Για να πάτε από το μίσος στην ενσυναίσθηση, ρωτήστε: Πώς είναι να είσαι εσύ;
Εικόνα: Creative Commons - εικόνα από Abhi Ryan

Το Normal έρχεται χωρίς περιορισμούς. Τα τελευταία οκτώ χρόνια ήταν δυνατό για τους περισσότερους ανθρώπους (τουλάχιστον στις σχετικά προνομιούχες τάξεις) να πιστεύουν ότι η κοινωνία είναι υγιής, ότι το σύστημα, αν και τρελό, βασικά λειτουργεί, και ότι η προοδευτική επιδείνωση των πάντων από την οικολογία στην οικονομία είναι μια προσωρινή απόκλιση από την εξελικτική επιταγή της προόδου.

Μια Προεδρία του Κλίντον θα πρόσφερε τέσσερα ακόμη χρόνια αυτής της προσποίησης. Μια γυναίκα πρόεδρος που ακολουθεί έναν μαύρο Πρόεδρο θα σήμαινε σε πολλούς ότι τα πράγματα γίνονται καλύτερα. Θα είχε κρύψει την πραγματικότητα της συνεχιζόμενης νεοφιλελεύθερης οικονομίας, των αυτοκρατορικών πολέμων και της εξόρυξης πόρων πίσω από ένα πέπλο ψεύτικου-προοδευτικού φεμινισμού. Τώρα που έχουμε, στα λόγια της φίλης μου Kelly Brogan, απέρριψε έναν λύκο στα ρούχα των προβάτων υπέρ ενός λύκου στα ρούχα του λύκου, ότι η ψευδαίσθηση θα είναι αδύνατο να διατηρηθεί.

Ο λύκος, ο Ντόναλντ Τραμπ (και δεν είμαι βέβαιος ότι θα προσβληθεί από αυτόν τον μόνικερ) δεν θα παρέχει το συνηθισμένο επίστρωμα στα χάπια δηλητηριάσεων που οι ελίτ πολιτικής μας έχουν επιτεθεί τα τελευταία σαράντα χρόνια. Το βιομηχανικό συγκρότημα φυλακών, οι ατελείωτοι πόλεμοι, το κράτος επιτήρησης, οι αγωγοί, η επέκταση των πυρηνικών όπλων ήταν πιο εύκολο για τους φιλελεύθερους να καταπιούν όταν έπαιρναν μια δόση, αν και μνησικακία, των δικαιωμάτων ΛΟΑΤΚ υπό έναν Αφροαμερικανό Πρόεδρο.

Για τους υποστηρικτές της Κλίντον, πολλοί από τους οποίους ήταν αρχικά μισοκαρδισμένοι, η κυβέρνηση Τραμπ θα μπορούσε να σηματοδοτήσει το τέλος της πίστης τους στα σημερινά μας όργανα διακυβέρνησης. Για τους υποστηρικτές του Τραμπ, ο αρχικός εορτασμός θα συγκρουστεί με την πικρή πραγματικότητα όταν ο Τραμπ αποδειχθεί τόσο ανίκανος ή απρόθυμος όσο οι προκάτοχοί του να αμφισβητήσουν τα εδραιωμένα συστήματα που υποβαθμίζουν συνεχώς τη ζωή τους: παγκόσμιο κεφάλαιο χρηματοδότησης, το βαθύ κράτος και τις ιδεολογίες προγραμματισμού τους. Προσθέστε σε αυτό την πιθανότητα μιας μεγάλης οικονομικής κρίσης και η απογοητευμένη πίστη του κοινού στο υπάρχον σύστημα θα μπορούσε να σπάσει.

Μπαίνουμε σε μια εποχή μεγάλης αβεβαιότητας

Τα ιδρύματα που είναι τόσο ανθεκτικά ώστε να μοιάζουν με την ίδια την πραγματικότητα μπορεί να χάσουν τη νομιμότητά τους και να διαλύσουν. Μπορεί να φαίνεται ότι ο κόσμος καταρρέει. Για πολλούς, αυτή η διαδικασία ξεκίνησε το βράδυ των εκλογών, όταν η νίκη του Τραμπ προκάλεσε απιστία, σοκ, ακόμη και ίλιγγος. «Δεν μπορώ να πιστέψω ότι συμβαίνει αυτό!»


εσωτερικά εγγραφείτε γραφικό


Σε τέτοιες στιγμές, είναι μια φυσιολογική απάντηση να βρούμε κάποιον να κατηγορήσει, σαν να εντοπίζει το σφάλμα που θα μπορούσε να αποκαταστήσει την χαμένη κανονικότητα και να εκνευρίσει με θυμό. Το μίσος και η φταίξιμοι είναι βολικοί τρόποι για να βγάλεις νόημα από μια συγκεχυμένη κατάσταση. Όποιος αμφισβητεί την αφήγηση της κατηγορίας μπορεί να λάβει περισσότερη εχθρότητα από τους ίδιους τους αντιπάλους, όπως και στον πόλεμο όταν οι ειρηνιστές είναι πιο σκληροί από τον εχθρό.

Ο ρατσισμός και η μισογυνία είναι καταστροφικά αληθινά σε αυτήν τη χώρα, αλλά το να κατηγορούμε τη μισαλλοδοξία και το σεξισμό για την αποκήρυξη των ψηφοφόρων από το κατεστημένο είναι να αρνηθούμε την εγκυρότητα της βαθιάς αίσθησης προδοσίας και αποξένωσης. Η συντριπτική πλειοψηφία των ψηφοφόρων του Τραμπ εξέφραζε μεγάλη δυσαρέσκεια για το σύστημα με τον τρόπο που ήταν πιο εύκολα στη διάθεσή τους. (Βλέπω εδώ, εδώ, εδώ, εδώ) Εκατομμύρια ψηφοφόροι του Ομπάμα ψήφισαν υπέρ του Τραμπ (έξι κράτη που πήγαν για τον Ομπάμα άλλαξαν δύο φορές στο Τραμπ). Έγιναν ξαφνικά ρατσιστές τα τελευταία τέσσερα χρόνια;

Η αφήγηση «φταίξιμο-ρατσιστές» (οι ανόητοι, οι yokels…) δημιουργεί μια σαφή οριοθέτηση μεταξύ του καλού (μας) και του κακού (αυτούς), αλλά κάνει βία στην αλήθεια. Επίσης κρύβει μια σημαντική ρίζα του ρατσισμού - ο θυμός μετατοπίζεται μακριά από ένα καταπιεστικό σύστημα και τις ελίτ του και σε άλλα θύματα αυτού του συστήματος. Τέλος, χρησιμοποιεί τον ίδιο απάνθρωπο με τον άλλο που είναι η ουσία του ρατσισμού και η προϋπόθεση για τον πόλεμο. Αυτό είναι το κόστος διατήρησης μιας πεθαμένης ιστορίας. Αυτός είναι ένας λόγος για τον οποίο τα παροξυσμικά της βίας συχνά συνοδεύουν την κατάρρευση μιας ιστορίας που καθορίζει τον πολιτισμό.

Απαιτείται ενσυναίσθηση καθώς μπαίνουμε σε μια περίοδο εντατικοποίησης της διαταραχής

Η διάλυση της παλιάς τάξης που είναι τώρα επίσημα σε εξέλιξη πρόκειται να ενταθεί. Αυτό παρουσιάζει μια τεράστια ευκαιρία και κίνδυνο, επειδή όταν το φυσιολογικό καταρρέει, το κενό που προκύπτει αντλεί από παλαιότερα αδιανόητες ιδέες από τα περιθώρια. Οι αδιανόητες ιδέες κυμαίνονται από τη συγκέντρωση των μουσουλμάνων σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, έως τη διάλυση του στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος και το κλείσιμο στρατιωτικών βάσεων στο εξωτερικό. Οι τιμές κυμαίνονται από πανελλαδική στάση και αντικατάσταση της ποινικής τιμωρίας με αποκαταστατική δικαιοσύνη.

Οτιδήποτε γίνεται εφικτό με την κατάρρευση κυρίαρχων θεσμών. Όταν η κινητήρια δύναμη πίσω από αυτές τις νέες ιδέες είναι το μίσος ή ο φόβος, μπορούν να προκύψουν κάθε είδους φασιστικοί και ολοκληρωτικοί εφιάλτες, είτε θεσπίζονται από τις υπάρχουσες δυνάμεις είτε από εκείνες που προκύπτουν σε επανάσταση εναντίον τους.

Γι 'αυτό, καθώς μπαίνουμε σε μια περίοδο εντατικής διαταραχής, είναι σημαντικό να εισαγάγουμε ένα διαφορετικό είδος δύναμης για να ζωντανεύσουμε τις δομές που μπορεί να εμφανιστούν μετά την κατάρρευση των παλαιών. Θα το έλεγα αγάπη αν δεν ήταν ο κίνδυνος να πυροδοτήσει τον ανιχνευτή μαλακίων της Νέας Εποχής και, επιπλέον, πώς κάποιος φέρνει πρακτικά την αγάπη στον κόσμο στον κόσμο της πολιτικής;

Ας ξεκινήσουμε λοιπόν με ενσυναίσθηση. Πολιτικά, η ενσυναίσθηση είναι παρόμοια με την αλληλεγγύη, που γεννιέται από την κατανόηση ότι είμαστε όλοι μαζί σε αυτό. Σε τι μαζί; Για αρχάριους, είμαστε μαζί στην αβεβαιότητα.

Έξοδος από μια παλιά ιστορία. Μπαίνοντας σε ένα διάστημα μεταξύ ιστοριών

Βγαίνουμε από μια παλιά ιστορία που μας εξήγησε τον τρόπο του κόσμου και τη θέση μας σε αυτόν. Κάποιοι μπορεί να προσκολληθούν όλο και πιο απελπιστικά καθώς διαλύεται, κοιτάζοντας ίσως τον Ντόναλντ Τραμπ να το αποκαταστήσει, αλλά ο σωτήρας τους δεν έχει τη δύναμη να επαναφέρει τους νεκρούς. Ούτε η Κλίντον θα μπορούσε να διατηρήσει την Αμερική, όπως την ξέραμε για πολύ καιρό.

Εμείς, ως κοινωνία, μπαίνουμε σε ένα χώρο μεταξύ ιστοριών, στον οποίο ό, τι φαινόταν τόσο πραγματικό, αληθινό, σωστό και μόνιμο, αμφισβητείται. Για λίγο, τμήματα της κοινωνίας παρέμειναν μονωμένα από αυτήν την κατάρρευση (είτε από τύχη, ταλέντο ή προνόμιο), ζώντας σε μια φούσκα καθώς τα οικονομικά και οικολογικά συστήματα που περιείχαν επιδεινώθηκαν. Αλλά όχι για πολύ περισσότερο.

Ούτε καν οι ελίτ είναι ανυπόμονοι σε αυτήν την αμφιβολία. Καταλαβαίνουν άχυρα προηγούμενων δόξων και ξεπερασμένες στρατηγικές. δημιουργούν άθλια και μη πειστικά shibboleths (Πούτιν!), περιπλανώμενα άσκοπα από το «δόγμα» στο «δόγμα» - και δεν έχουν ιδέα τι να κάνουν. Η απελπισία και η μισόψυξη τους ήταν σαφές σε αυτές τις εκλογές, η δυσπιστία τους στη δική τους προπαγάνδα, ο κυνισμός τους. Όταν ακόμη και οι θεματοφύλακες της ιστορίας δεν πιστεύουν πλέον στην ιστορία, ξέρετε ότι οι μέρες της είναι αριθμημένες. Είναι ένα κέλυφος χωρίς κινητήρα, λειτουργεί με συνήθεια και ορμή.

Θα εμφανιστεί μια αυθεντική επόμενη ιστορία

Μετά από διάφορες οπισθοδρομικές εκδόσεις μιας νέας ιστορίας, άνοδος και πτώσης, και μπαίνουμε σε μια περίοδο αληθινούς αγνώστου, θα εμφανιστεί μια αυθεντική επόμενη ιστορία. Τι θα χρειαζόταν για να ενσωματώσει την αγάπη, τη συμπόνια και την αλληλεπίδραση; Βλέπω τις γραμμές της σε εκείνες τις οριακές δομές και πρακτικές που ονομάζουμε ολιστικές, εναλλακτικές, αναγεννητικές και αποκαταστατικές. Όλοι τους προέρχονται από την ενσυναίσθηση, το αποτέλεσμα της συμπονετικής έρευνας: Πώς είναι να είσαι εσύ;

Ήρθε η ώρα τώρα να θέσουμε αυτό το ερώτημα και την ενσυναίσθηση που προκαλεί στον πολιτικό μας λόγο ως μια νέα δυναμική δύναμη. Εάν είστε εκνευρισμένοι στο εκλογικό αποτέλεσμα και αισθάνεστε το κάλεσμα του μίσους, ίσως δοκιμάστε να αναρωτηθείτε: "Πώς είναι να είσαι υποστηρικτής του Τραμπ;" Ζητήστε το όχι με μια πατριωτική συγκατάθεση, αλλά για πραγματικό, κοιτάζοντας κάτω από την καρικατούρα του μισογυνιστή και φανατική για να βρείτε το πραγματικό άτομο.

Ακόμα κι αν το πρόσωπο που αντιμετωπίζετε ΕΙΝΑΙ μισογυνιστής ή φανατικός, ρωτήστε: "Είναι αυτό που είναι, πραγματικά;" Ρωτήστε ποια συμβολή συνθηκών, κοινωνικών, οικονομικών και βιογραφικών, μπορεί να τους έφερε εκεί. Ίσως να μην ξέρετε πώς να τους εμπλέξετε, αλλά τουλάχιστον δεν θα βρίσκεστε στο warpath αυτόματα. Μισούμε αυτό που φοβόμαστε και φοβόμαστε αυτό που δεν γνωρίζουμε. Ας σταματήσουμε λοιπόν να κάνουμε τους αντιπάλους μας αόρατους πίσω από μια καρικατούρα του κακού.

Πρέπει να σταματήσουμε να ενεργούμε μίσος. Δεν τα βλέπω λιγότερο στα φιλελεύθερα μέσα από ό, τι στα δεξιά. Είναι καλύτερα καλυμμένο, κρύβοντας κάτω από ψευδο-ψυχολογικά επίθετα και απάνθρωπες ιδεολογικές ετικέτες. Άσκηση, δημιουργούμε περισσότερα. Τι είναι το μίσος; Η βελονιστής μου Sarah Fields μου έγραψε: «Το μίσος είναι μόνο σωματοφύλακας για τη θλίψη. Όταν οι άνθρωποι χάνουν το μίσος, αναγκάζονται να αντιμετωπίσουν τον πόνο από κάτω ».

Είμαστε όλοι θύματα της ίδιας μηχανής

Νομίζω ότι ο πόνος κάτω είναι ουσιαστικά ο ίδιος πόνος που ζωντανεύει τη μισογυνία και το ρατσισμό - το μίσος με διαφορετική μορφή. Σταματήστε να πιστεύετε ότι είστε καλύτεροι από αυτούς τους ανθρώπους! Είμαστε όλοι θύματα της ίδιας παγκόσμιας κυριαρχικής μηχανής, που υποφέρουν από διαφορετικές μεταλλάξεις της ίδιας πληγής του χωρισμού. Κάτι πονάει εκεί.

Ζούμε σε έναν πολιτισμό που έχει κλέψει σχεδόν όλους μας από βαθιά κοινότητα, στενή σχέση με τη φύση, άνευ όρων αγάπη, ελευθερία να εξερευνήσουμε το βασίλειο της παιδικής ηλικίας και πολλά άλλα. Το οξύ τραύμα που υπέστη ο φυλακισμένος, ο κακοποιημένος, ο βιασμός, η εμπορία, ο λιμοκτονία, ο δολοφονημένος και ο εκτοπισμένος δεν εξαιρούν τους δράστες. Το αισθάνονται σε καθρέφτη, προσθέτοντας ζημιά στις ψυχές τους πάνω από τη ζημιά που τους αναγκάζει στη βία. Έτσι, είναι ότι η αυτοκτονία είναι η κύρια αιτία θανάτου στον στρατό των ΗΠΑ. Έτσι, ο εθισμός είναι αχαλίνωτος μεταξύ της αστυνομίας. Έτσι, είναι ότι η κατάθλιψη είναι επιδημία στην ανώτερη μεσαία τάξη. Είμαστε όλοι μάζι σε αυτο.

Κάτι πονάει εκεί. Το νιώθεις? Είμαστε όλοι μάζι σε αυτο. Μια γη, μια φυλή, ένας λαός.

