Φερδινάνδος Βάλντο Ντεμάρα.
Σε αντίθεση με άλλα εικονίδια που έχουν εμφανιστεί στο μπροστινό μέρος του περιοδικού Life, ο Ferdinand Waldo Demara δεν φημίστηκε ως αστροναύτης, ηθοποιός, ήρωας ή πολιτικός. Στην πραγματικότητα, η 23χρονη καριέρα του ήταν αρκετά διαφορετική. Αυτός ήταν, μεταξύ άλλων, γιατρός, καθηγητής, φύλακας και μοναχός. Η Demara δεν ήταν ούτε κάποιο είδος ιδιοφυΐας - στην πραγματικότητα έφυγε από το σχολείο χωρίς προσόντα. Αντίθετα, ήταν «ο μεγάλος απατεώνας», ένας γοητευτικός απατεώνας που εξαπάτησε τη φήμη του.
Η ερευνητική μου ειδικότητα είναι εγκλήματα από εξαπάτηση και η Demara είναι ένας άνθρωπος που θεωρώ ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα. Διότι, σε αντίθεση με άλλους διαβόητους απατεώνες, απατεώνες και απατεώνες, δεν έκλεψε και εξαπάτησε μόνο για τα χρήματα. Ο στόχος της Demara ήταν να επιτύχει κύρος και καθεστώς. Οπως και σημείωσε ο βιογράφος του Robert Crichton το 1959, «Δεδομένου ότι στόχος του ήταν να κάνει καλό, οτιδήποτε έκανε για να το κάνει ήταν δικαιολογημένο. Με τη Demara το τέλος δικαιολογεί πάντα τα μέσα.
Αν και ξέρουμε τι έκανε και τα κίνητρά του, υπάρχει ακόμη ένα μεγάλο ερώτημα που έχει παραμείνει αναπάντητο - γιατί τον πίστεψαν οι άνθρωποι; Παρόλο που δεν έχουμε λογαριασμούς από όλους που αντιμετώπισαν τη Demara, η έρευνά μου για τις τεχνικές του έχει αποκαλύψει μερικά από τα μυστικά του πώς κατάφερε να διατηρήσει τα υψηλά επίπεδα μειονεκτημάτων του για τόσο καιρό.
Φεύγοντας από την εκπαίδευση το 1935, η Demara δεν είχε τις ικανότητες να πετύχει στους οργανισμούς στους οποίους προσελκύθηκε. Wantedθελε το καθεστώς που είχε ο ιερέας, ο ακαδημαϊκός ή ο στρατιωτικός αξιωματικός, αλλά δεν είχε την υπομονή να επιτύχει τα απαραίτητα προσόντα. Και έτσι ξεκίνησε η ζωή της εξαπάτησης. Σε ηλικία μόλις 16 ετών, με την επιθυμία να γίνει μέλος μιας σιωπηλής τάξης μοναχών Trappist, η Demara έφυγε από το σπίτι του στο Lawrence της Μασαχουσέτης, ψέματα για την ηλικία του για να αποκτήσει είσοδο.
Όταν βρέθηκε από τους γονείς του, του επιτράπηκε να μείνει, καθώς πίστευαν ότι τελικά θα παραιτούταν. Ο Ντεμάρα παρέμεινε με τους μοναχούς αρκετό καιρό για να κερδίσει την κουκούλα και τη συνήθεια του, αλλά τελικά αναγκάστηκε να φύγει από το μοναστήρι σε ηλικία 18 ετών, καθώς οι συνάδελφοί του μοναχοί ένιωθαν ότι δεν είχε το σωστό ταμπεραμέντο.
Στη συνέχεια, η Demara προσπάθησε να συμμετάσχει σε άλλες παραγγελίες, συμπεριλαμβανομένου του παιδικού σπιτιού Brothers of Charity στο West Newbury της Μασαχουσέτης, αλλά και πάλι απέτυχε να ακολουθήσει τους κανόνες. Σε απάντηση, έκλεψε χρήματα και ένα αυτοκίνητο από το σπίτι, και μπήκε στο στρατό το 1941, σε ηλικία 19 ετών. Αλλά, όπως αποδείχθηκε, ο στρατός δεν ήταν και γι 'αυτόν. Δεν του άρεσε πολύ η στρατιωτική ζωή που έκλεψε την ταυτότητα ενός φίλου και έφυγε, τελικά αποφάσισε να ενταχθεί στο ναυτικό.
