Εικόνα από PublicDomainPictures
Μέσα στην αδυσώπητη ενασχόληση της σύγχρονης ζωής, έχουμε χάσει τον ρυθμό μεταξύ εργασίας και ξεκούρασης. Όλη η ζωή απαιτεί έναν ρυθμό ξεκούρασης. Υπάρχει ένας ρυθμός στην εγρήγορση μας και την ανάγκη του σώματος για ύπνο. Υπάρχει ένας ρυθμός στον τρόπο με τον οποίο η μέρα διαλύεται στη νύχτα και η νύχτα στο πρωί. Υπάρχει ένας ρυθμός καθώς η ενεργός ανάπτυξη της άνοιξης και του καλοκαιριού καταλαγιάζει από τον απαραίτητο λήθαργο του φθινοπώρου και του χειμώνα. Υπάρχει ένας παλιρροϊκός ρυθμός, μια βαθιά, αιώνια συνομιλία ανάμεσα στη στεριά και τη μεγάλη θάλασσα. Στο σώμα μας, η καρδιά ξεκουράζεται αισθητά μετά από κάθε ζωογόνο χτύπο. οι πνεύμονες αναπαύονται μεταξύ της εκπνοής και της εισπνοής.
Χάσαμε αυτόν τον ουσιαστικό ρυθμό. Η κουλτούρα μας πάντα υποθέτει ότι η δράση και το επίτευγμα είναι καλύτερα από την ανάπαυση, ότι το να κάνεις κάτι -- οτιδήποτε -- είναι καλύτερο από το να μην κάνεις τίποτα. Λόγω της επιθυμίας μας να πετύχουμε, να ανταποκριθούμε σε αυτές τις συνεχώς αυξανόμενες προσδοκίες, δεν επαναπαυόμαστε. Επειδή δεν επαναπαυόμαστε, χάνουμε τον δρόμο μας. Μας λείπουν τα σημεία πυξίδας που θα μας έδειχναν πού να πάμε, παρακάμπτουμε τη τροφή που θα μας βοηθούσε. Μας λείπει η ησυχία που θα μας έδινε σοφία. Μας λείπει η χαρά και η αγάπη που γεννιέται από την αβίαστη απόλαυση. Δηλητηριασμένοι από αυτή την υπνωτική πεποίθηση ότι τα καλά πράγματα έρχονται μόνο μέσα από την αδιάκοπη αποφασιστικότητα και την ακούραστη προσπάθεια, δεν μπορούμε ποτέ να επαναπαυθούμε αληθινά. Και λόγω έλλειψης ξεκούρασης, η ζωή μας βρίσκεται σε κίνδυνο.
The Seduction of More...
Στην προσπάθεια μας για επιτυχία, παρασυρόμαστε από τις υποσχέσεις για περισσότερα: περισσότερα χρήματα, περισσότερη αναγνώριση, περισσότερη ικανοποίηση, περισσότερη αγάπη, περισσότερες πληροφορίες, περισσότερη επιρροή, περισσότερα υπάρχοντα, περισσότερη ασφάλεια. Ακόμη και όταν οι προθέσεις μας είναι ευγενείς και οι προσπάθειές μας ειλικρινείς -- ακόμα και όταν αφιερώνουμε τη ζωή μας στην υπηρεσία των άλλων -- η διαβρωτική πίεση της ξέφρενης υπερδραστηριότητας μπορεί ωστόσο να προκαλέσει πόνο σε εμάς και στους άλλους.
ΤΟΜΑΣ ΜΕΡΤΟΝ:
«Υπάρχει μια διάχυτη μορφή σύγχρονης βίας... [και αυτή είναι ο ακτιβισμός και η υπερβολική εργασία. Η βιασύνη και η πίεση της σύγχρονης ζωής είναι μια μορφή, ίσως η πιο κοινή μορφή, της έμφυτης βίας.
Το να αφήνεις τον εαυτό σου να παρασυρθεί από ένα πλήθος αντικρουόμενων ανησυχιών, να παραδοθεί σε πάρα πολλές απαιτήσεις, να δεσμευτεί σε πάρα πολλά έργα, να θέλει να βοηθήσει τους πάντες σε όλα, σημαίνει να υποκύψει στη βία».
