Ο Έλληνας ήρωας Οδυσσέας επανασυνδέεται με τη σύζυγό του, την Πηνελόπη, κατά την επιστροφή του στην Ιθάκη, σε μια εικόνα από το έπος του Ομήρου. Culture Club / Getty Images

Στο αρχαίο ελληνικό έπος «Η Οδύσσεια», ο ήρωας του Ομήρου, Οδυσσέας, περιγράφει την άγρια ​​γη των Κύκλωπων ως ένα μέρος όπου οι άνθρωποι δεν συγκεντρώνονται στο κοινό, όπου κάθε άτομο παίρνει αποφάσεις για τη δική του οικογένεια και «δεν νοιάζεται τίποτα το ένα για το άλλο. "

Για τον Οδυσσέα - και το κοινό του - αυτές οι λέξεις σηματοδοτούν τους Κύκλωπες και τους ανθρώπους του ως απάνθρωπους. Το απόσπασμα επικοινωνεί επίσης πώς πρέπει να ζουν οι άνθρωποι: μαζί, σε συνεργασία, με μέριμνα για το κοινό καλό.

Κατά το παρελθόν έτος, είδαμε αστυνομική βία, όλο και πιο κομματική πολιτική και τη συνεχιζόμενη αμερικανική κληρονομιά του ρατσισμού κατά τη διάρκεια μιας πανδημίας που καθορίζει τη γενιά. Και για πολλούς, αυτό παρατηρήθηκε, μερικές φορές, σε απομόνωση στο σπίτι. Ανησυχώ για το πώς μπορούμε να θεραπεύσουμε από το συλλογικό μας τραύμα.

Ως καθηγητής ελληνικής λογοτεχνίας, Τείνω να στραφώ στο παρελθόν για να κατανοήσω το παρόν. Βρήκα παρηγοριά στο ομηρικό έπος «Η Ιλιάδα» και τις περίπλοκες απόψεις του για τη βία μετά τις επιθέσεις της 9ης Σεπτεμβρίου. Και βρήκα παρηγοριά στην Οδύσσεια μετά τον απροσδόκητο θάνατο του πατέρα μου στα 11, το 61.

Ομοίως, ο Όμηρος μπορεί να μας καθοδηγήσει καθώς επιστρέφουμε στους φυσιολογικούς μας κόσμους μετά από ένα χρόνο ελαχιστοποίησης της κοινωνικής επαφής. Μπορεί, επίσης, πιστεύω, να προσφέρει καθοδήγηση για το πώς οι άνθρωποι μπορούν να θεραπεύσουν.

Συνομιλία και αναγνώριση

Όταν ο Οδυσσέας, ένας Τρωικός ήρωας πολέμου που επιστρέφει στο σπίτι μετά από 10 χρόνια, εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο έπος, κλαίει στην ακτή ενός απομονωμένου νησιού, την παρακολουθούσε η θεά Καλυψώ, της οποίας το όνομα, που σημαίνει «αυτός που κρύβεται», τονίζει περαιτέρω την απομόνωση και το χωρισμό του. Για να φτάσει από αυτήν την άγονη ακτή μέχρι την οικογενειακή του εστία, ο Οδυσσέας πρέπει να διακινδυνεύσει ξανά τη ζωή του στη θάλασσα. Όμως, στη διαδικασία, ανακαλύπτει επίσης ποιος είναι στον κόσμο επανενώνοντας με την οικογένειά του και το σπίτι του, την Ιθάκη.

Η συνομιλία είναι κεντρική για την πλοκή της. Ενώ η άφιξη του Οδυσσέα στην Ιθάκη είναι γεμάτη δράση - κάνει μεταμφίεση, ερευνά εγκλήματα και δολοφονεί αδίκους - στην πραγματικότητα, το δεύτερο μισό του έπους ξετυλίγεται αργά. Και μεγάλο μέρος προχωρά μέσω των συνομιλιών μεταξύ των χαρακτήρων.

Όταν ο Οδυσσέας, μεταμφιεσμένος ως ζητιάνος, καταφύγει από τον άγνωστο υπηρέτη του, τον Ευμαίο, οι δυο τους μιλούν επιτέλους, λέγοντας αληθινές ιστορίες και ψευδείς για να αποκαλύψουν ποιοι είναι. Ο Eumaios προσκαλεί τον Οδυσσέα με τις ακόλουθες λέξεις:Ας απολαύσουμε τους τρομερούς πόνους μας: γιατί μετά από καιρό ένα άτομο βρίσκει χαρά ακόμη και στον πόνο, αφού περιπλανήθηκε και υπέφερε πολύ ».

Μπορεί να φαίνεται περίεργο να πιστεύουμε ότι η ανάκληση του πόνου θα μπορούσε να δώσει ευχαρίστηση. Αλλά αυτό που μας δείχνει η «Οδύσσεια» είναι η δύναμη της αφήγησης των ιστοριών μας. Η ευχαρίστηση προέρχεται από το να γνωρίζουμε ότι ο πόνος είναι πίσω μας, αλλά προέρχεται επίσης από την κατανόηση του πού ταιριάζουμε στον κόσμο. Αυτό αίσθηση του ανήκειν προέρχεται εν μέρει από άλλους ανθρώπους γνωρίζοντας τι έχουμε βιώσει.

Όταν τελικά ο Οδυσσέας επανενώνεται με τη σύζυγό του, την Πηνελόπη, μετά από 20 χρόνια, κάνουν έρωτα, αλλά τότε η Αθηνά, προστάτης του Οδυσσέα και θεά της σοφίας και του πολέμου, επιμηκύνει τη νύχτα ώστε να μπορούν πάρτε την ευχαρίστηση να πείτε ο ένας στον άλλο όσα έχουν υποφέρει. Η ευχαρίστηση βρίσκεται στις στιγμές της ανταλλαγής.

