η χρήση χαλιών είναι συνηθισμένη, ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι σπάνιος. Σχετικά με ένας ενήλικος στους τρεις θα χρησιμοποιήσει ένα παράνομο ναρκωτικό στη διάρκεια της ζωής τους και κάτω από 3 εκατομμύρια άτομα θα το κάνει φέτος μόνο στην Αγγλία και την Ουαλία. Οι περισσότεροι δεν θα υποστούν μακροχρόνια βλάβη.

Υπάρχουν άμεσοι κίνδυνοι από υπερδοσολογία και μέθη και μακροπρόθεσμοι κίνδυνοι για την υγεία που σχετίζονται με βαριά ή παρατεταμένη χρήση. βλάβη στους πνεύμονες από το κάπνισμα κάνναβης ή την ουροδόχο κύστη από κεταμίνη για παράδειγμα. Ωστόσο, οι περισσότεροι άνθρωποι είτε θα περάσουν αλώβητοι μέσω μιας σύντομης περιόδου πειραματισμών είτε θα μάθουν να προσαρμόζουν τη χρήση ναρκωτικών στον τρόπο ζωής τους, προσαρμόζοντας τα πρότυπα χρήσης στις κοινωνικές και οικιακές τους συνθήκες, όπως κάνουν με το αλκοόλ.

Σε σύγκριση με τα 3 μέτρα που χρησιμοποιούν επί του παρόντος παράνομα ναρκωτικά υπάρχουν γύρω 300,000 ηρωίνη ή / και ναρκομανείς ενώ βρίσκεστε κοντά 30,000 αντιμετωπίστηκαν με επιτυχία για εξάρτηση από τα ναρκωτικά στην Αγγλία το 2011-12, συνήθως κάνναβη ή κοκαΐνη σε σκόνη.

Μια ισχυρή πολιτιστική αφήγηση που εστιάζει στη δύναμη των παράνομων ναρκωτικών να διαταράσσουν αλλιώς σταθερή, ευτυχισμένη ζωή κυριαρχεί στα ΜΜΕ και στον πολιτικό μας λόγο, και διαμορφώνει πολιτικές απαντήσεις. Η χρήση ναρκωτικών θεωρείται «σπειροειδής εκτός ελέγχου», καταστρέφοντας την ικανότητα ενός ατόμου να κερδίζει τα προς το ζην ή τη φροντίδα των παιδιών του, μετατρέποντας τους έντιμους παραγωγικούς πολίτες σε εξαρτώμενες από την ευημερία, εγκληματικές «οικογένειες από την κόλαση».

Αυτό είναι ένα βασικό συστατικό του Σπασμένη Βρετανία κριτική για την κοινωνική πολιτική και την κοινωνική πολιτική που προωθήθηκε από το Κέντρο Κοινωνικής Δικαιοσύνης και συνεχίστηκε στην κυβέρνηση από τον ιδρυτή του CSJ Iain Duncan Smith στο ρόλο του ως υφυπουργός για την εργασία και τις συντάξεις. Ωστόσο, η αφήγηση έχει απήχηση πέρα ​​από την πολιτική αρένα και υποστηρίζει το μεγαλύτερο μέρος της κάλυψης των ναρκωτικών από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τις ιστορίες της λαϊκής κουλτούρας των ναρκωτικών.

Οι περισσότεροι χρήστες ναρκωτικών είναι ..;

Στην πραγματικότητα, η πιθανότητα ατόμων χωρίς προϋπάρχουσες ευπάθειες να υποκύψουν σε μακροχρόνιο εθισμό είναι μικρή. Οι τοξικομανείς δεν είναι τυχαίο υποσύνολο των τρεχόντων χρηστών ναρκωτικών της Αγγλίας.