Από μοναχός στην ιατρική
Ενώ ήταν στο ναυτικό, η Demara έγινε δεκτή για ιατρική εκπαίδευση. Πέρασε το βασικό μάθημα, αλλά λόγω της έλλειψης εκπαίδευσης δεν του επιτράπηκε να προχωρήσει. Έτσι, για να μπει στην ιατρική σχολή, ο Demara δημιούργησε το πρώτο του σύνολο πλαστών εγγράφων που δείχνουν ότι είχε ήδη τα απαιτούμενα προσόντα στο κολέγιο. Ήταν τόσο ευχαριστημένος με τις δημιουργίες του που αποφάσισε να παραλείψει να κάνει αίτηση στην ιατρική σχολή και προσπάθησε να κερδίσει προμήθεια ως αξιωματικός. Όταν ανακαλύφθηκαν τα παραποιημένα χαρτιά του, ο Demara πλαστογράφησε τον ίδιο του το θάνατο και πήγε ξανά στο τρέξιμο.
Το 1942, η Demara πήρε την ταυτότητα του Δρ Robert Linton French, πρώην αξιωματικού του ναυτικού και ψυχολόγου. Η Ντεμάρα βρήκε τα στοιχεία της Γαλλίας σε ένα παλιό ενημερωτικό δελτίο κολεγίου, το οποίο είχε προφίλ των Γάλλων όταν εργαζόταν εκεί. Αν και εργάστηκε ως καθηγητής κολεγίου χρησιμοποιώντας το γαλλικό όνομα μέχρι το τέλος του πολέμου το 1945, η Demara τελικά πιάστηκε και οι αρχές αποφάσισαν να τον διώξουν για έρημο.
Ωστόσο, λόγω της καλής συμπεριφοράς του, εκτίμησε μόνο 18 μήνες από την εξαετή ποινή που του επιβλήθηκε, αλλά μετά την απελευθέρωσή του επέστρεψε στους παλιούς του τρόπους. Αυτή τη φορά η Demara δημιούργησε μια νέα ταυτότητα, τον Cecil Hamann, και εγγράφηκε στο Northeastern University. Κουρασμένος από την προσπάθεια και τον χρόνο που χρειάστηκε για να ολοκληρώσει το πτυχίο του, ο Demara απονεμήθηκε διδακτορικό δίπλωμα και, υπό την προσωπικότητα του «Δρ» Cecil Hamann, ανέλαβε μια άλλη θέση διδασκαλίας σε ένα χριστιανικό κολέγιο, τον αδελφό της διδασκαλίας, στο Maine το καλοκαίρι του 1950.
Ήταν εδώ που η Demara συνάντησε και φίλησε τον Καναδό γιατρό Joseph Cyr, ο οποίος μετακόμισε στις ΗΠΑ για να δημιουργήσει ιατρική πρακτική. Χρειαζόταν βοήθεια με τα έγγραφα μετανάστευσης, ο Cyr έδωσε όλα τα έγγραφα ταυτότητάς του στη Demara, η οποία προσφέρθηκε να συμπληρώσει την αίτηση για αυτόν. Αφού οι δύο άντρες χώρισαν, η Demara πήρε αντίγραφα των εγγράφων του Cyr και μετακόμισε στον Καναδά. Προσποιώντας ότι είναι ο Δρ Cyr, η Demara πλησίασε το Ναυτικό του Καναδά με ένα τελεσίγραφο: να με κάνει αξιωματικό ή θα εγγραφώ στο στρατό. Δεν θέλει να χάσει έναν εκπαιδευμένο γιατρό, η εφαρμογή της Demara παρακολουθήθηκε γρήγορα.
