"Πότε ήταν η τελευταία φορά που βιώσατε συμπόνια; Παρόμοια με τη ντροπή, η συμπόνια είναι επίσης μια κοινωνική εμπειρία."εικονογράφηση Mary Long

Οι συζητήσεις γύρω από τη θετικότητα του σώματος και την αποδοχή του σώματος έχουν αυξηθεί τα τελευταία χρόνια. Κατά κάποιο τρόπο, αυτό είναι πρόοδος. Είμαστε πιο τολμηροί στο να εκθέτουμε και να αναιρούμε τη λιποφοβία, την ικανότητα και άλλα συστήματα σωματικής καταπίεσης που υπάρχουν φανερά και κρυφά στα μέσα ενημέρωσης, τους θεσμούς και τις συμπεριφορές μας. Υπάρχουν περισσότερες διαφημίσεις, σειρές ρούχων και πλατφόρμες mainstream και social media που προσπαθούν να προωθήσουν τη διαφορετικότητα του σώματος.

Αυτό έχει καθυστερήσει πολύ, καθώς οι συστημικές διακρίσεις κατά του βάρους, της ηλικίας και γενικά των διαφορετικών ειδών σώματος όχι μόνο έχουν διακόψει τις σχέσεις μας με το σώμα μας, αλλά έχουν επίσης διεισδύσει στα συστήματα υγειονομικής περίθαλψης, παθολογώντας και αποκλείοντας σώματα που δεν είναι αδύνατα, ικανά , νεαρά και λευκά, με αποτέλεσμα κακή ποιότητα φροντίδας. Η καταπίεση του σώματος μας αποξενώνει δυσανάλογα, ειδικά τα σώματα που δεν ταιριάζουν στο λεγόμενο πρότυπο ομορφιάς, ολότητας και υγείας. Ο καπιταλισμός και η υπεροχή του λευκού μάς έχουν δώσει πολλούς λόγους να μισούμε το σώμα μας, γιατί μας διδάσκουν να ντρεπόμαστε για αυτά — και να ντρέπουμε τους άλλους. 

Body Shame

Σε άρθρο με τίτλο «Body Shame and Transformation», η Sonya Renee Taylor περιγράφει τη σπειροειδή εμπειρία της ντροπής του σώματος: «Με επικρίναμε και κακοποιήσαμε τον εαυτό μας επειδή μας επέπληξαν και μας κακοποίησαν άλλοι. Νομίζαμε ότι η εξωτερική φωνή ήταν δική μας και την αφήσαμε να κυριεύσει τις ζωές μας. Και μετά κρίναμε τους εαυτούς μας που κρίνουμε τους εαυτούς μας, παγιδευμένοι σε μια ρόδα χάμστερ αυτομαστίγωσης. Ω, αγάπη μου, δεν είναι τρόπος να ζεις». 

Η ντροπή είναι κοινωνικό συναίσθημα και εμπειρία. Συνδέεται πάντα με τις σχέσεις μας και τις αντιλήψεις των ανθρώπων—ή, μάλλον, με τις αντιλήψεις μας για τις αντιλήψεις των ανθρώπων. Η ντροπή μας κάνει να αναρωτιόμαστε αν ανήκουμε πραγματικά όπως είμαστε ή όχι. Η ντροπή μας κάνει να αναρωτιόμαστε νευρικά για τα πράγματα που μας κάνουν «κακούς» ή «λάθος». Στην περίπτωση της εικόνας του σώματος, η ντροπή μας προκαλεί να θέλουμε να κρυφτούμε. Κρύβουμε τις καμπύλες μας, το λίπος μας και την απαλότητά μας. Κρύβουμε τα σημάδια και τα σημάδια που αποδεικνύουν ότι τα καταφέραμε ζωντανοί. Κρυβόμαστε αλλάζοντας τις περιοχές του δέρματός μας όπου αναπτύσσονται οι τρίχες μας και υπάρχουν πιο σκούρες χρωστικές. Η ντροπή μας κάνει να θέλουμε να βάλουμε μάσκα.

