Καθώς ο πόλεμος συνεχίζεται στην Ουκρανία, μια γιαγιά βοηθά το εγγόνι της να ανάψει κεριά σε μια εκκλησία στο Λβιβ. AP Photo/Emilio Morenatti

Όταν ο Βλαντιμίρ Πούτιν εκτόξευσε ένα πλήρους κλίμακας εισβολή στην Ουκρανία από ξηρά, αέρα και θάλασσα, στις 24 Φεβρουαρίου 2022, οι εικόνες του πολέμου μεταφέρθηκαν σε απογοητευμένους θεατές σε όλο τον κόσμο. Μακριά από τη δράση, πολλοί από εμάς συνειδητοποιήσαμε την απρόκλητη επιθετικότητα διαβάζοντας διαδικτυακή κάλυψη ή παρακολουθώντας τηλεόραση για να δούμε εκρήξεις και ανθρώπους τρέχοντας από τον κίνδυνο και συνωστισμός σε υπόγεια καταφύγια.

Μισό χρόνο μετά, η βία συνεχίζεται. Αλλά για όσους δεν έχουν επηρεαστεί άμεσα από τα γεγονότα, αυτός ο συνεχιζόμενος πόλεμος και τα θύματα του ήταν μετατόπιση στην περιφέρεια της προσοχής πολλών ανθρώπων.

Αυτή η απομάκρυνση έχει νόημα.

Το να είσαι προσεκτικός σε πραγματικότητες όπως ο πόλεμος είναι συχνά επώδυνο και οι άνθρωποι δεν είναι καλά εξοπλισμένοι για να διατηρήσουν μια σταθερή εστίαση σε τρέχοντα ή τραυματικά συμβάντα.

Επιπλέον, από τότε που ξεκίνησε ο πόλεμος στην Ουκρανία, πολλά άλλα γεγονότα έχουν προκύψει για να τραβήξουν την προσοχή του κόσμου. Αυτά περιλαμβάνουν ξηρασίες, πυρκαγιές, καταιγίδες που συνδέονται με την υπερθέρμανση του πλανήτη, μαζικές εκτελέσεις και την ανατροπή του Roe v. Wade.

Όπως ο φιλόσοφος-ψυχολόγος William James ρώτησε: «Κάθε ξαφνικό σοκ, εμφάνιση νέου αντικειμένου ή αλλαγή σε μια αίσθηση δεν δημιουργεί πραγματική διακοπή;»

Τα συνεχιζόμενα τραγικά γεγονότα, όπως η επίθεση στην Ουκρανία, μπορούν να απομακρυνθούν από την προσοχή των ανθρώπων επειδή πολλοί μπορεί να αισθάνονται συγκλονισμένοι, αβοήθητοι ή να έλκονται από άλλα επείγοντα ζητήματα. Αυτό το φαινόμενο ονομάζεται "κόπωση κρίσης. "

Η πυρκαγιά McKinney έκαψε περισσότερα από 60,000 στρέμματα στη Βόρεια Καλιφόρνια το καλοκαίρι του 2022, σκοτώνοντας τέσσερις ανθρώπους και καταστρέφοντας 90 κατοικίες. Οι συνθήκες ξηρασίας επέτρεψαν τη γρήγορη επέκταση της φωτιάς. AP Photo / Noah Berger, CC BY

Ρίζες κόπωσης κρίσης

Μοχθηροί ηθοποιοί και αυταρχικοί όπως ο Πούτιν γνωρίζουν την κούραση του κοινού και τη χρησιμοποιούν προς όφελός τους. «Η κούραση του πολέμου αρχίζει», ο Εσθονός πρωθυπουργός, Κάτζα Κάλλας, είπε. «Η Ρωσία μας παίζει να κουραζόμαστε. Δεν πρέπει να πέσουμε στην παγίδα».

Σε μια ομιλία προς επαγγελματίες μάρκετινγκ στις Κάννες της Γαλλίας, ο πρόεδρος της Ουκρανίας, Volodymyr Zelenskyy, τους ζήτησε να κρατήσουν τον κόσμο συγκεντρωμένο στα δεινά της χώρας του. «Θα είμαι ειλικρινής μαζί σας – το τέλος αυτού του πολέμου και οι περιστάσεις του εξαρτώνται από την προσοχή του κόσμου…», είπε. «Μην αφήσετε τον κόσμο να στραφεί σε κάτι άλλο!»

