Το μυαλό του εθισμού πηγαίνει ως εξής: «Πρέπει λοιπόν να σταματήσω να παίζω παιχνίδια στον υπολογιστή. Θα το κάνω αυτό, αλλά δεν μπορώ να αντιμετωπίσω το μυαλό μου όταν δεν είμαι απορροφημένος από τον υπολογιστή μου. Αντίθετα, θα ξεκινήσω το μαραθώνιο τρέξιμο ».

Όλοι είναι πολύ ευχαριστημένοι μαζί σας. Είστε έξω να είστε σε φόρμα και υγιείς. Νιώθεις υπέροχα. Στη συνέχεια, κρύβεται μια νέα σκέψη: «Όταν προπονούμαι, είμαι απόλυτα απορροφημένος. Δεν έχω επίγνωση κανενός πόνου. Όλοι είναι ευχαριστημένοι μαζί μου. Αυτό είναι υπέροχο. Πρέπει να το κάνω περισσότερο. Ε Ε κι αλλα . Ε Ε κι αλλα . Ε .. "

The Need for Addiction & The Need for Pain

Κρατώντας μακριά από τον εθισμό μας σταματά να μπαίνουμε στον συγκεκριμένο εθισμό, αλλά δεν σταματά την ανάγκη για εθισμό και την ανάγκη να εξετάσουμε τον υποκείμενο πόνο ή τη δυστυχία πίσω από τον εθισμό μας. Είτε μπλοκάρουμε τον πόνο είτε τον ανεχόμαστε. Ο πόνος μπορεί να είναι πραγματικός και έντονος και φυσικός, αλλά η επιλογή να τον εμποδίσουμε ή να τον αντέξουμε προέρχεται από το μυαλό μας. Είναι δική μας απόφαση.

Ας πούμε ότι έχουμε τραυματιστεί σοβαρά σε μια απομονωμένη παραλία και δεν έχουμε στα χέρια μας παυσίπονα. Τι θα κάναμε τότε; Θα πρέπει να βρούμε έναν τρόπο να αντέξουμε αυτόν τον πόνο. Θα σφίγγαμε τα δόντια μας ή θα δαγκώναμε την πετσέτα μας και θα προσπαθούσαμε να το ανεχτούμε μέχρι να έρθουν οι γιατροί με μορφίνη. Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και σε έντονο πόνο έχουμε μια επιλογή. Εάν δεν μπορούμε να βρούμε μια ουσία που θα ανακουφίσει τον πόνο, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε την ψυχική μας δύναμη για να ανεχτούμε τον πόνο.

Ελευθερία από τον πόνο & τον φόβο του πόνου

Φυσικά θέλουμε να απαλλαγούμε από τον πόνο και τη δυσαρέσκεια. Το ερώτημα είναι, πώς θα το κάνουμε αυτό;

Η Σίντι μόλις είχε μια άλλη διαμάχη με τον σύζυγό της. Νιώθει άσχημα για αυτό, αλλά δεν της αρέσει να αισθάνεται άσχημα, οπότε πώς θα απαλλαγεί από αυτό το συναίσθημα; Η Σίντι πιάνει λίγο αλκοόλ, αν και κάποιος άλλος μπορεί να πιάσει φαγητό ή τσιγάρα ή να πάει να παίξει κουλοχέρηδες ή να αναζητήσει σεξ.

Μερικές φορές το εθιστικό μοτίβο περιλαμβάνει τη χρήση ενός πόνου για να καλύψει έναν άλλο πόνο. Αυτό ισχύει για άτομα που βλάπτουν τον εαυτό τους, όπως τραβώντας τα μαλλιά ή κόβοντας τη σάρκα ή βάζοντας τον εαυτό τους σε επικίνδυνες καταστάσεις. Τους λέμε μαζοχιστές. Σε αυτές τις καταστάσεις, ένας έντονος πόνος είναι σε θέση να καλύψει έναν άλλο επώδυνο πόνο, όπως αίσθημα μοναξιάς, κακοποίησης ή παγίδευσης, ή αίσθημα αποτυχίας ή έλλειψης βοήθειας για ψυχικές ασθένειες.

Η κάλυψη του πόνου μπορεί να σας βοηθήσει προσωρινά

Η κάλυψη του πόνου δεν είναι πάντα κακή. Για παράδειγμα, είναι αρκετά σύνηθες για τους ανθρώπους να μην βιώνουν πόνο αμέσως μετά από ένα δυσάρεστο ατύχημα. Ο πόνος έρχεται αργότερα. Ένας άλλος τρόπος για να καλύψετε τον πόνο είναι να χρησιμοποιήσετε την αυτο-ύπνωση. Τα παυσίπονα όπως η κωδεΐνη και η μορφίνη καλύπτουν επίσης τον πόνο και για το λόγο αυτό μπορούν να γίνουν από μόνα τους εθισμός.

Στο τέλος, πρέπει να βρούμε την αιτία του πόνου που καλύπτουμε. Εάν μπορούμε να το κάνουμε αυτό, τότε μπορούμε να αντιμετωπίσουμε τον πόνο μας πιο αποτελεσματικά παρά μέσω ενός εθισμού.

Ο συναισθηματικός πόνος της απόσυρσης από τον εθισμό

Εκτός από τα σωματικά συμπτώματα στέρησης που προκύπτουν όταν σταματάμε τον εθισμό στα ναρκωτικά, υπάρχουν και άλλα σύνολα συμπτωμάτων στέρησης. Δεν καλύπτουμε πλέον τον υποκείμενο συναισθηματικό πόνο και έτσι αναδύεται. Αυτό μπορεί να μας κάνει να νιώθουμε ότι όλα είναι απελπιστικά, εκτός εάν μπορούμε είτε να αφαιρέσουμε τον πόνο είτε να μάθουμε να τον ανεχόμαστε χωρίς να εθιστούμε.

Υπάρχει επίσης ο πόνος που έρχεται όταν οι άνθρωποι δεν αναγνωρίζουν τις προσπάθειές μας να αλλάξουμε, ή ακόμα και τις υπονομεύουν ενεργά. Στην εξάρτηση μπορεί να αρχίσουμε να βιώνουμε τον πόνο να γνωρίζουμε τη ζημιά που έχουμε προκαλέσει στον εαυτό μας και στους ανθρώπους γύρω μας.

Για παράδειγμα, πάρτε ένα έφηβο αγόρι που δέχεται χτυπήματα αδρεναλίνης και χρεώσεις τεστοστερόνης. Θα τον πούμε Φλιν. Πώς έγινε ο Flynn τόσο πόνος σε όλους; Δεν είναι μόνο η περίσσεια τεστοστερόνης, αλλά και η αδυναμία του να ανεχθεί βραχυπρόθεσμη δυσφορία. Με άλλα λόγια, ο Flynn είναι παρορμητικός και πιθανότατα έβγαζε θυμούς στην ψυχραιμία ως παιδί. Λέμε ότι το μυαλό του είναι ασαφές, πράγμα που σημαίνει απλώς ότι δεν έχει ακόμη αναπτύξει σοφία.

Τι Σοφία χρειάζεται; Τι είναι το μήνυμα του Πόνου;

Ποια είναι η σοφία που χρειάζεται; Πρέπει να καταλάβει ότι η ζωή είναι συχνά άδικη και ότι αυτή η αδικία δεν επιλύεται με ξεσπάσματα θυμού ή τρέξιμο για να χτυπήσει αδρεναλίνη στο skateboard του. Αν καταλάβει αυτό το μικρό κομμάτι σοφίας, τότε φυσικά θα βρει καλύτερους τρόπους να αντιμετωπίσει αυτό που δεν του αρέσει στη ζωή του. Τα χτυπήματα αδρεναλίνης είναι ο τρόπος του να αποφύγει τον συναισθηματικό πόνο να μην πάρει αυτό που θέλει όταν το θέλει.

