Επανεξετάζεται ο Μυστικισμός: Εξυπηρετώντας το Καλό Όλων

Ανακύπτει το ερώτημα: είναι οι μυστικιστές να συνεχίσουν να παίζουν τον παλιό ρόλο του να είναι παθητικοί θεατές του παγκόσμιου σόου ή πρόκειται να μετρήσουν μέχρι αυτή τη μοναδική ευκαιρία να προσφέρουν έγκαιρη εξυπηρέτηση; Εκείνοι που έχουν προικισθεί με μια ματιά στον μακρινό θεϊκό στόχο, προς τον οποίο κινούνται όλα τα πράγματα, πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι έχουν μια αξιόλογη θέση στο παρόν σχέδιο, ένα μέρος που μόνοι τους μπορούν να γεμίσουν. Μπορούν να συνεισφέρουν αυτό που κανείς άλλος δεν μπορεί.

Μπορούν όχι μόνο να βοηθήσουν, όπως κάθε αξιοπρεπές άτομο βοηθά, τις δυνάμεις της δικαιοσύνης για να διασφαλίσουν την εξωτερική νίκη επί των δυνάμεων της κακίας, αλλά μπορούν επίσης να βοηθήσουν στον εξίσου σημαντικό εσωτερικό αγώνα των δυνάμεων της γνώσης ενάντια σε εκείνες της άγνοιας.

Πώς μπορούν οι άνθρωποι του κεφαλιού και της καρδιάς να παραμείνουν ξένοι στις τραγικές εξωτερικές δυνάμεις γύρω τους σήμερα; Πώς μπορούν αυτοί που νιώθουν με και για τα δεινά τους συναδέλφους τους, που αναγνωρίζουν αυτόν τον μοναδικό πόλεμο για την πνευματική σύγκρουση που είναι στην πραγματικότητα, που καταλαβαίνουν τις τεράστιες ηθικές συνέπειες για το μέλλον της ανθρωπότητας που εμπλέκονται στην έκβασή της - πώς μπορούν αυτοί οι άνθρωποι να κλείσουν στο ελεφαντόδοντο πύργους γιόγκας ασράμ και μοναστηριακά καταφύγια;

Αυτή η ανυπόφορη παράβλεψη των δυστυχιών άλλων ανθρώπων, αυτή η κατασκήνωση σε μια υπέροχη όαση που κρατούσε όλα για τον εαυτό της, αυτή η στρουθοκαμήλου που μοιάζει με κρύο ελεφαντόδοντο, δεν είναι ένδειξη φασκόμηλου, ό, τι πιστεύει ο λαός. Ήταν ο Vasishta, ένας αρχαίος φασκομηλιάς που δεν ήταν ασκητής, που είπε: «Εκτός αν το καλό όλων γίνει καλό σας, θα προσθέσετε μόνο δεσμούς στα πόδια σας», προτρέποντας έναν νεαρό πρίγκιπα, ο οποίος ήθελε τον Βούδα να αποκηρύξει τον κόσμο και ξεφύγει από τα καθήκοντά του για να αποκτήσει μια εγωκεντρική ειρήνη.

Όποιος καταλαβαίνει πραγματικά και βαθιά νιώθει μια εσωτερική σχέση και μια κοινή ευθύνη για τα συντροφικά πλάσματα δεν μπορεί ποτέ να προσυπογράψει τη λατρεία της αδιαφορίας. Σε μια παγκόσμια κρίση, όπως η παρούσα, για παράδειγμα, τέτοιοι δεν θα μπορούσαν ποτέ να καθίσουν αδρανείς, φλερτάροντας με ώμους των ανθρώπων που πρέπει να φέρουν το κάρμα τους και ότι όλα είναι όπως ακριβώς ο Θεός θέλει να είναι, ενώ επιθετικά ανθρώπινα όργανα αόρατου κακού οι δυνάμεις προσπαθούν να καθορίσουν τα ακανόνιστα θαύματα πάνω στην ανθρώπινη φυλή και στο μυαλό. Αντίθετα, θα φτάσουν στο επιτακτικό κάλεσμα της ώρας.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Η αναγκαιότητα για αλτρουιστική υπηρεσία

Σε αυτό το σημείο της ανάγκης για αλτρουιστική υπηρεσία, η φιλοσοφική πορεία αποκλίνει εντυπωσιακά από το μυστικιστικό μονοπάτι. Μια τέτοια απόκλιση, αναγκαία αν και ήταν ανά πάσα στιγμή, έγινε πιο αναγκαία από ποτέ στις δικές μας στιγμές.