Η φρενίτιδα του ακτιβισμού μας εξουδετερώνει το έργο μας για την ειρήνη. Καταστρέφει τη δική μας εσωτερική ικανότητα για ειρήνη. Καταστρέφει την καρποφορία της δικής μας δουλειάς, γιατί σκοτώνει τη ρίζα της εσωτερικής σοφίας που κάνει την εργασία γόνιμη.
Μια «επιτυχημένη» ζωή έχει γίνει μια βίαιη επιχείρηση. Κάνουμε πόλεμο με το σώμα μας, ωθώντας τα πέρα από τα όριά τους. πόλεμο στα παιδιά μας, γιατί δεν μπορούμε να βρούμε αρκετό χρόνο για να είμαστε μαζί τους όταν πληγώνονται και φοβούνται και χρειάζονται την παρέα μας. Πόλεμος στο πνεύμα μας, γιατί είμαστε πολύ απασχολημένοι για να ακούσουμε τις ήσυχες φωνές που επιδιώκουν να μας θρέψουν και να μας αναζωογονήσουν. Πόλεμος στις κοινότητές μας, γιατί προστατεύουμε με φόβο ό,τι έχουμε και δεν νιώθουμε αρκετά ασφαλείς για να είμαστε ευγενικοί και γενναιόδωροι. πόλεμο στη γη, γιατί δεν μπορούμε να αφιερώσουμε χρόνο για να βάλουμε τα πόδια μας στο έδαφος και να του επιτρέψουμε να μας ταΐσει, να γευτούμε τις ευλογίες του και να ευχαριστήσουμε.
Πώς Χαθήκαμε;
Πώς το επιτρέψαμε να συμβεί αυτό; Δεν ήταν αυτή η πρόθεσή μας, δεν είναι αυτός ο κόσμος που ονειρευόμασταν όταν ήμασταν νέοι και όλη μας η ζωή ήταν γεμάτη δυνατότητες και υποσχέσεις. Πώς χαθήκαμε τόσο τρομερά σε έναν κόσμο κορεσμένο από κόπο και πιάσιμο, αλλά κατά κάποιο τρόπο στερημένοι από χαρά και απόλαυση;
Προτείνω να είναι αυτό: Έχουμε ξεχάσει το Σάββατο.
Πριν απορρίψετε αυτή τη δήλωση ως απλοϊκή, ακόμη και αφελή, πρέπει να διερευνήσουμε πληρέστερα τη φύση και τον ορισμό του Σαββάτου. Ενώ το Σάββατο μπορεί να αναφέρεται σε μια μέρα της εβδομάδας, το Σάββατο μπορεί επίσης να είναι ένα εκτεταμένο, επαναστατικό εργαλείο για την καλλιέργεια αυτών των πολύτιμων ανθρώπινων ιδιοτήτων που αναπτύσσονται μόνο με τον χρόνο.
Εάν η ενασχόληση μπορεί να γίνει ένα είδος βίας, δεν χρειάζεται να επεκτείνουμε την αντίληψή μας πολύ μακριά για να δούμε ότι η ώρα του Σαββάτου -- αβίαστη, θρεπτική ανάπαυση -- μπορεί να προκαλέσει μια θεραπεία αυτής της βίας. Όταν αφιερώνουμε μια στιγμή για να ακούσουμε τις ήρεμες, μικρές φωνές, θυμόμαστε τη ρίζα της εσωτερικής σοφίας που κάνει την εργασία γόνιμη. Θυμόμαστε από πού τρεφόμαστε πιο βαθιά και βλέπουμε πιο καθαρά το σχήμα και την υφή των ανθρώπων και των πραγμάτων μπροστά μας.
Χωρίς ανάπαυση, ανταποκρινόμαστε από μια λειτουργία επιβίωσης, όπου ό,τι συναντάμε αποκτά τρομακτική προβολή. Όταν οδηγούμε μια μοτοσικλέτα με μεγάλη ταχύτητα, ακόμη και μια μικρή πέτρα στο δρόμο μπορεί να είναι μια θανάσιμη απειλή. Έτσι, όταν προχωράμε όλο και πιο γρήγορα, κάθε συνάντηση, κάθε λεπτομέρεια διογκώνεται σε σημασία, όλα φαίνονται πιο επείγοντα από ό,τι είναι στην πραγματικότητα, και αντιδρούμε με ατημέλητη απόγνωση.
