Εικόνα από Στέφαν Κέλερ 

Η λέξη «τρόμος» προέρχεται από το λατινικό ρήμα horrere, που σημαίνει «ανατριχιάζω». Το κακό είναι αναπόσπαστο μέρος κάθε ταινίας τρόμου. Αυτό το κακό διοχετεύεται μέσω «ανθρώπου, πλάσματος ή υπερφυσικής δύναμης» (Martin, 2019). Ζόμπι που τρώνε σάρκα, βρικόλακες, κατά συρροή δολοφόνοι που συγκολλούν αλυσοπρίονα, δολοφόνοι ψυχοπαθείς και τρελοί δαίμονες είναι επανειλημμένα προάγγελοι του κακού σε αυτές τις ιστορίες (Clasen, 2012). Πώς, όμως, τα τέρατα στην οθόνη ενεργοποιούν τις πρωτόγονες αντιδράσεις του φόβου μας όταν έχουμε επίγνωση της ασφάλειάς μας; Και γιατί κάποιοι από εμάς απολαύσετε και αναζητήσουν το αίσθημα του ανατριχιασμού;

Ο φόβος είναι μια υποκειμενική εμπειρία

Ο φόβος είναι μια υποκειμενική εμπειρία που βασίζεται εξελικτικά στην προώθηση της επιβίωσης. Ο εγκέφαλός σας σαρώνει συνεχώς το περιβάλλον για απειλές, οι οποίες βαθμολογούνται με βάση την προβλεπόμενη εγγύτητα, την πιθανότητα και τη σοβαρότητα (Mobbs et al., 2007; Rigoli et al., 2016). Η απόκριση του φόβου παραπέμπεται από ένα πολύπλοκο και εγκεφαλικό δίκτυο. Όταν μια απειλή γίνεται αισθητή από οπτικούς, σωματοαισθητικούς ή οσφρητικούς φλοιούς, το αυτόνομο νευρικό σύστημα πυροδοτεί μια απάντηση «μάχομαι ή φεύγω» σε λιγότερο από μισό δευτερόλεπτο. Η εγγύτητα της απειλής είναι ο βασικός καθοριστικός παράγοντας για το ποιες περιοχές του εγκεφάλου και συστατικά του κυκλώματος φόβου ελέγχουν τις συμπεριφορικές αποκρίσεις (Mobbs et al., 2007; Rigoli et al., 2016).

Όταν μια απειλή γίνεται αισθητή από οπτικούς, σωματοαισθητικούς ή οσφρητικούς φλοιούς, το αυτόνομο νευρικό σύστημα πυροδοτεί μια απάντηση «μάχομαι ή φεύγω» σε λιγότερο από μισό δευτερόλεπτο.

Οι μετωπιαίοι φλοιοί (ειδικά οι κόγχοι και οι έσω προμετωπιαίοι φλοιοί) και η αμυγδαλή μαζί δημιουργούν τη συνειδητή εμπειρία του φόβου (Adolphs, 2013; Giustino and Maren, 2015; Tovote et al., 2015). Όταν μια απειλή είναι μακριά, το μετωπιαίο φλοιό (το κέντρο σχεδιασμού και στρατηγικής του εγκεφάλου) είναι υπεύθυνος. Ο μετωπιαίος φλοιός ελέγχει τον καταιγισμό ιδεών των οδών διαφυγής ή των τεχνικών αποφυγής (Giustino και Maren, 2015). Οι μετωπικές δομές μετριάζουν επίσης τις συναισθηματικές αποκρίσεις που προκαλούνται από το φόβο αναστέλλοντας την ενεργοποίηση της αμυγδαλής (Mobbs et al., 2007; Feinstein et al., 2011). Μόλις η απειλή είναι επικείμενη, η μετωπική ρύθμιση καταρρέει και η αμυγδαλή αναλαμβάνει (Feinstein et al., 2011; Zheng et al., 2017).

