Δεδομένου ότι οι στάσεις μας χρωματίζουν τον τρόπο που αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο, μπορεί να είμαστε σε θέση να βρούμε τη ρίζα του θυμού εξετάζοντας την άποψή μας για τον κόσμο με στόχο να αντικαταστήσουμε τις επικριτικές, ανυπόμονες και μισαλλόδοξες στάσεις με υπομονετικές, ανεκτικές και συγχωρητικές. Όταν το κάνουμε, βρίσκουμε αυτόματα τον κόσμο -- και βοηθάμε να κάνουμε τον κόσμο -- ένα λιγότερο εκνευριστικό μέρος.
Πρώτα απ 'όλα, οι περισσότεροι από εμάς έχουμε πολύ ανεπτυγμένες κριτικές ικανότητες. Έχουμε δηλαδή απόψεις και απόψεις για όλα και για όλους. Λόγω αυτής της τάσης να κρίνουμε, αποφασίζουμε συνεχώς αν εγκρίνουμε ή αν μας αρέσει κάθε εμπειρία καθώς εμφανίζεται. Όπου κι αν πάμε και ό,τι κάνουμε, ο εσωτερικός μας «κριτικός» λέει, «δεν μου αρέσει αυτό» ή «δεν το εγκρίνω αυτό».
Η συνεχής κρίση μας προδιαθέτει να βιώσουμε εκνευρισμό, ενόχληση και θυμό. Είμαι βέβαιος ότι μπορείτε να θυμάστε πολλές φορές όταν η αρνητική σας κρίση ή η αποδοκιμασία ακόμη και ενός ασήμαντου γεγονότος -- μια κλήση διαιτητή σε έναν αγώνα μπέιζμπολ, μια παράξενη παρατήρηση από έναν επιχειρηματικό συνεργάτη -- σας έκανε να αισθάνεστε ενοχλημένοι, εκνευρισμένοι ή ακόμα και θυμωμένος.
Μειώνοντας την τάση μας να κρίνουμε και απαλύνοντας τις κριτικές μας στάσεις
Όσο πιο μισαλλόδοξοι και απαιτητικοί είμαστε, τόσο περισσότερο εκνευρισμό και θυμό βιώνουμε. Είναι αδύνατο να αλλάξουμε τον κόσμο έτσι ώστε τίποτα που συναντάμε να προκαλεί την αποδοκιμασία μας. Το να εργαζόμαστε συνειδητά για να μειώσουμε την τάση μας να κρίνουμε και να απαλύνουμε την κριτική μας στάση είναι η μόνη λύση. Για να το επισημάνω αυτό, ο δάσκαλός μου έλεγε συχνά την ιστορία του ψαλιδιού σκύλου:
Ένας σκύλος με την ψώρα αναζήτησε ανακούφιση από την ταλαιπωρία του τρέχοντας από το ένα μέρος στο άλλο. Πρώτα, ο σκύλος θα ξαπλώσει στη σκιά, αλλά σύντομα θα ένιωθε άβολα και θα πήγαινε να ξαπλώσει σε έναν θάμνο. Μετά από λίγο, ένιωθε ξανά τον ερεθισμό και έτρεχε να καθίσει στο ύπαιθρο. Τίποτα όμως δεν έφερε ανακούφιση. Όπου πήγαινε ο ψαχρός σκύλος, ήταν μίζερος, γιατί δεν ήταν ο τόπος ή οι συνθήκες, αλλά η ασθένεια που του προκαλούσε την ταλαιπωρία. Αν μπορούσε να θεραπευτεί από την ψώρα, ο σκύλος θα ήταν άνετα οπουδήποτε.
Η ψώρα του σκύλου, φυσικά, είναι μια μεταφορά για κάθε στάση που μας προκαλεί να αντιδράσουμε αρνητικά και να δημιουργήσουμε δυστυχία. Το να αλλάξουμε τη στάση μας για να γίνουμε λιγότερο επικριτικοί δεν σημαίνει ότι εγκαταλείπουμε την εκτίμησή μας για το καλό και το κακό, ή το σωστό και το λάθος και αρχίζουμε να ζούμε ανεύθυνες ζωές. Σημαίνει απλά ότι γινόμαστε λίγο πιο ανεκτικοί και υπομονετικοί.
