Επιλέγετε θυμό και κρίση για την ευτυχία;

Η απόφαση να επιλέξεις τον θυμό αντί της ευτυχίας βασίζεται σε έναν παράγοντα και αυτός ένας παράγοντας είναι η κρίση. Η κρίση είναι η βασική αιτία κάθε βίας. Αυτό το άτομο ανταποκρίνεται στις προσδοκίες μου ή όχι; Με ευχαριστεί αυτή η κατάσταση ή όχι; Συμμορφώνεται αυτό το γεγονός με την ηθικά ορθή και πνευματικά προχωρημένη άποψή μου για τον κόσμο ή όχι; Αυτή η κατάσταση με σπρώχνει μπροστά ή με αφήνει πιο πίσω; Αυτή η κατάσταση δημιουργεί περισσότερη δουλειά για μένα ή κάνει τη ζωή μου πιο εύκολη; Αυτό που συμβαίνει μου δίνει τη δυνατότητα να νιώθω ξεχωριστή και σεβαστή ή όχι;

Βασικά οργανώνουμε τη ζωή μας σε δύο μεγάλες κατηγορίες: ανθρώπους και πράγματα που μας αρέσουν και άτομα και πράγματα που δεν μας αρέσουν. Ό,τι είναι καλό συμμορφώνεται με την άποψη του εγώ σας για τον τέλειο κόσμο. Ό,τι είναι κακό δεν το κάνει. Σε κάθε περίπτωση, η κρίση περιστρέφεται πάντα γύρω σου. Εσύ είσαι ο κριτής. Είστε η κριτική επιτροπή. Εσύ είσαι ο δήμιος. Όλα αυτά είναι βολικά συσκευασμένα σε ένα άτομο. Είσαι, τελικά, ο κύριος του σύμπαντος σου και πρέπει να σε υπακούουν.

Υπάρχει μόνο ένα πιάσιμο. Οι κρίσεις δεν είναι η αλήθεια. Φαίνονται σαν την αλήθεια. Μοιάζουν πολύ με την αλήθεια, αλλά δεν είναι. Οι κρίσεις είναι μια αντίληψη της αλήθειας, ή μια άποψη για την αλήθεια, που τροποποιούνται μέσα από το φίλτρο του εγώ.

«Η τελευταία κρίση» θεωρείται τυπικά ως η τελική εκτίμηση του Θεού για τις επίγειες επιδόσεις μας. Το Course in Miracles ερμηνεύει εκ νέου αυτήν την εσφαλμένη αντίληψη για εμάς. Διδάσκει ότι η τελευταία κρίση είναι η τελευταία φορά που κρίνουμε τον εαυτό μας ή τον άλλον. Ο Θεός, φυσικά, δεν είναι ικανός να κρίνει γιατί αυτό θα ήταν ένα όριο στην αγάπη Του, κάτι που δεν είναι δυνατό. Επομένως, οι κρίσεις είναι αποκλειστική και αποκλειστική επικράτεια του εγώ.

Οι κρίσεις προέρχονται από τις άκρως προσωπικές σας προτιμήσεις, το πολιτισμικό σας περιβάλλον και τη συμβολή που παίρνετε από τις φυσικές σας αισθήσεις. Οι προτιμήσεις, η κουλτούρα και οι σωματικές αισθήσεις αλλάζουν συνεχώς. Γνωρίζουμε ότι οι κρίσεις δεν είναι αληθινές γιατί η αλήθεια δεν αλλάζει ποτέ, ενώ οι κρίσεις αλλάζουν συνεχώς. Επομένως, η κρίση είναι ένας εξαιρετικά ασταθής και αναξιόπιστος τρόπος να καθοδηγήσετε τον εαυτό σας στη ζωή. Κοιτάξτε πιο προσεκτικά πώς μπορούν να επηρεαστούν και να επηρεαστούν οι κρίσεις σας.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


1. Κρίσεις που βασίζονται σε προσωπικές προτιμήσεις

Οι προσωπικές κρίσεις είναι οι πιο ευέλικτες και ταχέως μεταβαλλόμενες από όλους τους τύπους κρίσεων. Βασίζονται σε ένα σύνολο διαρκώς μεταβαλλόμενων συνθηκών όπως ηλικία, εκπαίδευση, μέγεθος τραπεζικού λογαριασμού, εργασία, οικογενειακή κατάσταση, φυσική κατάσταση, βαθμός πνευματικής επίγνωσης, ιδιοτροπία, διάθεση της ημέρας, ιστορία, συνήθεια, καιρικές συνθήκες, κι αλλα. Οι προσωπικές κρίσεις βασίζονται επίσης στο μοναδικό όνειρο κάθε ατόμου για τον τέλειο κόσμο.

