Η λέξη «κοσμικό» υποδηλώνει την προσκόλληση στις υλικές ικανοποιήσεις. Ζούμε σε μια κοινωνία με γνώμονα τον καταναλωτή, στην οποία όλοι μας –ακόμη και φοιτητές, ασθενείς και επιβάτες– θεωρούμαστε «πελάτες». Η πρόοδος χαρακτηρίζεται από αυξήσεις στον υλικό πλούτο. Η ώθηση από τη διαφήμιση, τα μέσα ενημέρωσης και τους συνομηλίκους μας είναι προς μεγαλύτερη και μεγαλύτερη. η αγορά ευδοκιμεί μόνο αν μας φέρνει σε κατάσταση δυσαρέσκειας. Η επιτυχία στην οικονομία ορίζεται μόνο από την ανάπτυξη.
Αυτές οι συμπεριφορές είναι ριζωμένες, αντιγράφονται από τις αναπτυσσόμενες χώρες και σε μεγάλο βαθμό αναμφισβήτητες έως ότου η πρόσφατη παγκόσμια ύφεση οδήγησε πολλούς να επανεξετάσουν αυτές τις κοινωνικές έννοιες, μερικές από τις οποίες στην καρδιά τους, ίσως, πάντα ένιωθαν ψευδείς – και να επανεκτιμήσουν προτεραιότητες της ζωής.
Πώς ο ορισμός της υγείας ενός έθνους συνδέθηκε τόσο πολύ με την οικονομική του κατάσταση; Όλο και περισσότερο το μέτρο της «ευημερίας» με μια ευρύτερη ποιοτική, παρά ποσοτική έννοια, καθιερώνει τη θέση της. Όπως αποκάλυψε το έργο του Richard Layard και άλλων, η αύξηση του υλικού πλούτου δεν οδηγεί σε αυξημένη ευτυχία.
Η ανάπτυξη ως το μοναδικό μας μέτρο επιτυχίας;
Η εξέταση τέτοιων πλούσιων εθνών όπως η Ιαπωνία, οι Ηνωμένες Πολιτείες και το Ηνωμένο Βασίλειο δείχνει ότι από τη στιγμή που ικανοποιούνται οι βασικές μας ανάγκες, η αύξηση του πλούτου δεν έχει καμία διαφορά στο επίπεδο ευτυχίας μας. Αυτό δεν είναι απλώς ανέκδοτο αληθές, είναι η ιστορία που αφηγούνται αμέτρητα κομμάτια επιστημονικής έρευνας σε τομείς όπως η ψυχολογία, η νευροεπιστήμη, η οικονομία, η κοινωνιολογία και η φιλοσοφία.
Όχι μόνο έχουμε αρχίσει να αμφισβητούμε την έννοια της ανάπτυξης ως το μοναδικό μας μέτρο επιτυχίας. ολοένα και περισσότερο γίνεται σαφές ότι η συνεχιζόμενη ανάπτυξη σε όλες τις οικονομίες του κόσμου απλώς δεν είναι βιώσιμη. Οι πληθυσμοί αυξάνονται, όπως και η χρήση των πολύ πεπερασμένων πόρων του πλανήτη.
Η συνεχής παγκόσμια ανάπτυξη δεν είναι δυνατή και είναι επιζήμια για τον κόσμο. Σε αυτό το πλαίσιο, αρχίσαμε να παίρνουμε λίγο πιο σοβαρά την εξαιρετικά ριζοσπαστική κίνηση στο απομακρυσμένο Βασίλειο του Μπουτάν να κάνει την ευτυχία του λαού του το μέτρο της επιτυχίας του. Η φράση «Gross National Happiness» επινοήθηκε τη δεκαετία του 1970 από τον πρώην βασιλιά της και στη συνέχεια εξελίχθηκε σε ένα περίπλοκο μέτρο που όχι μόνο αντιπροσωπεύει ένα ενοποιητικό όραμα για τη χώρα, αλλά έχει τεθεί ως το θεμέλιο των οικονομικών και αναπτυξιακών στρατηγικών της. .