Δεν είναι ρεαλιστικό να περιμένουμε τα πάντα και από όλους να είναι ακριβώς όπως θέλουμε να είναι ανά πάσα στιγμή, και όμως συχνά προσεγγίζουμε τη ζωή με αυτή τη στάση. Δεν είναι περίεργο, λοιπόν, που βιώνουμε τόσο εκνευρισμό και θυμό!
Οι άνθρωποι είναι σαν τα δέντρα, δεν είναι όλοι ίδιοι
Ένα παραδοσιακό παράδειγμα της στάσης που θέλουμε να ξεπεράσουμε είναι η ιστορία του ανθρώπου που σκέφτηκε ότι θα ήταν υπέροχο να καλύψει ολόκληρη τη γη με μαλακό δέρμα, ώστε να μπορεί να περπατήσει παντού χωρίς να πονέσει τα τρυφερά του πόδια. Ήταν μια ωραία ιδέα, αλλά εντελώς ανέφικτη.
Ένας σοφότερος άντρας θα έφτιαχνε ένα ζευγάρι παπούτσια που του επέτρεπαν να περπατάει όπου του αρέσει χωρίς πόνο. Δεν μπορούμε να αλλάξουμε τα πάντα και να ελέγξουμε τους πάντες για να ικανοποιήσουμε τις ιδιοτροπίες και τις επιθυμίες μας. Μπορούμε όμως να αλλάξουμε τη στάση μας και να μάθουμε να αντιμετωπίζουμε διάφορες συνθήκες και καταστάσεις χωρίς να στενοχωριόμαστε, να εκνευριζόμαστε ή να θυμώνουμε.
Η δασκάλα μου θα μας έλεγε,
"Κοιτάξτε τα δέντρα στο δάσος. Βλέπετε ότι μερικά είναι μεγάλα και ψηλά ενώ άλλα είναι μικρά, και ότι άλλα είναι ίσια ενώ άλλα είναι στραβά; Οι άνθρωποι είναι σαν δέντρα· δεν μπορείτε να περιμένετε να είναι όλοι ίδιοι."
Αυτή η διδασκαλία μας υπενθυμίζει ότι αν μπορούμε να είμαστε λίγο πιο φιλικοί με τους ανθρώπους γύρω μας, βιώνουμε λιγότερο θυμό και συγκρούσεις. Άλλες φορές, ο δάσκαλός μου κρατούσε το χέρι του και έλεγε:
"Κοιτάξτε αυτά τα δάχτυλα. Έχουν όλα διαφορετικά μήκη και πάχη, αλλά μπορούν να συνυπάρχουν αρμονικά, εκπληρώνοντας το καθένα έναν σκοπό. Ακόμη και αυτό το μικρό ροζ είναι χρήσιμο για το ξύσιμο μέσα στο αυτί."
Πράγματι, η ποικιλία εμπλουτίζει τη ζωή και δεν χρειάζεται να είναι όλα όπως νομίζουμε ότι θα έπρεπε να είναι. Μαθαίνοντας να επιτρέπουμε τις διαφορές και να προσαρμόζουμε τη διαφορετικότητα, μειώνουμε τον κίνδυνο εκνευρισμού και θυμού.
Όλοι κάνουμε λάθη: Επιτρέποντας ένα νέο ξεκίνημα με ελπίδα για το μέλλον
Μια άλλη σημαντική στάση για τη μείωση των αρνητικών καταστάσεων του νου είναι η συγχώρεση. Είτε εσκεμμένα είτε από απροσεξία, όλοι κάνουμε λάθη. Το να μάθουμε να προσαρμόζουμε τις ανθρώπινες ατέλειες μειώνει την τάση μας να τρέφουμε μνησικακίες ή να τρέφουμε αγανάκτηση και μας βοηθά να συγχωρούμε τους άλλους καθώς και τον εαυτό μας.
Το να συγχωρούμε τα λάθη δεν σημαίνει ότι συγχωρούμε τη μετριότητα ή το κακό. Σημαίνει μόνο ότι είμαστε πρόθυμοι να επιτρέψουμε μια νέα αρχή στο παρόν με ελπίδα για το μέλλον. Η συγχώρεση είναι μια καταπραϋντική αλοιφή που εφαρμόζεται σε μια πληγή ώστε να επουλωθεί. Είναι ένα ουσιαστικό μέρος μιας υγιούς στάσης και ευνοεί μια ειρηνική και αρμονική ζωή.
