Οι υπενθυμίσεις του θανάτου κάνουν τους ανθρώπους πιο πιθανό να υποστηρίξουν τη θανάτωση ζώων, ανεξάρτητα από την υπάρχουσα στάση τους σχετικά με τα δικαιώματα των ζώων, σύμφωνα με νέα έρευνα.

Η έρευνα παρέχει νέα εικόνα για την ψυχολογία πίσω από την προθυμία των ανθρώπων να σκοτώνουν ζώα για διάφορους λόγους και θα μπορούσε επίσης να βοηθήσει τους επιστήμονες να κατανοήσουν καλύτερα τα ψυχολογικά κίνητρα πίσω από τη δολοφονία και τη γενοκτονία των ανθρώπων, λέει ο επικεφαλής ερευνητής Uri Lifshin, διδακτορικός φοιτητής στο το τμήμα ψυχολογίας του Πανεπιστημίου της Αριζόνα.

Ο Lifshin και οι συνεργάτες του διεξήγαγαν μια σειρά πειραμάτων με βάση την υπάρχουσα εργασία τους στη θεωρία διαχείρισης του τρόμου - την ιδέα ότι η επίγνωση των ανθρώπων για τη δική τους θνησιμότητα είναι ένα ισχυρό κίνητρο για συμπεριφορές που μπορεί να βοηθήσουν στην καταστολή του φόβου του θανάτου.

«Μερικές φορές, η αυτοεκτίμησή μας εξαρτάται από την ιδέα ότι είμαστε ξεχωριστοί και όχι απλά σακιά με κρέας».

Κατά τη διάρκεια των πειραμάτων, στους μισούς από τους συμμετέχοντες παρουσιάστηκε μια υποσυνείδητη ή ανεπαίσθητη «πρώτη αρχή θανάτου». είτε είδαν τη λέξη «νεκρός» να αναβοσβήνει για λίγο σε μια οθόνη υπολογιστή ή είδαν μια εικόνα μιας μπλούζας με ένα κρανίο που αποτελείται από πολλές επαναλήψεις της λέξης «θάνατος».

Το άλλο μισό των συμμετεχόντων -οι έλεγχοι- αντίθετα είδαν τη λέξη "πόνος" ή "αποτυχία" να αναβοσβήνει στην οθόνη ή είδαν μια εικόνα ενός απλού μπλουζιού.

Στη συνέχεια, οι συμμετέχοντες στη μελέτη βαθμολόγησαν πόσο συμφωνούν με μια σειρά από δηλώσεις σχετικά με τη θανάτωση ζώων, όπως: «Συχνά είναι απαραίτητος ο έλεγχος του υπερπληθυσμού των ζώων με διαφορετικά μέσα, όπως το κυνήγι ή η ευθανασία» ή «Ένα πείραμα δεν πρέπει ποτέ να προκαλεί θανάτωση ζώων». Οι ερευνητές απέφυγαν να κάνουν ερωτήσεις σχετικά με ορισμένες από τις πιο ευρέως αποδεκτές δικαιολογίες για τη θανάτωση ζώων, όπως το να το κάνουν για φαγητό.

Σε όλα τα πειράματα, όσοι έλαβαν το death prime ήταν πιο πιθανό να υποστηρίξουν τη θανάτωση ζώων.

Πριν από την έναρξη των πειραμάτων, ζητήθηκε από τους συμμετέχοντες να αναφέρουν τα συναισθήματά τους σχετικά με τα δικαιώματα των ζώων. Παραδόξως, δεν είχε σημασία αν οι άνθρωποι αυτοπροσδιορίζονταν ως υποστηρικτές των δικαιωμάτων των ζώων. Ενώ αυτά τα άτομα ήταν συνολικά λιγότερο πιθανό από άλλα να υποστηρίξουν τα ζώα θανάτωσης, ο πρώτος θάνατος είχε ακόμα την ίδια επίδραση σε αυτά.

