Ο χρόνος είναι χρήμα, όπως λένε. Ως κουλτούρα, μισούμε την έννοια της σπατάλης χρόνου, της απώλειας χρόνου και συχνά βρισκόμαστε να τελειώνει ο χρόνος μας, να παλεύουμε ενάντια στο ρολόι. Ο χρόνος συνδέεται με το να είσαι παραγωγικός, με το να κάνεις τα πράγματα εγκαίρως. Στην Αμερική οι άνθρωποι αισθάνονται ένοχοι για διακοπές. Το να μην κάνεις τίποτα είναι σχεδόν αμαρτωλό. Αλλά τι πραγματικά is χάσιμο χρόνου?

Η μόνη φορά που αντικειμενικά έχουμε είναι αυτή τη στιγμή που ζούμε τώρα. Τι καθορίζει εάν είναι χαμένη ή όχι; Ο ποιητής Τζέιμς Ράιτ θέτει αυτό το ερώτημα στο ποίημά του "Lying in a Hammock at William Duffy's Farm στο Pine Island, Minnesota". Είναι ξαπλωμένος σε μια αιώρα, τα μάτια του σε μια χάλκινη πεταλούδα στον κορμό του δέντρου, τα αυτιά του γνωρίζουν τις καμπάνες οι αποστάσεις του απογεύματος.

Ένα γεράκι κοτόπουλου επιπλέει, ψάχνει σπίτι.
Έχω χάσει τη ζωή μου.

Το να είσαι πρόθυμος να μην κάνεις τίποτα απολύτως

Το να ξαπλώσεις σε μια αιώρα είναι η τέλεια μεταφορά για την προθυμία να μην κάνεις τίποτα, τίποτα απολύτως. Να παραιτηθεί από όλα τα καθήκοντα και τις ευθύνες, να ξαπλώσει και να αφήσει τον τρέχοντα αγώνα. Perhapsσως ο λόγος που επιτρέπουμε τόσο λίγα σε αυτό το είδος πολυτέλειας είναι ότι φοβόμαστε ότι η ζωή μας θα περάσει από τα δάχτυλά μας, ότι χωρίς τη ράβδο που τόσοι πολλοί από εμάς έχουμε φτιάξει για την πλάτη μας, θα γινόμασταν ζελέ, χωρίς όλα θα. Ακόμα χειρότερα, θα σταματούσαμε να υπάρχουμε αν δεν κάναμε κάτι χρήσιμο.

Άλλωστε, ο ψυχολογικός εαυτός έχει τις ρίζες του στο χρόνο. Πρέπει να αισθανθεί ότι βρίσκεται σε ένα ταξίδι, ότι φτάνει κάπου - οπουδήποτε. Αν δεν πήγαινε κάπου, θα αναγκαζόταν να νιώσει το φόβο της παρούσας στιγμής, το φόβο της μη ύπαρξης, του κενού κάτω από τα πόδια του.

Το πολιτιστικό κανόνα

Το ατομικό μας ταξίδι ενισχύεται από τον πολιτιστικό κανόνα. Ο πολιτισμός μας είναι τόσο στερεωμένος στην ανάγκη πράξη ότι αν μείνουμε άπραγοι για λίγο, είναι πολύ πιθανό να πιστεύουμε ότι χάνουμε τον χρόνο μας και τη ζωή μας. Όλοι θέλουν να «έχουν μια ζωή» και «να αποκτήσουν μια ζωή», και αυτό συνήθως σημαίνει να ρίχνουμε τον εαυτό μας σε κάποια κερδοφόρα δραστηριότητα που θα δείξει ένα απτό αποτέλεσμα. Σίγουρα δεν σημαίνει να χαλαρώνετε σε μια αιώρα. Αυτό ισχύει για χαμένους ή άρρωστους ανθρώπους.

Δεν είναι έτσι όπως το βλέπει ο Τζέιμς Ράιτ. Το να έχει μια ζωή, γι 'αυτόν, σήμαινε να νιώθει τη ζωντάνια και τη διαύγεια και την ευκολία που βίωσε ενώ ήταν ξαπλωμένη στην αιώρα εκείνη την ημέρα. Το ποίημά του δείχνει πόσο συνειδητοποιημένος και σε επαφή ήταν με την παρούσα εμπειρία του. Δεν σήμαινε ότι ήθελε να ξαπλώσει σε μια αιώρα όλη μέρα. Αυτό σήμαινε ότι η ειρήνη, η παρουσία, ένιωθε ότι ήταν το πιο κοντινό που γνώριζε σε μια ζωή καλά και έζησε πλήρως - μια ζωή, τότε, που καθορίστηκε λιγότερο από την παραγωγικότητά της παρά από την ποιότητα της εμπειρίας που είναι γνωστή κάθε στιγμή.