Οι επιπτώσεις της εξάντλησης
Ο Κάρολος είναι ένας ταλαντούχος, στοχαστικός γιατρός. Μια μέρα συζητούσαμε τις επιπτώσεις της εξάντλησης στην ποιότητα της δουλειάς μας. Οι γιατροί εκπαιδεύονται να εργάζονται όταν είναι εξαντλημένοι, απαιτείται από τη στιγμή που ξεκινούν την ιατρική σχολή να λειτουργούν όταν στερούνται ύπνου, βιάζονται και υπερφορτώνονται.
«Ανακάλυψα στην ιατρική σχολή», μου είπε ο Τσαρλς, «ότι αν έβλεπα έναν ασθενή όταν ήμουν κουρασμένος ή καταπονημένος, θα παράγγειλα πολλές εξετάσεις. Ήμουν τόσο εξαντλημένος που δεν μπορούσα να καταλάβω τι ακριβώς συνέβαινε. Μπορούσα να δω τα συμπτώματα, μπορούσα να αναγνωρίσω τις πιθανές διαγνώσεις, αλλά δεν μπορούσα να ακούσω πώς ταιριάζουν όλα μαζί.Έτσι, συνήθισα να παραγγέλνω μια σειρά από εξετάσεις, ελπίζοντας ότι θα μου πουν τι μου έλειπε.
«Αλλά όταν ήμουν ξεκούραστος -- αν είχα την ευκαιρία να κοιμηθώ ή να πάω για έναν ήσυχο περίπατο -- όταν έβλεπα τον επόμενο ασθενή, μπορούσα να βασιστώ στη διαίσθησή μου και στην εμπειρία μου για να μου δώσω μια αρκετά ακριβή ανάγνωση του τι Εάν υπήρχε κάποια αβεβαιότητα σχετικά με τη διάγνωσή μου, θα διέταζα μια μοναδική, συγκεκριμένη εξέταση για να την επιβεβαιώσω ή να την αρνηθώ. Αλλά όταν μπορούσα να αφιερώσω χρόνο για να τους ακούσω και να είμαι παρών μαζί τους και την ασθένειά τους, είχα σχεδόν πάντα δίκιο. "
Χρησιμοποιώ τη λέξη Σάββατο και ως συγκεκριμένη πρακτική και ως μεγαλύτερη μεταφορά, ως αφετηρία για να επικαλεστώ μια συζήτηση σχετικά με την ξεχασμένη αναγκαιότητα της ανάπαυσης. Το Σάββατο είναι ώρα για ιερή ανάπαυση. μπορεί να είναι μια ιερή ημέρα, η έβδομη ημέρα της εβδομάδας, όπως στην εβραϊκή παράδοση, ή η πρώτη ημέρα της εβδομάδας, όπως για τους Χριστιανούς. Αλλά η ώρα του Σαββάτου μπορεί επίσης να είναι ένα απόγευμα του Σαββάτου, μια ώρα Σαββάτου, ένας περίπατος του Σαββάτου -- πράγματι, οτιδήποτε διατηρεί μια σπλαχνική εμπειρία ζωογόνου τροφής και ανάπαυσης. Η ώρα του Σαββάτου είναι ώρα εκτός τροχού, ώρα που παίρνουμε το χέρι μας από το άροτρο και αφήνουμε τον Θεό και τη γη να φροντίζουν τα πράγματα, ενώ εμείς πίνουμε, έστω και για λίγες μόνο στιγμές, από την πηγή της ανάπαυσης και της απόλαυσης.
ΑΝΑΠΑΥΣΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΟΥΡΑΜΕΝΟΥΣ
«Υπάρχουν περισσότερα στη ζωή από το να αυξάνεις απλώς την ταχύτητά της». -- Γκάντι
Σεπτέμβριος. Είμαι περιτριγυρισμένος από λουλούδια. Κάθε μέρα περισσότερα λουλούδια, μέχρι να παρακαλέσω τις νοσοκόμες να τα μοιραστούν με άλλους ασθενείς που θα μπορούσαν να τους επευφημήσουν. Ένας συνάδελφος από την κλινική του AIDS περνάει για να τραγουδήσει το "The Lord's Prayer" σε ένα πλούσιο άλτο στα πόδια μου. Ένας επισκέπτης, πρώην πελάτης, μου φέρνει έναν μικροσκοπικό Βούδα. Ένας παλιός φίλος μου φέρνει τις αγαπημένες μου enchiladas κοτόπουλου με πράσινο τσίλι. Ένας άλλος κάθεται δίπλα μου και, χρησιμοποιώντας μια θιβετιανή πρακτική, αναπνέει στα βάσανά μου, ενώ εκπνέει θεραπεία και δύναμη για μένα. Ένας γείτονας μου φέρνει μια φωτογραφία της Παναγίας της Γουαδελούπης. Ο γιος μου μου φέρνει το Gizmo, το αγαπημένο του λούτρινο ζωάκι, για να με προσέχει τη νύχτα. Πολλοί έρχονται, το μαθαίνω αργότερα, και φεύγουν χωρίς να με ξυπνήσουν. Δεν έχω ιδέα ποιος ήρθε και ποιος όχι. έχω εξαντληθεί. Δεν μπορώ να σηκώσω το κεφάλι μου ή να ανοίξω τα μάτια μου.
Είμαι κοντά στον θάνατο, μολυσμένος από στρεπτοκοκκική πνευμονία, μια σπάνια και συχνά θανατηφόρα βακτηριακή λοίμωξη. Ο Τζιμ Χένσον, ο εφευρετικός κουκλοπαίκτης, πέθανε από αυτή την ασθένεια. Αναπνέω μόνο με μεγάλη δυσκολία. Είμαι σε πρόγραμμα έκτακτης ανάγκης: Κάθε τέσσερις ώρες έρχεται κάποιος και μου δίνει αλβουτερόλη να εισπνεύσω. Έπειτα, γέρνω ανάποδα από έναν αναπνευστικό, ο οποίος με χτυπάει στην πλάτη και στα πλευρά, ενώ είμαι ξαπλωμένος με το κεφάλι κάτω από τα πόδια μου. Προσπαθούν να με κάνουν να βήξω το φλέγμα που με πνίγει μέχρι θανάτου.
Ένα μήνα νωρίτερα, ζούσα μια τυπική ζωή, τουλάχιστον για μένα. Έβλεπα ασθενείς σε ψυχοθεραπεία, έτρεχαν το Bread for the Journey και ταξίδευα σε όλη τη χώρα, δίνοντας διαλέξεις και διδάσκοντας. Όταν ήμουν στο σπίτι υπηρετούσα ως ιερέας στην κλινική του AIDS στη Σάντα Φε, και επίσης ολοκλήρωνα ένα βιβλίο προσπαθώντας να γίνω καλός σύζυγος και πατέρας. Ένα μήνα νωρίτερα, είχα βάλει στον πίνακα ανακοινώσεων μου ένα απόσπασμα από τον αδελφό Ντέιβιντ Στάιντλ-Ραστ. Η ζωή, είπε, ήταν σαν την ανάσα: Πρέπει να είμαστε σε θέση να ζούμε σε έναν εύκολο ρυθμό ανάμεσα στο δόσιμο και το πάρε. Αν δεν μπορούμε να μάθουμε να ζούμε και να αναπνέουμε σε αυτόν τον ρυθμό, συμβούλεψε, θα θέσουμε τους εαυτούς μας σε σοβαρό κίνδυνο.
Μαθαίνοντας να δίνεις & να παίρνεις
Εδώ είμαι, εξαντλημένος, μετά βίας μπορώ να αναπνεύσω καθόλου. Είμαι δεμένος και συνυφασμένος. μακριές πλαστικές σωλήνες με τροφοδοτούν με θρεπτικά υγρά, αντιβιοτικά, οξυγόνο. Οι επισκέπτες, που ο καθένας φέρνει το ιδιαίτερο δώρο της καλοσύνης, με κουράζει και με κουράζει. Ακόμη και με αγαπημένους φίλους νιώθω την ενέργεια να φεύγει από μέσα μου, την ενέργεια της προσοχής, του να ακούω λέξεις, του να είμαι έστω και οριακά παρών. Στο τέλος κάθε επίσκεψης, ξανακοιμάμαι αμέσως πριν βγουν οι επισκέπτες μου έξω από την πόρτα.