«Αν είστε φιλόζωοι ή αν ενδιαφέρεστε για τα δικαιώματα των ζώων, τότε συνολικά, ναι, θα υποστηρίξετε πολύ λιγότερο τη θανάτωση ζώων. Ωστόσο, όταν σας θυμίζει ο θάνατος, θα είστε ακόμα λίγο πιο αντιδραστικοί», λέει ο Lifshin. Αξίζει να σημειωθεί ότι η μελέτη δεν συμπεριέλαβε φανερούς ακτιβιστές για τα δικαιώματα των ζώων, οι οποίοι ενδέχεται να επηρεαστούν διαφορετικά. Απαιτείται πρόσθετη έρευνα για αυτόν τον πληθυσμό, λέει ο Lifshin.

Το φύλο επίσης δεν άλλαξε την επίδραση του θανάτου. Σύμφωνα με την υπάρχουσα βιβλιογραφία, οι άνδρες συμμετέχοντες ήταν γενικά πιο πιθανό από τις γυναίκες να υποστηρίξουν τη θανάτωση ζώων, αλλά η πρωταρχική πρόκληση του θανάτου επηρέασε τους άνδρες και τις γυναίκες με τον ίδιο τρόπο.

Αίσθημα ανώτερης

Ένα χαρτί για το έργο εμφανίζεται στο Δελτίο Προσωπικότητας και Κοινωνικής Ψυχολογίας. Οι συγγραφείς βασίζουν τα ευρήματά τους στη θεωρία διαχείρισης του τρόμου της ψυχολογίας, η οποία προέρχεται από το βιβλίο του ανθρωπολόγου Έρνεστ Μπέκερ το 1974 που βραβεύτηκε με Πούλιτζερ, Η άρνηση του θανάτου. Η θεωρία υποστηρίζει ότι οι άνθρωποι χρησιμοποιούν την αυτοεκτίμηση ως προστατευτικό μέσο κατά του φόβου του θανάτου.

Σε μια προηγούμενη μελέτη, ο Lifshin και οι συνεργάτες του έδειξαν ότι όταν στους ανθρώπους που τους αρέσει να παίζουν μπάσκετ υπενθυμίζεται η θνησιμότητα τους, βελτιώνουν την απόδοσή τους στο γήπεδο μπάσκετ και συνεπώς την αυτοεκτίμησή τους για να διαχειριστούν τον φόβο του θανάτου.

Στη μελέτη σε ζώα, οι ερευνητές πιστεύουν ότι οι συμμετέχοντες που είχαν ξεκινήσει τον θάνατο υποστήριξαν περισσότερο τη θανάτωση ζώων επειδή τους παρείχε μια αίσθηση δύναμης ή ανωτερότητας έναντι των ζώων που τους βοήθησε έμμεσα να αποκρούσουν τον φόβο της θνησιμότητας, λέει ο Lifshin.

Όλα αυτά συμβαίνουν υποσυνείδητα.

«Μερικές φορές, η αυτοεκτίμησή μας εξαρτάται από την ιδέα ότι είμαστε ξεχωριστοί και όχι απλά σακιά με κρέας. Θέλουμε να νιώθουμε δυνατοί, αθάνατοι – όχι σαν ζώο», λέει ο Lifshin, ένας περήφανος ιδιοκτήτης κατοικίδιων που η αγάπη του για τα ζώα είναι, εν μέρει, αυτό που τον ώθησε να μελετήσει γιατί κάποιος θα τους έκανε κακό.

Για να δοκιμάσουν περαιτέρω τη σύνδεση διαχείρισης του τρόμου, ο Lifshin και οι συνεργάτες του σχεδίασαν ένα από τα πειράματά τους για να εξετάσουν εάν η παροχή στους συμμετέχοντες εναλλακτικής ενίσχυσης της αυτοεκτίμησης θα άλλαζε την επίδραση του θανάτου.

Το έκανε.

Πριν από κάθε ένα από τα πειράματα που διεξήχθησαν από τον Lifshin και τους συναδέλφους του, οι συμμετέχοντες έλεγαν ένα εξώφυλλο για να κρύψουν τον πραγματικό στόχο των ερευνητών. Στο πείραμα ενίσχυσης της αυτοεκτίμησης, οι συμμετέχοντες άκουσαν ότι συμμετείχαν σε μια μελέτη σχέσης λέξεων και τους ζητήθηκε να προσδιορίσουν εάν συσχετίζονται ζεύγη λέξεων σε μια οθόνη υπολογιστή. Κατά τη διάρκεια του πειράματος, η λέξη "νεκρός" εμφανίστηκε στην οθόνη για 30 χιλιοστά του δευτερολέπτου σε ορισμένους συμμετέχοντες.