Ως αξιωματικός που είχε ανατεθεί κατά τη διάρκεια του πολέμου της Κορέας, η Demara υπηρέτησε για πρώτη φορά στη ναυτική βάση Stadacona, όπου έπεισε άλλους γιατρούς να συμβάλουν σε ένα ιατρικό φυλλάδιο που ισχυρίστηκε ότι παράγει για ξυλοκόπους που ζουν σε απομακρυσμένα μέρη του Καναδά. Με αυτό το φυλλάδιο και τις γνώσεις που αποκτήθηκαν από την εποχή του στο Ναυτικό των ΗΠΑ, ο Demara κατάφερε να περάσει επιτυχώς ως Δρ Cyr.
Ένα στρατιωτικό θαύμα
Η Demara εργάστηκε στο HMCS Cayuga ως γιατρός του πλοίου (απεικονίζεται το 1954).
Το 1951, η Demara μεταφέρθηκε για να είναι γιατρός του πλοίου στον καταστροφέα HMCS Cayuga. Σταθμένος στα ανοικτά της Κορέας, ο Demara βασίστηκε στον άρρωστο συνοδό του, τον αστυνομικό Bob Horchin, για να χειριστεί όλους τους μικρούς τραυματισμούς και παράπονα. Ο Horchin ήταν ευχαριστημένος που είχε έναν ανώτερο αξιωματικό που δεν παρενέβη στη δουλειά του και τον εξουσιοδότησε να αναλάβει περισσότερες ευθύνες.
Αν και πέρασε με επιτυχία ως γιατρός στο Cayuga, ο χρόνος της Demara έφτασε σε ένα δραματικό τέλος αφού τρεις Κορεάτες πρόσφυγες χρειάστηκαν ιατρική βοήθεια. Βασιζόμενος στα εγχειρίδια και τον Horchin, η Demara αντιμετώπισε με επιτυχία και τα τρία - ολοκληρώνοντας ακόμη και τον ακρωτηριασμό του ποδιού ενός άνδρα. Συνιστάται για έναν έπαινο για τις πράξεις του, η ιστορία αναφέρθηκε στον τύπο όπου η πραγματική μητέρα του Δρ Cyr είδα μια φωτογραφία της Demara να πλαστογραφεί τον γιο της. Θέλοντας να αποφύγει περαιτέρω δημόσιο έλεγχο και σκάνδαλο, η καναδική κυβέρνηση επέλεξε να απελάσει απλώς τη Demara στις ΗΠΑ το Νοέμβριο του 1951.
Αφού επέστρεψε στην Αμερική, υπήρξαν ειδήσεις σχετικά με τις ενέργειές του και ο Demara πούλησε την ιστορία του στο περιοδικό Life το 1952. Στη βιογραφία του, ο Demara σημειώνει ότι πέρασε το χρόνο μετά την επιστροφή του στις ΗΠΑ χρησιμοποιώντας το δικό του όνομα και εργαζόταν σε διαφορετικό σύντομο χρονικό διάστημα. -πρόθεσμες θέσεις εργασίας. Ενώ απολάμβανε το κύρος που είχε κερδίσει στους ρόλους του ως απατεώνας, άρχισε να αντιπαθεί τη ζωή ως Demara, «ο μεγάλος απατεώνας», κερδίζοντας βάρος και αναπτύσσοντας ένα πρόβλημα κατανάλωσης αλκοόλ.
Το 1955, η Demara απέκτησε κάπως τα διαπιστευτήρια ενός Ben W. Jones και εξαφανίστηκε ξανά. Ως Τζόουνς, η Ντεμάρα άρχισε να εργάζεται ως φρουρός στη φυλακή του Χάντσβιλ στο Τέξας, και τελικά τέθηκε υπεύθυνος για τη μέγιστη πτέρυγα ασφαλείας που στεγάζει τους πιο επικίνδυνους κρατούμενους. Το 1956, ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα που παρείχε στους κρατουμένους περιοδικά για ανάγνωση οδήγησε στην ανακάλυψη της Demara για άλλη μια φορά. Ένας από τους κρατούμενους βρήκε το άρθρο του περιοδικού Life και έδειξε το εξώφυλλο της Demara σε επίσημους φυλακούς. Παρά το γεγονός ότι αρνήθηκε κατηγορηματικά στον φύλακα της φυλακής ότι ήταν Demara, και επισημαίνοντας θετικά σχόλια που είχε λάβει από αξιωματούχους της φυλακής και τρόφιμους για την απόδοσή του εκεί, η Demara επέλεξε να τρέξει. Το 1957, συνελήφθη στο North Haven του Maine και τιμωρήθηκε με ποινή φυλάκισης έξι μηνών.