Βρισκόμαστε σε αντίθεση με τα κυρίαρχα ήθη
Εάν ο σκοπός μας είναι να είμαστε πιστοί στον πραγματικό μας εαυτό, είναι αναπόφευκτο ότι μερικές φορές θα βρεθούμε σε αντίθεση με τα κυρίαρχα ήθη. Λευκά ψέματα, ασήμαντη ανεντιμότητα, υπερβολή της αλήθειας – αυτά είναι μέρος του καθημερινού νομίσματος του κόσμου που ζούμε.
Καθώς γινόμαστε πιο ευαίσθητοι στην κίνηση της εσωτερικής μας ζωής, μπορεί να βρούμε τον πρώην εφησυχασμό μας να έχει τσιμπήσει σε δυσφορία. Απληστία, ψέματα, ανισότητα – τι σχέση έχουν αυτά με τις πραγματικές μας αξίες; Τι λείπει από τις ζωές μας που τις γεμίζουμε με το εφήμερο της μόδας ή τον αναπληρωματικό ενθουσιασμό του κουτσομπολιού διασημοτήτων;
Καθώς ακούμε τις εσωτερικές μας προτροπές, η ζωή μας μπορεί να κινηθεί σε διαφορετική κατεύθυνση και θα νιώθουμε ότι δεν συγχρονιζόμαστε με πολλά που μας περιβάλλουν. Η τάση της ζωής μας θα έχει γίνει αντιπολιτισμική.
«Το να είσαι» αντί να «έχεις»
Όλες οι μεγάλες θρησκείες έχουν μια ηθική διάσταση: δεν είναι απλώς ένα σύνολο πεποιθήσεων αλλά ένας τρόπος ζωής που εκφράζει ένα σύνολο αξιών. Το οκτάπτυχο μονοπάτι του Βουδισμού, για παράδειγμα, ζητά όχι μόνο Σωστή πίστη, Σωστή προσοχή ή συλλογικότητα και Σωστό στοχασμό, αλλά και Ορθή βούληση, Σωστό λόγο, Σωστή πράξη, Σωστά μέσα διαβίωσης και Σωστή προσπάθεια για αυτοέλεγχο. Τα κύρια εμπόδια στη σωστή ζωή, λέει, είναι τα «τρία δηλητήρια» της απληστίας, του μίσους και της αυταπάτης.
Ίσως το πιο σχετικό με τη συζήτησή μας είναι η απληστία, η οποία θεωρείται ότι περιλαμβάνει λαχτάρα, προσκόλληση και φθόνο: τυπικές πτυχές της καθημερινής μας ζωής. «Οι αξίες της πίστης», λέει ο Jonathan Dale, «είναι εκ διαμέτρου αντίθετες με τις αξίες της αγοράς...Η αγάπη, η αλήθεια, η ειρήνη, η κοινότητα, η ισότητα δείχνουν έναν άλλο-κεντρισμό εντελώς σε αντίθεση με την αμείλικτη έλξη της αγοράς για τον εαυτό». .
Αμφισβητώντας και απορρίπτοντας ορισμένες από τις ψευδείς πρακτικές του κόσμου, μπορούμε επίσης να ζήσουμε με αυξημένη αυτονομία και λιγότερη εξάρτηση από αυτό που θα μπορούσαμε να θεωρούσαμε μια απανθρωπιστική οικονομία. Μπορούμε να κινηθούμε σε μια κουλτούρα που κυριαρχείται από τον υλισμό προς μια απλότητα που αφορά το «είναι» και όχι το «έχω».
©2011 από την Jennifer Kavanagh. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται.
Επανεκτυπώθηκε με άδεια του εκδότη.
Πηγή άρθρου
Simplicity Made Easy
από την Jennifer Kavanagh.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Τζένιφερ Κάβαναχ εγκατέλειψε την καριέρα της ως λογοτεχνική πράκτορας για να εργαστεί στην κοινότητα. Είναι επαγγελματίας μικροπιστώσεων, διευκολύνει εργαστήρια επίλυσης συγκρούσεων και δραστηριοποιείται στην κοινότητα των Quaker. Έχει εκδώσει έξι βιβλία μη μυθοπλασίας. Είναι μέλος του Churchill και μέλος της Royal Society of Arts.