Οι πρόσφατες τάσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και στην κοινωνία γενικότερα έχουν προτείνει ευρέως ότι για να ξεπεράσουμε προβλήματα εικόνας σώματος, πρέπει να είμαστε πιο τολμηροί και δυνατοί όσον αφορά την αγάπη μας για το σώμα μας. Για πολλούς από εμάς, βοηθάει. Υπήρξε μια εποχή που ήταν ωφέλιμο για μένα να μοιράζομαι δημόσια την αυξανόμενη αγάπη μου για το σώμα μου. Έγραψα και ερμήνευσα τραγούδια για αυτό. Δημοσίευσα και δημοσίευσα στο Twitter selfies και εικόνες όπου ένιωθα καλά με την εμφάνισή μου. Ένιωσα νόημα να αντιστέκομαι και να υπονομεύω την επικράτηση των δυτικών προτύπων ομορφιάς που με έκαναν να μισώ το καφέ, με καμπύλες σώμα μου. Ωστόσο, η διαδικασία δεν με βοήθησε να αντιμετωπίσω μια εσωτερική σύγκρουση. Ξέρω ότι πρέπει να αγαπώ το σώμα μου όπως είναι, αλλά υπάρχουν μέρες που μοιάζει περισσότερο με αφαίρεση — μια ιδέα που το ίδιο το σώμα μου δυσκολεύεται να δεχτεί. Έτσι, το να δημοσιεύω για το πόσο όμορφο πιστεύω ότι το σώμα μου είναι στο διαδίκτυο μερικές φορές αισθάνομαι τεχνητό , σαν να πείθω τον εαυτό μου να πιστέψει σε κάτι που δεν είναι αυθεντικό. Νιώθω ντροπή που δεν έχω τη συνέπεια να πιστέψω το μήνυμα της σωματικής θετικότητας. Νιώθω ντροπή που έχω αυτή τη ντροπή. Και εκεί πάει ξανά: ο κύκλος της ντροπής.

Όταν συμβαίνει αυτό, τείνουμε να αναζητούμε τρόπους για να απαλλαγούμε από την ντροπή του σώματος. Μερικές φορές, αυτό σημαίνει να αναζητήσουμε αυτό που είμαστε όλοι κοινωνικοποιημένοι να κάνουμε για να λύσουμε (ή να κρύψουμε) κάτι: να καταναλώσουμε. Χρειάζεται να βρω περισσότερο υλικό και προϊόντα θετικού σώματος; Χρειάζεται να προσλάβω έναν προπονητή που ασχολείται με την εικόνα του εαυτού μου; Χρειάζεται να αγοράσω περισσότερα ρούχα και αξεσουάρ που με κάνουν να νιώθω ελεύθερη και όμορφη; Ο κύκλος της ντροπής του σώματος συνεχίζεται στα θέλγητρα του καταναλωτισμού. Η Bhavika Malik μοιράζεται παρόμοιες παρατηρήσεις για Πολυεστερζίνη: «Η απόλυτη και μη ρεαλιστική πίεση στους ανθρώπους να αγαπήσουν τον εαυτό τους μετέτρεψε το κίνημα της θετικότητας του σώματος σε μια τοξική επιχειρηματική ευκαιρία με γνώμονα τα κέρδη». 

Στο βιβλίο της Trick Mirror: Reflections on Self-Delusion, γράφει η Jia Tolentino, «Ο κυρίαρχος φεμινισμός οδήγησε επίσης το κίνημα προς αυτό που ονομάζεται «αποδοχή του σώματος», που είναι η πρακτική της εκτίμησης της ομορφιάς των γυναικών σε κάθε μέγεθος και σε κάθε επανάληψη, καθώς και για τη διαφοροποίηση του ιδανικού ομορφιάς». Ο Tolentino εξηγεί πώς η διαφοροποίηση του τι σημαίνει να είσαι όμορφος και αποδεκτός είναι μεγάλη, αλλά η πολυπλοκότητα έγκειται στο γεγονός ότι «η ομορφιά εξακολουθεί να είναι υψίστης σημασίας».

Η δική μου ερμηνεία είναι ότι για όσο διάστημα η ομορφιά έχει ύψιστη σημασία, θα υπάρχουν πάντα εκείνοι που υπαγορεύουν το πρότυπο της ομορφιάς και εκείνοι που προσπαθούν να ανταποκριθούν σε αυτά τα πρότυπα με σκοπό την κοινωνική αποδοχή. Αλλά ίσως, πιο συγκεκριμένα, η τήρηση αυτών των προτύπων είναι για να αφαιρέσουμε τη ντροπή που παρεμβαίνει στην αίσθηση του ανήκουμε. Μάλλον δεν είναι η θετικότητα του σώματος που το σύστημα εκμεταλλεύεται από μόνο του. Αξιοποιεί τη ντροπή που νιώθουμε κάθε φορά που δεν νιώθουμε ότι ταιριάζουμε ή ότι αξίζουμε να ανήκουμε.

Στο προαναφερθέν άρθρο της, η Sonya Renee Taylor συζητά τη διακοπή των κύκλων της ντροπής: την πρακτική της ριζοσπαστικής αυτοαγάπης και της συμπόνιας. Διαταράσσουμε αυτούς τους συστημικούς κύκλους εντοπίζοντας το αντίδοτο, το οποίο είναι επίσης το αντίθετο αυτού που κάνει το σύστημα: «Ο μόνος τρόπος να νικήσουμε αυτό το σύστημα είναι να προσφέρουμε στον εαυτό μας κάτι που δεν θα κάνει ποτέ το σύστημα: συμπόνια».

Πότε ήταν η τελευταία φορά που βιώσατε συμπόνια; Όπως και η ντροπή, η συμπόνια είναι επίσης μια κοινωνική εμπειρία. Επίσης, δεν έχει στόχο να παράγει και να κερδίζει ως καπιταλιστικό εργαλείο. Δίνουμε και λαμβάνουμε συμπόνια στο πλαίσιο των σχέσεων, συμπεριλαμβανομένων των σχέσεών μας με τον εαυτό μας. Όποτε κρυβόμαστε, απομονωνόμαστε, γεγονός που μειώνει τις πιθανότητές μας να απαλύνουμε την ντροπή και να διαταράξουμε την κυκλική της φύση. Είναι δύσκολο να αναζητήσουμε συμπόνια, ειδικά όταν έχουμε κριθεί και απορριφθεί αμέτρητες φορές στο παρελθόν λόγω της ευαλωτότητάς μας. Ακόμα και τότε, θα ήθελα να πιστεύω ότι η ζωή δεν είναι στατική. Χωρίς να απορρίπτουμε τις οδυνηρές μας εμπειρίες, η ζωή είναι αρκετά επεκτατική για να έχουμε νέες. Τις περισσότερες φορές, κάνουμε αυτό το ταξίδι της αναίρεσης της ντροπής βήμα προς βήμα — ίντσα προς ίντσα, ακόμη και. 

Λαμβάνοντας αυτή την ίντσα προς ίντσα, θυμόμαστε την αξία του σώματός μας που υπερβαίνει τα προβαλλόμενα και επιβεβλημένα πρότυπα ομορφιάς, υγείας και ολότητας. Λαμβάνοντας από η πρώτη μου δουλειά, θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας τη διαχρονική αλήθεια:

«Τα σώματά μας είναι φυσικά σχεδιασμένα για να ριζώνουν για εμάς. Αυτοθεραπεύονται, εντοπίζουν κινδύνους, μας συνδέουν με τους άλλους και τον φυσικό κόσμο. Το σώμα μας μας προσκαλεί να ξεκουραστούμε και να παίξουμε με τον ευγενικό και δημιουργικό του τρόπο. Και με αυτό, συνειδητοποίησα ότι το σώμα μου δεν είναι απλώς το σπίτι που πάντα ήθελα, αλλά το σπίτι που πάντα με ήθελε».

Αναδημοσίευση με άδεια από το Yes! Περιοδικό.

Σχετικά με το Συγγραφέας

GABES TORRES είναι ψυχοθεραπεύτρια, διοργανωτής και καλλιτέχνης. Το έργο της επικεντρώνεται σε αντιαποικιακές προσεγγίσεις και πρακτικές στον τομέα της ψυχικής υγείας. Επικεντρώνεται επίσης στην οργάνωση κατάργησης σε παγκόσμια κλίμακα.

Μπορείτε να βρείτε τις περισσότερες δουλειές της στην επίσημη ιστοσελίδα της, GabesTorres.com, και πλατφόρμες μέσων κοινωνικής δικτύωσης, συμπεριλαμβανομένου του Instagram. 

βιβλία_αποδοχή