Μετά την απελευθέρωσή του έκανε αρκετές τηλεοπτικές εμφανίσεις, συμπεριλαμβανομένης της εκπομπής του παιχνιδιού Στοιχηματίζετε τη ζωή σας, και έκανε ένα καμέο σε μια ταινία τρόμου Το υπνωτικό μάτι. Από αυτό το σημείο μέχρι το θάνατό του το 1981, ο Demara θα αγωνιζόταν να ξεφύγει από την παρελθόν του. Τελικά επέστρεψε στην εκκλησία, χειροτονήθηκε χρησιμοποιώντας το όνομά του και εργάστηκε ως σύμβουλος σε νοσοκομείο στην Καλιφόρνια.
{vembed Y=33Rz5yYCeks}
Πώς το έκανε η Demara
Σύμφωνα με τον βιογράφο Crichton, ο Demara είχε μια εντυπωσιακή μνήμη, και μέσω των πλαστοπροσωπιών του συσσώρευσε πληθώρα γνώσεων σε διάφορα θέματα. Αυτό, σε συνδυασμό με το χάρισμα και τα καλά ένστικτα, για την ανθρώπινη φύση τον βοήθησαν να ξεγελάσει όλους τους γύρω του. Μελέτες του επαγγελματίες εγκληματίες Συχνά παρατηρείτε ότι οι απατεώνες είναι ειδικευμένοι ηθοποιοί και ότι ένα παιχνίδι είναι ουσιαστικά μια περίτεχνη παράσταση όπου μόνο το θύμα δεν γνωρίζει τι πραγματικά συμβαίνει.
Η Demara αξιοποίησε επίσης τις συνήθειες στο χώρο εργασίας και τις κοινωνικές συμβάσεις. Είναι ένα πρωταρχικό παράδειγμα για το γιατί οι προσληφθέντες δεν πρέπει να βασίζονται στα προσόντα του χαρτιού από τις επιδείξεις δεξιοτήτων. Και η συνήθεια του να επιτρέπει στους υφισταμένους να κάνουν πράγματα που έπρεπε να κάνει σήμαινε ότι η ικανότητα του Demara δεν δοκιμάστηκε, ενώ παράλληλα προκάλεσε εκτίμηση από το κατώτερο προσωπικό.
Παρατήρησε τον χρόνο του στην ακαδημαϊκή κοινότητα ότι υπήρχε πάντα η ευκαιρία να αποκτήσει εξουσία και δύναμη σε έναν οργανισμό. Υπήρχαν τρόποι για να ορίσετε τον εαυτό του ως φιγούρα αρχής χωρίς να προκαλέσετε ή να απειλήσετε άλλους "επεκτείνοντας στο κενό εξουσίας". Θα δημιουργούσε τις δικές του επιτροπές, για παράδειγμα, αντί να συμμετέχει σε καθιερωμένες ομάδες ακαδημαϊκών. Η Demara λέει στη βιογραφία ότι ξεκινώντας νέες επιτροπές και πρωτοβουλίες του έδινε συχνά την κάλυψη που χρειαζόταν για να αποφύγει τις συγκρούσεις και τον έλεγχο.
... δεν υπάρχει ανταγωνισμός, ούτε προηγούμενα πρότυπα για να σας μετρήσουν. Πώς μπορεί κανείς να σας πει ότι δεν έχετε κορυφαία στολή; Και τότε δεν υπάρχουν προηγούμενοι νόμοι ή κανόνες ή προηγούμενα για να σας συγκρατήσουν ή να σας περιορίσουν. Φτιάξτε τους δικούς σας κανόνες και ερμηνείες. Τίποτα δεν αρέσει. Θυμηθείτε το, επεκτείνετε στο κενό ισχύος.