Όταν οι πειραματιστές επαίνεσαν εκείνους που είχαν δει το death prime—λέγοντάς τους: «Ω, ουάου, δεν είμαι σίγουρος ότι έχω δει τόσο υψηλή βαθμολογία σε αυτό το έργο, αυτό είναι πραγματικά καλό»— η επίδραση του death prime εξαλείφθηκε όταν οι συμμετέχοντες συνέχισαν να απαντούν στις ερωτήσεις σχετικά με τη θανάτωση ζώων. Με άλλα λόγια, βλέποντας την πρώτη θέση του θανάτου δεν έκανε τους συμμετέχοντες να υποστηρίξουν περισσότερο τη θανάτωση ζώων εάν στη συνέχεια λάμβαναν ώθηση αυτοεκτίμησης από διαφορετική πηγή.

«Δεν διαπιστώσαμε ότι η γενική κατάσταση της αυτοεκτίμησης των ανθρώπων έκανε τη διαφορά. ήταν αυτή η τόνωση της αυτοεκτίμησης», λέει ο Lifshin. «Μόλις εξασφαλιστεί η αυτοεκτίμησή σας, δεν χρειάζεται πλέον να ικανοποιείτε την ανάγκη για διαχείριση του τρόμου σκοτώνοντας ζώα».

Όσοι είδαν τον θάνατο πρωταρχικό και έλαβαν ουδέτερη ανατροφοδότηση από τους πειραματιστές («Εντάξει έκανες καλά, όπως κάνουν οι περισσότεροι άνθρωποι σε αυτό το έργο») εξακολουθούσαν να υποστηρίζουν περισσότερο τη θανάτωση ζώων. Η ουδέτερη ανατροφοδότηση δεν άλλαξε την επίδραση του death prime.

Απανθρωποποίηση ανθρώπων

Όταν οι ερευνητές ζήτησαν από τους συμμετέχοντες να βαθμολογήσουν δηλώσεις σχετικά με τη θανάτωση ανθρώπων κάτω από διάφορες συνθήκες, ο πρώτος θάνατος δεν είχε το ίδιο αποτέλεσμα. Όσοι είδαν τον θάνατο πρωταρχικό δεν είχαν περισσότερες πιθανότητες να υποστηρίξουν τη δολοφονία ανθρώπων.

Ακόμα κι έτσι, η έρευνα θα μπορούσε να έχει σημαντικές συνέπειες για τη μελέτη της ψυχολογίας πίσω από τη δολοφονία και τη γενοκτονία ανθρώπων που εμπίπτουν σε εξωομάδες λόγω της φυλής, της θρησκείας ή άλλων χαρακτηριστικών τους, καθώς αυτά τα άτομα τείνουν να απανθρωποποιούνται από αυτούς που θα το έκαναν κακό, λέει ο Lifshin.

«Απανθρωποποιούμε τους εχθρούς μας όταν υπάρχει γενοκτονία. Υπάρχει έρευνα στην κοινωνική ψυχολογία που δείχνει ότι αν πάτε σε μέρη όπου συμβαίνει γενοκτονία και ζητήσετε από τους ανθρώπους που κάνουν τη δολοφονία να προσπαθήσουν να σας εξηγήσουν, συχνά θα πουν πράγματα όπως, «Α, είναι κατσαρίδες, είναι». ποντίκια, απλά πρέπει να τους σκοτώσουμε όλους», λέει ο Lifshin. «Επομένως, αν θέλουμε ποτέ να καταλάβουμε πραγματικά πώς να μειώσουμε ή να καταπολεμήσουμε τη γενοκτονία από άνθρωπο σε άνθρωπο, πρέπει να κατανοήσουμε τη δολοφονία των ζώων από εμάς».

πηγή: Πανεπιστήμιο της Αριζόνα

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon