Η επιδίωξη της ευτυχίας είναι κυρίως ζήτημα επιβίωσης μαζί

Οι αντιλήψεις για την ευτυχία αλλάζουν. Όλο και περισσότερες έρευνες διαπιστώνουν ότι δεν μπορούμε περάστε τον δρόμο μας στην ευτυχία. Η αύξηση των εισοδημάτων δεν οδηγεί απαραίτητα στην αύξηση της ευτυχίας. Ακόμη και σε μια χώρα όπως η Κίνα, το μέσο εισόδημα έχει αυξηθεί τέσσερις φορές από τη δεκαετία του 1990, ενώ η ικανοποίηση της ζωής έχει μειώθηκε κατά την ίδια περίοδο.

Η έρευνα διαπιστώνει επίσης ότι η ευτυχία είναι λιγότερο ατομικό θέμα και περισσότερο συλλογική προσπάθεια. Η ποιότητα των σχέσεών μας με τους άλλους είναι πιλοτικές. Σε αυτά τα άλλα περιλαμβάνονται εκείνοι που βρίσκονται πιο κοντά σε εμάς (η άμεση οικογένειά μας και οι φίλοι μας) καθώς και εκείνοι που μας είναι άγνωστοι, αλλά με τους οποίους αποτελούμε μια κοινωνία.

Σε έναν κόσμο που αλλάζει το κλίμα, αυτή η σχετική κατανόηση της ευτυχίας πρέπει επίσης να επεκταθεί στη σχέση μας με τον πλανήτη από τον οποίο εξαρτάται η επιβίωσή μας.

Η αλλαγή στην κατανόηση της ευτυχίας δεν θα μπορούσε να συνοψιστεί καλύτερα από ό, τι στο λόγια του πρώτου εκλεγμένου πρωθυπουργού του Μπουτάν το 2008:

Γνωρίζουμε ότι η αληθινή διαρκής ευτυχία δεν μπορεί να υπάρχει ενώ οι άλλοι υποφέρουν, και προέρχεται μόνο από την εξυπηρέτηση των άλλων, το να ζούμε σε αρμονία με τη φύση και να συνειδητοποιήσουμε την έμφυτη σοφία μας και την αληθινή και λαμπρή φύση του νου μας.


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Στην έρευνά μας για τις οικονομίες για άνθρωποι και το περιβάλλονΈχουμε επικεντρωθεί στις σχέσεις μας με τους άλλους. Έτσι, αντί της ευτυχίας, μιλάμε για «καλή επιβίωση μαζί». Η ιδέα της επιβίωσης μπορεί να φαίνεται υπερβολικά συνδεδεμένη με την υλική επάρκεια, αλλά για εμάς διαμορφώνει εκ νέου την ανθρωποκεντρική άποψη του κόσμου και εντοπίζει τους ανθρώπους ως μέρος του ιστού της ζωής στη Γη.

Η επιβίωση μαζί σημαίνει να λαμβάνουμε υπόψη όχι μόνο την ατομική μας ευτυχία και ευημερία, αλλά την ευτυχία και την ευημερία των άλλων και τον πλανήτη στον οποίο ζούμε.

Η επιβίωση μαζί σημαίνει να εξετάσουμε πώς ζούμε τη ζωή μας σε πολλά μέτωπα.

Τα πέντε στοιχεία της ευημερίας

Ένα σημείο εκκίνησης είναι η δική μας ευημερία. Σύμφωνα με την έρευνα για την ευτυχία, η ευημερία δεν αφορά τον υλικό πλούτο. Σε ένα περιεκτική μελέτη ανθρώπων σε περισσότερες από 150 χώρες, ο Tom Rath και ο Jim Harter διαπίστωσαν ότι υπάρχουν πέντε βασικά στοιχεία για την ευημερία:

Η ευημερία αφορά τον συνδυασμό της αγάπης μας για αυτό που κάνουμε κάθε μέρα, την ποιότητα των σχέσεών μας, την ασφάλεια των οικονομικών μας, τη ζωντάνια της σωματικής μας υγείας και την υπερηφάνεια που παίρνουμε για αυτό που έχουμε συνεισφέρει στις κοινότητές μας. Το πιο σημαντικό είναι ότι αλληλεπιδρούν αυτά τα πέντε στοιχεία.