Η Σίντι προσπαθεί επίσης να καλύψει τον πόνο της. Κακοποιήθηκε ως παιδί και τώρα κακοποιείται από τον σύζυγό της. Όλοι οι άλλοι γνωρίζουν ότι πρέπει να αφήσει τον άντρα της, αλλά δεν το κάνει. Το μυαλό της είναι ασαφές: στενοχωρημένο, δυστυχισμένο. Maybeσως εξακολουθεί να πιστεύει ότι μπορεί να τον αλλάξει ή φοβάται να ζήσει χωρίς τα χρήματα που παρέχει, ή ίσως της αρέσει ο ρόλος του μάρτυρα, ή ίσως δεν μπορεί να αντιμετωπίσει την κριτική που θα λάβει όταν θα φύγει.

Όλες αυτές οι στάσεις είναι αρνητικές, δυστυχισμένες ή επιβλαβείς καταστάσεις του νου. Η πραγματικότητά της είναι ότι ο σύζυγός της είναι νταής, αλλά το μόνο που μπορεί να αλλάξει είναι οι συναισθηματικές της αντιδράσεις και ο συναισθηματικός πόνος. Εάν μπορεί να βρει έναν τρόπο να καθαρίσει το μυαλό της από το φόβο, τότε έχει τη δυνατότητα να επιλέξει την κατάλληλη λύση.

Υπάρχουν χρήσιμοι και επιβλαβείς τρόποι αντιμετώπισης του πόνου. Αν θέλουμε να κάνουμε τα πράγματα διαφορετικά, τότε πρέπει να κάνουμε μια σκόπιμη επιλογή, μια συνειδητή απόφαση. Αυτό που θα κάνουμε είναι να εκπαιδεύσουμε τον εαυτό μας να είναι διαφορετικός. Όσο περισσότερο εξασκούμαστε, τόσο καλύτεροι θα γίνουμε.

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη, Snow Lion Press.
© 2010 από Chönyi Taylor. www.snowlionpub.com.

Αυτό το άρθρο αποσπάστηκε με άδεια από το βιβλίο:

Αρκετά! Μια βουδιστική προσέγγιση στην εξεύρεση απελευθέρωσης από εθιστικά μοτίβα
από τον Chönyi Taylor.

Αρκετά! είναι ένας πρακτικός οδηγός που θα σας βοηθήσει να βάλετε ένα τέλος στα μοτίβα που σαμποτάρουν τη δυνατότητα για μια αληθινή και ικανοποιητική ευτυχία. Όλοι μας παγιδευόμαστε σε εθισμούς—μικρούς ή μεγάλους. Αρκετά! παρουσιάζει ένα πρακτικό μονοπάτι που μας απελευθερώνει από τη λαβή των αρνητικών συνηθειών και των εθισμών που εμποδίζουν μια πλήρη και ουσιαστική ζωή.

Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Η Chönyi Taylor (Dr. Diana Taylor) χειροτονήθηκε Βουδίστρια μοναχή από τον Δαλάι Λάμα το 1995. Δραστηριοποιημένη στον κόσμο τόσο του Βουδισμού όσο και της δυτικής ψυχολογίας, διδάσκει Βουδισμό από απλό έως προχωρημένο επίπεδο και συμμετέχει σε διαθρησκειακά συνέδρια και εργαστήρια για ψυχολόγους και επαγγελματίες υγείας. Αυτή τη στιγμή είναι λέκτορας και επιβλέπουσα στο Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Διπλωμάτων στον Βουδισμό και την Ψυχοθεραπεία για την Αυστραλιανή Ένωση Βουδιστών Συμβούλων και Ψυχοθεραπευτών και είναι επίτιμη Λέκτορας Ψυχολογικής Ιατρικής στο Πανεπιστήμιο του Σίδνεϊ. Μπορείτε να επισκεφτείτε τον ιστότοπό της στη διεύθυνση www.chonyitaylor.com

Περισσότερα άρθρα από αυτόν τον συντάκτη.