Στο βιβλίο του Κανένα Μέλλον Χωρίς Συγχώρεση, ο αιδεσιμότατος Desmond Tutu επεξηγεί τη θεραπευτική επίδραση της συγχώρεσης με μερικά πολύ δυνατά παραδείγματα. Για παράδειγμα, αφηγείται την ιστορία μιας μητέρας της οποίας η επτάχρονη κόρη απήχθη κατά τη διάρκεια ενός οικογενειακού ταξιδιού για κατασκήνωση στη Μοντάνα. Ο απαγωγέας τελικά συνελήφθη, αλλά όχι έγκαιρα για να σώσει τη ζωή του παιδιού. Ακόμη και αντιμέτωπη με μια τέτοια φρικτή τραγωδία, αναφέρει ο Tutu, η μητέρα αρνήθηκε να γίνει θύμα μίσους:
«Αν και παραδέχομαι πρόθυμα ότι αρχικά ήθελα να σκοτώσω τον άνδρα με γυμνά χέρια, μέχρι την επίλυση των εγκλημάτων του, ήμουν πεπεισμένος ότι η καλύτερη και υγιέστερη επιλογή μου ήταν να συγχωρήσω…».
Οι οικογένειες θυμάτων ... που διατηρούν μια εκδικητική νοοτροπία δίνουν στον δράστη ένα άλλο θύμα. Πικραμένος, βασανισμένος, σκλαβωμένος στο παρελθόν, η ποιότητα ζωής μειώνεται. Όσο δικαιολογημένη κι αν είναι, η ασυγχώρησή μας μας αναιρεί. Ο θυμός, το μίσος, η αγανάκτηση, η πικρία, η εκδίκηση -- είναι πνεύματα που προκαλούν θάνατο και «θα μας πάρουν τη ζωή». . . . Πιστεύω ότι ο μόνος τρόπος για να είμαστε ολοκληρωμένοι, υγιείς, ευτυχισμένοι άνθρωποι είναι να μάθουμε να συγχωρούμε. (155-156)
Αυτή η συζήτηση για την αλλαγή των στάσεων σας μπορεί να σας βοηθήσει να δείτε τη ζωή με ένα νέο πρίσμα. Αντί να βλέπετε τα πάντα με ψυχρό, επικριτικό τρόπο, αρχίζετε να βλέπετε ότι είναι δυνατό να μαλακώσετε την προοπτική σας και να δείτε τις εμπειρίες με έναν τρόπο που είναι λιγότερο τραχύς.
Ανατυπώθηκε με άδεια του εκδότη,
Βιβλία αναζήτησης. ©2001. www.questbooks.net
Πηγή άρθρου
Το Διαλογιστικό Μονοπάτι: Ένας ήπιος τρόπος για την επίγνωση, τη συγκέντρωση και τη γαλήνη
από τον John Cianciosi.
Κατευθείαν από την καρδιά, αυτό το πρακτικό, μη θρησκευτικό βιβλίο καθοδηγεί τον αναγνώστη οποιασδήποτε πίστης να μειώσει το άγχος, να αυξήσει την υγεία και να επιτύχει εσωτερική γαλήνη. Εξηγεί ξεκάθαρα τη διαδικασία του διαλογισμού και προσφέρει πολύ απλές ασκήσεις για την εξισορρόπηση της θεωρίας και της πράξης. Κάθε κεφάλαιο περιλαμβάνει ενότητες Q&A που βασίζονται στην εμπειρία του μέσου αναγνώστη και δημιουργήθηκαν από τα είκοσι τέσσερα χρόνια διδασκαλίας του συγγραφέα, πρώτα ως βουδιστής μοναχός και τώρα ως λαϊκός. Από όλα τα primer για διαλογισμό, αυτό υπερέχει στο να δείχνει πώς να επιβραδύνεις τη ζωή στη γρήγορη λωρίδα.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο John Cianciosi, μαθητής του αείμνηστου Ajahn Chah, χειροτονήθηκε βουδιστής μοναχός το 1972 και υπηρέτησε ως πνευματικός διευθυντής μοναστηριών στην Ταϊλάνδη και την Αυστραλία. Τώρα διδάσκει στο College of DuPage κοντά στο Σικάγο.
