Εικόνα από Paul Stachowiak
Η δήλωση "Δεν υπάρχουν συμπτώσεις"; αποκαλύπτει ένα παράδοξο στον πυρήνα του θέματος των συμπτώσεων. Ενσωματωμένο στον ορισμό της σύμπτωσης -καθώς δύο ή περισσότερα γεγονότα συνδυάζονται με έναν εκπληκτικό, απροσδόκητο τρόπο χωρίς μια προφανή αιτιολογική εξήγηση- είναι μια πρόταση ότι μπορεί να υπάρχει μια εξήγηση. Αλλά η πιθανότητα μιας εξήγησης δημιουργεί την ευκαιρία να πούμε «δεν υπάρχουν συμπτώσεις». Γιατί αν μπορεί να οριστεί μια αιτία, τότε δεν είναι τυχαίο. Ή «είναι πάρα πολύ τυχαίο για να είναι σύμπτωση».
Αν, όπως πιστεύουν μερικοί άνθρωποι, ο Θεός είναι η αιτία πίσω από μια σύμπτωση, δεν είναι πλέον τυχαίο. Όταν ο Θεός καλείται να εξηγήσει τις συμπτώσεις, είσαι ο αποδέκτης της θείας χάριτος. Αν νομίζετε ότι είχατε κάτι να κάνετε με αυτό, αυταπατάτε τον εαυτό σας. «Οι συμπτώσεις είναι ο τρόπος του Θεού να παραμένει ανώνυμος», λένε. Ή, «Ήταν γραφτό να γίνει».
Τυχαία ή σύμπτωση;
Οι εμπειρίες που αφορούν το ανθρώπινο GPS και άλλες μορφές ψυχικής ικανότητας φαίνεται να είναι συμπτώσεις. Αλλά επειδή το psi δεν αναγνωρίζεται από την επιστήμη, τα γεγονότα psi, τα οποία σαφώς συμβαίνουν, θεωρούνται απλώς μια σύμπτωση. Αλλά μόλις η συμβατική επιστήμη αναγνωρίσει το psi ως πραγματικό, αυτά τα γεγονότα δεν θα θεωρούνται πλέον ως συμπτώσεις. Εκτός, δηλαδή, από το ενοχλητικό πρόβλημα της εξήγησης των γεγονότων psi. Η επισήμανση τους ως συμβάντων psi είναι μια αρχή.
Τι μένει λοιπόν αφού εξαντληθούν όλες οι πιθανές εξηγήσεις για μια σύμπτωση; Τυχαιότητα. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, ακόμη και η λέξη σύμπτωση δεν θα ισχύει πλέον, καθώς θα ήταν απλώς τυχαία γεγονότα, όχι συμπτώσεις.
Εφόσον η έρευνα της σύμπτωσης είναι, εν μέρει, μια προσπάθεια κατανόησης των υποκείμενων αιτιών των συμπτώσεων, αφού γίνουν κατανοητές, δεν είναι πλέον συμπτώσεις!
Παρόλο που ο Θεός, οι στατιστικές, οι ψυχικές ικανότητες και άλλα μέσα προσωπικής δράσης θεωρούνται ως εξήγηση για τις συμπτώσεις, μερικά παραμένουν ανεξήγητα - χωρίς αιτία. Σε αυτό το κατάλοιπο των περιπτώσεων ορισμένοι ερευνητές αναζητούν την κατανόηση της φύσης της πραγματικότητας. Οι σειριακές συμπτώσεις, για παράδειγμα, πολλές από τις οποίες φαίνεται να μην έχουν προσωπικό νόημα, υποδηλώνουν σε ορισμένους ότι υπάρχει ένα υποκείμενο μοτίβο στην πραγματικότητα που υπονοείται.
Δημιουργία συμπτώσεων;
Ο Paul Kammerer, ένας Βιεννέζος βιολόγος, προσπάθησε να συστηματοποιήσει τις παρατηρήσεις του για αυτές τις σειρές και να αναπτύξει εξηγήσεις για το πώς εμφανίζονται μέσα στα όρια της τρέχουσας επιστημονικής γνώσης. Πρότεινε ότι οι πληροφορίες δεν μπορούσαν να καταστραφούν. Όσο περισσότερο ένα σύστημα παραμένει ενωμένο, κάθε μέρος μέσα και γύρω του κερδίζει τη σφραγίδα του συστήματος. Όταν το σύστημα διασπάται, τα σπασμένα κομμάτια φέρουν μαζί τους τα σημάδια του αρχικού συστήματος.