1. Ένα άτομο, για παράδειγμα, μπορεί να πιστεύει ότι η «σκληρή αγάπη» είναι μια πράξη φροντίδας και επομένως είναι καλή. Κάποιο άλλο άτομο, ίσως αυτό που θα λάβει, μπορεί να πιστεύει ότι η «σκληρή αγάπη» είναι άκαρδη και επομένως είναι κακή.

2. Κάποιο άτομο μπορεί να πιστεύει ότι το να δίνεις συμβουλές και να λες στους αγαπημένους σου τι να κάνουν είναι χρήσιμο, υποστηρικτικό και καλό. Ένα άλλο άτομο, ίσως αυτό που βρίσκεται στο άκρο, μπορεί να πιστεύει ότι αυτή η συμπεριφορά είναι επεμβατική, κατασταλτική και κακή.

3. Κάποιος μπορεί να πιστεύει ότι το παράπονο είναι ένας λογικός τρόπος επίλυσης προβλημάτων. Κάποιο άλλο άτομο, ίσως αυτό που λαμβάνει, μπορεί να πιστεύει ότι οι παραπονούμενοι είναι κραυγές που πρέπει να αγνοηθούν.

4. Κάποιος μπορεί να πιστεύει ότι οι γυναίκες που φορούν μακιγιάζ δείχνουν τραβηγμένες και όμορφες. Κάποιος άλλος μπορεί να πιστεύει ότι οι καμωμένες γυναίκες είναι ψεύτικες και ενδιαφέρονται περισσότερο για την εμφάνιση παρά για τον χαρακτήρα.

5. Και συνέχεια.

Κατά τη διάρκεια μιας ζωής, οι στόχοι και οι προσωπικές σας προτιμήσεις αλλάζουν και αλλάζουν δραματικά. Αυτό που σας αρέσει και εκτιμάτε ως καλό όταν είστε δύο ετών είναι πιθανό να μην είναι ελκυστικό και άσχετο όταν είστε 15 ετών. Αυτό που σας αρέσει και κρίνετε τόσο καλό ή κακό όσο ένας 15χρονος είναι πιθανό να είναι διαφορετικό και άσχετο όταν είστε 50 χρονών. Αυτό που σας αρέσει και θεωρείτε καλό ως 50χρονος μπορεί να είναι εντελώς διαφορετικό όταν είστε 80. Έτσι η προσωπική σας κρίση είναι ένας κινούμενος στόχος που αλλάζει καθώς αλλάζουν οι συνθήκες στη ζωή σας. Δεν μπορούμε να το εμπιστευτούμε ως τρόπο προσδιορισμού του καλού και του κακού. Το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να αντικατοπτρίζει την προσωπική σας προτίμηση εκείνη τη στιγμή.

 2. Κρίσεις με βάση το πολιτισμικό περιβάλλον

Μπορεί να εργάζεστε σε μια εταιρική κουλτούρα όπου οι άνθρωποι της εταιρείας σας επιλέγουν να πιστεύουν ότι η κατασκευή προϊόντων χωρίς ελαττώματα είναι το πιο σημαντικό πράγμα που αξίζει να εκτιμήσετε. Μια άλλη εταιρεία μπορεί να έχει μια εταιρική κουλτούρα που λέει ότι η παραγωγή υψηλών αριθμών εσόδων είναι η πιο σημαντική αξία και η ποιότητα των προϊόντων βρίσκεται πιο κάτω στη λίστα. Και μια άλλη εταιρεία μπορεί να έχει μια εταιρική κουλτούρα που λέει ότι οι πελάτες είναι η πιο σημαντική αξία και εάν φροντίζετε τους πελάτες, η επιχείρηση θα φροντίσει τον εαυτό της. Όλες αυτές οι εταιρείες κάνουν κρίσεις για το καλό και το κακό με βάση την κουλτούρα τους.

Εκτός από τις ατομικές μας απόψεις για το καλό και το κακό, επηρεαζόμαστε επίσης από τις απόψεις για το καλό και το κακό που έχουν οι ομάδες στις οποίες ανήκουμε. Ένας πολιτισμός δημιουργείται όταν μια ομάδα ανθρώπων συσπειρώνεται και μοιράζεται κοινές πεποιθήσεις ή αξίες. Όλοι οι πολιτισμοί δημιουργούν τις δικές τους συμβάσεις. Ένα συνέδριο είναι μια κοινώς διαδεδομένη ιδέα που τα άτομα της ομάδας συμφωνούν ή πιστεύουν. Έτσι, για παράδειγμα, μια κοινή χριστιανική συνέλευση είναι η ιδέα ότι οι καλοί Αμερικανοί σέβονται και ορκίζονται πίστη στη σημαία τους.