Θεραπευτικές λέξεις

Τον περασμένο χρόνο, φανταζόμουν τις στιγμές της επανένωσης καθώς η πανδημία άρχισε. Και επέστρεψα στην επανένωση του Οδυσσέα και της Πηνελόπης, μελετώντας γιατί αυτή η συνομιλία είναι σημαντική και ποια λειτουργία εξυπηρετεί.

Η θεραπεία ομιλίας αποτελεί σημαντικό μέρος της ψυχολογίας για έναν αιώνα, αλλά η συζήτηση και η αφήγηση διαμορφώνουν τους ανθρώπους όλη την ώρα. Η σύγχρονη ψυχολογική προσέγγιση της αφηγηματικής θεραπείας που πρωτοστάτησε από ψυχοθεραπευτές Μιχαήλ Λευκό και Ντέιβιντ Έπστον μπορεί να μας βοηθήσει να το κατανοήσουμε καλύτερα.

Η αφηγηματική θεραπεία υποστηρίζει ότι έτσι πολλά από αυτά που υποφέρουμε συναισθηματικά και ψυχολογικά προέρχεται από τις ιστορίες που πιστεύουμε για τη θέση μας στον κόσμο και την ικανότητά μας να την επηρεάσουμε. Το λευκό δείχνει πώς ο εθισμός, η ψυχική ασθένεια ή το τραύμα εμποδίζουν μερικούς ανθρώπους να επιστρέψουν στη ζωή τους. Η αφηγηματική θεραπεία μπορεί να βοηθήσει σε αυτές τις καταστάσεις και άλλες. Έχει ανθρώπους ξαναπωλούν τις δικές τους ιστορίες μέχρι να τα καταλάβουν διαφορετικά. Όταν οι άνθρωποι μπορούν να ξαναπροσδιορίσουν ποιοι ήταν στο παρελθόν, μπορούν να έχουν περισσότερες πιθανότητες να χαρτογραφήσουν την πορεία τους στο μέλλον.

«Η Οδύσσεια», πιστεύω, το γνωρίζει και αυτό. Όπως υποστηρίζω στο πρόσφατο βιβλίο μου, «Ο πολυ-μυαλός άνθρωποςΟ Οδυσσέας πρέπει να πει τη δική του ιστορία για να διατυπώσει για τον εαυτό του και το κοινό του τις εμπειρίες του και πώς τον άλλαξαν.

Χρειάζεται ο Οδυσσέας ένα μεγάλο βράδυ, αλλά τέσσερα βιβλία ποίησης για να διηγηθεί την ιστορία του ταξιδιού του, εστιάζοντας ιδιαίτερα στις αποφάσεις που έλαβε και στον πόνο που υπέστη και οι άντρες του. Αναδιατυπώνοντας το παρελθόν και κατανοώντας τη θέση του σε αυτό, προετοιμάζει τον ήρωα να αντιμετωπίσει το μέλλον. Όταν ο Οδυσσέας ξαναγράφει τη δική του ιστορία, εντοπίζει τα δεινά του μέχρι τη στιγμή που τυφλώνει τον μονόφθαλμο γίγαντα Πολύφημο και καυχιέται γι 'αυτό.

Εστιάζοντας τη δική του δράση στην αρχή της ιστορίας του, ο Οδυσσέας οπλίζει τον εαυτό του με μια αίσθηση ελέγχου - την ελπίδα ότι μπορεί να διαμορφώσει τα γεγονότα που θα έρθουν ακόμη.

Επιστρέφοντας στον κόσμο

Υπάρχει μια σημαντική ηχώ εδώ για ιδέες που βρίσκονται αλλού στην ελληνική ποίηση: Χρειαζόμαστε γιατρούς για ασθένειες του σώματος και συνομιλία για ασθένεια στην ψυχή.

Μετά τον περασμένο χρόνο, ορισμένοι από εμάς μπορεί να δυσκολεύονται να εκφράσουν αισιοδοξία. Πράγματι, έχω περάσει αυτή τη ζοφερότητα στη ζωή μου όταν έπρεπε να παρευρεθώ σε μια εικονική κηδεία για τη γιαγιά μου πέρυσι και ένιωθα ότι δεν τιμούσαμε σωστά τους νεκρούς μας. Αλλά αυτή την άνοιξη, καθώς καλωσορίσαμε το τρίτο παιδί μας στον κόσμο, η ιστορία μου μετατράπηκε σε μια ελπίδα όταν κοίταξα στα μάτια της.

Αυτή τη στιγμή, πιστεύω ότι, όπως και ο Οδυσσέας, πρέπει να αφιερώσουμε χρόνο για να πούμε ο ένας στον άλλο τις ιστορίες μας και να ακούσουμε με τη σειρά τους. Εάν μπορούμε να επικοινωνήσουμε τι μας συνέβη κατά τη διάρκεια του περασμένου έτους, μπορούμε να καταλάβουμε καλύτερα τι χρειαζόμαστε, για να προχωρήσουμε προς ένα καλύτερο μέλλον.

Σχετικά με το Συγγραφέας

Τζόελ Κρίστενσεν, Αναπληρωτής Καθηγητής Κλασικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Brandeis

Αυτό το άρθρο αναδημοσιεύθηκε από το Η Συνομιλία υπό την άδεια Creative Commons. Διαβάστε το αρχικό άρθρο.