Ένας τρόπος για να δημιουργήσετε συμπτώσεις προέρχεται από τη συνεχή κίνησή τους. τα εξαρτήματα μπορούν να συναντηθούν μεταξύ τους. Χρησιμοποιώντας την ιδέα ότι το όμοιο έλκει όμοιο, παρόμοια μέρη του ίδιου συστήματος ενώνονται για να δημιουργήσουν μια σειρά σύμπτωσης. Ο Κάμερερ πίστευε ότι το περιβάλλον μας περιέχει απεριόριστες ποσότητες πληροφοριών που βρίσκονται σε συνεχή κίνηση και κυρίως εκτός της ικανότητάς μας να τις αντιλαμβανόμαστε.Ο Jung απέρριψε αυτή τη θεωρία, αλλά μπόρεσε να χρησιμοποιήσει την πρόταση του Kammerer για μια αιτία που δεν έχει ακόμη καθοριστεί ως υποστήριξη για την αρχή της αιτιατικής συγχρονικότητας του.
Κβαντική συγχρονικότητα;
Ο ψυχολόγος Gary Schwartz πρόσφερε μια περιεκτική λίστα εξηγήσεων για μακριές σειρές συμπτώσεων που εκτείνονται από την πιθανότητα στο One Mind, την ιδέα ότι ο ατομικός μας νους είναι μέρος μιας μεγαλύτερης συνείδησης, στο βιβλίο του, Σούπερ συγχρονισμός. Κατόπιν κατέληξε με μια θεωρία «Συγχρονικότητας βασισμένη στην κβαντική» που βασίζεται στην υπόθεση ότι τα κύματα των κβαντικών σωματιδίων είναι «πραγματικά σαν χάλυβας», η οποία του προτάθηκε από το έργο του Victor Stenger. Quantum Gods: Creation, Chaos, and the Search for Cosmic Consciousness.
Στο βιβλίο του, ο Στένγκερ αναφέρθηκε στη γνωστή δυαδικότητα κύματος-σωματιδίου που υποδηλώνει ότι τα κβαντικά σωματίδια μπορούν να υπάρχουν είτε με τη μορφή κύματος είτε σωματιδίου. Αντί να είναι μια εναλλακτική κατάσταση από τα σωματίδια, υποστήριξε ότι τα κύματα της δυαδικότητας σωματιδίων-κύματος είναι περιγραφές της συμπεριφοράς των σωματιδίων. Τα κύματα φέρουν μορφή, μοτίβο και τελικά νόημα. Βασιζόμενος σε αυτό, ο Schwartz πρότεινε ότι οι μακριές χορδές συμπτώσεων είναι σαν κβαντικά σωματίδια και σχηματίζουν ένα κύμα με νόημα.
Αναρωτιέμαι πώς μια σειρά από πάπιες μπορεί να συγκριθεί με μια σειρά από σωματίδια. Οι διαφορές μεγέθους τους είναι τεράστιες και παραμένουν ερωτήματα σχετικά με το πόσο μακριά φτάνει η κβαντική θεωρία στα αντικείμενα της καθημερινής ζωής. Ποιες είναι λοιπόν οι σιωπηρές έννοιες των «κυμάτων» που δημιουργούνται από μακριές σειρές συμπτώσεων; Τι μας λένε τα σχήματα και η κίνησή τους για τη φύση της πραγματικότητας; Ο Schwartz έχει περισσότερη θεωρία να αναπτύξει.
Μορφικός συντονισμός;
Ο βιολόγος Rupert Sheldrake προτείνει ότι οι αυτο-οργανωμένες οντότητες ακολουθούν πρότυπα που καθορίζονται από άλλες οντότητες σαν αυτές. (Οι αυτο-οργανωμένες οντότητες οργανώνονται χωρίς εξωτερική καθοδήγηση. Οι μηχανές απαιτούν από τους ανθρώπους να τις οργανώσουν.) Προτείνει ότι η φύση αποθηκεύει πρότυπα συλλογικών εμπειριών που βοηθούν στην καθοδήγηση παρόμοιων οντοτήτων στο παρόν. Ονομάζει αυτές τις συνήθειες της φύσης μορφικός συντονισμός—που είναι σχήματα που αντηχούν με τα σχέδια πλασμάτων σαν κι αυτά.
«Ο μορφικός συντονισμός», έγραψε ο Sheldrake, «είναι η επίδραση προηγούμενων δομών δραστηριότητας σε επόμενες παρόμοιες δομές δραστηριότητας που οργανώνονται από μορφικά πεδία. Επιτρέπει στις αναμνήσεις να περάσουν τόσο στον χώρο όσο και στον χρόνο από το παρελθόν. Όσο μεγαλύτερη είναι η ομοιότητα, τόσο μεγαλύτερη είναι η επίδραση του μορφικού συντονισμού. Αυτό σημαίνει ότι όλα τα αυτο-οργανωτικά συστήματα, όπως τα μόρια, οι κρύσταλλοι, τα κύτταρα, τα φυτά, τα ζώα και οι ζωικές κοινωνίες, έχουν μια συλλογική μνήμη από την οποία αντλεί κάθε άτομο και στην οποία συμβάλλει. Με την πιο γενική της έννοια, αυτή η υπόθεση υπονοεί ότι οι λεγόμενοι νόμοι της φύσης μοιάζουν περισσότερο με συνήθειες».
Αυτή η εικόνα της επανάληψης μοτίβων συντονισμού ακούγεται σαν φράκταλ που αντηχούν μεταξύ τους. Συλλογές παρόμοιων, επαναλαμβανόμενων μορφικών συντονισμών δημιουργούν μορφικά πεδία. Η γνώση αυτών των πεδίων μπορεί να είναι παράλληλη με τις αλλαγές στη γνώση των μαγνητικών πεδίων που, όταν παρατηρήθηκαν για πρώτη φορά, κανείς δεν μπορούσε να εξηγήσει. Τώρα η επιστήμη έχει κατανοήσει καλύτερα τον τρόπο λειτουργίας των μαγνητικών πεδίων. Τα μορφικά πεδία παραμένουν θεωρητικά, περιμένοντας περαιτέρω πειραματικές δοκιμές για να καταλάβουμε πώς λειτουργούν. Ο μορφικός συντονισμός επιχειρεί να εξηγήσει φαινόμενα που η κυρίαρχη επιστήμη δεν μπορεί.
Επιστήμη, μηχανές και ζωντανά πράγματα;
Η επιστήμη είναι υπέροχη με τις μηχανές. Δεν είναι τόσο καλό με τα ζωντανά πράγματα.
Και πάλι, μια κρίσιμη διαφορά μεταξύ των μηχανών και των ζωντανών όντων είναι ότι τα έμβια όντα οργανώνονται. Ένα μηχάνημα χρειάζεται ένα αυτο-οργανωμένο ον για να του πει τι να κάνει. Τα ζώα και τα φυτά χρησιμοποιούν το δικό τους DNA και κάτι άλλο για να οργανωθούν. Ότι κάτι άλλο θα μπορούσε να είναι τα μορφικά πεδία που δημιουργούνται από τον μορφικό συντονισμό.
Ο Sheldrake χρησιμοποιεί μορφικά πεδία ως τρόπο να εξηγήσει την τηλεπάθεια. Σπούδασε τηλεπάθεια στην πραγματική ζωή, όχι στο εργαστήριο. Η έρευνά του δείχνει ότι οι άνθρωποι που είναι συνδεδεμένοι είναι πολύ πιο πιθανό να είναι τηλεπαθητικοί μεταξύ τους. Επειδή έχουν τόσα πολλά κοινά πρότυπα, μοιράζονται ένα μορφικό πεδίο που παρέχει ένα θεωρητικό μέσο για τη μετάδοση της σκέψης.
Οικογένειες, αθλητικές ομάδες και μουσικοί της τζαζ μοιράζονται ισχυρά μορφικά πεδία μέσω των οποίων μπορούν να μεταδοθούν τηλεπαθητικές πληροφορίες. Τα πεδία μπορεί να χρειαστούν χρόνια για να δημιουργηθούν. Υπάρχουν ανάμεσα σε οποιαδήποτε ομάδα ανθρώπων που έχουν κάνει πράγματα μαζί. Τα μέλη της ομάδας παραμένουν δεμένα σε διάφορους βαθμούς ακόμη και μετά τον χωρισμό τους.
