλώνει ότι όλο το χιούμορ προέρχεται από τις ατυχίες των άλλων - και ως εκ τούτου, τη δική μας σχετική υπεροχή. Ο Τόμας Χομπς υπαινίχθηκε επίσης αυτή τη θεωρία στο βιβλίο του "Μεγαθήριο», Υποδηλώνοντας ότι το χιούμορ καταλήγει σε κάθε κατάσταση όπου υπάρχει ξαφνική συνειδητοποίηση του πόσο καλύτεροι είμαστε από τον άμεσο ανταγωνισμό μας.

Λαμβάνοντας υπόψη αυτή τη θεωρία, φαίνεται ότι ο άλκος που υποχωρεί είναι ο ακρογωνιαίος λίθος του αστείου σε αυτό το σενάριο. Τσαρλς Γκρούνερ, ο τελευταίος ειδικός στη θεωρία της ανωτερότητας, προτείνει ότι όλο το χιούμορ προέρχεται από τον ανταγωνισμό. Σε αυτή την περίπτωση, η άλκη έχασε αυτόν τον ανταγωνισμό.

Θεωρία ανακούφισης: Κανείς δεν πέθανε

Η ανακουφιστική θεωρία του χιούμορ πηγάζει από τον ισχυρισμό του Σίγκμουντ Φρόιντ ότι το γέλιο μας επιτρέπει να απαλλαγούμε από την ένταση και να απελευθερωθούμε »ψυχική ενέργεια.. " Με άλλα λόγια, ο Freud και άλλοι θεωρητικοί ανακούφισης πιστεύουν ότι κάποια συσσώρευση έντασης είναι εγγενής σε όλα τα χιουμοριστικά σενάρια και η αντίληψη του χιούμορ σχετίζεται άμεσα με την απελευθέρωση αυτής της έντασης.

Ο Φρόιντ χρησιμοποίησε αυτήν την ιδέα για να εξηγήσει τη γοητεία μας με τα ταμπού θέματα και γιατί μπορεί να μας φαίνεται χιουμοριστικό να τα αναγνωρίζουμε. Για παράδειγμα, η δική μου γραμμή έρευνας ασχολείται με το χιούμορ στις διαφυλετικές αλληλεπιδράσεις και πώς μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να διευκολύνει αυτές τις κοινά τεταμένες καταστάσεις. Πολλοί κωμικοί έχουν ασχοληθεί επίσης με αυτό το θέμα, εστιάζοντας στο πώς χρησιμοποιείται η γλώσσα σε διαφυλετικές ρυθμίσεις και χρησιμοποιώντας τη ως παράδειγμα του τρόπου η ανακούφιση μπορεί να είναι αστεία.

Ένα κωμικό κλιπ επικεντρωμένο στις διαφυλετικές αλληλεπιδράσεις παίρνει μέρος του χιούμορ του από την ανακούφιση όταν επιλύεται μια τεταμένη κατάσταση. 

Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η θεωρία χρησίμευσε ως το σκεπτικό πίσω από πολλές μελέτες που τεκμηριώνουν το ψυχολογική και φυσιολογικών οφέλη από το γέλιο. Και στις δύο περιπτώσεις, η ανακούφιση της έντασης (φυσιολογική ένταση, σε περίπτωση γέλιου) μπορεί να οδηγήσει σε θετικά αποτελέσματα για την υγεία συνολικά, συμπεριλαμβανομένου του μειωμένου άγχους, του άγχους, ακόμη και φυσικό πόνο.

Στην περίπτωση του βίντεο με την άλκη μας: Μόλις φορτώσει η άλκη, η ένταση δημιουργείται καθώς ο άντρας και το ζώο αντικρίζουν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η ένταση απελευθερώνεται όταν ο άλκος αφήνει το έδαφός του, χαμηλώνει τα αυτιά του και τελικά απομακρύνεται. Το βίντεο πιθανότατα θα ήταν πολύ λιγότερο χιουμοριστικό αν η ένταση είχε λυθεί με βία - για παράδειγμα, η άλκη που ποδοπατούσε τον άντρα ή εναλλακτικά κατέληγε με ένα ραβδί στο μάτι.