Η ημέρα της πνευματικής απομόνωσης έχει περάσει. Ένα τέτοιο εγωκεντρικό δόγμα μπορεί να κάνει λίγη έκκληση σε εκείνους που έχουν αγγιχτεί από τις απελπισμένες και επείγουσες ανάγκες της σύγχρονης ανθρωπότητας.

Ο μυστικισμός αναζητά μια στατική κατάσταση, ενώ η φιλοσοφία επιδιώκει μια δυναμική. Ο μυστικισμός είναι ικανοποιημένος με την απόσυρση από τη ζωή, αλλά η φιλοσοφία θα αγκαλιάζει όλη τη ζωή. Οι μυστικιστές είναι ευτυχείς όταν αποκτούν το δικό τους δική εσωτερική ειρήνη, αλλά οι φιλόσοφοι θα είναι ευτυχισμένοι μόνο όταν όλοι έχουν τέτοια ειρήνη.

Η γαλήνια κατάσταση ότι οι μανδύες των φιλόσοφων δεν αγοράζονται στην τιμή της εγωκεντρικής αδιαφορίας για τους άλλους και δεν τους απομονώνει από τους αγώνες τους. Οι φιλόσοφοι υπόκεινται σε εσωτερική ανάγκη να υπηρετούν την ανθρωπότητα.

Οι μεγάλοι σοφοί είδαν την απελπιστική ανάγκη της ανθρωπότητας και έδωσαν με συμπόνια ό, τι μπορούσαν. Ποτέ δεν στάθηκαν μακριά. Δεν περιφρόνησαν αυτούς που έπρεπε να συμμετάσχουν στην κοσμική ζωή και να φύγουν από αυτούς αναλόγως, αλλά κατάλαβαν την κατάστασή τους και τους βοήθησαν.

Δεν πέρασαν τη ζωή τους καθισμένοι χωρισμένοι σε σπηλιές στο βουνό και καταφύγια στο δάσος, σε ασάραμ και μοναχικά κρησφύγετα, αλλά πήγαν εκεί όπου τα πλήθη ήταν, όπου χρειαζόταν, στην πραγματικότητα. Αυτό έκανε ο Ιησούς. Αυτό έκανε ο Βούδας. Ο Ιησούς δούλευε πράγματι τόσο ακούραστα για τη φώτιση των άλλων που συχνά δεν πήρε χρόνο να φάει. Αυτό, πράγματι, είναι το εξαιρετικό χαρακτηριστικό που τα ξεχωρίζει από τα απλά γιόγκη. Είχαν κρίμα? είχαν συναίσθημα συναδέλφου.

Στο Bhagavad Gita, ο Krishna το καθιστά απολύτως σαφές ότι ο γιόγκι που ζει και υπηρετεί τον κόσμο είναι πολύ ανώτερος από τον γιόγκι που ξεφεύγει και τον παραιτείται. Ωστόσο, παρά τη ρητή αυτή διδασκαλία από τον πιο σεβαστό Ινδό φασκόμηλο, πολλοί Ινδουιστές ασκητές θα σας πουν ότι ο εγωκεντρικός μοναχισμός είναι ανώτερος!

Η υπερβατική συνείδηση ​​του καθαρού νου

Όποιος έχει αποκτήσει αληθινή και μόνιμη εικόνα δεν χρειάζεται να ξοδεύει το χρόνο του πάντα στο διαλογισμό. Ο διαλογισμός είναι μια μορφή ψυχικής άσκησης για να βοηθήσει τον ασκούμενο να μπει στην υπερβατική συνείδηση ​​του καθαρού Νου. Όποιος βλέπει καθαρό μυαλό όλη την ώρα δεν χρειάζεται να ασκεί καμία άσκηση για την πιθανή αντίληψή του.