Η σκέψη μπορεί να επηρεάσει την πραγματικότητα;
Η υπόθεση του μορφικού πεδίου υποστηρίζει εκείνους που πιστεύουν ότι η σκέψη μπορεί να επηρεάσει την πραγματικότητα - ιδιαίτερα όταν φορτίζεται από ανάγκη και πρόθεση. Η ανάγκη οδηγεί την πρόθεση σε μορφικά πεδία, βρίσκοντας και δημιουργώντας παρόμοια μοτίβα.
Το σχέδιο της πρόθεσης αντηχεί με το ζευγάρωμα του σε ένα μορφικό πεδίο, παράγοντας ένα ανάλογο του επιδιωκόμενου σχεδίου. Με αυτόν τον τρόπο, ο Sheldrake πιστεύει ότι η προσευχή για τους άλλους μπορεί να τους βοηθήσει να θεραπεύσουν και ότι τα απαραίτητα αντικείμενα, ιδέες και άνθρωποι μπορούν να εμφανιστούν.
Πέρα από όλες τις θεωρίες, οι συμπτώσεις υπάρχουν, ή τουλάχιστον φαίνονται να υπάρχουν. Λέγοντας ότι δεν υπάρχουν συμπτώσεις σταματά η έρευνα. Η αμφισβήτηση της δήλωσης μας αναγκάζει να κατανοήσουμε την ασάφειά της και να διερευνήσουμε την πιθανή εμπλοκή μας.
Μπορείτε να επιλέξετε την τυχαία προοπτική και, με ένα κύμα διανοητικού χεριού, να απορρίψετε τις περισσότερες συμπτώσεις ως μη άξιες προσοχής. Ή, μπορείτε να αναζητήσετε τις πιθανές προσωπικές τους επιπτώσεις και να μετατρέψετε τη ζωή σε μια περιπέτεια ανακάλυψης.
Πνευματικά δικαιώματα 2022. Με επιφύλαξη παντός δικαιώματος.
Τυπώθηκε με άδεια της Park Street Press,
ένα αποτύπωμα του Εσωτερικές παραδόσεις Intl.
Πηγή άρθρου:
ΒΙΒΛΙΟ: Συμπτώσεις με νόημα
Συμπτώσεις με νόημα: Πώς και γιατί συμβαίνει η συγχρονικότητα και η γαλήνη
από τον Bernard Beitman, MD
Ο καθένας μας έχει περισσότερη σχέση με τη δημιουργία συμπτώσεων από ό,τι νομίζουμε. Σε αυτή την ευρεία εξερεύνηση της δυνατότητας των συμπτώσεων να επεκτείνουμε την κατανόησή μας για την πραγματικότητα, ο ψυχίατρος Bernard Beitman, MD, διερευνά γιατί και πώς συμβαίνουν οι συμπτώσεις, η συγχρονικότητα και η γαλήνη και πώς να χρησιμοποιήσει αυτά τα κοινά περιστατικά για να εμπνεύσει ψυχολογική, διαπροσωπική και πνευματική ανάπτυξη.
Εξερευνώντας τον κρίσιμο ρόλο της προσωπικής δράσης - της ατομικής σκέψης και δράσης - σε συγχρονισμούς και ερεθισμούς, ο Δρ. Beitman δείχνει ότι πίσω από αυτά τα περιστατικά κρύβονται πολύ περισσότερα από τη «μοίρα» ή την «τυχαιότητα».
Για περισσότερες πληροφορίες ή / και για να παραγγείλετε αυτό το βιβλίο, κάντε κλικ εδώ. Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Bernard Beitman, MD, γνωστός και ως Dr. Coincidence, είναι ο πρώτος ψυχίατρος μετά τον Carl Jung που συστηματοποίησε τη μελέτη των συμπτώσεων. Απόφοιτος της Ιατρικής Σχολής του Γέιλ, έκανε την ψυχιατρική του ειδικότητα στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ. Διετέλεσε πρόεδρος ψυχιατρικής της ιατρικής σχολής του Πανεπιστημίου του Missouri-Columbia για 17 χρόνια.
Γράφει ένα blog για το Psychology Today με θέμα τη σύμπτωση και είναι ο συν-συγγραφέας του βραβευμένου βιβλίου Μαθησιακή Ψυχοθεραπεία. Ο ιδρυτής του The Coincidence Project, ζει στο Charlottesville της Βιρτζίνια.
Επισκεφθείτε τον ιστότοπό του στη διεύθυνση: https://coincider.com/