Δουλεύοντας από μια θέση εξουσίας ως επικεφαλής των επιτροπών του, εδραιώθηκε περαιτέρω τη Demara σε επαγγέλματα για τα οποία δεν είχε τα προσόντα. Μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι η πιο εντυπωσιακή απόπειρα της Demara να επεκταθεί στο «κενό ισχύος» συνέβη όταν διδάσκει ως Δρ Hamann.
Ο Χάμαν θεωρήθηκε ένας διάσημος διορισμένος για ένα μικρό χριστιανικό κολέγιο. Υποστηρίζοντας ότι είναι ερευνητής καρκίνου, ο Demara πρότεινε τη μετατροπή του κολλεγίου σε κρατικό πανεπιστήμιο όπου θα ήταν καγκελάριος. Τα σχέδια συνεχίστηκαν αλλά δεν δόθηκε στην Demara εξέχων ρόλος στο νέο ίδρυμα. Τότε η Demara αποφάσισε να πάρει την ταυτότητα του Cyr και να φύγει για τον Καναδά. Εάν η Demara είχε καταφέρει να γίνει καγκελάριος του νέου κολλεγίου LaMennais (το οποίο θα γινόταν Πανεπιστήμιο WalshΕίναι πιθανό ότι θα μπορούσε να αποφύγει τον έλεγχο ή την αμφισβήτηση χάρη στη θέση του.
Εμπιστευτικά αξιόπιστα
Άλλοι σημαντικοί σειριακοί απατεώνες και ψεύτικες βασίζονται σε τεχνικές παρόμοιες με αυτές της Demara. Φρανκ Άμπανγκαλε αναγνώρισε επίσης τους ανθρώπους εμπιστοσύνης σε μεγάλους οργανισμούς που τοποθετούνται σε χαρτιά και αναζητούν το ρόλο. Αυτή η διορατικότητα του επέτρεψε στα 16 να περάσει ως 25χρονος πιλότος αεροπορικών εταιρειών για την Pan Am Airways, όπως απεικονίζεται στην ταινία, Πιάσε με αν μπορείς.
Πιο πρόσφατα, Τζεν Μόρισον φυλακίστηκε αφού ανακαλύφθηκε ότι είχε περάσει 26 χρόνια με τη λειτουργία μιας πλαστής ιατροδικαστικής επιστήμης στο Ηνωμένο Βασίλειο. Αφού αγόρασε ένα διδακτορικό στο Διαδίκτυο, ο Morrison δημιούργησε το Γραφείο Ποινικών και Ιατροδικαστικών Ερευνών (CFIB) και έδωσε αποδείξεις εμπειρογνωμόνων σε περισσότερες από 700 ποινικές και αστικές υποθέσεις από το 1977 έως το 2005. Ακριβώς όπως η Demara χρησιμοποίησε άλλους για να κάνει τη δουλειά του, ο Morrison ανέθεσε υπεργολαβικά άλλους ιατροδικαστές και στη συνέχεια παρουσίασε τα ευρήματα στο δικαστήριο ως δικός του.
Το έργο του ειδικού μάρκετινγκ και ψυχολογίας Ρόμπερτ Σιαλντίνι σχετικά με τις τεχνικές της πειθούς στην επιχείρηση μπορεί να προσφέρει πληροφορίες για το πώς μπορούν να πετύχουν άνθρωποι όπως η Ντεμάρα και γιατί πιστεύουν οι άλλοι. Ο Cialdini διαπίστωσε ότι υπάρχουν έξι καθολικές αρχές επιρροής που χρησιμοποιούνται για να πείσουν τους επαγγελματίες των επιχειρήσεων: αμοιβαιότητα, συνέπεια, κοινωνικές αποδείξεις, να κάνουν τους ανθρώπους να σας αρέσουν, εξουσία και έλλειψη.