Πάντα πίστευα ότι οι άνθρωποι που αγαπούσα μου έδιναν ενέργεια και οι άνθρωποι που αντιπαθούσα μου την έπαιρναν. Τώρα βλέπω ότι κάθε πράξη, όσο ευχάριστη ή θρεπτική κι αν είναι, θέλει κόπο, καταναλώνει οξυγόνο. Κάθε χειρονομία, κάθε σκέψη ή άγγιγμα χρησιμοποιεί κάποια ζωή.
Θυμάμαι την ιστορία του Ιησού που περπατούσε μέσα σε ένα πλήθος ανθρώπων. Μια γυναίκα, που ζητούσε να γιατρευτεί, άπλωσε το χέρι να αγγίξει το στρίφωμα του ενδύματός του. Ο Ιησούς ρώτησε: Ποιος με άγγιξε; Οι μαθητές του είπαν: Οι άνθρωποι σε αγγίζουν όλη την ώρα, για τι πράγμα μιλάς; Αλλά ο Ιησούς είπε, μπορούσα να νιώσω τη δύναμη να φεύγει από μέσα μου. Έχοντας βαθιά επίγνωση της ροής της ζωτικής του δύναμης, ο Ιησούς μπορούσε να αισθανθεί τη δαπάνη ενέργειας σε κάθε συνάντηση.
Αυτή είναι μια χρήσιμη ανακάλυψη για το πώς περνούν οι μέρες μας. Συναντάμε δεκάδες ανθρώπους, κάνουμε τόσες πολλές συζητήσεις. Δεν αισθανόμαστε πόση ενέργεια ξοδεύουμε σε κάθε δραστηριότητα, γιατί φανταζόμαστε ότι θα έχουμε πάντα περισσότερη ενέργεια στη διάθεσή μας. Αυτή η μικρή συνομιλία, αυτό το επιπλέον τηλεφώνημα, αυτή η γρήγορη συνάντηση, τι μπορεί να κοστίσει; Αλλά κοστίζει, στραγγίζει ακόμα μια σταγόνα της ζωής μας. Στη συνέχεια, στο τέλος των ημερών, εβδομάδων, μηνών, ετών, καταρρέουμε, καίγουμε και δεν μπορούμε να δούμε πού συνέβη. Συνέβη σε χίλια ασυνείδητα γεγονότα, καθήκοντα και ευθύνες που φαίνονταν εύκολα και ακίνδυνα στην επιφάνεια, αλλά το καθένα, το ένα μετά το άλλο, χρησιμοποίησε ένα μικρό μέρος της πολύτιμης ζωής μας.
Θυμηθείτε να ξεκουραστείτε και να επαναφορτιστείτε
Και έτσι μας δίνεται μια εντολή: Θυμηθείτε το Σάββατο. Η ξεκούραση είναι απαραίτητο ένζυμο της ζωής, τόσο απαραίτητο όσο και ο αέρας. Χωρίς ανάπαυση, δεν μπορούμε να διατηρήσουμε την ενέργεια που απαιτείται για να έχουμε ζωή. Αρνούμαστε να ξεκουραστούμε με κίνδυνο -- και όμως σε έναν κόσμο όπου η υπερκόπωση θεωρείται επαγγελματική αρετή, πολλοί από εμάς νιώθουμε ότι νόμιμα μπορούμε να σταματήσουμε μόνο από σωματική ασθένεια ή κατάρρευση.
Ο φίλος μου ο Γουίλ είναι ένας ταλαντούχος γιατρός που ήταν πάντα απασχολημένος. Όταν ο Γουίλ μόλις επέζησε από μια τεράστια καρδιακή προσβολή, χρησιμοποίησε την ασθένειά του ως ευκαιρία για να επανεκτιμήσει τη ζωή του και άρχισε να επιβραδύνει, φροντίζοντας ιδιαίτερα να αφιερώσει χρόνο με τα εγγόνια του. Η Helena είναι μια παθιασμένη και καθοδηγούμενη θεραπεύτρια μασάζ που βρήκε ένα εξόγκωμα στο στήθος της και, μόλις ανακάλυψε ότι ήταν καρκίνος, άρχισε να ζωγραφίζει, να κάνει γιόγκα και να κοιμάται στην αιώρα της τα απογεύματα.
