Γρήγορα δείχνοντας δάχτυλα; Γκάρι Πέρκιν

Πριν από μερικά χρόνια, ανακάλυψα ότι ένας φίλος εξαπατούσε τον σύντροφό του. Αυτό αμέσως εξασθένισε την αντίληψή μου για τον φίλο μου. Τότε θυμήθηκα ότι είχα κάνει κάτι παρόμοιο μερικά χρόνια νωρίτερα. Εκείνη την εποχή, ήμουν σε μια άθλια σχέση που κάπως έκανε κάπως να φαίνεται λιγότερο άσχημο. Το έκανα καθαρό για τον πρώην μου αλλά αυτό, φυσικά, δεν έκανε τις ενέργειές μου λιγότερο απαίσια. Ωστόσο, συνέχισα να προσκολλώνται στην πεποίθηση ότι ήμουν απόλυτα ηθικό άτομο. Αλλά γιατί δεν ήμουν τόσο γενναιόδωρος στην εκτίμηση του φίλου μου; Και πώς ξεχάσαμε τόσο εύκολα την αποτυχία μου;

Η έρευνα στην ψυχολογία έχει δείξει με συνέπεια ότι συχνά απαιτούμε υψηλότερα ηθικά πρότυπα άλλων από ό, τι εμείς για εμάς. Αλλά γιατί συμβαίνει αυτό και πώς μπορούμε να σταματήσουμε να είμαστε τόσο κρίσιμοι;

Τα ηθικά είναι κεντρικό στοιχείο της κοινωνικής ζωής. Σε μια σειρά μελετών, οι συνάδελφοί μου και εγώ το έχουμε αποδείξει εκτιμούμε τα ηθικά χαρακτηριστικά πάνω απ 'όλα. Σε μια μελέτη, είχαμε τους ανθρώπους να σκεφτούν ποια χαρακτηριστικά βαθμολογούν υψηλότερα σε άτομα που είχαν διαφορετικούς ρόλους στη ζωή τους - από το προσωπικό του μετρητή παντοπωλείων έως τους δασκάλους, τους δικαστές και τους γονείς. Τα ηθικά χαρακτηριστικά, όπως το να είμαστε ειλικρινείς, δίκαιοι και αξιόπιστοι, εκτιμήθηκαν περισσότερο από άλλα χαρακτηριστικά, όπως είναι κοινωνικά ή έξυπνα, σε αυτούς τους ρόλους.

Βρήκαμε επίσης ότι οι άνθρωποι με μια ηθική αποτυχία παρατηρούνται συνήθως με πιο αρνητικό φως από ό, τι οι άνθρωποι που δεν έχουν άλλα χαρακτηριστικά. Στη μελέτη μας, εύλογα ηθικά άτομα που δεν είχαν ένα ηθικό χαρακτηριστικό - ίσως ένα ειλικρινές και ταπεινό άτομο που ταυτόχρονα ήταν άδικο - κρίθηκαν πιο σκληρά από τους αρμόδιους ανθρώπους που δεν είχαν μια «ποιότητα ικανότητας» - για παράδειγμα, ένα έξυπνο, αθλητικό άτομο που δεν ήταν δημιουργικός.

Αυτά τα ευρήματα καταδεικνύουν σαφώς τη σημασία της ηθικής και εξηγούν γιατί είναι τόσο επιζήμιο για τον πολιτικό να συλληφθεί να κάνει κάτι ανήθικο - πολύ χειρότερο από το να λέει κάτι ακατανόητο ή να στερείται ζεστασιάς.

Μα γιατί? Μια πιθανή απάντηση είναι ότι όταν αξιολογούμε τις ηθικές ιδιότητες κάποιου, προσπαθούμε πραγματικά να καταλάβουμε εάν το άτομο έχει καλή θέληση προς εμάς και τους άλλους. Αντίθετα, όταν αξιολογούμε την ευφυΐα ή την κοινωνικότητα κάποιου, προσπαθούμε να καταλάβουμε πόσο ικανοί είναι να εκτελούν τις καλές ή κακές προθέσεις τους.

Πράγματι, στο έρευνα με μια άλλη ομάδα συναδέλφων, διαπιστώσαμε ότι οι άνθρωποι εκτιμούν ιδιότητες όπως η ευφυΐα και η κοινωνικότητα περισσότερο σε άτομα που είναι ηθικά ορθά, αλλά στην πραγματικότητα προτιμούν κάποιον να είναι λιγότερο ικανός όταν το άτομο θεωρείται ηθικά διεφθαρμένο. Η εκτίμησή μας για χαρακτηριστικά όπως η ικανότητα φαίνεται να εξαρτάται από την παρουσία ή την απουσία ηθικών χαρακτηριστικών, τα οποία μπορεί εν μέρει να εξηγήσουν γιατί κρατάμε τους ανθρώπους σε τόσο υψηλά ηθικά πρότυπα.

Ευέλικτος ηθικός κώδικας

Αντίθετα, είμαστε λιγότερο προσεκτικοί στις δικές μας ηθικές αποτυχίες. Όπως μια λαστιχένια ταινία που μπορεί να τεντωθεί μόνο μέχρι να σπάσει, οι περισσότεροι από εμάς παραβιάζουμε τους ηθικούς κώδικες μας σε περιορισμένο βαθμό. Αυτό μας επιτρέπει να συνεχίσουμε να πιστεύουμε στον ηθικό μας εαυτό. Αν αμαρτήσαμε πολύ δραματικά, θα γκρεμούσε αυτήν την αγαπημένη πεποίθηση.