Αυτός ο ορισμός μπορεί να μας βοηθήσει να σκεφτούμε τι κάνουμε με την εποχή μας. Χρησιμοποιούμε το χρόνο μας για να καλλιεργήσουμε όλα τα στοιχεία της ευημερίας μας; Είμαστε υπερβολικοί εις βάρος των σχέσεών μας, της σωματικής υγείας και της κοινότητας;

Οι Downshifters είναι μια ομάδα ανθρώπων που λαμβάνουν σοβαρά υπόψη αυτές τις ερωτήσεις. Αυτοί συρρικνωθεί η αμειβόμενη εργασία τους να έχουν περισσότερο χρόνο για άλλα είδη «εργασίας» - για την καλλιέργεια των σχέσεων, των κοινοτήτων, των περιβαλλόντων τους. Ορισμένοι θαλασσοταλλάκτες ή δέντρα αλλάζουν επίσης πειράματα τρόποι επιβίωσης καλά με την κίνηση σε περιοχές με φθηνότερη στέγαση και μικρότερες μετακινήσεις.

Δεν έχουμε όλοι μας αυτές τις επιλογές για να επιβιώσουμε καλά (ή αυτό που μερικές φορές αποκαλούν δυσφημιστικά «επιλογές τρόπου ζωής»). Η επιβίωση είναι επίσης ζήτημα επιβίωσης μαζί, διασφαλίζοντας ότι υπάρχουν κοινωνικές ενισχύσεις για όλους - όπως αξιοπρεπής και προσιτή υγειονομική περίθαλψη, εκπαίδευση, δημόσιες μεταφορές και στέγαση - ασφαλείς συνθήκες εργασίας και λογικές ώρες εργασίας. και θέσεις εργασίας που πληρώνονται αρκετά.

Με αυτές τις συνθήκες, μπορούμε να αρχίσουμε να δημιουργούμε κοινωνίες στις οποίες όλοι έχουν την ευκαιρία να επιτύχουν τα πέντε στοιχεία της ευημερίας.

Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να μην ξεχνάμε τι ήταν ο πρώην περιβαλλοντικός φιλόσοφος Val Plumwood περιγράφεται όπως και:

… Τα πολλά μη αναγνωρισμένα, σκιερά μέρη που παρέχουν την υλική και οικολογική μας υποστήριξη.

Καθώς οι κλιματικές κρίσεις βαθαίνουν, η σημασία της παρακολούθησης των οικολογικών μας υποστηρίξεων γίνεται όλο και πιο εμφανής και πιεστική. Δυστυχώς, παίρνει πολύ συχνά τραγικά γεγονότα όπως το Κατάρρευση εργοστασίου Rana Plaza στο Μπαγκλαντές για να μας υπενθυμίσει εκείνους τους ανθρώπους των οποίων η δουλειά σε σκιώδη μέρη παρέχει την υλική μας υποστήριξη.

Μπορούμε να κάνουμε μεμονωμένα βήματα για να φροντίσουμε τη δική μας ευημερία, ενώ επιμένουμε στις κυβερνήσεις μας να παρέχουν κοινωνική υποστήριξη για όλους. Επίσης, σε έναν διασυνδεδεμένο κόσμο, μπορούμε να κάνουμε μεμονωμένα βήματα για να αλλάξουμε τη σχέση μας με τα σκιώδη μέρη, εξετάζοντας τι και πόσο καταναλώνουμε, ενώ ταυτόχρονα πιέζουμε τις κυβερνήσεις και τις εταιρείες και υποστηρίζοντας το έργο των οργανώσεων των εργατικών και περιβαλλοντικών δικαιωμάτων.

Μετάβαση σε μια εναλλακτική ευαισθησία

Με τη μετατόπιση της κατανόησης της ευτυχίας, έχουν αναπτυχθεί διάφοροι δείκτες και δείκτες που αντικατοπτρίζουν με μεγαλύτερη ακρίβεια την ευημερία των εθνών. Αυτά περιλαμβάνουν το Ακαθάριστη εθνική ευτυχία μέτρο που επινοήθηκε και χρησιμοποιήθηκε από την κυβέρνηση του Μπουτάν · ο Γνήσιος δείκτης προόδου υιοθετήθηκε στις ΗΠΑ από τις πολιτείες του Μέριλαντ το 2010 και το Βερμόντ το 2012 · και το Έκθεση παγκόσμιας ευτυχίας, αναπτύχθηκε από το Δίκτυο λύσεων βιώσιμης ανάπτυξης για τα Ηνωμένα Έθνη.

Με διάφορους τρόπους αυτά τα μέτρα αποσυνδέουν χρήματα από την ευτυχία και αναγνωρίζουν ότι η ευτυχία είναι μια συλλογική παρά ατομική αναζήτηση. Το μειονέκτημά τους είναι ότι μειώνουν την κατάσταση ενός έθνους σε ένα μόνο μέτρο και οδηγούν στην αναπόφευκτη κατάταξη των εθνών. Έχουν περιορισμένη ικανότητα να παράγουν αυτό που ο κοινωνιολόγος John Law καλεί «Μια εναλλακτική ευαισθησία» που αναγνωρίζει την πολυπλοκότητα οποιουδήποτε δεδομένου πλαισίου.

Μας ενδιαφέρει το δυναμικό αυτού που αποκαλούμε «σχεσιακές μετρήσεις». Αυτά είναι εργαλεία όπως ένα Ρολόι 24-ωρών, τα οποία οι άνθρωποι μπορούν να χρησιμοποιήσουν για να παρακολουθήσουν τη χρήση του χρόνου τους και να αξιολογήσουν εάν ξοδεύεται με τρόπους που υποστηρίζουν ή υπονομεύουν την ικανότητά τους να επιβιώνουν καλά. Ή το αριθμομηχανές οικολογικού αποτυπώματος, τα οποία οι άνθρωποι μπορούν να χρησιμοποιήσουν για να αξιολογήσουν τον αντίκτυπο της ζωής τους στην ευημερία του πλανήτη. Ή το Λίστα ελέγχου ηθικής διασύνδεσης, τα οποία οι άνθρωποι μπορούν να χρησιμοποιήσουν για να εξετάσουν τα σκιώδη μέρη που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του πώς επιβιώνουμε καλά.

Είναι πρακτικά εργαλεία όπως αυτά που μπορούν να μας βοηθήσουν να μεταβούμε από την αναζήτηση της ευτυχίας στην επιδίωξη της επιβίωσης μαζί.

Σχετικά με τους συγγραφείςΗ Συνομιλία

Η Katherine Gibson είναι καθηγήτρια Οικονομικής Γεωγραφίας, Ινστιτούτο Πολιτισμού και Κοινωνίας στο Πανεπιστήμιο του Δυτικού Σίδνεϊ.
Η Τζένη Κάμερον είναι Αναπληρώτρια Καθηγήτρια, Σχολή Περιβαλλοντικών Επιστημών και Επιστημών Ζωής στο Πανεπιστήμιο του Νιουκάστλ.
Ο Stephen Healy είναι ανώτερος ερευνητής, Ινστιτούτο Πολιτισμού και Κοινωνίας στο Πανεπιστήμιο του Δυτικού Σίδνεϊ.

Αυτό το άρθρο δημοσιεύθηκε αρχικά στις Η Συνομιλία. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.


Σχετικό βιβλίο:

at