Οι ομαδικές απόψεις χρειάζονται περισσότερο χρόνο για να διαμορφωθούν και είναι δυσκίνητες να αλλάξουν, αλλά εξακολουθούν να υπόκεινται σε αλλαγές. Ακολουθεί ένα γρήγορο στιγμιότυπο μιας χούφτας συμβατικών κοινωνικών κρίσεων που έχουν αλλάξει τα τελευταία 50 χρόνια:

1. Μια κοινή κοινωνική σύμβαση είναι η ιδέα ότι οι καλοί γάμοι είναι μονογαμικοί. Μια κοινή εθνική σύμβαση είναι ότι το σεξ πριν από το γάμο θεωρούνταν ανήθικο και κακό, αλλά σε πολλούς κύκλους θεωρείται πλέον φυσιολογικό και καλό. Στην πραγματικότητα, ορισμένοι γονείς λαμβάνουν προληπτικά μέτρα για να βεβαιωθούν ότι οι έφηβοι χρησιμοποιούν τον έλεγχο των γεννήσεων και έχουν γνώσεις σχετικά με την προστασία από αφροδίσια νόσο.

2. Οι μητέρες που δούλευαν έξω από το σπίτι συνήθιζαν να θεωρούνται άτυχες και/ή να μην αγαπούν τα παιδιά τους. Τώρα οι οικογένειες με δύο εισοδήματα είναι περισσότερο ο κανόνας και οι γυναίκες που εργάζονται έξω από το σπίτι συνήθως θεωρούνται υπεύθυνοι, φροντισμένοι άνθρωποι που παρέχουν πολύτιμη οικονομική σταθερότητα στην οικογένεια.

3. Τα περιστασιακά ρούχα στο επιχειρηματικό περιβάλλον θεωρούνταν παλιά κακά. Αν δεν «ντυνόσουν για επιτυχία» δεν θα σε έπαιρναν στα σοβαρά και έδειχνες ασέβεια στους ενδυματολογικούς κώδικες. Τώρα, πολλά επιχειρηματικά περιβάλλοντα έχουν πολιτικές που ανέχονται το καθημερινό ντύσιμο. Σε αυτές τις περιπτώσεις, το ντύσιμο θεωρείται συχνά ως φιλικό προς τους εργαζόμενους και πιο ευθυγραμμισμένο με την εποχή, ενώ το ντύσιμο θεωρείται μερικές φορές ως απροσπέλαστο, άκαμπτο και βαρετό.

4. Τα παιδιά που προσφωνούσαν τους μεγάλους με τα μικρά τους θεωρούνταν αγενή και κακά. Τώρα υπάρχουν πολλές κοινωνικές καταστάσεις, ειδικά εκτός σχολείου, όπου αυτός ο κανόνας είναι πολύ πιο χαλαρός. Έτσι, όταν τα παιδιά απευθύνονται στους ενήλικες με τα μικρά τους ονόματα, θεωρείται φιλικό προς τα παιδιά, εύκολο και καλό.

5. Οι γυναίκες που είχαν παιδιά εκτός γάμου συνήθιζαν να στιγματίζονται ως χαλαρά, φτωχά υλικά γάμου και κακές. Τώρα πολλές γυναίκες επιλέγουν να κάνουν οικογένειες χωρίς το όφελος ενός γαμήλιου συντρόφου. Αν και αυτή είναι ακόμα μια αντισυμβατική επιλογή, είναι μια επιλογή που γίνεται όλο και πιο αποδεκτή και πολλοί άνθρωποι δεν την κρίνουν πλέον ως ανήθικη ή λανθασμένη.

Η εκ των υστέρων αντίληψη και η απόσταση μάς δίνουν τη δυνατότητα να δούμε πιο εύκολα ότι οι συμβάσεις δεν είναι σκυρόδεμα. Ως εκ τούτου, οι κρίσεις που έγιναν στο παρελθόν για ανθρώπους που δεν συμμορφώνονταν με τις λαϊκές συμβάσεις δεν ήταν επίσης αληθινές. Αυτές οι κρίσεις ήταν απλώς συλλογικές απόψεις σχετικά με κοινωνικές, εργασιακές ή θρησκευτικές προτιμήσεις που κυριαρχούσαν τη συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Ήταν δίκαιες όλες αυτές οι προηγούμενες κρίσεις περί κακίας; Όχι, δεν ήταν δίκαιοι. Άξιζαν τον συναισθηματικό πόνο και το άγχος που προκάλεσαν; Όχι. Όχι τίποτα από αυτά.

Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα κακό στο να έχεις ατομική ή ομαδική προτίμηση. Αυτό που μας φέρνει σε μπελάδες είναι να πιστεύουμε ότι ο δρόμος μας είναι καλός και σωστός και όποιος δεν συμμερίζεται τις προτιμήσεις μας είναι λάθος ή κακός.

3. Κρίσεις που βασίζονται σε αισθητηριακές εισροές

Το να βλέπεις είναι να πιστεύεις, έτσι δεν είναι; Κάνουμε κρίσεις με βάση πληροφορίες που λαμβάνουμε μέσω των αισθήσεών μας. Αν είμαστε μάρτυρες κάτι με τα μάτια μας, πρέπει να είναι αλήθεια. Αν ακούμε κάτι με τα αυτιά μας, πρέπει να είναι αλήθεια. Αν νιώθουμε μια αίσθηση μέσα από το σώμα μας, πρέπει να είναι αλήθεια. Οτιδήποτε έρχεται σε εμάς μέσω των αισθήσεών μας γίνεται αυτόματα αντιληπτό ως 100% αληθινό.

Αλλά αυτά που βλέπουμε, ακούμε και νιώθουμε μπορεί να είναι παραπλανητικά. Αυτό το έμαθα όταν παρακολούθησα την πρώτη μου επίδειξη μόδας. Ήμουν στα τέλη της εφηβείας μου. Ήταν μια λαμπερή εκδήλωση και είχα τη διασκέδαση να παρακολουθώ όμορφα μοντέλα να περπατούν στην πασαρέλα με όμορφα ρούχα. Όπως και η Madonna, αυτές οι γυναίκες είχαν στυλ. Είχαν χάρη. Είχαν στάση. Αλλά αμέσως παρατήρησα ότι ένα από τα μοντέλα δεν έκανε πολύ καλή δουλειά στο να επιδεικνύει τα ρούχα. Έσφιξε τα ρούχα της σφιχτά γύρω από το σώμα της. Έκανε άκαμπτα, διστακτικά, μωρά βήματα κάτω από την πασαρέλα. Δεν μπορούσε να περπατήσει στο ρυθμό της μουσικής. Εκείνη δεν χαμογέλασε. Δεν ήταν χαλαρή. Με λίγα λόγια, ήταν κακό μοντέλο. Το να την παρακολουθώ με έκανε να νιώσω άβολα. Δεν ταίριαζε στο όραμά μου για την τελειότητα. Δεν υπήρχε τίποτα πάνω της που να ήθελα να αντιγράψω. Μπορούσα να δω την κακία της ως μοντέλο με τα μάτια μου. Όλοι μπορούσαν να το δουν. Δεν υπήρχε αμφιβολία.

Αλλά η κρίση μου για αυτή τη γυναίκα δεν ήταν η αλήθεια. Παρόλο που είδα την ερμηνεία της με τα μάτια μου, δεν είδα την αλήθεια της γιατί δεν είδα και δεν μπορούσα να δω ολόκληρη την εικόνα. Μόλις είδα ένα μικροσκοπικό κομμάτι της εικόνας και έκανα μια κρίση με βάση την περιορισμένη άποψή μου. Η αντίληψή μου φαινόταν σωστή. Με οδήγησε σε ένα λογικό και ορθολογικό συμπέρασμα. Αλλά ήταν ένα λάθος χωρίς αγάπη.

Να πώς ξέρω σίγουρα ότι ήταν λάθος. Στο τέλος της επίδειξης μόδας, ο τελετάρχης έκανε νόημα να συστήσει το συγκεκριμένο μοντέλο στο κοινό. Αυτή ήταν η μεγάλη, ιδιαίτερη βραδιά της και η εμπειρία της στο μόντελινγκ ήταν ένα είδος θεραπευτικής δήλωσης «coming out». Η γυναίκα είχε χάσει πρόσφατα το χέρι της. Αυτός ήταν ο τρόπος της να αποδεχτεί τον εαυτό της. Προφανώς, δεν κατάλαβα ότι ήταν υπόδειγμα θάρρους μέχρι που άκουσα την ανακοίνωση του emcee.

Πιστεύουμε λοιπόν πιστά ότι αυτό που βλέπουμε με τα μάτια μας, αυτό που ακούμε με τα αυτιά μας και αυτό που αισθανόμαστε μέσα από τα συναισθήματά μας είναι αληθινό. Ωστόσο, ακόμη και αυτές οι πληροφορίες δεν είναι αξιόπιστες. Η αντίληψη δεν είναι αλήθεια. Είναι απλώς μια περιορισμένη άποψη της αλήθειας και η αντίληψη του καθενός είναι διαφορετική.

Περισσότερα παραδείγματα

1. Πρόσφατα έγινε μια δίκη δολοφονίας που δημοσιοποιήθηκε στο τηλεοπτικό δίκτυο. Επρόκειτο για έναν 40χρονο που σκότωσε άλλον άνδρα σε μια κρίση οργής. Υπήρχαν επτά αυτόπτες μάρτυρες στο γεγονός, και επίσης υπήρχαν επτά διαφορετικές εκδοχές της αλήθειας στο άκουσμα του άνδρα. Ποιανού η αλήθεια είναι σωστή;

2. Ο σύζυγός μου και εγώ ακούμε κασέτες ήχου όποτε κάνουμε μακρινά ταξίδια μαζί με το αυτοκίνητο. Τις προάλλες, ακούγαμε την αυτοβιογραφία του Jack Welch, Κατευθείαν από το έντερο. Όταν τελείωσε η κασέτα, αρχίσαμε να συζητάμε μερικές από τις ιδέες του Τζακ. Ήταν πολύ ξεκάθαρο ότι ο σύζυγός μου και εγώ ακούσαμε δύο διαφορετικές εκδοχές της ίδιας ιστορίας. Ποιανού έκδοση είναι σωστή;

Η Θεωρία της Σχετικότητας του Αϊνστάιν λέει ότι όλη η αλήθεια είναι σχετική. Αυτό σημαίνει ότι η αλήθεια ή η παρατήρηση αλλάζει με βάση αυτό που παρατηρείται, πώς παρατηρείται, πού παρατηρείται, πότε παρατηρείται ή ποιος κάνει την παρατήρηση. Φυσικά, ο Αϊνστάιν δεν αναφέρεται στην πνευματική αλήθεια, η οποία βασίζεται στον αόρατο κόσμο που δεν βλέπουμε, και που δεν αλλάζει και δεν μπορεί να αλλάξει. Μιλάει πραγματικά για την ανθρώπινη αντίληψη, η οποία βασίζεται στον φυσικό κόσμο που βλέπουμε, και η οποία υπόκειται σε τεράστιες αλλαγές. Στην πραγματικότητα, η κοσμική μας «αλήθεια» είναι ένας κινούμενος στόχος.

Σε μια προσπάθεια να καταστήσω αυτό το σημείο με πιο ζωντανό τρόπο, θα ήθελα να φανταστείτε ότι βρίσκεστε σε ένα από τα σεμινάρια αγάπης μου όπου παρατηρείτε μια ασυνήθιστη άσκηση. Τέσσερις εθελοντές καλούνται να έρθουν στο επίκεντρο και να κάνουν μια παράσταση μυρμηγκιών. Κάθε εθελοντής προσποιείται ότι είναι ένα μυρμήγκι που ζει σε διαφορετικό μέρος ενός πλαστικού ποτηριού κρασιού. Το πρώτο μυρμήγκι ζει στη βάση του ποτηριού. Το δεύτερο μυρμήγκι ζει στο στέλεχος. Το τρίτο ζει στο υγρό. Και το τέταρτο μυρμήγκι ζει στο χείλος. Ο στόχος της άσκησης είναι να περιγράψει την εμπειρία της ζωής του μυρμηγκιού και να βρει μια μικρή φιλοσοφία για το πώς πρέπει να ζει η ζωή.

Τυπικά, οι εθελοντές έχουν πραγματικά την ευκαιρία να παίξουν και να φιλοσοφήσουν. Έτσι, για παράδειγμα, ο εθελοντής που παίζει το μυρμήγκι που ζει στη βάση του ποτηριού του κρασιού μπορεί να πει «η ζωή κάνει κύκλους». Και η φιλοσοφία της επιτυχίας μπορεί να είναι να τρέχεις τους περισσότερους κύκλους. Το μυρμήγκι που ζει στο στέλεχος μπορεί να πει "η ζωή είναι πολλά σκαμπανεβάσματα". Η φιλοσοφία του για την επιτυχία μπορεί να είναι να μείνει ξύπνιος όσο περισσότερο γίνεται. Το μυρμήγκι που ζει στο υγρό μπορεί να πει "η ζωή είναι ένας συνεχής αγώνας για να μείνεις στην επιφάνεια". Η φιλοσοφία της για επιτυχία μπορεί να είναι να συσπειρωθεί και να φτιάξει μια τεράστια σχεδία. Και το μυρμήγκι που ζει στην άκρη μπορεί να πει «η ζωή είναι μια πράξη εξισορρόπησης». Η φιλοσοφία του για τον καλύτερο τρόπο ζωής είναι να μένεις στο κέντρο του δρόμου και να μην φτάνεις ποτέ στα άκρα.

Κάθε μυρμήγκι κάνει διαφορετική κρίση για το τι είναι καλό ή καλύτερο με βάση την εμπειρία της ζωής του. Το κοινό μπορεί εύκολα να δει και να καταλάβει ότι κάθε μυρμήγκι σχηματίζει μια κρίση βασισμένη σε μια πολύ περιορισμένη και εξαιρετικά συγκεκριμένη οπτική. Και ακόμη πιο σημαντικό, το κοινό μπορεί να δει και να καταλάβει ότι η κρίση του μυρμηγκιού δεν είναι η αλήθεια. Είναι απλώς μια άποψη για την αλήθεια.

Ο ρόλος του Ανώτερου Χριστικού Εαυτού σας είναι να ανυψώσει την αντίληψή σας τόσο ψηλά όσο θέλετε και μπορείτε να την ανεβάσετε. Το να σηκώνεις κυριολεκτικά σημαίνει ότι σηκώνεις το μυαλό σου και βλέπεις τα πράγματα από μια υψηλότερη, πιο μακρινή (και λιγότερο προσωπική) οπτική. Ένας άλλος τρόπος για να το εξηγήσετε αυτό είναι ότι είστε απλώς ανοιχτοί σε μια άλλη άποψη. Έτσι, για παράδειγμα, το μυρμήγκι στην κυκλική βάση μπορεί να σηκώσει την αντίληψή του για να δει ότι το μυρμήγκι σε ένα στέλεχος έχει άλλη άποψη. Το μυρμήγκι στο στέλεχος μπορεί να σηκώσει την αντίληψή του για να δει ότι υπάρχουν τουλάχιστον δύο άλλες απόψεις. Ίσως το μυρμήγκι στο νερό μπορεί να δει και τις τέσσερις απόψεις. Και το μυρμήγκι στο χείλος μπορεί να ανεβάσει την αντίληψή του/της στο υψηλότερο δυνατό επίπεδο. Ίσως αυτός ή αυτή είναι σε θέση να δει ότι είναι απλώς ένα ποτήρι, παλικάρια και κοπέλες, απλά ένα ποτήρι. Κάνουμε όλες αυτές τις κρίσεις σχετικά με τον καλύτερο τρόπο να κυκλοφορείς σε ένα ποτήρι.

Η κρίση έχει πάντα ως αποτέλεσμα τον προσδιορισμό του καλού ή του κακού. Ο κόσμος είναι γεμάτος καλά γεγονότα και κακά γεγονότα, καλούς και κακούς. Εσύ κι εγώ, είμαστε τα καλά παιδιά. Ο θυμός μας είναι καλός, ηθικά ορθός και πρέπει να του επιτραπεί να συνεχιστεί. Αλλά αυτοί οι κακοί -- ουα! Ο θυμός τους είναι κακός, ηθικά λανθασμένος και καταστροφικός από κάθε άποψη. Θα πρέπει να σταματήσει αμέσως. Όλοι αυτοί οι κακοί πρέπει να τιμωρηθούν επίσης! Όλοι βλέπουν τον εαυτό του ως τον καλό. Ακόμη και ένας τρομοκράτης βλέπει τον εαυτό του ως καλό άνθρωπο. Επομένως ο καθένας αντιλαμβάνεται τον δικό του θυμό ως καλό και δικαιολογημένο. Η αυταπάτη μας είναι η εξής: Νομίζουμε ότι υπάρχει κάτι όπως καλός θυμός και κακός θυμός, καλό μίσος και κακό μίσος. Το μίσος που εκπέμπουμε είναι πάντα το καλό μίσος. Και το μίσος που δεχόμαστε από κάποιον άλλο είναι πάντα το κακό μίσος. Έτσι, για παράδειγμα, όταν αναγνωρίζουμε τους εαυτούς μας ως δολοφόνους, μπορεί να έχουμε μεγάλο κίνητρο να μισούμε τον εαυτό μας γι' αυτό. Αυτό το μίσος θα γίνει αντιληπτό ως «καλό» μίσος. Είναι καλό ή τουλάχιστον κατάλληλο να μισείς τον εαυτό σου ή κάποιον άλλο επειδή έκανες κάτι κακό. Αυτό πιστεύουμε. Αυτό μας έχουν μάθει. Και έτσι ζούμε.

Είμαστε όλοι αρκετά έξυπνοι και έξυπνοι. Αυτό μας κάνει να πιστεύουμε ότι είμαστε ικανοί να κατανοήσουμε το μίσος και να πούμε τι σημαίνει μίσος. Κάτι που μας συνέβη φαίνεται να είναι κακό γιατί δεν μας άρεσαν οι συνθήκες που ζήσαμε. Ίσως ήμασταν άβολα. Ή ίσως βιώσαμε κάτι δραματικά διαφορετικό, ή απρόβλεπτο ή πιο σκληρό από αυτό που θα θέλαμε. Όλες αυτές οι συνθήκες χαρακτηρίζονται αυτόματα ως κακές. Είναι όμως; Οι Θιβετιανοί λένε ότι δεν πρέπει ποτέ να κρίνεις μια κατάσταση γιατί ποτέ δεν ξέρεις πότε έχεις καλή τύχη. Έτσι, αυτό που πιστεύουμε ότι είναι κακή τύχη μπορεί στην πραγματικότητα να είναι καλή τύχη, και αυτό που πιστεύουμε ότι είναι καλή τύχη, μπορεί να μην έχει πραγματική χρησιμότητα.

Σκεφτείτε την ιστορία του Ζεν για το καλό άλογο, το μέσο άλογο, το φτωχό άλογο και το κακό άλογο. Το καλό άλογο χρειάζεται μόνο να ακούσει τη λεκτική εντολή του αναβάτη και κάνει αμέσως αυτό που πρέπει να κάνει. Το μέσο άλογο πρέπει πρώτα να ακούσει την εντολή και μετά να δει τη σκιά του μαστιγίου πριν κάνει αυτό που υποτίθεται ότι πρέπει να κάνει. Το καημένο το άλογο πρέπει να ακούσει την εντολή και όχι μόνο να δει το μαστίγιο αλλά και να το νιώσει. Και το κακό άλογο -- καλά, πρέπει να ακούσει την εντολή με σκληρό τρόπο και μετά να νιώσει την οξύτητα του μαστιγίου μέχρι το μεδούλι των οστών του. Τότε, και μόνο τότε, κάνει αυτό που πρέπει να κάνει.

Όλοι, φυσικά, θέλουν να είναι το καλό άλογο, και κανείς δεν θέλει να είναι το κακό άλογο. Αλλά το καλό άλογο απλώς ανταποκρίνεται ασυνείδητα και δεν έχει τίποτα χρήσιμο από την κατάσταση. Ενώ το λεγόμενο κακό άλογο μαθαίνει να κάνει μια συνειδητή επιλογή με τρόπο που δεν μπορεί να αγνοηθεί. Επομένως, βγαίνει πολύ από την κατάσταση.

Το ηθικό δίδαγμα της ιστορίας είναι ότι δεν έχουμε ιδέα τι είναι καλό και τι όχι και δεν έχουμε τα προσόντα να κρίνουμε.

Οι κρίσεις φαίνονται σαν μικρά πράγματα, αλλά δεν είναι. Αυτό συμβαίνει γιατί κάθε κρίση έχει μια απεχθή συνέπεια. Κάθε θυμωμένη, μίσος σκέψη έχει σημασία. Και κάθε θυμωμένη, μισητή λέξη έχει σημασία. Κάθε πράξη θυμού, μίσους έχει σημασία. Ανεξάρτητα από το πόσο συχνά το δοκιμάζουμε, και όντως προσπαθούμε και προσπαθούμε, ο θυμός δεν οδηγεί ποτέ σε ευτυχία. Ο θυμός μπλοκάρει την ευτυχία. Το αποτρέπει. Σε κάνει μιζέρια. Κάνει τους ανθρώπους γύρω σου δυστυχισμένους. Κάνει τον κόσμο ένα άθλιο μέρος για να ζεις. Αυτός είναι ο λόγος που ο θυμός είναι τόσο δίκοπο μαχαίρι. Ανεξάρτητα από το πόσο ο θυμός σας φαίνεται να στρέφεται προς τα έξω, προς έναν άλλον, είναι τελικά μια επίθεση προς τα μέσα, προς τον εαυτό σας. Είμαστε θυμωμένοι με τον εαυτό μας γιατί η ζωή δεν έχει εξελιχθεί ακριβώς όπως την ονειρευόμασταν.

Ο θυμός και η χαμηλή αυτοεκτίμηση πάνε χέρι-χέρι γιατί ο θυμός εμποδίζει την εμπειρία του εαυτού ως αγάπης. Υπάρχουν πολλά κοινωνικά και ψυχολογικά βασισμένα προγράμματα για την ενίσχυση της αυτοεκτίμησης, αλλά ο μόνος σίγουρος ακλόνητος δρόμος προς την αυτοεκτίμηση είναι να είσαι ένα στοργικό, αβλαβές ον. Τότε η αυτοεκτίμησή σας δεν εξαρτάται από καμία εξωτερική συνθήκη. Δεν εξαρτάται από τη λήψη της προσοχής ή της υποστήριξης που μπορεί να νομίζετε ότι χρειάζεστε από άλλους. Δεν εξαρτάται από τίποτα εκτός από τη δική σας προθυμία να είστε ένα στοργικό ον. Αν δεν πληγώνουμε τον εαυτό μας και τους άλλους, τότε δεν υπάρχει τίποτα που να μην μας αρέσει. Δεν υπάρχει τίποτα για να νιώθεις άσχημα. Δεν υπάρχει τίποτα να ανησυχείτε. Δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείς. Δεν τρομάζεις τον εαυτό σου. Δεν τρομάζεις τους άλλους. Η ελευθερία από την τυραννία του φόβου είναι ένα σημαντικό επίτευγμα ζωής.

ΑΣΚΗΣΗ: ΣΗΜΕΙΩΣΤΕ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ ΣΑΣ

Θα αποκτάτε ολοένα και μεγαλύτερη επίγνωση
ότι ένα ελαφρύ τσίμπημα ενόχλησης είναι
τίποτα άλλο παρά ένα πέπλο τραβηγμένο πάνω από μια έντονη μανία.

Ένα μάθημα στα θαύματα -- W.32

Το πρόβλημα με τον θυμό είναι ότι μπορεί να αυξηθεί τόσο γρήγορα και να είναι τόσο αυτόματος που μπορεί να μην συνειδητοποιήσουμε καν ότι είμαστε θυμωμένοι. Ο στόχος εδώ είναι να συνειδητοποιήσουμε την παρόρμηση να κρίνουμε. Για τις επόμενες 24 ώρες, ενημερωθείτε για όλους τους τρόπους με τους οποίους κρίνετε τον κόσμο σας. Παρατηρήστε κάθε φορά που λέτε «Μισώ…». ή "Δεν μου αρέσει" ή "Αυτό με ενοχλεί πραγματικά" ή "Τι πόνος."

Παρατηρήστε πόσο εύκολο είναι να σας ενοχλήσει. Παρατηρήστε πόσο εύκολο είναι να σας προσβάλουμε. Απλώς παρατηρήστε. Αυτό είναι το πρώτο βήμα στη διαδικασία μετασχηματισμού. Μόλις μάθετε πώς να παρατηρείτε τον θυμό σας, μπορείτε στη συνέχεια να εκπαιδεύσετε τον εαυτό σας να τον ξεπεράσει ή να τον παρακάμψει. Δώστε προσοχή σε αυτό που συμβαίνει στο μυαλό σας.

«Υπάρχουν τρόποι για να μετρήσει κανείς την πνευματική του δύναμη;»
"Πολλά."
«Δώσε μας ένα».
"Μάθετε πόσο συχνά ενοχλείτε κατά τη διάρκεια μιας ημέρας."

Άντονι ντε Μέλο
Σοφία ενός λεπτού

Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Βιβλία Big Heart. ©2002. http://www.big-heart.com

Πηγή άρθρου

Το Βιβλίο της Αγάπης: Ξυπνήστε το πάθος σας για να είστε ο ανώτερος εαυτός σας
από την Karen Bentley.

Το Βιβλίο της Αγάπης της Κάρεν Μπέντλεϊ.Το βιβλίο της αγάπης δίνει στον αναγνώστη έξι ισχυρά, πρακτικά και εύκολα εργαλεία για να παρακάμψει την παρόρμηση να είναι μίσος ή λυπημένος και να ενεργεί ως ερωτευμένο ον, ανεξάρτητα από το τι. Περιλαμβάνουν την αβλαβή, τη συγχώρεση, την ευγνωμοσύνη, την ειρήνη, την κοινωνία και το να ζητάς αυτό που θέλεις. Η χρήση αυτών των εργαλείων ενισχύει αυτόματα τη σύνδεση με τον Θεό και αποκαθιστά την επίγνωση του αναγνώστη για τη δική του αδιαμφισβήτητη, αμετάβλητη καλοσύνη. Η επίγνωση της καλοσύνης είναι απαραίτητη για μια ευτυχισμένη και υγιεινή εμπειρία ζωής.

Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Karen Bentley

Η Karen Bentley είναι η Big Heart. Μια εξαιρετικά ταλαντούχα συγγραφέας και ομιλήτρια με ζήτηση, είναι η πανελλήνια αναγνωρισμένη δημιουργός της σειράς βιβλίων και σεμιναρίων Awaken Your Passion. Στόχος της είναι να φέρει επανάσταση στον τρόπο που οι άνθρωποι σκέφτονται για την αγάπη, να δείξει πώς η πνευματική αγάπη είναι η πηγή κάθε ευτυχίας και ειρήνης. Παλαιότερα, η Κάρεν υπηρέτησε ως διευθύντρια του Κέντρου Συγχώρεσης και εκδότης του The Spirit's Voice, ενός περιοδικού για πνευματικούς αναζητητές. Επισκεφθείτε την ιστοσελίδα της στο www.big-heart.com.

Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη

at InnerSelf Market και Amazon