Θεωρία ασυμφωνίας: Είναι απροσδόκητο

Η θεωρία της ασυμφωνίας του χιούμορ υποδηλώνει ότι βρίσκουμε θεμελιωδώς ασύμβατες έννοιες ή απροσδόκητες αποφάσεις αστείος. Βασικά, βρίσκουμε το χιούμορ στην ασυμφωνία μεταξύ των προσδοκιών μας και της πραγματικότητας.

Η επίλυση της ασυμφωνίας μπορεί επίσης να συμβάλει στην αντίληψη του χιούμορ. Αυτή η έννοια είναι γνωστή ως «ασυμφωνία-επίλυση»Θεωρία, και αναφέρεται κυρίως σε γραπτά αστεία. Κατά τον προσδιορισμό του τι κάνει μια χιουμοριστική κατάσταση αστεία, αυτή η θεωρία μπορεί να εφαρμοστεί ευρέως. μπορεί να εξηγήσει τα γέλια που βρίσκονται σε πολλές διαφορετικές αντιπαρατιθέμενες έννοιες.

Πάρτε τα παρακάτω μονές επενδύσεις ως παραδείγματα:

«Έχω ένα Epi-Pen. Ο φίλος μου μου το έδωσε καθώς πέθαινε. Του φάνηκε πολύ σημαντικό να το έχω ».

«Μένει να το δούμε αν τα γυάλινα φέρετρα γίνουν δημοφιλή».

Το χιούμορ και στα δύο αυτά παραδείγματα βασίζεται σε ασυμβίβαστες ερμηνείες: Στην πρώτη, ένα άτομο έχει σαφώς παρερμηνεύσει την ετοιμοθάνατη επιθυμία του φίλου του. Στη δεύτερη, η φράση «μένει να δούμε» είναι ένα παιχνίδι με λέξεις που παίρνει δύο πολύ διαφορετικές έννοιες, ανάλογα με το πώς διαβάζετε το αστείο.

Στην περίπτωση του βίντεο με την άλκη μας, η ασυμφωνία προκύπτει από την ψευδή προσδοκία ότι η αλληλεπίδραση μεταξύ ανθρώπου και άλκης θα είχε ως αποτέλεσμα κάποιο είδος βίας. Όταν βλέπουμε τις προσδοκίες μας να ακυρώνονται, έχει ως αποτέλεσμα την αντίληψη του χιούμορ.

Θεωρία καλοήθων παραβιάσεων: Είναι κακό, αλλά ακίνδυνο

Η ασυμφωνία είναι επίσης θεμελιώδες μέρος της καλοήθεις παραβιάσεις θεωρία του χιούμορ (BVT), μία από τις πιο πρόσφατες εξηγήσεις. Προέρχεται από τον γλωσσολόγο Η «θεωρία παραβίασης» του Τόμας Βέιτς που περιγράφει διάφορους τρόπους για να είναι αστεία η ασυμφωνία, η BVT προσπαθεί να δημιουργήσει μια παγκόσμια θεωρία για να ενοποιήσει όλες τις προηγούμενες θεωρίες του χιούμορ και να εξηγήσει ζητήματα με την καθεμία.

Σε γενικές γραμμές, η θεωρία των καλοήθων παραβιάσεων υποστηρίζει ότι όλο το χιούμορ προέρχεται από τρεις απαραίτητες προϋποθέσεις:

1. Η παρουσία κάποιου είδους παραβίασης του κανόνα, είτε πρόκειται για παραβίαση ηθικών κανόνων (ληστεία οίκου ευγηρίας), παραβίαση κοινωνικών κανόνων (διαζύγιο με μακροχρόνιο φίλο μέσω γραπτού μηνύματος) είτε παραβίαση φυσικού κανόνα (σκόπιμο φτέρνισμα απευθείας σε παιδί).

2. Ένα «καλοήθη» ή «ασφαλές» πλαίσιο στο οποίο λαμβάνει χώρα η παραβίαση (αυτό μπορεί να λάβει πολλές μορφές).

3. Η ερμηνεία των δύο πρώτων σημείων ταυτόχρονα. Με άλλα λόγια, κάποιος πρέπει να δει, να διαβάσει ή να ερμηνεύσει με άλλο τρόπο μια παράβαση ως σχετικά ακίνδυνη.

Μέχρι στιγμής, οι ερευνητές που μελετούν το BVT έχουν δείξει μερικά διαφορετικά σενάρια στα οποία θα μπορούσε να λάβει χώρα η αντίληψη μιας καλοήθους παραβίασης - για παράδειγμα, όταν υπάρχει αδύναμη δέσμευση για τον κανόνα που παραβιάζεται.

Πάρτε το παράδειγμα μιας εκκλησίας που κληρώνει με ένα SUV Hummer. Βρήκαν αυτό το σενάριο είναι πολύ λιγότερο αστείο για τους εκκλησιαστές (με την ισχυρή δέσμευσή τους για τον κανόνα ότι η εκκλησία είναι ιερή και ενσωματώνει αξίες ταπεινότητας και διαχείρισης) από ό, τι για τους μη εκκλησιαστές (με σχετικά αδύναμο κανόνα δέσμευση για την εκκλησία). Ενώ και οι δύο ομάδες βρήκαν αηδιαστική την έννοια της επιλογής της εκκλησίας για έρανο, μόνο οι μη εκκλησιαστές εκτίμησαν την κατάσταση ως επίσης διασκεδαστική. Ως εκ τούτου, γεννιέται μια καλοήθης παραβίαση.

Στην περίπτωση του βίντεο του άλκη μας, η παραβίαση είναι σαφής. υπάρχει ένας άλκος που χρεώνει δύο άτομα και δεν είμαστε σίγουροι τι ακριβώς πρόκειται να πέσει. Το καλοπέραστο μέρος της κατάστασης θα μπορούσε να πιστωθεί σε διάφορες πηγές, αλλά πιθανότατα οφείλεται στο γεγονός ότι είμαστε ψυχολογικά (και σωματικά και χρονικά) μακριά από τα άτομα του βίντεο. Βρίσκονται πολύ μακριά στη Σουηδία και παρακολουθούμε με άνεση το δίλημμα τους σε μια οθόνη.

Φτάνοντας στο αστείο

Από ένα σημείο και μετά, όλοι έχουμε αναρωτηθεί γιατί κάποια φράση ή περιστατικό μας έχει προκαλέσει να ξεσπάσουμε στο γέλιο. Από πολλές απόψεις, αυτός ο τύπος έρευνας είναι αυτό που με ώθησε να ερευνήσω τα όρια και τις συνέπειες του χιούμορ καταρχήν. Οι άνθρωποι είναι μοναδικοί και συχνά βρίσκουν διαφορετικά πράγματα διασκεδαστικά. Για να εξετάσουμε τις επιπτώσεις του χιούμορ, είναι δουλειά μας ως ερευνητές να προσπαθήσουμε να επιλέξουμε και να δημιουργήσουμε τα ερεθίσματα που παρουσιάζουμε για να επηρεάσουν το ευρύτερο φάσμα ανθρώπων. Τα αποτελέσματα της καλής επιστήμης πηγάζουν τόσο από την εγκυρότητα όσο και την αξιοπιστία των ερεθισμάτων μας, γι 'αυτό είναι σημαντικό να σκεφτόμαστε κριτικά τους λόγους για τους οποίους γελάμε.

Η εφαρμογή αυτού του συνεχώς αναπτυσσόμενου σώματος χιούμορ έρευνας και θεωρίας φαίνεται παντού, επηρεάζοντας τα πάντα από πολιτικές ομιλίες προς την διαφημιστικές καμπάνιεςΕ Και ενώ το «γέλιο είναι το καλύτερο φάρμακο» μπορεί να είναι μια υπερβολή (η πενικιλίνη είναι πιθανότατα καλύτερη, για πρώτη φορά), ψυχολόγοι και ιατροί έχουν αρχίσει να πιστεύουν στην ιδέα ότι το χιούμορ και το γέλιο μπορεί να έχουν κάποια θετικά αποτελέσματα για υγεία και ευτυχία. Αυτές οι εφαρμογές υπογραμμίζουν τη σημασία της ανάπτυξης της καλύτερης κατανόησης του χιούμορ που μπορούμε.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Alex Borgella, Ph.D. Υποψήφιος inυχολογίας, Tufts University

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon