Εικόνα από Gerd Altmann
Οι λέξεις είναι μαγικές. Οι σκέψεις δημιουργούν ενέργειες που εκδηλώνουν μορφές. Ανεξάρτητα από τη γλώσσα που χρησιμοποιείτε — Αγγλικά, Κινέζικα ή τη γλώσσα των ιερογλυφικών — οι σκέψεις είναι πράγματα.
Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι το ήξεραν αυτό αληθινό. Κάλεσαν τα ιερά γραπτά τους heka. Η έννοια του heka περιείχε όλες τις δυνατότητες. Είναι η ίδια η συνείδηση.
Είστε ήδη μέσα στον κόσμο της μαγείας αυτή τη στιγμή. Ο αείμνηστος Αιγύπτιος Τζον Άντονι Γουέστ άρεσε να λέει ότι οι αρχαίοι θα είδαν ολόκληρο τον κόσμο ως μια μνημειακή μαγική πράξη. δηλαδή, η εκδήλωση της συνείδησης ως υλικού κόσμου.
Ως λειτουργικός ορισμός, οι αρχαίοι γνώριζαν heka ως μια συνταγογραφούμενη γλώσσα που δημιούργησε πραγματικότητες μέσω των ακριβών λέξεων που διατυπώθηκαν την κατάλληλη στιγμή, σωστά ήπια και γεμάτη με έντονη πρόθεση. Η Χέκα ήταν η αλχημική ενέργεια του αρχαίου κόσμου. Ήταν μια βασική μεταφυσική αντίληψη ότι οι σκέψεις μας και ο τρόπος που τις μιλάμε δημιουργούν την πραγματικότητά μας.
Τα ιερογλυφικά είναι εγγενώς ποιητική γλώσσα
Όπως η ονειρική γλώσσα και η ποίηση, τα ιερογλυφικά λειτουργούν σε πολλαπλά επίπεδα, συμπεριλαμβάνοντας όλα τα επίπεδα ταυτόχρονα. Είναι συμβολικά και αισθητήρια (εικόνα), και δονητικά (ήχος), και γεμάτα μυθολογίες (αφήγηση) που είναι ενσωματωμένες στο ιερογλυφικό. Η ποιήτρια Ezra Pound ονόμασε αυτά τα τρία φαινοπη, μελοπη, και λογόπεια- τα βασικά συστατικά της ποίησης.
Χρειάζονται διαισθητικά άλματα για να κατανοήσουμε πλήρως μια μόνο ιερογλυφική «λέξη», πολύ λιγότερο μια πρόταση γραμμένη σε ιερογλυφικά. Τα ιερογλυφικά είναι μια εγγενώς ποιητική γλώσσα, καθώς και μια μαγική γλώσσα, η οποία δημιουργεί «ένα ξόρκι» σε όσους την καταλαβαίνουν. Οι αρχιερείς, που γνώριζαν τα αρχαία κείμενα και αντιγράφουν τα λόγια της μετατροπής του θανάτου σε ζωή μέσα στους διαδρόμους αιγυπτιακών τάφων και παπύρων, γνώριζαν επίσης ότι τα ιερογλυφικά ήταν ορθογώνια. Ερμήνευσαν τα όνειρα και τα μαντεία με τον ίδιο τρόπο που χρησιμοποίησαν τη γλώσσα μέσα στα ειλητάρια.
Τι σημαίνει ότι οι σκέψεις είναι πράγματα;
Οι σκέψεις είναι το DNA του σύμπαντος, που περιέχει τον κώδικα που δίνει μορφή στη φυσική μας εμπειρία. Χωρίς αίσθηση ή ουσία δεν θα μπορούσαμε να κατανοήσουμε οποιαδήποτε μορφή σκέψης, αλλά τα σύμβολα είναι πολύ πιο περίπλοκα.
Οι πίνακες ζωγραφικής σπηλαίου Lascaux, για παράδειγμα, περιέχουν πολύπλοκες σειρές κουκκίδων που ανακαλύφθηκε ότι περιέχουν αστέρια των αστερισμών που αντιπροσωπεύουν τον Ταύρο και τους Πλειάδες. Περισσότερο από το να σημαίνει απλώς «κυνηγώ ένα στίγμα βόδι», οι πίνακες περιέχουν ενσωματωμένες πληροφορίες σχετικά με την εποχή του έτους που τα κοπάδια ήταν πιθανό να ταξιδεύουν σε ένα συγκεκριμένο μονοπάτι.
Η τέχνη προσφέρει περισσότερα από τη γραφική διακόσμηση Cracker Barrel. Προσφέρει σημαντικές καταγεγραμμένες πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο ενίσχυσης της ποιότητας ζωής κάποιου, παρέχοντας ταυτόχρονα μια αίσθηση τάξης και ομορφιάς.
Αλλά ξεπερνά ακόμη και αυτό. Όπως είπε ο Αμερικανός υπαρξιακός ψυχολόγος και συγγραφέας Ρόλο Μάι, «Τι γίνεται αν η φαντασία και η τέχνη δεν παγώνουν καθόλου, αλλά η πηγή της ανθρώπινης εμπειρίας; Τι γίνεται αν η λογική και η επιστήμη μας προέρχονται από μορφές τέχνης, παρά ότι η τέχνη είναι απλώς διακόσμηση για το έργο μας. . . ; "
Η φίλη μου Cosima Lukashevich, ένας καλλιτέχνης μεικτών μέσων που ασχολείται με την αιγυπτιακή κουλτούρα και τις τέχνες, μου πρόσφερε μια ενδιαφέρουσα δυνατότητα σε ένα ιδιωτικό μήνυμα στο Facebook για μένα στις 20 Σεπτεμβρίου 2017. ρώτησε: «Θα μπορούσαν οι άνθρωποι (και προτείνω εδώ και τους καλλιτέχνες και μη καλλιτέχνες) χρησιμοποιούν την τέχνη για να σχεδιάσουν τον κόσμο προς τα εμπρός; "
Πιστεύω ότι αυτό συνέβη με τον Αιγύπτιο συγγραφέα που ασχολήθηκε με την τρισδιάστατη τέχνη, τη γλώσσα και την αρχιτεκτονική. Για τους αρχαίους Αιγύπτιους ιερείς, γραμματείς και εικαστικούς καλλιτέχνες, οι μάντικες τέχνες χρησιμοποίησαν χτισμένες πόρτες στο αρχαίο μυστήριο της αλληλένδετης επιστήμης, του πνεύματος και της συνείδησης.
Η ανθρωπότητα συνεχίζει να κινείται μέσα από αυτές τις ανοιχτές πόρτες, τώρα όπως και τότε, για να δημιουργήσει νέους κόσμους. Καθίσταται απολύτως πιθανό τα ιερογλυφικά να μας μετατρέψουν σε μετασχηματιστικές καταστάσεις συνείδησης αυτές τις πέντε χιλιετίες αργότερα, ακριβώς όπως τα ιερογλυφικά κινήθηκαν και κίνητρα το αρχαίο μυαλό για την επιστροφή του στην Πηγή.
Η καλλιτεχνική διαδικασία ως ίδια η συνείδηση
Δεν μιλάμε πλέον για την τέχνη ως ατομική έκφραση συνείδησης ή ακόμη και ως πολιτισμικό φαινόμενο. Μιλάμε για την καλλιτεχνική διαδικασία ως η ίδια η συνείδηση - το καθολικό πρότυπο του δημιουργικού ανθρώπινου DNA μας.
Ο PD Ouspensky, στο βιβλίο του Στην αναζήτηση του Θαυματουργού, αναφέρει ο GI Gurdjieff, «Τα σύμβολα όχι μόνο μεταδίδουν τη γνώση, αλλά δείχνουν το δρόμο προς αυτήν». Μιλώντας για το σύμβολο της σφραγίδας του Σολομώντα, ο Gurdjieff συνέχισε λέγοντας: «Η μετάδοση της έννοιας των συμβόλων σε έναν άνθρωπο που δεν έχει καταλάβει για τον εαυτό του είναι αδύνατη. Αυτό ακούγεται σαν παράδοξο, αλλά η έννοια ενός συμβόλου και η αποκάλυψη της ουσίας του μπορούν να δοθούν μόνο και να γίνουν κατανοητά μόνο από κάποιον που, για να μιλήσει, γνωρίζει ήδη τι περιλαμβάνεται σε αυτό το σύμβολο. Και ένα σύμβολο γίνεται γι 'αυτόν μια σύνθεση των γνώσεών του. "
Δεν είναι πραγματικά δυνατό να πούμε ότι το σύμβολο «αυτό» ισούται με το «αυτό». Τα σύμβολα συγκεντρώνουν νόημα, επεκτείνονται με ατελείωτες, αλληλένδετες διαφορές και πτυχές. Ένα σύμβολο κολυμπά στα νερά της ατελείωτης πιθανότητας, και όσοι καταλαβαίνουν τη δύναμη του συμβόλου το χρησιμοποιούν ως σχεδία για να επιπλέουν από νόημα σε νόημα σε έναν απέραντο ωκεανό συνείδησης.