Η σοφία που προκύπτει από την έρευνα είναι ότι όλοι θέλουμε να δούμε τον εαυτό μας ως ηθικούς ανθρώπους, αλλά μερικές φορές υποκύψαμε στον πειρασμό και συμπεριφερόμαστε ανήθικα. Αυτές οι ηθικές αποτυχίες αμφισβητούν την αντίληψή μας για τον εαυτό μας, και έτσι εμπλέκουμε διάφορα διανοητικοί ελιγμοί να εξουδετερώσει αυτήν την απειλή. Αυτό θα μπορούσε να είναι είτε πριν ή μετά ενεργούμε, να συχνά δεν το γνωρίζουμε.

Ένας ελιγμός είναι η εκμετάλλευση ηθικό κουνάω δωμάτιο. Πείθουμε τους εαυτούς μας ότι η παραβίαση δεν είναι καθόλου άσχημη, ίσως επειδή άλλοι μπορεί να επωφεληθούν από αυτήν, ή υπενθυμίζουμε στους εαυτούς μας τις ηθικές ενέργειες που έχουμε πραγματοποιήσει πρόσφατα για να δώσουμε στον εαυτό μας άδεια να επιδοθείτε σε μια κακή συμπεριφορά. Πράγματι, η έρευνα δείχνει ότι ακόμη άντρες που έχουν καταδικαστεί για ενδοοικογενειακή βία είναι σε θέση να διατηρήσουν μια άποψη για τον εαυτό τους ως ηθικό, κάνοντας στο μυαλό περισσότερες περιπτώσεις καλής παρά κακής.

Αφού ενεργήσαμε, θα μπορούσαμε ξεχάστε πτυχές της ηθικής αποτυχίας ή παραμορφώστε τα για να ταιριάζουν στην προτιμώμενη άποψη μας. Πράγματι, πρόσφατη έρευνα διαπίστωσε ότι οι περισσότεροι από εμάς πάσχουν από «ηθική αμνησίαΌταν πρόκειται για τα αδικήματά μας, ενώ μπορούμε να διατηρήσουμε περισσότερες λεπτομέρειες για τα ηθικά μας επιτεύγματα. Άλλες μελέτες δείχνουν ότι αφού διαπράξουμε ένα αδίκημα προσωρινά χαλαρώστε τη μνήμη μας για έναν ηθικό κανόνα ή πιστεύουμε ότι δεν ισχύει για εμάς τόσο έντονα. Ωστόσο, δεν φαίνεται να προσφέρουμε στους άλλους την ίδια ηθική χαλάρωση.

Οι αναμνήσεις που βλάπτουν τους άλλους ή παραβιάζουν τα ήθη μας μπορεί να είναι υπερβολικά επαχθείς. Το να ξεχάσουμε τα αδικήματά μας μπορεί να μας βοηθήσει να επιστρέψουμε στην άνεση να πιστεύουμε στην ικανότητά μας για καλό.

Κατευθυντήριες αρχές για την αντιμετώπιση της υποκρισίας

Η επίγνωση αυτών των αυτοεξυπηρετούμενων κόλπων μπορεί να μας βοηθήσει να είμαστε πιο συνεπείς με τα ιδανικά μας και πιο φιλανθρωπικούς με τους φίλους μας. Τι μπορείτε λοιπόν να κάνετε για να είστε λίγο λιγότερο κρίσιμοι από τους άλλους και λίγο πιο ειλικρινείς με τους εαυτούς μας; Ακολουθούν τέσσερις συμβουλές.

1. Μην υποθέτετε πάντα ότι ένα άτομο γνωρίζει ότι κάνει κάτι λάθος. Πολλές καταστάσεις είναι διφορούμενες και οι άνθρωποι (συμπεριλαμβανομένου σας) είναι πιθανό να εκμεταλλευτούν αυτήν την ασάφεια με ευνοϊκό τρόπο. Το άτομο μπορεί να πίστευε ότι έκαναν κάτι καλό, για παράδειγμα, αν το κακό τους συμπεριφερόταν να ωφελήσει τους άλλους.

2. Μην υποθέσετε ότι καταλαβαίνετε την πλήρη έκταση των δυνάμεων που διαμόρφωσαν την απόφαση ενός ατόμου. Δεν έχετε πρόσβαση σε αυτές τις πληροφορίες, ούτε καν για τον εαυτό σας.

3. Συνειδητοποιώντας ταπεινά ότι όλοι εκμεταλλευόμαστε το ηθικό δωμάτιο κουνάω. Όλοι ασχολούμαστε με πολλές μικρές αμαρτίες, και ακόμη και οι μεγάλες αμαρτίες μπορούν να ξεκινήσουν ως ακούσιες παραβιάσεις.

4. Να είστε όσο πιο ειλικρινείς μπορείτε για τις δικές σας ηθικές αδυναμίες όταν συμβαίνουν. Το να είστε προσεκτικοί με τα δικά σας πεκάντιλο, και τις αιτιολογήσεις σας για αυτά, θα σας βοηθήσουν να εκτιμήσετε πόσο εύκολο είναι να αποκλίνει από τα ιδανικά κάποιου. Μπορεί επίσης να σας αποτρέψει από το να είστε γρήγοροι να ασκήσετε κριτική ή να απομακρυνθείτε από τους άλλους όταν αποτύχουν.

Επομένως, αν έχετε διαβάσει ολόκληρο το άρθρο, ας προσπαθήσουμε να δοκιμάσουμε τις νέες σας γνώσεις κοιτάζοντας προς τα μέσα πριν κρίνουμε άλλους, συμπεριλαμβανομένου και εγώ.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Jared Piazza, Λέκτορας Κοινωνικής Ψυχολογίας, Πανεπιστήμιο Lancaster

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.

Σχετικές Βιβλία:

at InnerSelf Market και Amazon