Όταν, λοιπόν, μας λένε ότι ένας φασκομηλιάς ζει σε απομακρυσμένα μέρη και ορεινές σπηλιές για να εξασκήσει τους διαλογισμούς του ανενόχλητα, μπορεί να είμαστε σίγουροι ότι αυτό το άτομο είναι μόνο ένας υποψήφιος, μόνο ένας υποψήφιος σοφός. Ο λαός, εντυπωσιασμένος από αυτόν τον ασκητισμό και εκπλαγεί από την έκσταση του, συχνά θεωρεί έναν τέτοιο γιόγκι σαν φασκόμηλο. Αυτός ή αυτή μπορεί να δεχτεί μια τέτοια εκτίμηση. Αλλά αυτός ο γιόγκι θα έχει πραγματικά την κατάσταση μόνο μυστικιστή, ίσως ακόμη και τέλεια. Εάν οι μυστικιστές φτάσουν σε τέτοια τελειότητα και μαγεύονται από παροδικές μεταστάσεις, θα νιώσουν ότι είναι όλα επαρκείς και δεν χρειάζονται τίποτα από τον κόσμο.

Οι περιορισμοί της μυστικής πρακτικής

Το αποτέλεσμα αυτού, δυστυχώς, είναι ότι τα δεινά των άλλων δεν έχουν καμία σχέση με αυτούς. Εάν αρχίσουν να γοητεύονται από τη συναισθηματική ικανοποίηση που περιβάλλει το επίτευγμά τους, αναπτύσσουν μια αδιαφορία απέναντι στην ανθρωπότητα που υποφέρει και τελειώνουν με την εφησυχασμένη ανάπαυση και τίποτα περισσότερο.

Αυτό δεν σημαίνει ότι οι σοφοί δεν θα ασκήσουν ποτέ διαλογισμό. Αυτοί θα. Αλλά θα το κάνουν περισσότερο προς όφελος των άλλων παρά για το δικό τους. Θα εκτελέσουν όλες τις άλλες προσωπικές και κοινωνικές τους ευθύνες, όπως υπαγορεύουν η σοφία και οι καρμικές τους συνθήκες. Οι σοφοί σίγουρα δεν θα προσπαθήσουν να ξεφύγουν από αυτούς ούτε να πιστεύουν ότι η φώτιση τους τους έχει απαλλάξει από άλλους.

Η εκτίμηση όλων των αξιοθαύμαστων πλεονεκτημάτων της μυστικιστικής πρακτικής δεν πρέπει να μας τυφλώνει στους περιορισμούς της και να μας κάνει να διαπράττουμε το λάθος να το ορίσουμε ως ο μοναδικός στόχος για όλη την ανθρωπότητα. Οι ανακλαστικοί άνθρωποι, αργά ή γρήγορα, θα αντιμετωπίσουν αυτούς τους περιορισμούς και η δυσαρέσκεια που δημιουργείται με αυτόν τον τρόπο θα τους αναγκάσει να βάλουν τους εαυτούς τους για άλλη μια φορά σε αυτήν την αναζήτηση του Overself. Έτσι μπορούν τελικά να διευρύνουν τους ορίζοντές τους και να αντιληφθούν ότι ο ιδανικός τύπος δεν είναι ο μυστικός αλλά ο σοφός.

Τι είναι το Sage;

Ο σοφός είναι το άτομο που έχει τελειώσει και τα τρία στάδια της θρησκείας, της γιόγκα και της φιλοσοφίας, έχει συνειδητοποιήσει τον εαυτό του και έχει ως συνέπεια μια ευρεία συμπόνια για τα συντροφικά πλάσματα. Επειδή ο σοφός κατανοεί ότι η ρίζα των περισσότερων ανθρώπινων προβλημάτων και τα δεινά είναι η άγνοια, αυτός ή αυτή κατανοεί επίσης ότι η καλύτερη μορφή υπηρεσίας που μπορεί να παρασχεθεί είναι να διαφωτίσει τους άλλους. Ως εκ τούτου, στο βαθμό που το επιτρέπουν οι περιστάσεις και οι ικανότητες και, όπως δείχνει η φιλοδοξία των άλλων, οι σοφοί αφιερώνονται στην εσωτερική τους ευημερία. Σε μια τέτοια ευεργετική επάγγελμα, συνεπώς, θα ασχοληθούν αδιάκοπα.