Έν άρχή ήν ό λόγος
Από πού προήλθε αυτή η γλώσσα που είναι συνείδηση; Στην ουσία, το μυαλό του Θεού. Περισσότεροι από ένας αιγυπτιακός μύθος υποδηλώνουν ότι οι μορφές σκέψης των Ptah, ή Atum, ή Thoth ενορχήστρωσαν τις αρμονίες του κόσμου. Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη 1: 1-3 αντικατοπτρίζει αυτήν την ιδέα, επιμένοντας ότι «Στην αρχή ήταν ο Λόγος και ο Λόγος ήταν με τον Θεό και ο Λόγος ήταν Θεός».
Medju neter, Ο αρχαίος αιγυπτιακός όρος για τα ιερογλυφικά, σήμαινε τον «Λόγο του Θεού». Το Emerald Tablet του Ερμή Trismegistus, ένα ελληνικό μαγικό κείμενο που αποδίδεται στον αιγυπτιακό θεό Thoth, μας λέει ότι η Αίγυπτος χτίστηκε με την εικόνα του ουρανού, λέγοντας ότι το Όλο έχει ένα μυαλό, και αυτό που είναι κάτω είναι σαν αυτό που είναι πάνω . Όλα τα δημιουργημένα πράγματα προέρχονται από αυτή τη μεγάλη σκέψη.
Ποιήματα στους τοίχους της σήραγγας υπονόμων
Όταν ήμουν παιδί στο Κεντάκι, συνήθιζα να κρύβω μέσα σε σήραγγες υπονόμων (επικίνδυνες, ξέρω) με τα χρώματα μου, ζωγραφίζοντας εικόνες και γράφοντας ποιήματα στους τοίχους. Δεν έχω ιδέα από πού προήλθε αυτή η ώθηση να καθίσω σε μια σκοτεινή σήραγγα για να γράφω και να ζωγραφίζω. Μπορώ μόνο να φανταστώ ότι είχε απομείνει από μια προηγούμενη ζωή στην Αίγυπτο, γιατί στην αρχαία Αίγυπτο, η δημιουργική έκφραση βρήκε πολλές μορφές και υπήρχε μικρή διάκριση μεταξύ γραφής, σχεδίου και ζωγραφικής. Ίσως αυτή η δημιουργική παιδική τάση να με προετοιμάσει για τη μετέπειτα αγάπη μου για τα ιερογλυφικά και για μια βαθύτερη κατανόηση της εικόνας και της λέξης που επρόκειτο να αναπτυχθεί σε μένα ως ενήλικας.
Ίσως μπορούμε να δούμε τόσο τη γραφή όσο και τη ζωγραφική ως τρόπους επικοινωνίας, χωρίς διάκριση μεταξύ του συμβολικού και του πραγματικού. Τι γίνεται αν ο κόσμος δεν ήταν παρά ένα σύνολο συμβόλων για μια υψηλότερη μορφή ύπαρξης; Τι θα συμβεί αν η εμφάνισή μας στον καμβά της Γης ήταν ισοδύναμη με το να ζούμε, να αναπνέουμε ιερογλυφικά για να διαβάζουν και να κατανοούν οι θεοί;
Τα ιερογλυφικά είναι ιδιαίτερα και ιδιαίτερα δύσκολο να μεταφραστούν με απόλυτη ακρίβεια. Μια λέξη σε άλλη γλώσσα δεν μπορεί να αντικαταστήσει ένα μόνο ιερογλυφικό σύμβολο. Αυτά τα ιερογλυφικά εκτελέστηκαν τέλεια, εγχύθηκαν τελετουργικά και θεωρούνταν ιερά. Ήταν αποκλειστικά για τα μάτια και τα χείλη του Φαραώ, ο οποίος ήταν υψηλός μύτης της Αιγυπτιακής μαγείας.
Οι εικόνες κρατούσαν επίσης γραμματικό λυρισμό, καθιστώντας τις την πρώτη ιερή ποίηση γνωστή στον άνθρωπο. Μια ολόκληρη φιλοσοφία εμφανίζεται μέσα σε κάθε ιερογλυφική εικόνα. Γραμμές ψαλμμάτων και επαναλήψεις, ηχητικές δονήσεις και επαναλαμβανόμενες υπνωτικές εικόνες προορίζονταν ίσως να προκαλέσουν μια κατάσταση σαν την έκσταση στο άτομο, η οποία του επέτρεψε να ανέβει στους ουρανούς. Έτσι λοιπόν, ανέβηκε σε αυτήν την ηχητική γλώσσα, ήταν σε θέση να συνομιλήσει με τους προγόνους του και τον Δημιουργό του.
Creative Intelligence
Όχι μόνο τα ιερογλυφικά ήταν ζωντανά, ξεπήδησαν από τα χείλη της θεότητας, αλλά ολόκληρος ο κόσμος ήταν ζωντανός - ένα ζωντανό ιερογλυφικό. Κάθε βάτραχος, κάθε αρμυρίκι, κάθε κυματισμός νερού ήταν ένας ζωντανός καθρέφτης που αντανακλούσε τη θεϊκή παρουσία στον κόσμο. Οι θεότητες, όπως τα πράγματα του κόσμου, έχουν τη διαφορετικότητά τους στη φύση. Η αρχαία λέξη για έναν θεό ή θεά, Νέτερ, κατανοήθηκε ως «φύση» και οι νόμοι του Θεού ήταν οι φυσικοί νόμοι του κόσμου.
Η συνείδηση της δημιουργικής νοημοσύνης που οραματίζεται την ιερογλυφική επικοινωνία λειτουργεί σε κύματα σκέψης που αψηφούν τη λογική. Η μυαλό που προκαλεί το σύμβολο της ιερογλυφικής σκέψης είναι το γιατί τα όνειρα μπερδεύουν τους περισσότερους ανθρώπους και γιατί οι περισσότεροι άνθρωποι μπερδεύουν τους περισσότερους άλλους γύρω τους. γιατί - όταν έρχεται ακριβώς σε αυτό - είμαστε όλοι επίσης διαφορετικοί και δημιουργημένοι από αυτό το αινιγματικό μυαλό του Θεού. Αυτό κάνει τον καθένα μας ίσως τόσο συγκεχυμένο όσο τα ιερογλυφικά με τα πόδια.
Η λήψη ονομαστικής αξίας οποιασδήποτε γλώσσας και οποιουδήποτε θρησκευτικού κειμένου (αρχαίο ή σύγχρονο) δημιουργεί ερμηνευτικά προβλήματα. Η σκέψη "αυτό ισοδυναμεί με αυτό" χάνει την ευχάριστη πληρότητα αυτού που εκφράζεται. Πέρα από την κυριολεκτική έννοια, τα ιερογλυφικά εκφράζουν το είδος των προτύπων σκέψης που είναι η ουσία της δημιουργικής σκέψης. Οι βαθύτερες αλήθειες που λαχταρούμε δεν μπορούν να βρεθούν σε μονομερείς μεταφράσεις. Πρέπει να προέρχονται από μια βασική κατανόηση του μύθου και της μυθικής γλώσσας. Ο μύθος ενώνει τον εσωτερικό κόσμο της ανθρώπινης εμπειρίας με τον εξωτερικό κόσμο του σύμπαντος.
Πνευματικά δικαιώματα 2020 από τον Normandi Ellis. All Rights Reserved.
Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται. Επανέκδοση με άδεια του εκδότη.
Bear and Company, ένα αποτύπωμα του: www.InnerTraditions.com.
Πηγή άρθρου
Ιερογλυφικές λέξεις δύναμης: Σύμβολα για μαγεία, μαντεία και ονειροπόληση
από τον Normandi Ellis
Σε αυτόν τον λεπτομερή οδηγό, ο συγγραφέας Normandi Ellis διερευνά τον τρόπο χρήσης των ιερογλυφικών ως λέξεων δύναμης για την εκδήλωση ιδεών στον υλικό κόσμο, καθώς και τον τρόπο χρήσης τους στη μαγεία, το διαλογισμό, τη μαντεία και την ονειρική εργασία. Προσφέρει μια βαθιά ματιά στα πολλά στρώματα νοήματος που περιέχονται σε 60 σημαντικά ιερογλυφικά, διασπώντας τα στοιχεία μέσα σε κάθε σύμβολο και εξηγώντας τους μύθους πίσω τους, τους θεούς και τις θεές με τις οποίες συνδέονται, την αρχική τους σημασία, και τις έννοιες των οράματος και των ονείρων τους .
Για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο, κάντε κλικ εδώ.
Περισσότερα βιβλία από αυτόν τον συντάκτη.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Normandi Ellis είναι ένας βραβευμένος συγγραφέας, υπεύθυνος εργαστηρίου και αρχιεπίσκοπος της Κοινότητας του Isis. Ο συγγραφέας και συγγραφέας πολλών βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Ξυπνώντας Όσιρις και Φανταστείτε τον κόσμο στην ύπαρξη, οδηγεί εκδρομές στην Αίγυπτο. Ζει στο Τσέστερφιλντ της Ιντιάνα.