Η αμυγδαλή είναι το κέντρο φόβου του εγκεφάλου. Δίνει τη δυνατότητα σε κάποιον να μάθει, να εκφραστεί και να αναγνωρίσει τον φόβο. Λειτουργεί επίσης ως ενδιάμεσος μεταξύ των πιο εξελιγμένων και πιο πρωτόγονων δομών του εγκεφάλου – οι οποίες μαζί συνθέτουν το κύκλωμα του φόβου (Feinstein et al., 2011· Zheng et al., 2017). Όταν μια κατάσταση γίνεται αντιληπτή ως τρομακτική ή απειλητική, η αμυγδαλή ενεργοποιεί τον άξονα υποθαλάμου-υπόφυσης-επινεφριδίων για να ξεκινήσει μια παγκόσμια, πολύπλευρη αυτόνομη απόκριση φόβου (Adolphs, 2013). Για παράδειγμα, η πρόσθια υπόφυση απελευθερώνει τον παράγοντα απελευθέρωσης κορτικοτροπίνης (CRF), ο οποίος διεγείρει την επακόλουθη απελευθέρωση αδρεναλίνης και κορτιζόλης (Adolphs, 2013). Αυτά και άλλα φαινόμενα, τα οποία έχουν όλα πολλαπλά αποτελέσματα σε διαφορετικά όργανα, διεγείρουν το καρδιαγγειακό, το σκελετικό και το ενδοκρινικό σύστημα να εστιάσουν ξανά την προσοχή, να προετοιμάσουν τους μύες, να αυξήσουν την επίγνωση και να ξεκλειδώσουν τις μακροπρόθεσμες αναμνήσεις που είναι απαραίτητες για την επιβίωση.

Δεδομένου ότι τα απειλητικά ερεθίσματα μπορούν να σηματοδοτήσουν ενδεχόμενο τραυματισμό, ασθένεια ή ακόμα και θάνατο, ο εγκέφαλός μας είναι σχεδιασμένος να είναι υπερανταποκρινόμενος και να είναι προσεκτικός (Adolphs, 2013). Οι άμεσες καταγραφές από την αμυγδαλή δείχνουν ότι ανταποκρίνεται σε πληροφορίες που προκαλούν φόβο σε λιγότερο από 120 χιλιοστά του δευτερολέπτου, πολύ πιο γρήγορα από τον ρυθμό με τον οποίο οι προμετωπιαίοι φλοιοί μας μπορούν να αξιολογήσουν τις πληροφορίες συμφραζομένων (Zheng et al., 2017). Ακόμη και κατά την προβολή του Psycho σκηνή ντους από την ασφάλεια ενός καναπέ, το τρομακτικό βιολί, οι κραυγές και οι αιματηρές εικόνες δημιουργούν μια ολοκληρωμένη απόκριση φόβου που παρακάμπτει τα «συστήματα ελέγχου πραγματικότητας» του εγκεφάλου (Feinstein et al., 2011; Adolphs, 2013; Giustino και Maren, 2015). Αυτό ισχύει ακόμα κι αν ξεκινήσετε το John Carpenter's Απόκριες γνωρίζοντας ότι ο Michael Myers, ένας μασκοφόρος ψυχοπαθής, βρίσκεται εντός των ορίων της οθόνης προβολής της τηλεόρασης ή του θεάτρου σας. Μόλις ο Μάικλ μπαίνει στην κουζίνα του πρώτου του θύματος και αρπάζει το μαχαίρι ενός σεφ, αυτός ο νευρικός καταρράκτης ξεκινά. Οι συμφραζόμενες ενδείξεις και οι στρατηγικές ρύθμισης των συναισθημάτων από πάνω προς τα κάτω καταστέλλουν μόνο εν μέρει την πλήρη αυτόνομη απόκρισή σας ενώ περιμένετε τον επόμενο φόνο. Τα εκτελεστικά συστήματα ελέγχου τελικά αναλαμβάνουν και, τέλος, ανακαλούν τις μνήμες και τις σχετικές ειδοποιήσεις που επιβεβαιώνουν την ασφάλειά σας.

Όπως η περίφημη περίπτωση του Patient SM δείχνει, οι νευρολογικοί ασθενείς με βλάβη στην αμυγδαλή δεν αναγνωρίζουν πλέον τρομακτικές εκφράσεις προσώπου και χειρονομίες σε άλλους or βιώνουν οι ίδιοι τον φόβο (Feinstein et al., 2011). Λόγω της νόσου Urbach–Wiethe, η SM είχε εντοπισμένη, αμφοτερόπλευρη βλάβη της αμυγδαλής, η οποία κατάργησε την ικανότητά της να βιώνει φόβο στις πιο οδυνηρές, επικίνδυνες καταστάσεις – όπως ο χειρισμός ενός δηλητηριώδους φιδιού (Feinstein et al., 2011). Υπάρχει πληθώρα βιβλιογραφίας για την απόκτηση φόβου, τη διαδικασία με την οποία μαθαίνεται ο φόβος. Λιγότερα είναι γνωστά για το πώς εξαφανίζεται ο φόβος, δηλαδή η σταδιακή μείωση της μαθημένης απόκρισης φόβου. Η εξάλειψη του φόβου πιθανότατα περιλαμβάνει πολλές από τις ίδιες περιοχές του εγκεφάλου με την απόκτηση φόβου και μπορεί να επιτευχθεί με την αναστολή των κυκλωμάτων φόβου που περιγράφονται παραπάνω.