Ο Demara χρησιμοποίησε όλες αυτές τις δεξιότητες σε διάφορα σημεία στις πλαστοπροσωπίες του. Θα έδινε δύναμη στους υφισταμένους για να κρύψει την έλλειψη γνώσης του και να επιτρέψει τις πλαστοπροσωπίες του (αμοιβαιότητα). Χρησιμοποιώντας τα διαπιστευτήρια άλλων ανθρώπων, μπόρεσε να χειριστεί τις οργανώσεις ώστε να τον αποδεχτούν, χρησιμοποιώντας τους δικούς τους κανονισμούς εναντίον τους (συνέπεια και κοινωνική απόδειξη). Η επιτυχία του Demara στις πλαστοπροσωπίες του δείχνει πόσο ευχάριστος ήταν και πόσο μεγάλη εξουσία φαίνεται. Με την πλαστοπροσωπία ακαδημαϊκών και επαγγελματιών, η Demara επικεντρώθηκε σε καριέρες όπου εκείνη την εποχή υπήρχε μεγάλη ζήτηση και ένας βαθμός έλλειψης.
Γυμνά, μπορεί κανείς να δει πώς ο Demara εξαπάτησε τους ανυποψίαστους συναδέλφους του να πιστέψουν τα ψέματά του μέσω χειραγώγησης. Ωστόσο, μέσα σε αυτό είναι ενδιαφέρον να εξετάσουμε επίσης πόσο συχνά βασίζουμε όλοι στο ένστικτο του εντέρου και στην εμφάνιση της ικανότητας και όχι απόδειξη. Το ένστικτο του εντέρου μας βασίζεται σε πέντε ερωτήσεις που αναρωτιόμαστε όταν παρουσιάζονται πληροφορίες: ένα γεγονός προέρχεται από μια αξιόπιστη πηγή; Το πιστεύουν άλλοι; Υπάρχουν πολλά στοιχεία για να το υποστηρίξουμε; Είναι συμβατό με αυτό που πιστεύω; Λέει μια καλή ιστορία;
Οι ερευνητές κοινωνικής εμπιστοσύνης και αλληλεγγύης υποστηρίζουν ότι οι άνθρωποι έχουν επίσης θεμελιώδη ανάγκη εμπιστοσύνης ξένοι να πουν την αλήθεια για να λειτουργήσει η κοινωνία. Ως κοινωνιολόγος Νίκλας Λούμαν είπε, "Η πλήρης απουσία εμπιστοσύνης θα εμπόδιζε (ένα) να σηκωθεί ακόμη και το πρωί" Η εμπιστοσύνη στους ανθρώπους είναι κατά κάποιο τρόπο μια προεπιλεγμένη ρύθμιση, οπότε η δυσπιστία απαιτεί απώλεια εμπιστοσύνης σε κάποιον που πρέπει να προκαλείται από κάποιο δείκτη ψέματος.
Μόνο αφού ο κρατούμενος έδειξε το άρθρο της Ζωής στον φύλακα του Huntsville Prison, άρχισαν να κάνουν ερωτήσεις. Μέχρι αυτό το σημείο, ο Demara είχε προσφέρει όλα όσα οι συνάδελφοί του θα έπρεπε να πιστέψουν ότι ήταν ικανό μέλος του προσωπικού. Οι άνθρωποι αποδέχτηκαν τους ισχυρισμούς της Demara επειδή ήταν σωστό να τον πιστέψουμε. Είχε δημιουργήσει μια σχέση και επηρέασε τις απόψεις των ανθρώπων για το ποιος ήταν και τι θα μπορούσε να κάνει.
Ένας άλλος παράγοντας που πρέπει να λάβετε υπόψη όταν ρωτάτε γιατί οι άνθρωποι θα πίστευαν ότι η Demara ήταν η αυξανόμενη εξάρτηση από έντυπα έγγραφα ταυτότητας εκείνη την εποχή. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, σημειώθηκαν βελτιώσεις και μια στροφή προς την εξάρτηση σε έντυπα έγγραφα καθώς η κοινωνική και οικονομική κινητικότητα άλλαξε στην Αμερική. Οι πλαστοπροσωπίες της Demara και οι ενέργειες πολλών σύγχρονων απατεώνων είναι η εμπιστοσύνη που έχουμε από καιρό τοποθετήσει σε πρώτες έντυπες αποδείξεις ταυτότητας, όπως πιστοποιητικά γέννησης, δελτία ταυτότητας και, πιο πρόσφατα, ψηφιακές μορφές ταυτότητας.