Ο εθισμός, σε αντίθεση με τη χρήση, είναι σε μεγάλο βαθμό συγκεντρωμένο στις φτωχότερες κοινότητές μας - και μέσα σε αυτές τις κοινότητες είναι τα άτομα που παλεύουν περισσότερο με τη ζωή που θα υποκύψουν. Σε σύγκριση με τον υπόλοιπο πληθυσμό, οι τοξικομανείς είναι: άνδρες, εργαζόμενοι, παραβάτες, έχουν κακή εκπαίδευση, ελάχιστο ή καθόλου ιστορικό απασχόλησης, εμπειρία στο σύστημα φροντίδας, ευπάθεια σε ψυχικές ασθένειες και όλο και περισσότερο από 40 με μειωμένη σωματική υγεία.

Η προβληματική χρήση κάνναβης είναι λιγότερο συγκεντρωμένη στους φτωχούς, αλλά συνδέεται στενά με δείκτες κοινωνικού στρες και ευπάθεια στην ανάπτυξη καταστάσεων ψυχικής υγείας.

Οι περισσότεροι χρήστες ναρκωτικών είναι έξυπνοι πολυμήχανοι άνθρωποι με καλές δεξιότητες ζωής, υποστηρικτικά δίκτυα και αγαπημένες οικογένειες. Αυτά τα περιουσιακά στοιχεία τους επιτρέπουν να διαχειρίζονται τους κινδύνους που σχετίζονται με τη χρήση ναρκωτικών, αποφεύγοντας τα πιο επικίνδυνα ναρκωτικά και διαχειρίζοντας τη συχνότητα και την κλίμακα χρήσης τους για τη μείωση των βλαβών και τη μεγιστοποίηση της ευχαρίστησης. Είναι σημαντικό ότι θα έχουν πρόσβαση σε υποστήριξη από την οικογένεια και τους φίλους τους εάν αρχίσουν να αναπτύσσουν προβλήματα και μια ρεαλιστική προοπτική για μια δουλειά, ένα σπίτι και ένα μερίδιο στην κοινωνία για να επικεντρωθούν και να διατηρήσουν το κίνητρό τους για να επιστρέψουν στον σωστό δρόμο.

Αντίθετα, τα πιο ευάλωτα άτομα στις φτωχότερες κοινότητές μας στερούνται δεξιοτήτων ζωής και διαθέτουν δίκτυα που εδραιώνουν τα προβλήματά τους αντί να προσφέρουν λύσεις. Η λήψη αποφάσεών τους θα τείνει να δίνει προτεραιότητα στο άμεσο όφελος παρά στις μακροπρόθεσμες συνέπειες. Η πολλαπλές αλληλεπικαλυπτόμενες προκλήσεις που αντιμετωπίζουν τους δίνει μικρό κίνητρο να αποφύγουν συμπεριφορές υψηλού κινδύνου.

Μαζί αυτοί οι παράγοντες καθιστούν πιο πιθανό, αντί να βαθμονομήσουν προσεκτικά τη χρήση ναρκωτικών για να ελαχιστοποιήσουν τον κίνδυνο, να είναι έτοιμοι να χρησιμοποιήσουν τα πιο επικίνδυνα φάρμακα με τους πιο επικίνδυνους τρόπους. Και μόλις εθιστεί, το κίνητρο για ανάκαμψη και η πιθανότητα επιτυχίας αποδυναμώνεται από την απουσία οικογενειακής στήριξης, τις κακές προοπτικές απασχόλησης, την ανασφαλή στέγαση και την κοινωνική απομόνωση.

Εν ολίγοις, αυτό που καθορίζει εάν η χρήση ναρκωτικών κλιμακώνεται ή όχι, και η πρόγνωση μόλις έχει, είναι λιγότερο σχέση με τη δύναμη του φαρμάκου και περισσότερο με τις κοινωνικές, προσωπικές και οικονομικές συνθήκες του χρήστη.

Κεφάλια στην άμμο

Δυστυχώς, η ισχυρή σχέση μεταξύ κοινωνικής δυσφορίας και εθισμού αγνοείται από τους πολιτικούς και τους σχολιαστές των μέσων ενημέρωσης υπέρ μιας παραδοχής ότι ο εθισμός είναι ένας τυχαίος κίνδυνος που οφείλεται στη δύναμη του ναρκωτικού.

Συμβαίνει. Αλλά η άτυπη εμπειρία του σχετικά μικρού αριθμού χρηστών ναρκωτικών από σταθερό υπόβαθρο που σκοντάφτει στον εθισμό και μπορεί νόμιμα να αποδώσει το χάος των επακόλουθων ζωών τους σε αυτό το ένα γεγονός πνίγει την εμπειρία της συντριπτικής πλειοψηφίας των τοξικομανών για τους οποίους η κοινωνική απομόνωση, ο οικονομικός αποκλεισμός , η εγκληματικότητα και η εύθραυστη ψυχική υγεία προηγήθηκαν της χρήσης ναρκωτικών αντί να προκληθούν από αυτήν.

Η παρακολούθηση του εθισμού μέσα από τον παραμορφωτικό φακό της μειοψηφίας αναγκάζει τους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής να παρεξηγήσουν τη ροή της αιτιότητας και τους ωθεί προς παρεμβάσεις που επικεντρώνονται στην αλλαγή της μεμονωμένης συμπεριφοράς χρήσης ναρκωτικών και μακριά από την αντιμετώπιση της δομικής ανισότητας στην οποία μπορούν να ανθίσουν τα τρωτά σημεία του εθισμού.

Μέχρι να επαναπροσδιορίσουμε την κατανόησή μας για τον εθισμό στα ναρκωτικά ως συχνότερα συνέπεια των κοινωνικών κακών παρά της βασικής αιτίας τους, τότε είμαστε καταδικασμένοι να παρεκκλίνουμε την ενέργεια και τους πόρους μας προς το να κατηγορούμε τους εκδιωγμένους και τους ευάλωτους για την κατάστασή τους παρά να αναδιαμορφώνουμε την οικονομική και κοινωνική μας κατάσταση. δομές που τους παρέχουν πρόσβαση στις πηγές ανθεκτικότητας που προστατεύουν τους υπόλοιπους από εμάς.

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία
Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ο Paul Hayes είναι επίτιμος καθηγητής Σχολή Υγιεινής και Τροπικής Ιατρικής του Λονδίνου. Ως Διευθύνων Σύμβουλος της Εθνικής Υπηρεσίας Θεραπείας για Κατάχρηση Ουσίας, ήταν υπεύθυνος στους υπουργούς και το κοινοβούλιο για τη χρηματοδότηση και την παροχή θεραπείας για τον εθισμό στα ναρκωτικά στην Αγγλία μεταξύ 2001/13. Αυτή τη στιγμή είναι πρόεδρος της Κοινοπραξίας Συμπεριφοράς του Βορρά, μια συνεργασία μεταξύ πέντε οργανισμών του τρίτου τομέα που παρέχουν ολοκληρωμένες απαντήσεις στον κοινωνικό και οικονομικό αποκλεισμό.

Προτεινόμενο βιβλίο InnerSelf:

Ο Χορός της Πραγματικότητας: Μια Ψυχομαγική Αυτοβιογραφία
από τον Alejandro Jodorowsky.

Ο Χορός της Πραγματικότητας είναι αυτοβιογραφία ως πράξη θεραπείας. Μέσα από τη μεταπώληση της ζωής του, ο συγγραφέας δείχνει ότι δεν ξεκινάμε με τις δικές μας προσωπικότητες, μας δίδονται από ένα ή περισσότερα μέλη του οικογενειακού μας δέντρου. Το να κοιτάξουμε πίσω στο παρελθόν μας ισοδυναμεί με το σκάψιμο στις ψυχές μας. Αν μπορέσουμε να σκάψουμε αρκετά βαθιά, πέρα ​​από οικογενειακές προβολές, θα βρούμε ένα εσωτερικό φως-ένα φως που μπορεί να μας βοηθήσει στις πιο δύσκολες δοκιμασίες της ζωής. Ο Χορός της Πραγματικότητας είναι το βιβλίο στο οποίο βασίστηκε η κριτική ταινία του Alejandro Jodorowsky για το Φεστιβάλ των Καννών του 2013 με το ίδιο όνομα.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο στο Amazon.