Σε όλη την ιστορία, ο μυστικιστής έχει μπερδευτεί με το φασκόμηλο απλώς και μόνο επειδή το τελευταίο σπάνια υπάρχει, είναι συνήθως ένα ιδανικό ιδανικό παρά μια πραγματική δυνατότητα. Ο υψηλότερος τύπος του πρώτου επιτυγχάνει αυτό που μπορεί να ονομαστεί «yogic immobilization», το οποίο επιτυγχάνεται ακολουθώντας ένα μονοπάτι αφαίρεσης από εμπλοκές, ένα μονοπάτι που είναι απαραίτητη ψυχική και σωματική πειθαρχία αλλά εξακολουθεί να είναι αρνητικό.

Δεν είναι αρκετό. Πέρα από αυτό βρίσκεται το απόλυτο μονοπάτι, που οδηγεί το άτομο πίσω στον κόσμο ξανά, αλλά του επιτρέπει να διατηρήσει ένα μυστικό εσωτερικό απόσπασμα. Η αύρα της έντονης ψυχικής ηρεμίας που αισθάνεται παρουσία τέλειων μυστικιστών δεν είναι απαραίτητα ένα σημάδι τελειότητας, όπως πιστεύουν οι ανίδεοι, αλλά ένα σημάδι επιτυχούς συγκέντρωσης προς τα μέσα. Συνειδητά ασκούν μια μαγική δύναμη στους μαθητές που κάθονται παθητικά γύρω τους. Οι σοφοί, από την άλλη πλευρά, ξοδεύουν όλη αυτή τη συγκεντρωτική δύναμη σε δράση που αποσκοπεί στην παροχή πραγματικής εξυπηρέτησης σε άλλους, ενώ ταυτόχρονα αυθόρμητα και αβίαστα, δίνοντας επίσης αυτό που δίνει ο μυστικιστής σε όσους αναζητούν.

Η Πρακτικός Διαφορά μεταξύ μυστικιστή και φασκόμηλου

Οι διανοητικές διαφορές μεταξύ τους είναι πολύ λεπτές και περίπλοκες για να το καταλάβει το άγνωστο πλήθος, αλλά είναι εύκολο να κατανοήσουμε πρακτικός διαφορά μεταξύ τους. Μια απλή αναλογία θα μας βοηθήσει εδώ.

Υπάρχουν δύο είδη ηλεκτρικής ενέργειας: στατική και δυναμική. Το πρώτο αποδίδει στην καλύτερη περίπτωση ένα άχρηστο σπινθήρα, ενώ το δεύτερο αποδίδει μια ροή συνεχούς χρήσιμης ισχύος. Το ηλεκτρικό ρεύμα που πατάμε για φως, θερμότητα και ισχύς ανήκει στη δεύτερη κατηγορία.

Οι μυστικιστές, που επιδιώκουν να περιορίσουν τις δραστηριότητες στο ελάχιστο, είναι σαν τον στατικό ηλεκτρισμό. Οι σοφοί, που επιδιώκουν να προσφέρουν την μέγιστη δυνατή εξυπηρέτηση κατά τη διάρκεια της ζωής τους, είναι σαν δυναμικός ηλεκτρισμός.

Οι μυστικιστές, στην πραγματική τους ανάγκη για μοναξιά και σιωπή, απομακρύνονται σκόπιμα από τον κόσμο. Οι σοφοί, στη συμπονετική τους συνείδηση ​​για το σκοτάδι που το διαπερνά, σκόπιμα στρέφονται προς τον κόσμο.

Ψυχολογικά, οι μυστικιστές βρίσκονται στο στάδιο όπου πρέπει να σιωπήσουν τη σκέψη και να αποφύγουν τη δράση για να εξαλείψουν τις διαταραχές τους, ενώ οι σοφοί έχουν περάσει εδώ και πολύ καιρό και μπορούν να αφήσουν τόσο τη σκέψη όσο και τη δράση να έχουν ελεύθερο παιχνίδι χωρίς κακό.

Οι μυστικιστές οκλαδόν πρέπει να παραμελήσουν τη γη επειδή επιδιώκουν να ανεβούν στον ουράνιο ουρανό. Οι εργαζόμενοι σοφοί πρέπει να στέκονται πάνω στη γη γιατί το βρίσκουν καθρέφτες στον ουρανό! Και ενώ οι πρώτοι βρίσκουν τον Θεό μέσα και ο Σατανάς έξω στον κόσμο, ο δεύτερος βρίσκουν τον Θεό παντού.

Οι μυστικιστές υπερηφανεύονται για την αμέλεια υλικών υποθέσεων και για την μισή καρδιά με την οποία ασχολούνται με υλικές υποχρεώσεις. Οι σοφοί υπερηφανεύονται για την αποτελεσματικότητα και τη συγκέντρωση με την οποία αναλαμβάνουν υλικές ευθύνες.

Οι μυστικιστές μπορεί να πιστεύουν αυτοδικαίως ότι η σωστή προσοχή στην υλική ζωή είναι η ίδια με την πρακτική του υλισμού. Οι σοφοί θα πιστεύουν λογικά ότι το να μην το πράττεμε είναι ανόητο. Έτσι, ο στόχος της φιλοσοφίας δεν είναι, όπως αυτός του μυστικισμού, να μας απομακρύνει από τον κόσμο - το αντίθετο. Μας εύχεται να αγκαλιάσουμε πλήρως τη ζωή, αλλά να το κάνουμε με την αυτο-κυριαρχία, την πλήρη κατανόηση και την αδιάφορη βοήθεια.

© 1984/1985, 2019 από το Paul Brunton Philosophic Foundation.
Αναθεωρημένη και διευρυμένη 2η έκδοση, που δημοσιεύθηκε από:
Διεθνείς εσωτερικές παραδόσεις. www.innertraditions.com.

Πηγή άρθρου

Οδηγίες για πνευματική ζωή
από τον Paul Brunton

Οδηγίες για την πνευματική ζωή του Paul BruntonΑνεξάρτητα από το πού βρισκόμαστε στην πνευματική μας ανάπτυξη, όλοι έχουμε ερωτήσεις σχετικά με την πρακτική μας και τι βιώνουμε - τόσο τις προκλήσεις όσο και τις ευκαιρίες. Πώς μπορώ να ξεπεράσω τους αγώνες μου για να διαλογιστώ πιο βαθιά; Υπάρχει ανάγκη για γκουρού ή μπορώ να βασιστώ στον εαυτό μου; Μπορώ να εμπιστευτώ τη διαίσθησή μου; Είναι δυνατόν να ακούσω το «Εσωτερικό Λόγο», τη φωνή της ψυχής και πώς μπορώ να είμαι σίγουρος ότι αυτό ακούω; Είναι ο Ανώτερος Εαυτός στην καρδιά; Προσφέροντας αξιόπιστες απαντήσεις σε αυτές και σε πολλές ακόμη ερωτήσεις, ο διάσημος πνευματικός δάσκαλος Paul Brunton παρέχει οδηγίες για να καθοδηγήσει την ανάπτυξή του σε τρεις θεμελιώδεις τομείς του πνευματικού μονοπατιού: διαλογισμό, αυτοεξέταση και την εξέλιξη της αφύπνισης. (Διατίθεται επίσης ως ηχητικό βιβλίο και σε μορφή Kindle)

κάντε κλικ για παραγγελία στο amazon

 

Σχετικά με το Συγγραφέας

Πολ Μπράντον (1898-1981)Ο Paul Brunton (1898-1981) εκτιμάται ευρέως για τη δημιουργική ενσωμάτωση των πνευματικών διδασκαλιών και των συστημάτων διαλογισμού στον κόσμο σε μια σαφή, πρακτική προσέγγιση που ταιριάζει καλύτερα στη σύγχρονη ζωή. Είναι συγγραφέας περισσότερων από 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων των bestselling Μια αναζήτηση στη μυστική Ινδία, που εισήγαγε τη Ramana Maharshi στη Δύση. Για περισσότερες πληροφορίες, επισκεφθείτε https://www.paulbrunton.org/

Σχετικά βιβλία

at InnerSelf Market και Amazon

 

Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη