Όταν ήμουν νέος, φαινόταν ότι η ζωή ήταν τόσο υπέροχη
Ένα θαύμα, ω, ήταν υπέροχο, μαγικό
Και όλα τα πουλιά στα δέντρα, καλά τραγουδούσαν τόσο χαρούμενα
Ω χαρά, με παρακολουθούν παιχνιδιάρικα
Αλλά μετά με στέλνουν για να μου μάθουν πώς να είμαι λογικός
Λογικό, ω υπεύθυνο, πρακτικό
Και μου έδειξαν έναν κόσμο όπου θα μπορούσα να είμαι τόσο αξιόπιστος
Ω κλινικά, ω πνευματικά, κυνικά.
- Συντάχθηκε και συντάχθηκε από Supertramp τραγουδιστής, Roger Hodgson)
Θα ήθελα να μιλήσω σε όσους από εσάς αισθάνεστε ενεργοποιημένοι από τις αρχές της interbeing (δείτε το βίντεο στο τέλος αυτού του άρθρου για εξήγηση της interbeing), το οποίο παραδέχομαι ότι χτυπάει το New Age puffery. Στην πραγματικότητα, επιτρέψτε μου να είμαι βάναυσα ειλικρινής εδώ: Χρησιμοποιώ μόνο τη φράση «New Age puffery» ως τρόπο για να σας διαβεβαιώσω σιωπηρά ότι δεν είμαι απατηλή κάτι τέτοιο. ότι είμαι στο πλευρό των σκληροπυρηνικών ρεαλιστών. Βλέπετε, εδώ σας ενώνω με χλευασμό.
Αυτή είναι μια κοινή τακτική. Οι φιλελεύθεροι χαίρονται ιδιαίτερα να επικρίνουν πιο ριζοσπαστικούς αριστερούς. παξιμάδια και τα μπουλόνια Οι UFOlogists είναι έντονοι στην περιφρόνηση των αξιώσεων απαγωγής. το παιδί που εκφοβίζεται ενεργοποιεί κάποιον που είναι ακόμα πιο αδύναμος. Τα μη δημοφιλή παιδιά στο σχολείο προσπαθούν να μην μολυνθούν από τη σύνδεση με τα πολύ μη δημοφιλή παιδιά. Κάνοντας αυτό, όμως, προσπαθούμε να δανειζόμαστε νομιμότητα από το ίδιο το σύστημα που ελπίζουμε να ανατρέψουμε και εμμέσως να ενισχύσουμε τη νομιμότητά του συνδέοντας το δικό μας με αυτό.
Κάνουμε το ίδιο σφάλμα όταν βασίζουμε υπερβολικά τα ακαδημαϊκά ή επαγγελματικά διαπιστευτήρια των συμμάχων μας για να πείσουμε όσους εντυπωσιάζονται από τέτοια πράγματα. Αν απευθύνω έκκληση στο Δρ. Eben Alexander ως καθηγητής νευροχειρουργικής για να σας κάνει να πιστέψετε σε εξωσωματικές εμπειρίες κοντά στο θάνατο, τότε βεβαίως επιβεβαιώνω ότι πρέπει να εμπιστεύεστε αυτήν την κατάσταση γενικά, μαζί με το κτίριο της ακαδημαϊκής επιστήμης που το περιβάλλει. Όμως γενικά, εκείνοι του καθεστώτος και αυτού του οικοδομήματος αρνούνται τα επιχειρήματά του. (Αναφέρομαι εδώ στο βιβλίο του Αλεξάνδρου, Απόδειξη του ουρανού: Ένα ταξίδι νευροχειρουργού στη μετά θάνατον ζωή.)
Οι προσφυγές στην αρχή θα ενισχύσουν μόνο την εξουσία. Ποιο σιωπηρό μήνυμα κωδικοποιείται στο «Δες, αυτόν τον καθηγητή, ότι ο Ρεπουμπλικανός, αυτός ο επιχειρηματίας, ο κύριος ειδικός συμφωνεί μαζί μου»; Είναι ότι αυτοί οι άνθρωποι φέρουν τη νόμιμη σφραγίδα έγκρισης, και όχι εκείνοι οι ξένοι, οι χίπηδες, οι μη διαπιστευμένοι, οι μη δημοσιευμένοι. Χρησιμοποιώντας αυτήν την τακτική, μπορεί να κερδίσουμε τη μάχη, αλλά θα χάσουμε τον πόλεμο. Η Audre Lorde το είπε καλά: Τα εργαλεία του πλοιάρχου δεν θα διαλύσουν ποτέ το σπίτι του πλοιάρχου.
Χρήματα και περιβαλλοντισμός; ή Αγάπη και Περιβαλλοντισμός: L Δύο συγκρουόμενες ιστορίες
Παρόμοια λογική ισχύει και για επιχειρήματα που βασίζονται στη χρησιμότητα για τον περιβαλλοντισμό. Έχετε ακούσει ποτέ επιχειρήματα ότι πρέπει να εφαρμόζουμε τη διατήρηση λόγω της οικονομικής αξίας των «υπηρεσιών οικοσυστήματος»; Τέτοια επιχειρήματα είναι προβληματικά επειδή επιβεβαιώνουν την ίδια την υπόθεση που πρέπει να αμφισβητήσουμε, ότι οι αποφάσεις γενικά πρέπει να λαμβάνονται σύμφωνα με οικονομικούς υπολογισμούς. Αποτυγχάνουν επίσης να πείσουν.
(Αυτό δεν πρέπει να απορρίψει την ιδέα της ευθυγράμμισης των οικονομικών κινήτρων με την οικολογική ευημερία. Οι πράσινοι φόροι και παρόμοια μέτρα είναι σημαντικοί τρόποι για να φέρουμε οικολογικές αξίες στο οικονομικό μας σύστημα. Ωστόσο, έχουν το όριό τους · πρέπει να καταλάβουμε ότι κανένα μέτρο, όχι ποσότητα, μπορεί να περιλαμβάνει το άπειρο. Όταν προσπαθούμε να μειώσουμε το άπειρα πολύτιμο σε έναν αριθμό, προκύπτουν τερατότητες. Για παράδειγμα, αν εκτιμούμε τις υπηρεσίες οικοσυστήματος ενός τροπικού δάσους στα 50 εκατομμύρια δολάρια, αυτό σημαίνει ότι αν μπορούμε να κερδίσουμε 51 εκατομμύρια δολάρια μειώνοντας το, θα έπρεπε.)
Είστε περιβαλλοντολόγος επειδή σας συγκινεί όλα τα χρήματα που θα εξοικονομήσουμε; Λοιπόν, κανένας άλλος δεν θα γίνει περιβαλλοντολόγος ούτε για αυτόν τον λόγο. Πρέπει να προσελκύσουμε αυτό που μας κινεί: την αγάπη του όμορφου πλανήτη μας.
Γνωρίζοντας όλα αυτά, γιατί μπήκα ακόμη στον πειρασμό να χρησιμοποιήσω τον προσβλητικό όρο «New Age puffery» για να αποκηρύξω τις ίδιες αρχές που έχω απαριθμήσει, σε μια προσπάθεια να διατηρήσω την αξιοπιστία μου; Όπως εσύ, αγαπητέ αναγνώστη, έχω ακόμα δύο ιστορίες που έρχονται σε σύγκρουση, μια παλιά και μια νέα. Ακόμη και όταν λέω μια ιστορία του Interbeing, μέρος μου μένει στον κόσμο του χωρισμού.
Ο εσωτερικός κυνικός
Δεν είμαι λίγο φωτισμένος που προσπαθώ να σας καθοδηγήσω σε ένα ταξίδι που έχει ήδη ολοκληρώσει. Αυτό είναι επίσης ένα παλιό μοντέλο, που συμμετέχει σε ένα είδος πνευματικής ιεραρχίας που βασίζεται σε μια γραμμική αντίληψη της εξέλιξης της συνείδησης. Στην παρούσα μετάβαση, ο καθένας μας πρωτοπορεί σε ένα μοναδικό τμήμα της επικράτειας της Ρεϋνιόν. Σύμφωνα με αυτό, πρέπει να σας προσφέρω την αμφιβολία και τη σύγκρουση μαζί με την αντίληψή μου. Αυτές οι πνευματικές αλήθειες - και νιώθω σκασμός για αυτή τη φράση - με προκαλούν επίσης, σχεδόν τόσο, τολμώ, καθώς πυροδοτούν τον πιο σπληνικό υπερασπιστή της επιστημονικής ορθοδοξίας. Η μόνη διαφορά είναι ότι η χλευασμός μου στρέφεται προς τα μέσα.
Δεν είναι μόνο ότι υιοθετώ το λεξιλόγιο του σκεπτικιστή για να αμβλύνω τις κατηγορίες της αφελής. Τι παρακινεί τον εσωτερικό μου κυνικό; Οι παραπάνω αρχές είναι τρομακτικές, διότι καλλιεργούν μια τρυφερή, ευάλωτη ελπίδα που μπορεί εύκολα να συνθλιβεί, όπως ήταν πολλές φορές πριν.
Οι άνθρωποι με ρωτούν στις συνομιλίες, «Πίσω στη δεκαετία του '60 λέγαμε παρόμοια πράγματα για μια νέα εποχή, αλλά δεν συνέβη. Αντίθετα, η πορεία της βίας και της αποξένωσης προχώρησε με ταχύτητα, πράγματι προχώρησε σε νέα άκρα. Πώς ξέρουμε ότι το ίδιο δεν θα συμβεί αυτή τη φορά; " Ακούγεται λογική αντίρρηση. Υποστηρίζω σε αυτό το βιβλίο ότι η δεκαετία του 1960 είναι σημαντικά διαφορετική από τη σημερινή, αλλά το επιχείρημά μου μπορεί να αμφισβητηθεί και να αντιτεθεί. Κάτω από αυτό είναι κάτι που πονάει, και όσο αυτή η πληγή γιορτάζει, κανένα επιχείρημα δεν θα είναι πειστικό για τον κυνικό.
Η εσωτερική πληγή του σκληρού, κυνικός κριτικός
Θυμηθείτε αυτό όταν συναντάτε έναν σκληρό, κυνικό κριτικό (είτε μέσα σας είτε έξω). Εάν θυμάστε ότι ο κυνισμός προέρχεται από μια πληγή, μπορεί να είστε σε θέση να ανταποκριθείτε με τρόπο που να αντιμετωπίζει αυτήν την πληγή. Δεν μπορώ να σας πω εκ των προτέρων πώς να απαντήσετε. Αυτή η σοφία προέρχεται άμεσα από την ακοή με τα συμπονετικά αυτιά και την παρουσία των πληγών. Ίσως υπάρχει κάποια πράξη συγχώρεσης ή γενναιοδωρίας που σας ζητά να επιτρέψετε τη θεραπεία. Όταν συμβαίνει αυτό, οι πνευματικές πεποιθήσεις, οι οποίες είναι πραγματικά απλά εκφράσεις μιας κατάστασης ύπαρξης, αλλάζουν συχνά αυθόρμητα. Οι πεποιθήσεις που κάποτε ήταν ελκυστικές δεν είναι πλέον έτσι.
Η χλευασμός του κυνικού προέρχεται από μια πληγή συντριμμένου ιδεαλισμού και προδομένων ελπίδων. Το λάβαμε σε πολιτιστικό επίπεδο, όταν η Εποχή του Υδροχόου μεταμορφώθηκε στην εποχή του Ρόναλντ Ρέιγκαν, και σε ατομικό επίπεδο, επίσης, όταν είναι δυνατό ο νεανικός ιδεαλισμός μας που γνώριζε έναν πιο όμορφο κόσμο, που πίστευε στο δικό μας πεπρωμένο να συνεισφέρει κάτι νόημα για τον κόσμο, που ποτέ δεν θα ξεπουλήσει σε καμία περίπτωση και δεν θα γινόταν ποτέ σαν οι γονείς μας να υποχωρήσουν σε μια ενήλικη αναβαλλόμενη όνειρα και μειωμένες προσδοκίες.
Οτιδήποτε εκθέτει αυτό το τραύμα θα μας προκαλέσει να το προστατεύσουμε. Μία τέτοια προστασία είναι ο κυνισμός, ο οποίος απορρίπτει και θεωρεί ανόητο, αφελές ή παράλογο όλες τις εκφράσεις της επανένωσης.
Ο κυνισμός είναι λάθος για τον ρεαλισμό
Ο κυνικός κάνει λάθος τον κυνισμό του για ρεαλισμό. Θέλει να απορρίψουμε τα ελπιδοφόρα πράγματα που αγγίζουν την πληγή του, για να διευθετήσουμε αυτό που συμβαδίζει με τις μειωμένες προσδοκίες του. Αυτό, λέει, είναι ρεαλιστικό. Κατά ειρωνικό τρόπο, δεν είναι πρακτικά ο κυνισμός. Το αφελές άτομο προσπαθεί αυτό που λέει ο κυνικός είναι αδύνατο και μερικές φορές πετυχαίνει.
Εάν σκέφτεστε, "Όλα αυτά τα πράγματα σχετικά με την ενότητα είναι πολλά σκουπίδια", εάν αισθάνεστε αηδία ή περιφρόνηση, σας ζητώ να κοιτάξετε ειλικρινά από πού προέρχεται η απόρριψη.
Μήπως υπάρχει ένα μοναχικό, συνεσταλμένο μέρος από εσάς που θέλει να πιστέψει; Φοβάσαι αυτό το κομμάτι; Ξέρω οτι είμαι. Αν το επιτρέψω να μεγαλώσει, αν το αφήσω να καθοδηγήσει τη ζωή μου, αν εμπιστεύομαι όλες αυτές τις δηλώσεις της νέας ιστορίας που ανέφερα παραπάνω, ανοίγω τον εαυτό μου στην πιθανότητα τεράστιας απογοήτευσης. Είναι μια εξαιρετικά ευάλωτη θέση να πιστεύεις, να εμπιστεύεσαι τον σκοπό, την καθοδήγηση και ότι θα είμαι εντάξει. Καλύτερη παραμονή κυνική. Καλύτερα να είστε ασφαλείς.
Αγνοώντας την πληγή μέσω κυνισμού ή πνευματικής παράκαμψης;
Εάν απαντήσετε σε αυτήν την ομιλία ενότητας όχι με κυνισμό αλλά μάλλον με αίσθημα δικαιοσύνης, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν έχετε την ίδια πληγή με τον κυνικό. Ίσως αντί να το ασκείτε όπως κάνει ο κυνικός, το αγνοείτε.
Θα μπορούσε να είναι ότι κάθε φορά που η αμφιβολία μπαίνει, ανακουφίζετε τον πόνο της μαζεύοντας το πιο πρόσφατο βιβλίο για τη θεραπεία αγγέλου, τους κύκλους καλλιέργειας ή τη μετενσάρκωση; Δεσμεύετε πνευματική παράκαμψη;
Ένας τρόπος για να διαπιστώσετε εάν η πίστη σας στην ενότητα και τα σχετικά παραδείγματα κρύβει μια πληγή που δεν έχει επουλωθεί είναι εάν η χλευασμός του σκεπτικισμού προκαλεί οργή ή προσωπική άμυνα. Εάν ναι, απειλείται κάτι πέρα από μια απλή γνώμη.
Οι σκεπτικιστές και οι πιστοί δεν είναι τόσο διαφορετικοί, καθώς και οι δύο χρησιμοποιούν την πίστη για να προστατέψουν μια πληγή. Έτσι, αν αισθάνεστε αγανακτισμένοι με την αναφορά μου για τα UFO, ή αισθάνεστε αγανακτισμένοι με την απόρριψη αυτών των σκεπτικιστών από το δόγμα, σας ενθαρρύνω να σκεφτείτε από πού προέρχεται αυτό το συναίσθημα. Θέλουμε να δούμε τι κρύβεται μέσα μας, έτσι ώστε να μην το επαναλαμβάνουμε τυφλά ξανά και ξανά σε αυτό που δημιουργούμε.
Κρίνω για να σκεφτώ τι θα έλεγε ένας ανόητος ρεαλιστής όπως ο James Howard Kunstler (κάποιος που θαυμάζω) αν διάβαζε αυτό το βιβλίο. Δεν έχει σημασία - ο εσωτερικός κριτικός μου μπορεί να τον κάνει καλύτερα. «Φαντάζεστε ότι μερικές μαγικές« τεχνολογίες interbeing »θα μας σώσουν;» χτυπάει. «Αυτό είναι ακριβώς το είδος της ευσεβούς σκέψης που μας κρατά ικανοποιημένους και παραλυμένους. Δεν μπορείτε απλώς να αντιμετωπίσετε την αλήθεια. Δεν υπάρχει διέξοδος. Η κατάσταση είναι απελπιστική. Χωρίς κάποιο θαύμα, όπου ο καθένας ξυπνά αύριο και ξαφνικά το παίρνει, η ανθρωπότητα είναι καταδικασμένη. Η καταπολέμηση ενός «σκοπού» ή «νοημοσύνης» στο σύμπαν, για τον οποίο δεν υπάρχουν επιστημονικά στοιχεία, κάνει τα πράγματα χειρότερα. »
Αυτο-εκπλήρωση προφητειών: Η ιστορία του χωρισμού και η ιστορία του Interbeing
Βρήκα, ωστόσο, ότι είναι το αντίθετο από αυτό που λέει ο εσωτερικός μου κυνικός. Η καταστροφή και η θλίψη είναι αυτό που παραλύει και η αφελής ελπίδα είναι αυτό που με εμπνέει να αναλάβω δράση. Οποιοσδήποτε μπορεί να είναι μια αυτοεκπληρούμενη προφητεία. Τι συμβαίνει όταν εκατομμύρια ή δισεκατομμύρια άνθρωποι αρχίζουν να ενεργούν από την ιστορία της Interbeing, στην οποία καμία δράση δεν είναι ασήμαντη; Ο κόσμος αλλάζει.