Είμαστε όλοι μάζι σε αυτο

Έχουμε διασκεδάσει διδασκαλίες όπως αυτές αρκετά καιρό στα πνευματικά μας καταφύγια, διαλογισμούς και προσευχές. Μπορούμε να τους πάρουμε τώρα στον πολιτικό κόσμο και να δημιουργήσουμε ένα μάτι συμπόνιας μέσα στην πολιτική δίνη μίσους; Ήρθε η ώρα να το κάνουμε, ώρα να ανεβάσουμε το παιχνίδι μας. Είναι καιρός να σταματήσετε να τροφοδοτείτε το μίσος.

Την επόμενη φορά που θα δημοσιεύσετε on-line, ελέγξτε τα λόγια σας για να δείτε αν λαθρεμπορούν σε κάποια μορφή μίσους: απάνθρωπος, snark, υποτιμήσεις, χλευασμό ..., κάποια πρόσκληση για us έναντι τους. Παρατηρήστε πώς είναι ωραίο να το κάνετε αυτό, όπως να επιλύσετε. Και παρατηρήστε τι πονάει από κάτω και πώς δεν αισθάνεται καλά, όχι πραγματικά. Ίσως είναι καιρός να σταματήσουμε.

Αυτό δεν σημαίνει να αποχωρήσουμε από την πολιτική συνομιλία, αλλά να ξαναγράψουμε το λεξιλόγιό του. Είναι να μιλάμε σκληρές αλήθειες με αγάπη. Είναι να προσφέρουμε μια οξεία πολιτική ανάλυση που δεν φέρει το σιωπηρό μήνυμα «Δεν είναι φρικτοί αυτοί οι άνθρωποι;» Μια τέτοια ανάλυση είναι σπάνια. Συνήθως, αυτοί οι ευαγγελιστές συμπόνια δεν γράφουν για την πολιτική, και μερικές φορές μετατρέπονται σε παθητικότητα.

Πρέπει να αντιμετωπίσουμε ένα άδικο, οικοκτόνο σύστημα. Κάθε φορά που κάνουμε, θα λαμβάνουμε μια πρόσκληση για να υποχωρήσουμε στη σκοτεινή πλευρά και να μισούμε «τους λυπηρούς». Δεν πρέπει να αποφεύγουμε αυτές τις αντιπαραθέσεις. Αντ 'αυτού, μπορούμε να τους εμπλέξουμε ενδυναμωμένοι με το εσωτερικό μάντρα που ο φίλος μου Πάντσο Ράμος-Στιέρλ χρησιμοποιεί σε αντιπαραθέσεις με τους φυλακισμένους του: «Αδερφέ, η ψυχή σου είναι πολύ όμορφη για να κάνεις αυτό το έργο». Εάν μπορούμε να κοιτάξουμε το μίσος στο πρόσωπο και να μην ξεφύγουμε από αυτήν τη γνώση, θα έχουμε πρόσβαση σε ανεξάντλητα εργαλεία δημιουργικής δέσμευσης και θα κάνουμε μια συναρπαστική πρόσκληση στους μίσους να εκπληρώσουν την ομορφιά τους.

Απόσπασμα κάτω από το Creative Commons από ένα μεγαλύτερο δοκίμιο
at charleseisenstein.net.
Δείτε το πλήρες άρθρο εδώ.
Το δοκίμιο ήταν μεταφραστεί στα γερμανικά, Ισπανικά και  Γαλλικά.

Οι υπότιτλοι προστέθηκαν από το InnerSelf

Σχετικά με το Συγγραφέας

Τσαρλς ΑϊζενστάινΟ Charles Eisenstein είναι ομιλητής και συγγραφέας που εστιάζει σε θέματα πολιτισμού, συνείδησης, χρήματος και ανθρώπινης πολιτιστικής εξέλιξης. Οι ιογενείς ταινίες μικρού μήκους και τα δοκίμια του στο διαδίκτυο τον καθιέρωσαν ως κοινωνικό φιλόσοφο και αντιπολιτισμικό διανοούμενο που αψηφά το είδος. Ο Charles αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Γέιλ το 1989 με πτυχίο στα Μαθηματικά και τη Φιλοσοφία και πέρασε τα επόμενα δέκα χρόνια ως Κινέζος-Αγγλικός μεταφραστής. Είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων, μεταξύ των οποίων Ιερά οικονομικά και Ανάβαση της ανθρωπότητας. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο charleseisenstein.net

Βιβλία από αυτόν τον συντάκτη

at InnerSelf Market και Amazon