Γιατί απολαμβάνουμε τις ταινίες τρόμου

Η αμυγδαλή ενεργοποιείται σταθερά κατά την παρακολούθηση ταινιών τρόμου και η ενεργοποίησή της είναι ανάλογη με τον υποκειμενικό φόβο που βιώνει ο θεατής ταινιών τρόμου (Kinreich et al., 2011). Όταν παρακολουθεί μια ταινία στο μισοσκόταδο ενός κινηματογράφου, το κοινό μοιράζεται τη συλλογική εμπειρία του τρόμου με έναν χρονικά κλειδωμένο, εναρμονισμένο τρόπο. Σε μια μελέτη λειτουργικής απεικόνισης των απαντήσεων φόβου σε Η ταχυδακτυλουργικά 2, η ενεργοποίηση του αισθητηριακού φλοιού και το κύκλωμα φόβου συγχρονίστηκαν χρονικά μεταξύ των θεατών, με τη μεγαλύτερη ενεργοποίηση κατά τη διάρκεια ξαφνικών "jump scares" (Hudson et al., 2020).

Όσο πιο καθηλωτική είναι η ταινία με λιγότερα συμφραζόμενα, τόσο πιο έντονη είναι η αντίδραση (Martin, 2019). Η πλοκή του Απόκριες ξεκινά σαν ντοκιμαντέρ, με την ημερομηνία και την τοποθεσία να δίνονται λίγο πριν την προβολή σε πρώτο πρόσωπο της εναρκτήριας δολοφονίας του Michael Myers. Κινηματογραφικά εργαλεία όπως αυτά κάνουν την εμπειρία πιο οικεία και τρομακτική για τον θεατή. Ορισμένες ταινίες οδήγησαν ακόμη και ψευδώς το κοινό να πιστέψει ότι το υλικό είναι μια αληθινή αναφορά και όχι μια ισχυρή κινηματογραφική συσκευή. Του Τόμπι Χούπερ Η Τεξανή σφαγή με αλυσοπρίονο (1974) ξεκίνησε με μια αποποίηση ευθυνών σχετικά με την αληθινή φύση των γεγονότων στην ταινία, καθώς και το πότε και πού έγιναν αυτά τα γεγονότα. Αν και η σαδιστική πλοκή ήταν ελάχιστα εμπνευσμένη από τα εγκλήματα της πραγματικής ζωής του Ed Gein, ο Leatherface και η οικογένειά του ήταν κατά τα άλλα φανταστικοί. Αυτές οι εναρκτήριες γραμμές, αν και αναληθή, κράτησαν το κοινό σε αγωνία και ενίσχυσαν το σοκ όταν είδαν για πρώτη φορά την ταινία.

Η μεγαλύτερη ενσυναίσθηση και η προσωπική ταλαιπωρία συνδέονται αρνητικά με την απόλαυση ταινιών τρόμου, ενώ τα υψηλά επίπεδα ψυχοπάθειας συνδέονται με μεγαλύτερη απόλαυση βίαιων, αιματηρών ταινιών τρόμου (Martin, 2019). Επιπλέον, ουσιαστικά περισσότεροι άνδρες παρά γυναίκες παρακολουθούν και απολαμβάνουν ταινίες τρόμου (Martin, 2019). Αυτές οι διαφορές φύλου μπορεί να οφείλονται σε πολλούς παράγοντες, όπως οι διαφορές φύλου στην κοινωνικοποίηση της επιθετικότητας και της βίας ή σε υψηλότερη ευαισθησία στην αηδία στις γυναίκες (Martin, 2019).

Η εμπειρία θέασης είναι κεντρική για την απόλαυση ή όχι των ταινιών τρόμου. Ως κοινωνικά όντα, αντικατοπτρίζουμε φυσικά τις αντιδράσεις φόβου και τις φυσικές καταστάσεις των πρωταγωνιστών ταινιών τρόμου (Wicker et al., 2003; Nummenmaa et al., 2012). ο εμπιστευτική εμπειρία βασίζεται στην ικανότητα του θεατή να συμπάσχει και να έχει απήχηση με ευάλωτους αλλά εμπνευσμένους χαρακτήρες όπως ο Carl Grimes στο Το Dead Περπάτημα. Όταν αυτοί οι χαρακτήρες νικούν ή σταματούν προσωρινά τον κακό, η απόλαυση της ταινίας ή της παράστασης αυξάνεται (Hoffner, 2009).

Παρά αυτές τις γενικές τάσεις, τα δεδομένα είναι ασυνεπή. Από τις εμπειρικές μελέτες που εξέτασαν τη σχέση μεταξύ ατομικών χαρακτηριστικών και απόλαυσης τρόμου, μόνο λίγες έχουν επιτύχει επαρκές μέγεθος δείγματος ή έχουν χρησιμοποιήσει γενικεύσιμο περιεχόμενο φιλμ (Martin, 2019). Κάποιοι χρησιμοποιούσαν ταινίες slasher, άλλοι χρησιμοποίησαν ταινίες για παραφυσικές οντότητες. Επομένως, οποιαδήποτε εμπειρική μελέτη ταινιών τρόμου περιορίζεται από την αδυναμία αυστηρού ελέγχου του τύπου, του περιεχομένου και της διάρκειας των ταινιών που χρησιμοποιούνται για τη μέτρηση της απόλαυσης ταινιών τρόμου. Οι ατομικές διαφορές επηρεάζουν επίσης την απόλαυση ταινιών τρόμου, καθώς το επάγγελμα επηρεάζει τους τρόμους που βιώνει κάθε άτομο σε τακτική βάση (Vlahou et al., 2011). Για παράδειγμα, οι φοιτητές νοσηλευτικής που εκτίθενται σε βίντεο με γραφικές ιατρικές διαδικασίες είναι πιο πιθανό να δείξουν θλίψη παρά φόβο (Vlahou et al., 2011).

Η θεωρία αναζήτησης αίσθησης του Mark Zuckerman είναι μια από τις κύριες θεωρίες που χρησιμοποιούνται για να εξηγήσουν το ενδιαφέρον για τη βιομηχανία ταινιών τρόμου (Martin, 2019). Η αναζήτηση αίσθησης, γνωστή και ως αναζήτηση συγκίνησης ή ενθουσιασμού, είναι η τάση να επιδιώκουμε νέες και διαφορετικές αισθήσεις, συναισθήματα και εμπειρίες. Σύμφωνα με τον Zuckerman, οι άνθρωποι που αναζητούν υψηλή αίσθηση είναι πιο πιθανό να έλκονται από ταινίες τρόμου (Martin, 2019). Αυτή η έλξη τροφοδοτείται από το γεγονός ότι οι ταινίες τρόμου μας προσφέρουν συγκινήσεις και περιπέτεια όταν βιώνουμε το μακάβριο από ένα ασφαλές περιβάλλον (Martin, 2019). Τα αποτελέσματα από μελέτες απεικόνισης του εγκεφάλου δείχνουν ότι η πρόβλεψη καταστάσεων φόβου προσελκύει τα κέντρα επεξεργασίας ευχαρίστησης και ανταμοιβής του εγκεφάλου στο κοιλιακό ραβδωτό σώμα (Klucken et al., 2009). Δεδομένου ότι αυτό ισχύει μόνο για προβλέψιμες απειλές, τα δεδομένα υποδηλώνουν ότι ο φόβος που προκαλούν οι ταινίες τρόμου πρέπει να είναι προβλέψιμος για να είναι διασκεδαστικός (Klucken et al., 2009).

Σύμφωνα με τον Zuckerman, οι άνθρωποι που αναζητούν υψηλή αίσθηση είναι πιο πιθανό να έλκονται από ταινίες τρόμου.

Το μόνο κοινό πράγμα που έχουν όλες οι ταινίες τρόμου είναι η εκμετάλλευση του φόβου μας για το άγνωστο, ο πιο παγκόσμιος ανθρώπινος φόβος για το χρόνο και τον χώρο (Carleton, 2016). Γιατί είναι τρομακτικό το σκοτάδι; Γιατί δεν ξέρουμε τι κρύβεται, είτε ψάχνουμε μέσα σε έναν λαβύρινθο φράκτη Το Shining ή το κενό των ματιών του Χάνιμπαλ Λέκτερ. Όπως εξηγεί ο Shepard (1997), «ο φόβος μας για τα τέρατα τη νύχτα έχει πιθανώς τις ρίζες του στην εξέλιξη των πρωτευόντων προγόνων μας, των οποίων οι φυλές κλαδεύτηκαν από φρίκη των οποίων οι σκιές συνεχίζουν να προκαλούν τις κραυγές των πιθήκων μας στα σκοτεινά θέατρα. .» Παρά το φόβο μας για το άγνωστο, οι ταινίες τρόμου παρέχουν μια ασφαλή πνευματική παιδική χαρά για τη γοητεία μας με το ασυνήθιστο ή επικίνδυνο. Αυτές οι εμπειρίες παρέχουν ένα πλαίσιο για την εμπειρία των στρεσογόνων παραγόντων και την οικοδόμηση ανθεκτικότητας κατά την προετοιμασία για πραγματικές απειλές (Carleton, 2016· Clasen, 2012). Από το σαλόνι ή τα καθίσματα του θεάτρου μας, μπορούμε να βυθιστούμε σε συναρπαστικό, απειλητικό για τη ζωή περιεχόμενο και να προετοιμαστούμε για ατυχή γεγονότα που μας προετοιμάζουν καλύτερα για καταστροφές στην πραγματική ζωή.

Εκτός από ψυχολογικά ωφέλιμες, οι ταινίες τρόμου έχουν πρακτικές χρήσεις που ξεπερνούν την απλή ψυχαγωγία. Τρομακτικά, φανταστικά πλάσματα όπως τα ζόμπι μπορούν να είναι σημαντικά εργαλεία διδασκαλίας για την εκμάθηση της νευροεπιστήμης. Αυτός είναι ο στόχος του βιβλίου Ονειρεύονται τα ζόμπι νεκρά πρόβατα; Μια νευροεπιστημονική άποψη του εγκεφάλου των ζόμπι. Ξέρετε ποιες περιοχές του εγκεφάλου θα πρέπει να καταστραφούν για να δημιουργήσετε ένα ζόμπι; Λαμβάνοντας υπόψη τα ελλείμματα και τους τραυματισμούς που απαιτούνται για τη δημιουργία κατάστασης ζόμπι ή ζόμπι, οι νευροεπιστήμονες Bradley Voytek και Timothy Verstynen διδάσκουν την ανατομία του εγκεφάλου και τις λειτουργίες των πολλών τμημάτων του. Εάν θέλετε να μάθετε περισσότερα για το βιβλίο τους και τις πολύχρωμες περιπέτειες που εμπλέκονται στην έναρξή του, ρίξτε μια ματιά στο επεισόδιο podcast Knowing Neurons από τον Οκτώβριο του 2021.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Η Arielle Hogan έλαβε πτυχίο στη Βιολογία και πτυχίο στα γαλλικά από το Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνια. Τώρα κάνει Ph.D. στη Νευροεπιστήμη στο πρόγραμμα NSIDP στο UCLA. Η έρευνά της επικεντρώνεται στον τραυματισμό του ΚΝΣ και την αποκατάσταση των νευρώνων.

Βιβλία βελτίωσης της στάσης και της συμπεριφοράς από τη λίστα με τα Best Sellers του Amazon

"Ατομικές συνήθειες: Ένας εύκολος και αποδεδειγμένος τρόπος για να χτίσεις καλές συνήθειες και να κόψεις τις κακές"

από τον James Clear

Σε αυτό το βιβλίο, ο James Clear παρουσιάζει έναν ολοκληρωμένο οδηγό για την οικοδόμηση καλών συνηθειών και την εξάλειψη των κακών. Το βιβλίο περιλαμβάνει πρακτικές συμβουλές και στρατηγικές για τη δημιουργία μόνιμων αλλαγών συμπεριφοράς, με βάση τις τελευταίες έρευνες στην ψυχολογία και τις νευροεπιστήμες.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

"Αποκτήστε τον εγκέφαλό σας: Χρησιμοποιώντας την επιστήμη για να ξεπεράσετε το άγχος, την κατάθλιψη, τον θυμό, τις φρικτές εξόδους και τα ερεθίσματα"

από Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

Σε αυτό το βιβλίο, η Δρ Φέιθ Χάρπερ προσφέρει έναν οδηγό για την κατανόηση και τη διαχείριση κοινών συναισθηματικών και συμπεριφορικών ζητημάτων, όπως το άγχος, η κατάθλιψη και ο θυμός. Το βιβλίο περιλαμβάνει πληροφορίες για την επιστήμη πίσω από αυτά τα ζητήματα, καθώς και πρακτικές συμβουλές και ασκήσεις για την αντιμετώπιση και τη θεραπεία.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

"Η δύναμη της συνήθειας: Γιατί κάνουμε αυτό που κάνουμε στη ζωή και τις επιχειρήσεις"

από τον Charles Duhigg

Σε αυτό το βιβλίο, ο Charles Duhigg διερευνά την επιστήμη του σχηματισμού συνήθειας και πώς οι συνήθειες επηρεάζουν τη ζωή μας, τόσο σε προσωπικό όσο και σε επαγγελματικό επίπεδο. Το βιβλίο περιλαμβάνει ιστορίες ατόμων και οργανισμών που έχουν αλλάξει με επιτυχία τις συνήθειές τους, καθώς και πρακτικές συμβουλές για τη δημιουργία μόνιμων αλλαγών συμπεριφοράς.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

"Μικροσκοπικές συνήθειες: Οι μικρές αλλαγές που αλλάζουν τα πάντα"

από τον BJ Fogg

Σε αυτό το βιβλίο, ο BJ Fogg παρουσιάζει έναν οδηγό για τη δημιουργία μόνιμων αλλαγών συμπεριφοράς μέσω μικρών, σταδιακών συνηθειών. Το βιβλίο περιλαμβάνει πρακτικές συμβουλές και στρατηγικές για τον εντοπισμό και την εφαρμογή μικροσκοπικών συνηθειών που μπορούν να οδηγήσουν σε μεγάλες αλλαγές με την πάροδο του χρόνου.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"

από τον Robin Sharma

Σε αυτό το βιβλίο, ο Robin Sharma παρουσιάζει έναν οδηγό για τη μεγιστοποίηση της παραγωγικότητας και των δυνατοτήτων σας ξεκινώντας τη μέρα σας νωρίς. Το βιβλίο περιλαμβάνει πρακτικές συμβουλές και στρατηγικές για τη δημιουργία μιας πρωινής ρουτίνας που υποστηρίζει τους στόχους και τις αξίες σας, καθώς και εμπνευσμένες ιστορίες ατόμων που έχουν αλλάξει τη ζωή τους μέσω της πρόωρης εγρήγορσης.

Κάντε κλικ για περισσότερες πληροφορίες ή για παραγγελία

αναφορές:

Adolphs, R. (2013). Η Βιολογία του Φόβου. Curr. Biol. 23, R79. doi:10.1016/J.CUB.2012.11.055.

Carleton, RN (2016). Φόβος για το άγνωστο: Ένας φόβος να τους κυβερνά όλους; J. Αγχώδης Διαταραχή. 41, 5–21. doi:10.1016/J.JANXDIS.2016.03.011.

Clasen, M. (2012). Monsters Evolve: A Biocultural Approach to Horror Stories: https://doi.org/10.1037/a0027918 16, 222–229. doi:10.1037/A0027918.

Feinstein, JS, Adolphs, R., Damasio, A., and Tranel, D. (2011). Η ανθρώπινη αμυγδαλή και η πρόκληση και η εμπειρία του φόβου. Curr. Biol. 21, 34–38. doi:10.1016/J.CUB.2010.11.042.

Giustino, TF και Maren, S. (2015). Ο ρόλος του έσω προμετωπιαίου φλοιού στην προετοιμασία και την εξάλειψη του φόβου. Εμπρός. Behav. Neurosci. 0, 298. doi:10.3389/FNBEH.2015.00298.

Hoffner, C. (2009). Συναισθηματικές αντιδράσεις και έκθεση σε τρομακτικές ταινίες: Ο ρόλος της ενσυναίσθησης και των διαφορετικών τύπων περιεχομένου. Commun. Res. Αναφορές 26, 285–296. doi:10.1080/08824090903293700.