Δυστυχώς, πολλοί από εμάς έχουμε ήδη αλλάξει κανάλι. Το τραγικό έχει γίνει μπανάλ.

Ενδιαφέρθηκα για το φαινόμενο της κόπωσης ως αποτέλεσμα της επιστημονικής μου έρευνας ηθική προσοχή. Αυτή η ιδέα διατυπώθηκε από τον Γάλλο φιλόσοφο και κοινωνικό ακτιβιστή του 20ου αιώνα Simone Weil. Η Simone Weil, μια Γαλλίδα φιλόσοφος, εντάχθηκε στη στήλη Durruti το 1936 κατά τη διάρκεια του Ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου. Το επιστημονικό της έργο για την κοινωνική δικαιοσύνη επικεντρώθηκε στους καταπιεσμένους και περιθωριοποιημένους στην κοινωνία. Apic/Hulton Archives μέσω Getty Images, CC BY

Σύμφωνα με τον Weil, η ηθική προσοχή είναι η ικανότητα να ανοιχτούμε πλήρως –διανοητικά, συναισθηματικά και ακόμη και σωματικά– στις πραγματικότητες που συναντάμε. Περιέγραψε αυτή την προσοχή ως επαγρύπνηση, μια αναστολή των πλαισίων που καθοδηγούνται από το εγώ και των προσωπικών μας επιθυμιών προς όφελος ενός κενού μυαλού που μοιάζει με βουδισμό. Αυτή η νοοτροπία δέχεται, ακατέργαστο και αφιλτράριστο, ό,τι παρουσιάζεται χωρίς αποφυγή ή προβολή.

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Weil βρήκε ότι η προσοχή είναι αδιαχώριστη από τη συμπόνια ή το «βάσανο» με τον άλλον. Δεν υπάρχει αποφυγή πόνου και αγωνίας όταν κάποιος φροντίζει τον ταλαιπωρημένο. Ως εκ τούτου, έγραψε ότι «η σκέψη πετάει από τη θλίψη τόσο γρήγορα και ακαταμάχητα όσο ένα ζώο πετάει από το θάνατο».

Η ευαισθησία που υπάρχει στην αντιμετώπιση κρίσεων μπορεί να είναι δίκοπο μαχαίρι. Από τη μια πλευρά, η προσοχή μπορεί να φέρει τους ανθρώπους σε επαφή με τις άχρωμες ζωές των άλλων, έτσι ώστε οι ταλαιπωρημένοι να φαίνονται και να ακούγονται αληθινά. Από την άλλη, μια τέτοια διαφάνεια μπορεί να κατακλύσει πολλούς από εμάς μέσω τραύματος αντικαταστάτη, ως ψυχολόγους Λίζα ΜακΚαν και Λόρι Πέρλμαν έχουν σημειώσει.

Η δυσκολία της διαρκούς εστίασης σε γεγονότα όπως ο πόλεμος δεν οφείλεται μόνο στην εγγενή ευθραυστότητα του ηθική προσοχή, ωστόσο. Όπως αρέσει στους πολιτιστικούς κριτικούς Neil Postman, James Williams και Μάγκι Τζάκσον έχουν επισημάνει, ο κύκλος ειδήσεων 24/7 είναι μια από τις πολλές πιέσεις που ζητούν την προσοχή μας. Τα smartphone μας και άλλες τεχνολογίες με αδιάκοπες επικοινωνίες – από ασήμαντες έως αποκαλυπτικές – μηχανολογούν περιβάλλοντα για να μας κρατούν διαρκώς αποσπασμένους και αποπροσανατολισμένους.

Γιατί το κοινό συντονίζεται

Πέρα από τις απειλές για την προσοχή των ανθρώπων από τις τεχνολογίες μας που αποσπούν την προσοχή και την υπερφόρτωση πληροφοριών, υπάρχει επίσης το γεγονός της κόπωσης από την κρίση που οδηγεί τους αναγνώστες να καταναλώνουν λιγότερες ειδήσεις.