Η Πάμελα, μια καταπονημένη κοινωνική λειτουργός, παραλίγο να σκοτωθεί σε μια σύγκρουση και κατά τη διάρκεια της μακράς αποκατάστασής της άρχισε να ακούει προσεκτικά εκείνα τα πράγματα που της έφερναν τροφή και χαρά. Θυμόταν στιγμές προσευχής και λατρείας ως παιδί και ένιωθε παρηγοριά από το άρωμα της πρώιμης πνευματικότητάς της. Όταν ανάρρωσε αρκετά, μπήκε στη σχολή και έγινε ποιμαντική σύμβουλος. Τώρα εξυπηρετεί όσους έχουν ανάγκη με ήπιο ενθουσιασμό.
Η Dolores ήταν μια αφοσιωμένη ψυχοθεραπεύτρια με ένα ακμάζον ιδιωτικό ιατρείο με πολύ περισσότερους πελάτες από αυτούς που θα μπορούσε ρεαλιστικά να εξυπηρετήσει. Προσβλήθηκε από μια μυστηριώδη ασθένεια που την άφησε αδύναμη και σωματικά εξουθενωμένη για σχεδόν τρία χρόνια. Αργότερα, με λιγότερους πελάτες, και το άρωμα της ανάπαυσης στο σώμα της, τα αυτιά και τα μάτια της έχουν γίνει σαν κρύσταλλο. ακούει και βλέπει βαθιά στις καρδιές όσων έρχονται κοντά της.
Επιτρέποντας έναν ρυθμό ξεκούρασης στις υπερβολικά πολυάσχολες ζωές μας
Εάν δεν επιτρέψουμε έναν ρυθμό ξεκούρασης στις υπερβολικά πολυάσχολες ζωές μας, η ασθένεια γίνεται το Σάββατό μας -- η πνευμονία μας, ο καρκίνος μας, η καρδιακή μας προσβολή, τα ατυχήματά μας δημιουργούν το Σάββατο για εμάς. Στις σχέσεις μου με άτομα που πάσχουν από καρκίνο, AIDS και άλλες απειλητικές για τη ζωή ασθένειες, με εντυπωσιάζει πάντα το μείγμα λύπης και ανακούφισης που βιώνουν όταν η ασθένεια διακόπτει την υπερβολικά πολυάσχολη ζωή τους. Ενώ ο καθένας μοιράζεται τους ιδιαίτερους φόβους και τις λύπες του, σχεδόν ο καθένας ομολογεί κάποια μυστική ευγνωμοσύνη. «Επιτέλους», λένε, «επιτέλους, μπορώ να ξεκουραστώ».
Μέσω ενός καλού φίλου και γιατρού που με έριξε κυριολεκτικά στο φορτηγό του και με οδήγησε στο νοσοκομείο, μέσω της σοφής και ταχείας χορήγησης καλής ιατρικής, μέσω αμέτρητων προσευχών και μεγάλων καλοσύνης, μου δόθηκε η ευλογία να θεραπευτώ από τη μόλυνση μου. Τώρα, κάνω περισσότερες βόλτες. Παίζω με τα παιδιά μου, δουλεύω κυρίως με φτωχούς και έχω σταματήσει να βλέπω ασθενείς. Γράφω όταν μπορώ και προσεύχομαι περισσότερο. Προσπαθώ να είμαι ευγενικός. Και χωρίς αποτυχία, στο τέλος της ημέρας, σταματώ, κάνω μια προσευχή και ευχαριστώ. Το μεγαλύτερο μάθημα που έχω μάθει είναι η παράδοση. Υπάρχουν μεγαλύτερες δυνάμεις, ισχυρές και σοφές, που εργάζονται εδώ. Είμαι πρόθυμος να με σταματήσουν. Οφείλω τη ζωή μου στην απλή πράξη ανάπαυσης.
ΠΡΑΚΤΙΚΗ: Άναμμα κεριών Σαββάτου
Το παραδοσιακό εβραϊκό Σάββατο ξεκινά με τη δύση του ηλίου, το χριστιανικό Σάββατο με πρωινή λατρεία. Και στις δύο, η ώρα του Σαββάτου ξεκινά με το άναμμα των κεριών. Όσοι γιορτάζουν το Σάββατο διαπιστώνουν ότι αυτή τη στιγμή αρχίζει πραγματικά η στάση. Παίρνουν μερικές αναπνοές, αφήνουν το μυαλό να ηρεμήσει και η ποιότητα της ημέρας αρχίζει να αλλάζει. Η Αϊρίν λέει ότι μπορεί να νιώσει την ένταση να φεύγει από το σώμα της καθώς το φυτίλι παίρνει τη φλόγα. Η Κάθι λέει ότι κλαίει συχνά, είναι τόσο μεγάλη η ανακούφισή της που ήρθε η ώρα για ξεκούραση. Αυτή είναι η αρχή του ιερού χρόνου.
Ακόμη και η Σάρα, που δεν γιορτάζει καθόλου το Σάββατο, μου λέει ότι όταν έχει ετοιμάσει το δείπνο για την οικογένειά της και είναι έτοιμη να φάει, της αρέσει ιδιαίτερα η στιγμή που ανάβει τα κεριά. Είναι, λέει, ένα είδος σιωπηλής χάρης, μια τελετουργική αρχή του οικογενειακού χρόνου.
Βρείτε ένα κερί που έχει κάποια ομορφιά ή νόημα για εσάς. Όταν έχετε αφιερώσει λίγο χρόνο -- πριν από ένα γεύμα, ή κατά τη διάρκεια της προσευχής, του διαλογισμού ή απλώς της ήσυχης ανάγνωσης -- βάλτε το κερί μπροστά σας, πείτε μια απλή προσευχή ή ευλογία για τον εαυτό σας ή για κάποιον που αγαπάτε και ανάψτε το κερί. Πάρτε μερικές προσεκτικές αναπνοές. Για αυτή τη στιγμή, αφήστε τη βιασύνη του κόσμου να πέσει μακριά.
Ανατύπωση με άδεια της Bantam, τμήματος της Random House, Inc.
© 2000. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται. Κανένα μέρος αυτού του αποσπάσματος δεν μπορεί να αναπαραχθεί
ή επανεκτυπώθηκε χωρίς άδεια γραπτώς από τον εκδότη.
Πηγή άρθρου
Sabbath: Εύρεση ανάπαυσης, ανανέωσης και απόλαυσης στις πολυάσχολες ζωές μας
από τον Wayne Muller.
Σε ένα βιβλίο που μπορεί να θεραπεύσει τις ταλαιπωρημένες ζωές μας, ο Wayne Muller, συγγραφέας του πνευματικού κλασικού Πώς, Τότε, Θα Ζήσουμε;, μας δείχνει πώς να δημιουργήσουμε έναν ιδιαίτερο χρόνο ξεκούρασης, απόλαυσης και ανανέωσης -- ένα καταφύγιο για τις ψυχές μας. Δεν χρειάζεται καν να προγραμματίζουμε μια ολόκληρη μέρα κάθε εβδομάδα. Με υπέροχες ιστορίες, ποιήματα και προτάσεις για εξάσκηση, ο Wayne Muller μας διδάσκει πώς μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε αυτή την περίοδο ιερής ανάπαυσης για να ανανεώσουμε το σώμα και το μυαλό μας, να αποκαταστήσουμε τη δημιουργικότητά μας και να ανακτήσουμε το εκ γενετής δικαίωμα της εσωτερικής ευτυχίας.
Πληροφορίες / Παραγγελία αυτού του βιβλίου. Διατίθεται επίσης ως έκδοση Kindle.
Σχετικά με το Συγγραφέας
Ο Wayne Muller είναι διορισμένος υπουργός και θεραπευτής και ιδρυτής του Ψωμί για το ταξίδι, ένας καινοτόμος οργανισμός που εξυπηρετεί οικογένειες που έχουν ανάγκη. Απόφοιτος του Harvard Divinity School, είναι Senior Scholar στο Fetzer Institute και Fellow του Institute of Noetic Sciences. Τρέχει επίσης το Ινστιτούτο εμπλοκής πνευματικότητας και δίνει διαλέξεις και υποχωρεί πανελλαδικά. Είναι ο συγγραφέας του Κληρονομιά της Καρδιάς, Πώς, Τότε, Θα Ζήσουμε;, καθώς σάββατο.