Δεδομένου ότι η ενασχόλησή του ήταν περισσότερο με κύρος παρά χρήματα, μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο Demara είχε δυσκολότερη περίοδο από άλλους απατεώνες που οδηγούσαν μόνο στο κέρδος. Ο Ντεμάρα ξεχώρισε ως χειρουργός και φύλακας, ήταν καλός ψεύτικος και επιρροή, αλλά η πρόσθετη προσοχή που προήλθε από τις προσπάθειές του σε πολλά σημαντικά επαγγέλματα και την προσοχή των μέσων ενημέρωσης οδήγησε στην πτώση του. Ο Abagnale είχε παρόμοια προβλήματα με την προσοχή που ήρθε με το να προσποιείται ότι είναι πιλότος, δικηγόρος και χειρουργός αεροπορικής εταιρείας. Αντίθετα, ο Μόρισον επέμεινε στη μόνωση του για χρόνια, αποφεύγοντας τον εντοπισμό και τα χρήματα μέχρι να διερευνηθεί η ποιότητα της δουλειάς του.
Το τέχνασμα, φαίνεται, ότι το να είσαι καλός απατεώνας είναι ουσιαστικά να είσαι φιλικός, να έχεις πρόσβαση σε μια ιστορία εμπιστοσύνης από άλλους, να έχεις τη σωστή γραφειοκρατία, να χτίσεις την εμπιστοσύνη των άλλων σε σένα και να καταλάβεις το κοινωνικό περιβάλλον που μπαίνεις. Παρόλο που, όταν ζητήθηκε από τη Demara να εξηγήσει γιατί διέπραξε τα εγκλήματά του, απλώς είπε, «Rascality, pure rascality».
Σχετικά με το Συγγραφέας
Tim Holmes, Λέκτορας Εγκληματολογίας & Ποινικής Δικαιοσύνης, Πανεπιστήμιο Bangor
Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.
Σχετικές Βιβλία:
Ατομικές συνήθειες: Ένας εύκολος και αποδεδειγμένος τρόπος για να οικοδομήσουμε καλές συνήθειες και να σπάσουμε τους κακούς
από τον James Clear
Το Atomic Habits παρέχει πρακτικές συμβουλές για την ανάπτυξη καλών συνηθειών και την εξάλειψη των κακών, με βάση την επιστημονική έρευνα για την αλλαγή συμπεριφοράς.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Οι τέσσερις τάσεις: Τα απαραίτητα προφίλ προσωπικότητας που αποκαλύπτουν πώς να κάνετε τη ζωή σας καλύτερη (και τη ζωή των άλλων ανθρώπων καλύτερη)
από την Γκρέτσεν Ρούμπιν
Το Four Tendencies προσδιορίζει τέσσερις τύπους προσωπικότητας και εξηγεί πώς η κατανόηση των δικών σας τάσεων μπορεί να σας βοηθήσει να βελτιώσετε τις σχέσεις σας, τις εργασιακές σας συνήθειες και τη συνολική ευτυχία.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
Σκέψου ξανά: Η δύναμη του να ξέρεις τι δεν ξέρεις
από τον Άνταμ Γκραντ
Το Think Again διερευνά πώς οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν γνώμη και στάσεις και προσφέρει στρατηγικές για τη βελτίωση της κριτικής σκέψης και της λήψης αποφάσεων.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
The Body Keeps the Score: Εγκέφαλος, Νους και Σώμα στη θεραπεία του τραύματος
από τον Bessel van der Kolk
Το The Body Keeps the Score συζητά τη σύνδεση μεταξύ τραύματος και σωματικής υγείας και προσφέρει πληροφορίες για το πώς μπορεί να αντιμετωπιστεί και να θεραπευτεί το τραύμα.
Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία
The Psychology of Money: Διαχρονικά μαθήματα για τον πλούτο, την απληστία και την ευτυχία
του Morgan Housel
Το The Psychology of Money εξετάζει τους τρόπους με τους οποίους οι στάσεις και οι συμπεριφορές μας γύρω από τα χρήματα μπορούν να διαμορφώσουν την οικονομική μας επιτυχία και τη συνολική μας ευημερία.