Φέτος, α Ινστιτούτο Reuters Η ανάλυση έδειξε ότι το ενδιαφέρον για τις ειδήσεις έχει μειωθεί απότομα σε όλες τις αγορές, από 63% το 2017 σε 51% το 2022, ενώ ένα πλήρες 15% των Αμερικανών έχουν αποσυνδεθεί εντελώς από την κάλυψη ειδήσεων.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ του Reuters, η οι λόγοι για αυτό διαφέρουν, εν μέρει, με πολιτικές δεσμεύσεις. Οι συντηρητικοί ψηφοφόροι τείνουν να αποφεύγουν τις ειδήσεις επειδή το θεωρούν αναξιόπιστος ή προκατειλημμένος, ενώ οι φιλελεύθεροι ψηφοφόροι αποφεύγουν τις ειδήσεις λόγω αισθήματος αδυναμίας και κούρασης. Οι διαδικτυακές ειδήσεις, με τη διαρκή τους προσπάθεια να κρατούν τα μάτια εκπαιδευμένα στις οθόνες, υπονομεύουν άθελά τους τους δικούς τους στόχους: την παροχή ειδήσεων και την ενημέρωση του κοινού.

Παίρνοντας μια νέα τακτική

Πώς μπορούμε να ανακτήσουμε την ικανότητα για ουσιαστική προσοχή και απαντήσεις εν μέσω αδιάκοπων, ασύνδετων και συντριπτικών ειδήσεων; Οι μελετητές έχουν κάνει διάφορες συστάσεις, που συνήθως επικεντρώνονται σε χαλιναγωγώντας τη χρήση ψηφιακών συσκευών. Πέρα από αυτό, οι αναγνώστες και οι δημοσιογράφοι θα μπορούσαν να εξετάσουν τα εξής:

1. Περιορισμός της καθημερινής πρόσληψης ειδήσεων μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους να γίνουν πιο προσεκτικοί σε συγκεκριμένα ζητήματα που απασχολούν χωρίς να αισθάνονται καταπονημένοι. Θεωρητικός του πολιτισμού Yves Citton, στο βιβλίο του "Η Οικολογία της Προσοχής», προτρέπει τους αναγνώστες να «αποσυρθούν» «από το καθεστώς εγρήγορσης των μέσων ενημέρωσης». Σύμφωνα με τον ίδιο, τα σημερινά μέσα ενημέρωσης δημιουργούν μια κατάσταση «μόνιμης εγρήγορσης» μέσω «λόγων κρίσεων, εικόνων καταστροφών, πολιτικών σκανδάλων και βίαιων ειδήσεων». Ταυτόχρονα, η ανάγνωση άρθρων και δοκιμίων μεγάλης διάρκειας μπορεί πραγματικά να είναι μια πρακτική που βοηθά στην καλλιέργεια της προσοχής.

2. Οι δημοσιογράφοι μπορούν να συμπεριλάβουν περισσότερα Ιστορίες που βασίζονται σε λύσεις που αποτυπώνουν τη δυνατότητα αλλαγής. Λεωφόροι δράσης μπορούν να προσφερθούν στους αναγνώστες για την αντιμετώπιση της παράλυσης ενόψει της τραγωδίας. Amanda Ripley, πρώην δημοσιογράφος του περιοδικού Time, σημειώνει ότι «οι ιστορίες που προσφέρουν ελπίδα, πρακτορεία και αξιοπρέπεια μοιάζει με έκτακτες ειδήσεις αυτή τη στιγμή, επειδή είμαστε τόσο κατακλυσμένοι με το αντίθετο».

Ο Weil, ο οποίος ήταν αφοσιωμένος στην ευθύνη της ηθικής προσοχής αλλά δεν ρομαντικοποιούσε την τραγωδία, έγραψε: «Τίποτα δεν είναι τόσο όμορφο και υπέροχο, τίποτα δεν είναι τόσο φρέσκο ​​και εκπληκτικό, τόσο γεμάτο γλυκιά και αέναη έκσταση όσο το καλό».

Σχετικά με το Συγγραφέας

Ρεμπέκα Ροζέλ-Στόουν, Καθηγητής Φιλοσοφίας, Πανεπιστήμιο της Βόρειας Ντακότα

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

βιβλία_ευαισθητοποίηση