Συνειδητοποίησε σε εκείνη την αιώρα πόσο λίγες τέτοιες στιγμές είχε επιτρέψει στον εαυτό του. Μια χαμένη ζωή, συνειδητοποίησε, είναι αυτή που δεν είναι γεμάτη στιγμές καθαρής, συνειδητής παρουσίας.

Η εποχή των περισπασμών

Το ποίημα γράφτηκε πριν υπάρξει το Διαδίκτυο. Το να ξαπλώνεις χωρίς περισπασμούς σε μια αιώρα ή να κάνεις το ισοδύναμο της, είναι πιο δύσκολο τώρα. Πότε ξαπλώσατε τελευταία φορά στο κατάστρωμα ή στον καναπέ σας χωρίς το τηλέφωνό σας;

Είμαι τόσο επιρρεπής στην απόσπαση της προσοχής όσο κανείς. Σπάνια κοιτάζω email όταν γράφω, αλλά το έκανα πριν από λίγα λεπτά. Και γοητεία! Υπήρχε ένα email από τον Rick Hanson, τον συγγραφέα Ευτυχία. Wasταν το ενημερωτικό του δελτίο. ο τίτλος του ενημερωτικού δελτίου ήταν "Ρίξτε το φορτίο". Σε αυτό ο Ρικ λέει,

«Κάποιες φορές το να κάνουμε πράγματα μοιάζει με την κοσμική θρησκεία του ανεπτυγμένου κόσμου, ειδικά στην Αμερική, όπου κάνουμε τακτικά θυσίες στο βωμό της πράξης. Είμαι ο ίδιος έτσι: ο κύριος καταναγκασμός/εθισμός μου είναι να ξεφεύγω από τα πράγματα που πρέπει να κάνω στη λίστα ».

Ωστόσο, το πρόβλημα δεν είναι η λίστα υποχρεώσεων. Είναι, όπως υπονοεί ο Rick, ο καταναγκαστικός εθισμός μας για να το ξεπεράσουμε. Δεν είναι αυτό που κάνουμε αυτό που καθορίζει την ποιότητα της εμπειρίας μας τόσο πολύ όσο τον τρόπο που το κάνουμε.

Η εμμονική δραστηριότητα έχει επικεντρώσει την προσοχή μας σε ένα συνεχώς υποχωρούμενο μέλλον. Βιαζόμαστε με κάτι γιατί φανταζόμαστε ότι θα νιώσουμε καλά όταν τελειώσουμε. Όμως δεν το κάνουμε, γιατί πάντα υπάρχει κάτι άλλο να κάνουμε. Ο κατάλογος των υποχρεώσεων δεν τελειώνει ποτέ. Μας κρατάει μακριά από το κενό, τον χώρο της παρούσας στιγμής. Και αυτό είναι το όλο θέμα - ο ψυχολογικός εαυτός, το εγώ, πρέπει να αισθανθεί ότι φτάνει κάπου, οπότε τα δοκάρια πρέπει συνεχώς να ωθούνται στο μέλλον.

Ξεφεύγοντας από το παρόν κρατώντας απασχολημένος;

Πριν από ενάμιση αιώνα, ο Κίρκεγκωρ υποστήριξε ότι αυτή η παρόρμηση να ξεφύγουμε από το παρόν κρατώντας τον εαυτό μας απασχολημένο είναι η μεγαλύτερη πηγή δυστυχίας μας. Πηγαίνουμε στον τροχό του χάμστερ της δραστηριότητας νωρίς στη ζωή. Καθώς ο σκεπτόμενος εαυτός αναπτύσσεται, είμαστε όλο και λιγότερο σε θέση να ανεχτούμε περιόδους πλήξης, στιγμές ή στιγμές που δεν συμβαίνει τίποτα και δεν ξέρουμε τι να κάνουμε με τον εαυτό μας. Με άλλα λόγια, όταν δεν συμβαίνει τίποτα, το νιώθουμε we δεν συμβαίνουν.

Μπορούμε να αντισταθούμε στην επιθυμία να πάρουμε το τηλέφωνο μαζί μας στη βόλτα μας; Μπορούμε να καθίσουμε ήσυχα για μισή ώρα χωρίς να κάνουμε τίποτα; Η αίσθηση της δικής μας παρουσίας είναι το πιο πλούσιο δώρο που μπορούμε να προσφέρουμε στον εαυτό μας.