Εξίσου παράλυση είναι η πεποίθηση ότι ένας άθλιος κακός έλεγχος του κόσμου. Γιατί να προσπαθήσετε να δημιουργήσετε οτιδήποτε, όταν η ουσιαστική αλλαγή θα συντριβεί από μια διαβολική δύναμη; Έχω ασχοληθεί με αυτές τις θεωρίες, οι οποίες με φέρνουν σε μια βαριά, επιβαρυμένη κατάσταση που αισθάνεται σαν να ασφυκτιάζω σε μια πισίνα μελάσσας. Ωστόσο, μου λένε ότι είμαι αφελής και ανέφικτος να το αρνηθώ. Μακάρι να ανοίξω τα μάτια μου και να δω!
Ωστόσο, αυτές οι θεωρίες συνωμοσίας εκφράζουν μια ψυχολογική αλήθεια. Δίνουν φωνή σε ένα αίσθημα αδυναμίας και οργής, την πρωταρχική αγανάκτηση του να ρίχνετε σε έναν κόσμο που κυβερνάται από θεσμούς και ιδεολογίες που είναι ασυναγώνιστες με την ανθρώπινη ευημερία.
Το «κακό καλώδιο» αντιπροσωπεύει επίσης μια σκιώδη πτυχή του εαυτού μας, που οδηγείται να κυριαρχήσει και να ελέγξει - μια αναπόφευκτη ανάπτυξη του ξεχωριστού εαυτού σε ένα αδιάφορο ή εχθρικό σύμπαν. Η ατελείωτη προσπάθεια να αποδειχθούν θεωρίες συνωμοσίας είναι ένα είδος διαμαρτυρίας. Λέει: «Παρακαλώ πιστέψτε με. Δεν πρέπει να είναι έτσι. Κάτι απαίσιο έχει πάρει τον κόσμο. " Αυτό είναι κάτι από την ιστορία του διαχωρισμού και όλα αυτά προκύπτουν από αυτό.
Αυτό σημαίνει ότι η νέα ιστορία είναι ένα υποκινητικό κίνητρο, μια συσκευή για να μας ξεγελάσει να ενεργήσουμε σαν να έχει σημασία αυτό που κάναμε; Η τελευταία λύση του εσωτερικού μου κυνικού είναι να πω, "Λοιπόν, υποθέτω ότι η ιστορία του Interbeing μπορεί να είναι χρήσιμη ως τρόπος να εξαπατήσει τους ανθρώπους να αναλάβουν δράση, αλλά δεν είναι αλήθεια." Θα ήμουν σαν ο ιεροκήρυκας να προτρέπει τους ανθρώπους να κάνουν ευσεβείς πράξεις ενώ κρυφά είναι ο ίδιος ένας άπιστος.
Κάτω από αυτόν τον ιδιαίτερο κυνισμό βρίσκω και πάλι πόνο, μια αγωνία μοναξιάς. Θέλει απόδειξη ότι η Ιστορία του Interbeing είναι αληθινή, απόδειξη ότι η ζωή έχει σκοπό, το σύμπαν είναι έξυπνο και ότι είμαι κάτι περισσότερο από τον ξεχωριστό εαυτό μου.
Η απόδειξη είναι στο Είναι
Μακάρι να μπορούσα να βασιστώ σε στοιχεία για να επιλέξω την πεποίθησή μου. Αλλά δεν μπορώ να. Ποια ιστορία είναι αληθινή, Διαχωρισμός ή Interbeing; Σε αυτό το βιβλίο θα προσφέρω αποδεικτικά στοιχεία που ταιριάζουν στο δεύτερο, αλλά κανένα από αυτά δεν θα αποτελεί απόδειξη. Δεν υπάρχουν αρκετά αποδεικτικά στοιχεία. Υπάρχει πάντα μια εναλλακτική εξήγηση: σύμπτωση, απάτη, ευσεβής τρόπος σκέψης κ.λπ.
Απουσία οριστικών αποδεικτικών στοιχείων, θα πρέπει να αποφασίσετε για κάποια άλλη βάση, όπως "Ποια ιστορία είναι πιο ευθυγραμμισμένη με ποιος πραγματικά είστε και ποιος πραγματικά θέλετε να είστε;" «Ποια ιστορία σου δίνει τη μεγαλύτερη χαρά;» «Από ποια ιστορία είσαι πιο αποτελεσματικός ως παράγοντας αλλαγής;» Το να κάνεις μια τέτοια επιλογή σε κάτι άλλο εκτός από στοιχεία και λόγους είναι ήδη μια τεράστια απόκλιση από την Ιστορία του Διαχωρισμού και το αντικειμενικό σύμπαν.
Λοιπόν, σε ξεγελάω; Σίγουρα, αν προσφέρω τη νέα ιστορία από ένα μέρος μυστικής δυσπιστίας, θα ήμουν αναποτελεσματικός αφηγητής. Η διπλασία μου θα έδειχνε με τη μία ή την άλλη μορφή και θα έβλαπτε την ακεραιότητα της αφήγησης. Αυτό δεν σημαίνει ότι έχω πάει πλήρως στην ιστορία της Interbeing και της απόλυτης πίστης και εμπιστοσύνης που συνεπάγεται. Μακριά από αυτό.
Ευτυχώς, η ικανότητά μου να διηγηθώ την ιστορία δεν εξαρτάται μόνο από την πίστη μου. Μου περιβάλλεται από πολλούς, πολλούς άλλους ανθρώπους που οι ίδιοι, όπως και εγώ, έχουν την ίδια ιστορία. Μαζί προχωρούμε όλο και πιο βαθιά σε αυτό. Ο Διαφωτισμός είναι μια ομαδική δραστηριότητα.
Επανεκτύπωση με άδεια από Κεφάλαιο 4:
Ο πιο όμορφος κόσμος που γνωρίζουν οι καρδιές μας είναι πιθανός.
Πηγή άρθρου
Ο πιο όμορφος κόσμος που γνωρίζουν οι καρδιές μας είναι πιθανός
από τον Charles Eisenstein
Σε μια εποχή κοινωνικής και οικολογικής κρίσης, τι μπορούμε εμείς ως άτομα να κάνουμε για να κάνουμε τον κόσμο καλύτερο μέρος; Αυτό το εμπνευσμένο και προκλητικό βιβλίο χρησιμεύει ως ένα ισχυρό αντίδοτο στον κυνισμό, την απογοήτευση, την παράλυση και τον κατακλυσμό που πολλοί από εμάς νιώθουμε, αντικαθιστώντας το με μια βασική υπενθύμιση του τι είναι αλήθεια: είμαστε όλοι συνδεδεμένοι και οι μικρές, προσωπικές μας επιλογές φέρουν ανυποψίαστη μετασχηματιστική δύναμη. Αγκαλιάζοντας πλήρως και εφαρμόζοντας αυτήν την αρχή της διασύνδεσης - που ονομάζεται interbeing - γινόμαστε πιο αποτελεσματικοί παράγοντες της αλλαγής και έχουμε ισχυρότερη θετική επιρροή στον κόσμο.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο και / ή κατεβάστε την έκδοση Kindle. κατεβάστε την έκδοση Kindle.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Charles Eisenstein είναι ομιλητής και συγγραφέας που εστιάζει σε θέματα πολιτισμού, συνείδησης, χρήματος και ανθρώπινης πολιτιστικής εξέλιξης. Οι ιογενείς ταινίες μικρού μήκους και τα δοκίμια του στο διαδίκτυο τον καθιέρωσαν ως κοινωνικό φιλόσοφο και αντιπολιτισμικό διανοούμενο που αψηφά το είδος. Ο Charles αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Γέιλ το 1989 με πτυχίο στα Μαθηματικά και τη Φιλοσοφία και πέρασε τα επόμενα δέκα χρόνια ως Κινέζος-Αγγλικός μεταφραστής. Είναι συγγραφέας πολλών βιβλίων, μεταξύ των οποίων Ιερά οικονομικά και Ανάβαση της ανθρωπότητας. Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στο charleseisenstein.net
Διαβάστε περισσότερα άρθρα από τον Charles Eisenstein. Επισκεφτείτε το σελίδα συγγραφέα.
Βίντεο με τον Charles: Η ιστορία του Interbeing
{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}