Hudson, Μ., Seppälä, Κ., Putkinen, V., Sun, L., Glerean, Ε., Karjalainen, Τ., et αϊ. (2020). Διαχωριζόμενα νευρωνικά συστήματα για άνευ όρων οξύ και διαρκή φόβο. Neuroimage 216, 116522. doi:10.1016/J.NEUROIMAGE.2020.116522.

Kinreich, S., Intrator, N., and Hendler, T. (2011). Λειτουργικές Κλίκες στο Amygdala και σχετικά δίκτυα εγκεφάλου που οδηγούνται από την αξιολόγηση φόβου που αποκτήθηκαν κατά την προβολή ταινιών. Σύνδεση εγκεφάλου. 1, 484–495. doi:10.1089/BRAIN.2011.0061.

Klucken, Τ., Tabbert, Κ., Schweckendiek, J., Merz, C., Kagerer, S., Vaitl, D., et αϊ. (2009). Η μάθηση έκτακτης ανάγκης στην προετοιμασία του ανθρώπινου φόβου περιλαμβάνει το κοιλιακό ραβδωτό σώμα. Βουητό. Χάρτης εγκεφάλου. 30, 3636–3644. doi:10.1002/HBM.20791.

Martin, GN (2019). (Γιατί) Σας αρέσουν οι Τρομακτικές Ταινίες; Ανασκόπηση της Εμπειρικής Έρευνας για τις Ψυχολογικές Αποκρίσεις σε Ταινίες Τρόμου. Εμπρός. Psychol. 0, 2298. doi:10.3389/FPSYG.2019.02298.

Mobbs, D., Petrovic, P., Marchant, JL, Hassabis, D., Weiskopf, Ν., Seymour, Β., et al. (2007). Όταν ο φόβος είναι κοντά: Η επικείμενη απειλή προκαλεί μετατοπίσεις του προμετωπιαίου-περιαγωγικού γκρι στους ανθρώπους. Επιστήμη (80-. ). 317, 1079–1083. doi:10.1126/SCIENCE.1144298.

Nummenmaa, L., Glerean, E., Viinikainen, M., Jääskeläinen, IP, Hari, R., and Sams, M. (2012). Τα συναισθήματα προάγουν την κοινωνική αλληλεπίδραση συγχρονίζοντας την εγκεφαλική δραστηριότητα μεταξύ των ατόμων. Proc. Natl. Acad. Sci. 109, 9599–9604. doi:10.1073/PNAS.1206095109.

Rigoli, F., Ewbank, M., Dalgleish, T., and Calder, A. (2016). Η ορατότητα της απειλής ρυθμίζει το αμυντικό κύκλωμα του εγκεφάλου που κρύβεται πίσω από το φόβο και το άγχος. Neurosci. Κάτοικος της Λατβίας. 612, 7–13. doi:10.1016/J.NEULET.2015.11.026.

Shepard, Ρ. (1997). Οι άλλοι;: πώς τα ζώα μας έκαναν ανθρώπους. 1ο pbk. εκδ. Washington DC: Island Press.

Tovote, P., Fadok, J., and Lüthi, A. (2015). Νευρωνικά κυκλώματα για φόβο και άγχος. Nat. Rev. Neurosci. 16, 317–331. doi:10.1038/NRN3945.

Vlahou, CH, Vanman, EJ, And Morris, MM (2011). Συναισθηματικές αντιδράσεις κατά την παρακολούθηση γραφικών ιατρικών διαδικασιών: Επαγγελματικές διαφορές στη ρητή ρύθμιση των συναισθημάτων1. J. Appl. Soc. Psychol. 41, 2768–2784. doi:10.1111/J.1559-1816.2011.00839.X.

Wicker, B., Keysers, C., Plailly, J., Royet, J., Gallese, V., and Rizzolatti, G. (2003). Και οι δύο αηδιάσαμε στο My insula: την κοινή νευρική βάση του να βλέπουμε και να νιώθουμε αηδία. Νευρώνας 40, 655–664. doi:10.1016/S0896-6273(03)00679-2.

Zheng, J., Anderson, KL, Leal, SL, Shestyuk, Α., Gulsen, G., Mnatsakanyan, L., et al. (2017). Δυναμική αμυγδαλής-ιππόκαμπου κατά την επεξεργασία σημαντικών πληροφοριών. Nat. Commun. 2017 81 8, 1–11. doi:10.1038/ncomms14413.

Αυτό το άρθρο αρχικά εμφανίστηκε Γνωρίζοντας τους νευρώνες