Αυτές οι "άδειες" στιγμές - στο μποτιλιάρισμα, τη γραμμή ταμείου, το σαλόνι του αεροδρομίου - μερικές φορές μπορεί να μας προσφέρουν ένα ακόμη δώρο. Αν δεν ξεφύγουμε από αυτά, αν ξεκουραστούμε μέσα τους και τους αφήσουμε να μας πάνε όπου θέλουν, μπορεί να διαπιστώσουμε ότι μας συνδέουν με ένα βαθύτερο πηγάδι, μια πηγή δημιουργικών ιδεών και εμπνεύσεων που αναβλύζει πίσω από το συνειδητό μυαλό.

Εργασία με χαλαρό τρόπο: Η υψηλότερη έκφραση εργασίας

Ο Βενεδικτίνος μοναχός David Steindl-Rast, στο δικό του Βασικά γραπτά, επισημαίνει ότι ο ελεύθερος χρόνος δεν χρειάζεται να είναι ξεχωριστός από την ίδια την εργασία, ότι ο χρόνος και το διαχρονικό μπορούν να συνυπάρχουν. Το να εργάζεσαι με χαλαρό τρόπο είναι η υψηλότερη έκφραση εργασίας. «Ο ελεύθερος χρόνος ... δεν είναι το προνόμιο εκείνων που έχουν την πολυτέλεια να αφιερώσουν χρόνο. είναι η αρετή εκείνων που δίνουν σε ό, τι κάνουν το χρόνο που αξίζει να αφιερώσουν ».

Η εμμονή με το να σπεύδεις σε μια δραστηριότητα για να την τελειώσεις - σκοτώνει το χρόνο. Η χαλαρή δραστηριότητα ζωντανεύει τον χρόνο γιατί μας συνδέει με το διαχρονικό. Οι καλλιτέχνες όλων των ειδών το γνωρίζουν αυτό. Οι σεφ το ξέρουν αυτό.

Δεν είμαι σεφ από καμία έκταση της φαντασίας, αλλά λατρεύω το μαγείρεμα και γενικά φτιάχνω συνταγές καθώς προχωράω. Αλλά όταν τα χέρια μου πλένουν το μαρούλι ή κόβουν τον σολομό, η απόλαυσή μου δεν προέρχεται από το αναμενόμενο πιάτο, αλλά από το νερό που περνάει από τα δάχτυλά μου, τη μυρωδιά της θάλασσας από τον σολομό, το στροβιλισμό του κλωστήρα καθώς στεγνώνω το μαρούλι Ε Ο ελεύθερος χρόνος προάγει όχι μόνο την ευχαρίστηση αλλά την απόλαυση και η απόλαυση συμβαίνει όταν βυθιστούμε πλήρως στην εμπειρία μας, στη διασταύρωση του να κάνουμε και να είμαστε.

Το Obsessive Doing and Rush εξαντλεί τη φυσική και ψυχική μας ενέργεια

Η βιασύνη δεν είναι τόσο ευχάριστη. Είμαστε πάντα τουλάχιστον ένα βήμα μπροστά από τον εαυτό μας και προσπαθούμε για πάντα να προλάβουμε. Η βιασύνη σταματά τα κενά στη συνείδηση ​​μέσω των οποίων η δημιουργική μούσα μπορεί να μιλήσει. Εξαντλεί όχι μόνο τη σωματική αλλά και την ψυχική μας ενέργεια. Με τον καιρό θα εξαντλήσει το πνεύμα μας, ειδικά όταν λέμε στον εαυτό μας ότι αυτά είναι πράγματα εμείς πρέπει κάνουν, θα πρέπει να πόρτα έχουν να κάνω. Τότε χάνουμε κάθε αίσθηση επιλογής και επιλογής.

Οι εμμονικές πράξεις συμβαίνουν όχι μόνο εξωτερικά αλλά και στο μυαλό μας, τα οποία ανακατεύονται ασταμάτητα πάνω από σκέψεις και επαναλαμβάνουν τα συναισθήματα. Εξωτερικά, μπορεί να μην κάνουμε παρά το να κοιτάμε το παράθυρο ή να ξαπλώνουμε σε μια αιώρα, αλλά εσωτερικά μπορούμε να χαθούμε εντελώς στο παρελθόν ή στο μέλλον. Τότε συσκοτίζουμε την παρούσα στιγμή, η οποία είναι η πόρτα της δικής μας σιωπηλής, συνειδητής παρουσίας, της βαθύτερης πηγής εκπλήρωσης και ζωντάνιας.

Το πρόβλημα δεν είναι το παρελθόν. είναι ο τρόπος με τον οποίο κολλάμε σε αυτό, το επαναλαμβάνουμε, το επαναφέρουμε, κυρίως για να δώσουμε στον εαυτό μας μια ψεύτικη αίσθηση ουσίας και ταυτότητας. Το πρόβλημα προκύπτει όταν οι ιστορίες μας του παρελθόντος καταναλώνουν την προσοχή μας στο παρόν και μας εμποδίζουν να είμαστε πλήρως διαθέσιμοι στη ζωή που ζούμε τώρα. Τα σημάδια αυτής της ασθένειας είναι το άγχος, η λύπη και η αναβίωση παλιών σκέψεων και συναισθημάτων. Το παρελθόν δεν χρειάζεται να μας αναλάβει έτσι. Εάν διατηρήσουμε την προσοχή μας στην παρούσα στιγμή? αν θυμηθούμε να επαναπαυτούμε στην ηρεμία που είναι πάντα εδώ, τότε το παρελθόν μπορεί να χρησιμεύσει ως χρήσιμος τώρα ως βιβλιοθήκη μνήμης που μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ως πόρο όταν είναι απαραίτητο.

Ούτε το μέλλον είναι πρόβλημα, εκτός εάν τα σχέδια και οι φαντασιώσεις μας κατακλύζουν τόσο την παρούσα εμπειρία μας που ζούμε σε μια χώρα ονείρων παρά στη ζωή που πραγματικά έχουμε. Σίγουρα ένα από τα μεγαλύτερα δώρα του ανθρώπινου μυαλού είναι η ικανότητά του για μελλοντική σκέψη. Τα μεγάλα έργα του πολιτισμού ήταν όλα αποτέλεσμα φαντασίας κάποιου μελλοντικού σεναρίου και προσπάθειας προς αυτό στο παρόν. Καμία επιχείρηση δεν θα πετύχει ποτέ χωρίς επιχειρηματικό σχέδιο. Καμία σύμβαση δεν θα ήταν καλή για περισσότερο από την ημέρα που υπογράφηκε.

Το μέλλον γίνεται πρόβλημα μόνο όταν η ανάγκη μας για ασφάλεια μας αναγκάζει να ανησυχούμε και να φτιάχνουμε ιστορίες για το τι μπορεί να συμβεί ή θα μπορούσε να συμβεί. Αυτό δεν σημαίνει ότι σταματάμε να έχουμε μελλοντικά σχέδια. Σημαίνει ότι αναγνωρίζουμε ότι ζητάμε πάρα πολλά από αυτά τα μελλοντικά σχέδια. Τα μελλοντικά γεγονότα μπορεί να προκαλέσουν άνοδο στα επίπεδα της ωκυτοκίνης μας για μία ή δύο ημέρες, αλλά ποτέ δεν θα καλύψουν την αίσθηση της έλλειψης που νιώθουμε τώρα. Η αίσθηση της έλλειψης υπάρχει επειδή δεν βιώνουμε τη μόνη πλήρωση που είναι πραγματικά διαθέσιμη σε εμάς, η οποία είναι η παρουσία αυτής της στιγμής. Δεν θα το βιώσουμε ποτέ αν τρέχουμε πάντα μπροστά μας στο μέλλον ή ανυπομονούμε για το παρελθόν.

Η απόρριψη του αγώνα με το χρόνο δεν είναι κάτι που κάνετε. είναι μια αυθόρμητη χαλάρωση, μια οπισθοχώρηση σε αυτό που υπάρχει ήδη. Όταν γνωρίζουμε την ακινησία στον πυρήνα μας ως μια βιωμένη εμπειρία στην καθημερινότητα, αναπνέουμε πιο εύκολα, περνάμε τις μέρες μας διαφορετικά. Το να είσαι ακίνητος και ακόμα να κινείσαι είναι να γνωρίζεις το τέλος του χρόνου, ακόμα κι αν το ρολόι χτυπάει.

© 2016 από τον Roger Housden. Χρησιμοποιείται με άδεια του
Βιβλιοθήκη New World, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Πηγή άρθρου

Πτώση του Αγώνα: Επτά τρόποι να αγαπήσετε τη ζωή που έχετε
από τον Roger Housden.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συγγραφέα.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ρότζερ Χόσντεν είναι ο συγγραφέας του είκοσι βιβλία, συμπεριλαμβανομένων των πωλήσεων Σειρά δέκα ποιημάτων. Το γράψιμό του έχει εμφανιστεί σε πολλές εκδόσεις, συμπεριλαμβανομένου του New York Times, τη Los Angeles Times, να O: Το περιοδικό Oprah. Προέρχεται από την Αγγλία, ζει στο Marin County της Καλιφόρνια και διδάσκει σε όλο τον κόσμο. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο rogerhousden.com